侍者 (超源慧复) 记录
盐官包山灵泉庵嗣法门人超晙等编
住浙江余杭卧龙山广化禅寺语录
师于丙申冬，就本寺受请开堂。升座云：“数里松云霭，山梅带雪开。明月不须招，清风常自来。饥时食，饱时欢，曲肱而枕乐考槃。猥蒙本邑诸檀护等，拈出二千年前一段耀古腾今底奇特事来至本山，直得寒岩炫色，古殿重光。且道与山家吃璎珞粥底，是同是别？若向者里委得，孤峰顶上未常屈辱宗风，闹市丛中无非显扬般若。” 蓦拈疏云：“大众，秪如者些威光，阿谁欠少？又奚待山野飏尘簸土，露布囊藏。虽然，只得卖扬家丑去也。” 顾视左右云：“妙舞应知夸遍拍，三台须是大家推。”
山门云：“八字打开，撞着弥勒，从什处来？你者个贼。” 遂震威一喝。
韦驮云：“辅弼丛林，应无间歇。逐恶驱邪，斩钉截铁。”
伽蓝云：“尔非尔，我非我，大家出只手，撑起破落户。”
祖师云：“者边底眼高嘴阔，那边底脑后见腮。” 以杖连卓云：“山僧一齐穿却，免得后人钻龟打瓦。”
佛殿插香云：“始从鹿野苑，终至跋提河。用尽自己心，笑破他人口。且道谁是解笑者？” 遂大展三拜。
至法座，拈疏云：“一段真风，东君漏泄。既是文彩已彰，不妨重烦饶舌。” 维那宣毕，师指座云：“祖印高提，寰中独据。堂堂坐断毗卢顶，干圣总教立下风。” 遂升。
拈香云：“此一瓣香，逼塞虚空，包含宇宙。爇向炉中，端为祝延今上皇帝圣寿万岁。伏愿尧仁广被，齐日月之恒；舜德弥新，并乾坤而固。此一瓣香，森罗万有，莹彻十虚。爇向炉中，奉为满朝文武、合国采僚。伏愿勋名上达，禄位崇阶。此一瓣香，共赞皇猷，同襄祖道。爇向炉中，奉为本邑护法、远近檀那、诸山耆宿、本寺缁流。伏愿顿明般若正因，圆证金刚种智。此一瓣香，针劄不入，锯解不开。十载辛勤，末后向通玄峰顶一锤粉碎，直得氤氲遍界，弥覆大千。今日对众拈出，爇向炉中，专伸供养天童堂上传临济正宗第三十一世林野先和尚，用酬法乳之恩。” 敛衣就坐。
嵩原和尚白椎云：“法筵龙象众，当观第一义。” 师云：“若是第一义，被我嵩原和尚向九仙山顶早已道过了也，更何必者也周由？若是过量汉，不妨出来证据。” 璨维那问：“宝座高升即不问，宗乘向上事如何？” 师云：“一轮杲日丽中天。” 那顾左右云：“一喝顿开三要印，烁迦罗眼透金尘。” 师云：“点。” 进云：“恁么则慈云叆叇覆青山，独露当轩明了义。” 师挥拂云：“向者里亲切道看。” 进云：“拂开大地绝遮拦，极目光明吞宇宙。” 师云：“添得一重光彩。” 进云：“有意气时增意气，不风流处转风流。” 师云：“南山突兀碧玲珑。” 那便礼退。师云：“知恩即得。”
霞首座问：“古寺颓垣，曲迳松涛翻瑞色；高山流水，兴云法鼓振玄音。向上一机，请师拈出。” 师云：“清风生八极。” 进云：“与么则家家梅岭香风动，在在时逢庆一人。” 师云：“谁不恁么道。” 进云：“济宗千古耀，广化万年新。” 师云：“无边春色一时通。” 进云：“大众已知师妙舞，调音合拍为谁宣？” 师云：“知音善举扬。” 进云：“秪如世尊灵山会上拈华，百万人天罔措，惟饮光尊者谙个什么，便乃解颐？” 师云：“大家在者里。” 进云：“世尊道我有实相无相涅槃妙心，当时付与迦叶了也，为什又向多子塔前金襕围绕，别传个什么来？” 师云：“宁可截舌，不犯国讳。” 座飏下袈裟角云：“恁么则卧龙吼破苕溪月，无尾螺吞御道云。” 师云：“闲言语。” 座震威一喝。师云：“好作家。” 座掩耳归众。
问：“归元无二路，方便有多门。方便多门即不问，如何是归元一路？” 师云：“炉烟袅袅透青霄。” 进云：“恁么则直踏上头关去也。” 师云：“脚跟下好与三十棒。”
乃云：“鼻孔撩天高，据法王宝座；眉毫匝地，揭开临济家风。奋师子威，野干闻之脑裂；行摩竭令，佛祖窥探无门。惊群句，须向惊群队里拈出；奇特事，必在奇特人前举扬。拈华微笑，老臊胡冷坐九年；灭却瞎驴，先师翁热行一棒。三玄三要，是什碗脱丘；四喝四宾果，乃闲家具。” 良久云：“虽然，山僧德凉行薄，学浅才疏，况又多痾，自甘放旷山林，嘲风啸月而已。不期狭路相逢，似难回避。到者里，云山溪水拈放一边，折脚铛儿相扶出手，举起先圣家风，恢张祖翁面目。杀人刀，活人剑，赤心片片；踞虎头，收虎尾，始终不移。把住则孤峰坐断无人识，放行则亘古风光照大千。且道把住为人是，放行为人是？” 以拄杖卓一卓云：“横案莫邪全正令，太平寰宇斩痴顽。”
复举昔日三圣开堂云：“我逢人则出，出则不为人。” 兴化又道：“我逢人则不出，出则便为人。” 师云：“一人点即不到，一人到即不点。要做临济烜赫儿孙，更须吃广化手中痛棒始得。何故？本来一种平常事，疑杀人间几丈夫。” 嵩原和尚结椎云：“谛观法王法，法王法如是。” 师便下座。
举首座上堂：“卧龙峰顶，虎啸风生；广化堂前，龙吟雾起。” 拈拄杖画一画云：“三世诸佛到来，入作无门；历代祖师直下，退身有分；天下老和尚亡锋结舌；现前大众虽见山僧鼓两片皮，要且不知落处。在还有傍不甘底么？” 一僧才出，师云：“住住，昨夜鼠咬焦尾，大虫趁至三十三天 ，破帝释鼻孔，惊得大地山河一齐舞动。阇黎还知么？” 僧拟议，师直打出。复云：“全机展演，杀活自由；觌面提持，纵横无碍。任他带角擎头，拄杖子未肯放过在。且道利害在什么处？” 复卓拄杖云：“诸仁要入此宗，试问霞起首座。”
结制上堂：“古人学道，为人为己；今人学道，为名为利。无真心操履，向口吻边册子上觅得一言半句，便为学道，造泥犁苦。如此虫豸，不可枚举。诸仁者，若要担荷个事，直须向极冷澹平常处着些精力，蓦地觑破父母未生前一段光彩，然后不妨与三世诸佛、历代祖师、天下老和尚同行同坐、同证同修。纵步毗卢佛顶，逍遥自在觉场。且道那里是诸人娘未生时底光彩？” 遂顾左右云：“满堂云水客，尽是十方僧。”
天童先老人忌日上堂：举拄杖云：“看看，老和尚来也。汝等见么？” 复卓一卓云：“生平一条拄杖，惊天动地，逆顺施为，应用无碍。” 又卓一下云：“者里不增些子。” 乃靠拄杖云：“者里不减些子。来也，月临青嶂万溪春；去也，云散碧岩千仞翠。且如血脉不断一句，又作么生道？梅檀叶叶古风清，吹落人间香馥郁。”
元旦上堂：祝圣毕，云：“祥云拥座，浑泄天机；旭日当阳，咸明般若。转大地山河为自己，寂寥非内；转自己为山河大地，宽廓非外。” 遂举拂子云：“大众见么？” 乃放下云：“山僧又不唤作拂子也，汝诸仁作么生道？若向者里彻去，便知心外无法，法外无心，觌体全彰，主宾互用。年年是好日，时时是好年。苟不如是，秪知事逐眼前过，不觉老从头上来。”
解制上堂：
问：“天下丛林多解制，广化今朝事若何？” 师云：“去住任纵横。” 进云：“踢翻沧海兴云雾，倒卓须弥许阿谁？” 师云：“未善施为。” 僧一喝，师打云：“逢人不得错举。”
问：“楖栗横肩挑日月，草鞋背着意如何？” 师云：“罕遇其人。” 进云：“携琴四海寻知己，负笈千山访一人。” 师云：“出群须是英灵汉，敌胜还他师子儿。” 进云：“某甲礼拜去也。” 师云：“也要老僧肯放行。”
乃云：“傲雪梅花清更洁，馥郁芬芳香不彻。三三两两白兼红，一一从头俱漏泄。更说什么金吾不禁，社舞村歌，在市闹市，居谷响谷，匝地金声，普天雪曲。便恁么去时，四五百条花柳巷，二三千处管弦楼，一任逢场作戏。老僧不是闲饶舌，贵要诸仁直下休。”
上堂：“鲁祖面壁，乾坤逼塞；秘魔擎乂，已落二三；南山鳖鼻，毒气伤人；大隋覆龟，一场特地。大众，者一队古锥，虽然各露家风，要且不经检点。秪如广化又且如何？” 拽拄杖一时打散。
僧为武塘钱居士请上堂：
问：“寿岳弥隆即不问，玉燕投怀事若何？” 师云：“一泒苕溪水，滔滔不尽流。” 进云：“意气原从人得，欢娱岂不天来？” 师云：“武塘俊杰羡禹航。” 进云：“不得帆樯势，争到葛洪家？” 师云：“礼拜了退。”
乃云：“冉冉岭上云，飞来为我贫。相见原无语，不来还忆君。虽然居士不来，老僧受供养已。所谓善必先知，必得其福，必得其禄，必得其寿，必得其子。” 挥拂子云：“不逢作者不开拳，一遇知音便 [中 - 口 +○][十 -〡+○]。” 下座。
山邻请上堂：“松林几度秋声，牛背一腔横笛。天然大士圆通，怎奈诸仁不识。还会么？普门大士在诸人眼睫上转大法轮，作不思议功德了也。如或未然，二六时中切须讨个端的。” 遂震威一喝云：“佛殿里烧香，斋堂中展钵。”
檀越张九嶷暨心月禅德、监院等请住当湖杯渡庵。升座，拈拄杖云：“见么？尔等寻常见拄杖便唤作拄杖，见拂子便唤作拂子，要行便行，要坐便坐，何等直截畅快。及乎问汝，便被拄杖塞却，拂子碍却，木偶相似。且道过在于何？” 遂连卓云：“速道速道。” 良久云：“山僧今日得利，且喜拄杖子会得也。” 便作舞下座。
九嶷居士孺人诞日请升座
今辰乃檀越夫人初度，捐施营馐，请山僧举扬般若，惟祈福臻寿益，悟无生忍。以拂子击香几云：“还见彩云绕阁，瑞气盈门，烛灿优昙，香熏兜陆么？如是，不妨花铺锦上，水涨船高，海屋添筹，培增遐算。” 复以拂作○擎势云：“千年桃实今朝献，一带松云是寿山。”
张有则王士我二居士请升座
问：“一路来钟鸣鼓响，到者里钟鼓二音，向什么处去？” 师打云：“向者里会取。” 士便拜。师云：“须知落处始得。”
乃举金牛和尚每自做饭供养大众，至斋时舁饭桶到僧堂前，作舞曰：“菩萨子，吃饭来。” 遂抚掌大笑。后来长庆道：“大似因斋庆赞。” 雪窦又道：“金牛不是好心。” 师云：“今日杯渡要问现前大众，因斋庆赞即且置，那里是金牛不好心处？若检点得出，日日馒头，朝朝做饭时，消万两黄金，达者岂为分外？不然，吃水也须▆噎。” 良久云：“既尔一众吝辞，山僧秪得自道去也。” 遂合掌云：“端坐受供养，施主长安乐。” 下座。
庄良才率众请升座
今朝正值元宵节，社舞村歌月皎洁。诸人个里获圆通，鼻孔依然元不别。别不别，则且止，如何是圆通处？良久云：“者里转得身，吐得气，夺彩超群，悬灯傍午。金吾不禁，阔步大方，奚用起三打七，刻期取证，已为全机脱落，大地光生。诸仁者固获大地光生，则各各脚跟不妨潇洒。” 曳拄杖便归方丈。
师五旬初度，霞首座至山预祝，请升座。霞起长老知得山僧鼻孔短长，眉毛横竖，聚得阿堵来，营成禅悦供，黑白甚分明，诸仁随意用。龟毛拂，兔角杖，一时施妙用，惊起南山鳖鼻蛇，声声叫道：“住住，待我拈一颂。一天瑞气绕龙丘，四野欢声笑不休。主伴重重齐畅适，真机全在芥针投。二千年外无生曲，此际拈来大地收。蓦地一场闲快活，更于何处祝添筹。” 山门前金刚一时忍俊不禁，和身便倒，直得诸仁眼里、鼻里、耳里、腹里各各圆满了也。蓦拈拄杖云：“有意气时添意气，花铺锦上更风流。”
檀越马其旋昆仲暨众护法居士等请住当湖三聚庵升座
祥云生八极，瑞气动三千。犹喜篱边菊，三玄旨复宣。挥拂云：“还有同声相应者么？”
问：“向上宗乘即不问，临济家风事若何？” 师云：“一声涂毒逼人寒。” 进云：“恁么则四众沾恩去也。” 师云：“知恩一句如何道？” 僧便喝。师云：“未信你在。” 僧拜云：“苍天苍天。” 师云：“也是布袋里老鸦。”
振白居士问：“今朝和尚到来，水月堂中又添一重光彩。水月家风即不问，即今升座又如何？” 师云：“一堂风冷澹，千古意分明。” 进云：“月临千涧水，风扫一天云。” 师云：“闲言及剩语，缄口最为高。” 士礼退。师云：“太伶俐生。”
乃云：“今日盖因现前众居士虔请山僧主持院事，举扬佛法，迫不得已，秪且借水溉花，堇酬来意。若论佛法，未出方丈早已说过了也。及乎升座，雍雍肃肃，彼此分明，那堪土上加泥。便恁么会去，未免平地吃交。设或更要者也之乎，转见败阙。” 遂拈拂召大众云：“我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。”
佛诞日说戒
其旋居士暨诸同社护法请升座。
问：“如何是学人本分事？” 师云：“整衣护钵。” 进云：“向上还有事也无？” 师云：“有。” 进云：“如何是向上事？” 师云：“直下荐取。” 僧礼退。师云：“驴年未梦见在。”
黄在郊问：“和尚今日升座，为什袈裟返搭？” 师云：“切莫眼花。” 进云：“一点也瞒和尚不得。” 师云：“再犯不容。” 进云：“且▆救得一半。” 师云：“全自领去。” 士便出。师云：“果然可怜。”
秦伯潜问：“夫子云：‘天命之谓性。’如何是天命底性？” 师云：“切莫话作两橛。” 进云：“道也者，不可须臾离也。” 声未绝，师云：“除却之乎者也道看。” 潜便喝。师云：“喝后聻？” 士拟议，师笑云：“礼拜了退。” 士便礼。师云：“伶俐居士。”
师竖拂子云：“看看，且道是佛法耶，世法耶？直下荐得，烟云鱼鸟悉是真如，家业田园无非般若。所以迦文降诞，指天指地，未常离却者个威光；至于睹星悟道，亦不离者个威光；末后跋提河示灭，亦不离者个威光；现前居士也不离者个威光；进戒大德翘勤顶礼，参禅上士趺坐经行，各各亦不离者个威光。苟或舍此而别求，犹若却池泉而担明月，去者有此理乎？不见道，一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。” 以拂子击香几云：“妄想除也。” 复击一下云：“执着去也。” 且作么生证去？置拂云：“扑落非他物，纵横不是尘。” 下座。
出山回小参
要知此事，不属言宣，岂烦耳听？须向无意味中挨拶一上，忽然拶到计穷力竭处，原来饭是米做。若乃终日寻枝引蔓，簇锦攒花，秪成文字依通，实非到家消息。且家又如何到？卓拄杖云：“千峰势到岳边止，万泒声归海上消。”
剃度师讳日小参
锦江碧浪澄澄，生涯活鱍；天目白云冉冉，公案现成。末后向杯渡庵中，孤光迥迥，道骨棱棱，蜕然坐去。举拂子云：“且道个是阿谁？不是潼川九龙山下黑麻张四伯，定是天目东山佛阁遍知老住持。所以明上座难忘驱乌铲草训诲之恩，敬拈瓣香，重熏鼻孔。何故？不因渔父引，怎得见波涛。”
张有则荐室请小参
拈拂子云：“有苦有乐，无喜无忧，大似花开花卸，恰如沤灭沤生。只因当人未破识情，便有多般悲喜。若证得真常之理，忻厌自然不生。所以道，随流认得性，无喜亦无忧。” 挥拂子云：“若向者里会得，上无天堂可羡，下无地狱可怖，逆顺纵横，逍遥自在。虽然，即今荐悼又且如何？” 掷拂子云：“都卢一片黄金界，秽土莲邦任汝游。”
太卿郭居士请小参
今朝打七经三日，那事何曾有端的？直须踏破上头关，任运纵横无拘束。三条椽下，七尺单前，呆呆坐着，画地为牢，更向口吻边讨什么碗？山僧据实告之，贵要诸仁直下承当，同一眼见，同一耳闻。” 遂举拂子云：“还见么？” 复击一下云：“还闻么？若是同见同闻，因什诸仁不知落处？若是不同见闻，汝等眼耳毕竟与山僧有异。” 复打圆相云：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”
储与宾荐亡女请小参
灵源湛寂，本自天然；大道冲虚，体无去住。悲忻烦恼，悉是菩提；火宅莲宫，俱为解脱。举拂子云：“若向者里荐得，方知十六年前未常生，十六年后未常死，本体如如，灵光不昧。脱或未然，山僧重为指示。” 以拄杖画一画云：“会取无生无不生，何妨在在现全身。” 下座。
金尔兼荐室储氏请小参
腊尽年穷飞白雪，鸳鸯枕畔俄惊折。日面佛兮月面佛，且道是同还是别？谁死复谁生，都来没交涉。直下便承当，灵光常皎洁。更若问如何，青莲火里结。” 以拄杖卓一卓云：“彻不彻，多漏泄。刹刹无非妙色身，尘尘尽是莲华国。”
孝子荐继父储与宾请小参
以拂子击香几云：“生也不道，死也不道，入海扬帆，别波举棹。去路堂堂，是汝妙道。其存也，无生无悟；其殁也，无死无迷。净裸裸，纵横无碍；赤洒洒，逆顺自由。不起寂灭而现诸威仪，不舍凡夫以阶诸圣众。然虽如是，即今荐拔一句又且如何？” 弹指顿开华藏界，刹那便入涅槃城。
张体元子法来清三居士请小参
尘尘刹刹，普现威权；物物头头，全彰妙用。饭来开口，水来洗手，个里太煞现成，觌面本无回互。为什诸仁不领荷？道不远人，人自远道。山僧与么告报，自合吃棒有分。何故？玉本无瑕，雕文丧德。” 曳拄杖下座。
居士沈洪音等荐先考硕臣府君请小参
堪叹浮生也，棼纭事似麻。直饶天上福，恰是镜中华。所以云，诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。硕翁居士委得者个，便乃踢翻业海，指破情关，结莲社于三聚堂中，转法华于化成院里。而今撒手长行，了无滞碍。竖拂子云：“汝等还见在，山僧拂子头上现宰官身，唱无生曲么？若恁么见得，烟消雾卷，悉是真如；鱼跃鸢飞，咸归妙义。其或未然，更听一颂。弃却乌纱入讲堂，枝牵蔓引历多方。脚跟羁绊今朝断，一任逍遥极乐邦。” 以拄杖三卓下座。
孝子超觉荐考怀初蒋公请小参
灵光未兆，匝地普天；一念才生，铺花锦上。须知人人分上，本有一段风光，凝然湛寂，隐显随缘，毫无变易。所谓一切法不生，一切法不灭。若能如是解，诸佛常现前。既尔不生，又复不灭，则知过去未来，一一天真，一一明妙，秪在一毫头上现宝王刹，坐微尘里转大法轮。且如怀初居士又在什么处安身立命聻？以拂子击香几云：“迅步便阶诸圣位，全身不隔古弥陀。”
孝子赤甫念斯二居士荐先考均涤赵公请小参
孝子问：“如何是荐亡一句？” 师云：“灯烛辉煌。” 进云：“还许忏悔也无？” 师云：“忏悔已竟。” 子礼拜。
师竖拂云：“惟均翁老居士，常寂光中自能了了，又何必山僧更饶舌耶？然事不获已，聊慰孝诚。记得昔日先师与老居士抵掌论心，孜孜为道，数年已来，似乎有得。杜门息影，屏绝诸缘，儒释道流，贯通一致。或依经析义，或守默穷玄。忽莫春之初，仙游化去。在均翁分上，知有者不涉三途；于世谛中，不无怀念。特请山僧指归末路。” 挥拂子云：“且喜南廓清风，东湖明月，为居士证明了也。所以迦文有言，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。先师又道，若不以色见，亦不以声求，其人亦行邪道，不见如来。诸仁者，即今钟鼓梵呗，岂不是声？香花蔬果，岂不是色？若谓世尊道底是，则孤负先师，抑且虚设佛事；若谓先师道底是，又孤负世尊。毕竟如何折合？向者里定当得，均翁与先师、历祖、世尊同登解脱场，共游华藏境。如或不然，山僧重为注脚。” 良久云：“荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥。” 下座。
浪山兜率禅院悟修法侄为本师素和尚起龛请小参
恭惟素彻法兄，天童嫡孙，龙池真子，肘后有符，顶门具眼。不向闹市堆头贵买贱卖，却来浪峰顶上为雨为霖。一得锦鳞迅步，回头正尾，正灭却瞎驴，撒手去，以空合空。然虽如是，卓拄杖云：“到者里说什九年面壁，三载依龛。且坐断孤峰，又如何化导？” 遂倒拖拄杖云：“他家自有通霄路。”
居士沉子文子冶为荐考妣请小参
举拂云：“者个便是太翁太夫人存日用不尽底好题目，诸仁还见么？迦文指天指地，也是者个题目；达摩直指人心，也是者个题目；宣尼疏水忘忧，颜子簟瓢不改，也是者个题目；天下老和尚出世提持，弘扬祖道，也是者个题目；即如尊灵在日，一生行仁好善，拥护法门，诗书礼乐，教子训孙，末后收因结果，入大觉场，总是者个题目。只如寂然不动者个题目，向什么处去也？” 复以拂子击香几云：“还知落处么？者个题目，人人本具，在在圆成。求官得官，求福得福，求寿得寿，求男得男，随愿所求，无不遂意。即今文冶二居士孝思诚敬，信有此事，特请山僧举扬般若，专为二亲同资莲界，举步上生。以此发菩提心，建一乘法。且道二灵向什么位中发挥此题目，受不思议大功德事耶？” 复竖拂云：“一尘一宝树，一叶一如来。” 下座。
朱昱生火章二居士荐严请小参
今日乃五先老檀翁终七之期，延请诸山禅德作大佛事，更请山僧阐一乘法。然老居士在佛光中自能潇洒，奚待山野露布，以慰孝思。不知无生即是有生，若知有生便是无生。盖无生即有生，由缘聚而生，真如之性实未常生也；有生即无生，由缘散而灭，真如之性亦未常灭也。尽十方为极乐国土，遍大地是清泰故乡，坐断两头，横超三界。正眼观来，觅生死相了不可得，弥陀满耳若弦歌音。脱或未然，更听末后一句。” 卓拄杖云：“黑漆没弦琴，声韵甚分明。伯牙不敢碎，留此悟无生。” 下座。
罗汉院豁浪法侄掩龛众请小参
以拄杖击香几云：“生也不道，死也不道。要行便行，要住便住。纵横无碍，逆顺无拘。山寂寂，水幽幽。明历历，绝同俦。云归千嶂静，月落一天秋。即今一句如何道？” 视左右云：“收。”
涌莲庵翠峰禅师掩龛孝徒明智明宗二禅人请小参
靠拄杖云：“翠峰老禅师，德布锦江，道行苕水，梵刹圆成，戒珠莹净，四众靡不尊崇，十方悉为景仰。岂期世缘已毕，撒手西归，末后风光，普天匝地。” 以杖指龛云：“者是幻身，法性在什么处？” 复卓一卓云：“者是法性，幻身在什么处？” 良久云：“藏身处没踪迹，白云翠竹原非色。没踪迹处莫藏身，绿水青松不二音。” 遂作掩龛势云：“函盖乾坤句，分明为指陈。”
法华社善信请示众
释迦文佛为一大事因缘出现于世，只要众生个个得此法华三昧。所以初成正觉，睹星大悟，便云：“奇哉！一切众生具有如来智慧德性，但以妄想执着，不能证得。” 乃至信解行证，开示悟入，信受此经，大非小耳。颇奈山僧无禅可说，无教可论，亦无一法与人，惟贵各各自悟本性，直下承当，便是成佛了也。其如世尊为实施权，开三显一，秪因不信自心是佛，故乃曲垂方便，说顿说渐，说偏说圆，无非标月示人，止啼黄叶而已。乃举扇云：“秪要一切众生向者里保任得去，可谓‘惟此一事实，余二则非真’。千经万论一时明，看教参禅无不了。常转如是经，百千万亿卷。转三毒为三聚戒，翻六识为六神通，烦恼即菩提，无明即佛性，干屎橛，麻三斤，青州布衫，庭前柏树，一切话头，分明一点也瞒你不得，才是绝学无为闲道人也。” 复挥扇一下便起。
鉴石杨居士问：“如何是门内门外？” 师唤居士，士应诺。师云：“是内是外？” 士微笑点首。师云：“好处说不出口。”
君召居士问：“善财参德云比丘，绕妙峰七日，因什不见？” 师云：“非但七日，恒沙劫亦不能见。” 曰：“为什别峰得见？” 师云：“山僧向第二头答汝了也。” 士便足恭。师云：“倒也相似。” 师复云：“此事非但今人信不及，即孔老诸贤亦难凑泊。诸仁固信得及，便恁么去，净土秽土拈放一边，凡心佛心原非二致。到与么时，努力向前，竿头进步。如哑子得梦，心中了了，无可启口处，正好拈来便用，岂不快乎？” 顾左右云：“山僧说也说了，诸仁听也听了。只如山僧不说，诸仁不闻，正恁么时，又作么生？” 遂震威一喝云：“分明记取。” 下座。
大士院恒修禅德暨诸善信于自恣日请示众
举心尽属轮回业，动念无非生死缘。去却多生旧习气，何须觅佛更求仙。昔日调达在地狱中，世尊令阿难问曰：“汝在狱中可忍受否？” 答云：“我虽在狱，如三禅天乐。” 世尊又令阿难问：“汝还求出否？” 云：“待世尊入狱，我乃便出。” 曰：“世尊是三界大师，岂有入地狱分？” 云：“世尊既无入地狱分，我岂有出地狱分？”
师云：“世尊恁么问，调达恁么答，且道还有利害处么？” 以杖卓一卓云：“天堂地狱碎为微尘，撒向娑婆界外，变作宝华璎珞，上妙法味，奉供十方诸佛、历代祖师、天下老和尚，以至情与无情，均沾利益。” 复擎拄杖云：“璎珞上味供养已毕，诸仁还见么？” 良久云：“若也一总不见，都成梦幻。佛与众生，天堂地狱，万象森罗，善恶等事，了知如梦如幻。大众既多是幻，毕竟何为真底？还会么？不然，山僧为汝等露真实相去也。” 竖拂子云：“看看！一切诸佛菩萨在拂子头上同声赞道：‘善哉善哉！汝等恒持此经，当请广化老和尚举扬个事，示佛知见，入佛知见，悟佛知见，永断忧悲苦恼，速成阿耨菩提。我今为汝保任，终不虚也。’虽然，山僧有奇特一事要与诸仁道破。适才十字街头石敢当涌身起舞，作礼道：‘弘扬佛法，普利群机，欢喜无尽。’试问诸仁，石敢当因什如此？” 乃呵呵大笑云：“不见道‘一家行好事，引得百家忙’。” 下座。
机缘
问：“如何是佛？” 师云：“巍巍堂堂。” 问：“如何是法？” 师云：“海口难宣。” 问：“如何是僧？” 师云：“鼻孔撩天。” 进云：“三宝蒙师指出，出格一句又作么生？” 师便打。僧云：“如是则学人会得也。” 师云：“切莫诈明头。”
问：“今日忽有个冲浪金鳞来，和尚又作么生？” 师云：“漫天网子不饶伊。” 僧云：“怎奈自有通霄路。” 师云：“尽力跳不出。” 僧便喝。师云：“撮大地如粟粒，抛向汝面前；掴须弥 ，跳上三十三天。你又作么生道？” 僧无语。师云：“好个金鳞，又被网倒了也。”
问：“冤家撞着对头人时如何？” 师云：“一棒打杀。”
师偶拔草，适戒标检米。师问：“是同是别？” 僧云：“夏热冬寒。” 师云：“意旨如何？” 进云：“请和尚拔草。” 师云：“老僧拔草干汝什事？” 进云：“苍天苍天。” 师云：“且信你一半。”
马静玄问：“弟子参禅已久，不得个入处，求和尚一接。” 师便掌。士茫然。师云：“汝再多言，山僧痛棒打出。”
王大话问：“弟子吃三十年长斋，皈依者甚众，秪是不知棒喝旨趣。” 师云：“居士吃素未为奇特，你寻常事作么生？” 士云：“弟子无为教。” 师云：“既是无为，因什有教？” 进云：“因一切众生生死不明。” 声未绝，师擒住云：“你自己生死作么生明？速道速道。” 士拟议，师便打。士又无语，师一喝。士云：“待弟子礼谢。” 师云：“道得许你拜。” 士俯首。师云：“我倒尽底与汝道了罢。” 直推出门外。
问僧：“船来陆来？” 僧云：“船来。” 师云：“摇船底是阿谁？” 进云：“是心。” 师云：“心作么生摇？” 僧便作摇势。师云：“泊在门外。”
师下堂，举世尊拈华意旨如何。一僧竖指。师云：“依样画葫芦。” 那一僧便喝。师云：“未会在。” 居士出众亦喝。师云：“汝见什么道理便喝？” 士无语，师便打云：“者弄虚头汉。” 古先礼拜起云：“明哲答和尚话了。” 师云：“向那里答我话？” 僧云：“适才礼拜过了。” 师云：“似则似也，是学来底。” 僧拍禅床一下。师云：“固是学来底。” 进云：“苍天苍天。” 师复打云：“且道者一棒是赏是罚？” 进云：“礼谢和尚去也。” 师云：“且喜学得一半。”
问：“既是禅师，为什么佛来不着？” 师云：“我为法王，于法自在。”
一僧出云：“某甲问话了也。” 师云：“礼拜着。” 僧便拜。师云：“老僧今日失利。”
先和尚忌日，僧问：“僧堂前相见了，为什又要挂真？” 师云：“一番提起一番亲，历劫难忘十载恩。更欲棒头何处吃，惟将柏子满炉焚。” 僧云：“恁么则重展旧家风也。” 师云：“且礼拜着。”
问：“如何是道？” 师云：“一条大路踏不着。” 问：“如何是般若体？” 师云：“针劄不入。” 问：“如何是般若用？” 师云：“拄杖活如龙。”
怀敬入方丈云：“当机时为什秪管压捺某甲？” 师云：“瞎汉！须知有转身一路，方可人前酬唱。” 僧惭惶而退。
问：“除却棒喝，请师指示。” 师便打。僧礼拜。师云：“知些痛痒始得。” 僧无语，师又打。
祖庚师弟问：“主宾相见一句作么生道？” 师云：“墙外梅花喷鼻香。” 进云：“意旨如何？” 师云：“且坐吃茶。”
师于武原笠庵天空老师处憩，适瞿目吼岩二僧来参。问：“师翁昔日旧家风，广化山头无异同。旧日家风即不问，蓦然相见又如何？” 师云：“上座吃山僧手中棒。” 进云：“与么则棒头几处血痕多，点着疮瘢恨转深。” 师云：“还曾知恩也未？” 进云：“今日印符亲在手，不风流处转风流。” 师云：“切莫草草。” 僧便喝。师云：“着甚死急。” 进云：“苍天苍天。” 师云：“将谓将谓。”
吼岩问：“马大师道‘自从胡乱后，三十年不曾少盐酱’，意作么生？” 师云：“即今也不少。” 进云：“恁么则个个沾恩去也。” 师云：“独尔不知。” 僧便喝。师云：“喝则且止，为什金刚与土地揩背？” 进云：“今日亲见和尚。” 师云：“此间无老僧，你又向什处见？” 僧又喝。师劈面一掌云：“也不得放过。” 进云：“终不敢孤负和尚。” 便礼退。
霞起呈颂，师阅毕，以指点云：“一切不必，只消这个。” 起云：“若论这个，直须烧却。” 师作丢势，僧拂袖便出。
师过响山，霞起问：“既是响山到来，为什么寂静？” 师云：“今日赖遇知音。” 僧便吐舌。师云：“大好响山。”
众参次，一僧出便喝。师云：“阶前绿阴，竹下清风。三十棒未有人吃。” 任进云：“苍天苍天。” 师云：“原来有人吃了。” 进云：“珍重我师无底钵，掀翻祖佛破沙盆。” 师云：“上座即得。” 进云：“大众一齐普礼。”
大众芟草回，师云：“适才草中一大虫，汝等诸人还见么？” 古先便作虎声。师云：“者畜生未有尾巴在。” 僧便喝。师云：“生则生已，未解咬人。” 僧礼拜。
师持六通数珠问僧：“者是六通，如何是那一通？” 进云：“那一通在和尚处。” 师云：“不问汝那一通。” 进云：“觌面相呈。” 师云：“作家禅客。”
师问：“既是师子儿，为什向青草湾头住？” 僧便喝。师云：“不是者个道理。” 进云：“猛虎深藏浅草窠。” 师云：“也只好一半。” 僧罔措。师云：“一半也未许在。”
师同首座看壁间法语次，师云：“大凡一切语言，须是宾主互换，不犯当头。” 座云：“临济儿孙即不然。” 师云：“是则也是，似即未似。” 座云：“棒下无生忍，临机不见师。” 师云：“好与三十棒。” 座云：“者老汉自领一顿始得。” 师云：“此间无老僧，打在什么处？” 座云：“正好吃棒。” 师云：“全自领去。” 座云：“苍天苍天。” 师云：“老僧罪过。” 座便礼拜。
一僧要求智慧。师云：“智慧作么生求？” 进云：“和尚也不知？” 师云：“老僧知底你不知，你知底老僧却知。” 进云：“瞒和尚一点不得。” 师云：“知即得。”
师在室中举问霞起云：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。内有一句全宾全主，照用分明，杀活自在。若能会得，祖佛同行。且问上座，是那一句？” 僧震威一喝。师云：“宾耶？主耶？照用耶？杀活耶？” 进云：“总被和尚道去。” 师云：“错认定盘星。” 进云：“和尚不得压良为贱。” 师劈脊便棒云：“放过不可。” 僧云：“也不孤负。”
问：“如何是广化境？” 师云：“处处山花红似锦。” 问：“如何是境中人？” 师云：“悠悠牧笛过前村。” 进云：“人与境是何意旨？” 师云：“化工胜却耶溪女，绣遍青山不犯针。” 僧一喝，师便打。
懒云参。师问：“鸳湖胜境与广化是同是别？” 僧一喝。师云：“者一喝落在什么处？” 进云：“和尚恁么见解那？” 师云：“老僧恁么见解，汝又作么生？” 僧拂袖便出。师云：“领取三十棒。” 僧复礼云：“起动和尚。” 师云：“会得也未？”
问：“如何是西来祖意？” 师云：“指东话西作么？” 僧无语，师便打。
雪帆参毕云：“一见灯笼便知广化。” 师云：“虽见灯笼，实未到广化在。” 进云：“若不到广化，焉知有灯笼？” 师云：“还见老僧么？” 僧便喝。师云：“秪如人人有个生缘，上座生缘在什么处？” 进云：“昨日从山中来。” 师云：“来即且止，即今事作么生？” 进云：“某甲礼拜了也。” 师笑云：“许子亲到广化。”
僧参。问：“昔日师翁拄杖打尽天下人。” 声未绝，师便打云：“说什昔日今时？” 僧懡 而退。
瞿目吼岩二上座抵楚，临行索书云：“闽之与楚兮，山山咸啸傲。两口一舌兮，异音而同调。除佛祖翳，扫圣凡障。机似走盘珠，快鹰逢俊鹞。扶宗全在英灵子，大法纵横赖尔恢。此去泼天弘我道，总教随处作风雷。” 瞿吼同礼辞谢众，师目送。
拈古
临济更思一顿
广化当时若见恁么道，便掀倒禅床。直饶临济棒如雨点，喝似雷轰，也无下口处。
僧问乾峰十方薄伽梵一路涅槃门未审路头向什么处入
乾峰秪有杀人刀，且无活人剑；云门虽有活人剑，且无杀人刀。若有人问山僧路头向什么处入，劈脊便棒。且道是杀是活？
德山今夜不答话
德山气宇如王，争奈令行不到底。山僧当时见伊道 “话也未问为什么打某甲”，便连棒打出。不惟头正尾正，亦免后人检点。
郑十三娘参沩山
者婆子不守闺门，到处出乖露丑。沩山秪解顺水行舟，不解逆风把舵。广化当时见伊放身时，但曰 “俗气也未”，除伊若眼目定动，便呵呵大笑。不惟截断婆子去就，亦且疑杀天下禅和。
世尊敕天王追
三界诸神拥护正法，虽是草偃风行，检点将来也是按牛头吃草。惟有魔王却较些子，且道正法又如何拥护？良久云：“兵随印转，将逐符行。”
沩山水牯牛
沩山老汉虽解带角披毛，向异类中行，却被仰山一拜，前不至村，后不迭店，直至而今无安身之处。且道淆讹在什么处？具眼者辨看。
雪峰两度打僧
雪老两度赐棒，可谓恩大难酬。惜乎者僧来去十年，不知棒头落处。及后同行点破，若不蓝田射石虎，几乎误杀李将军。
古德油糍
古德庄主，检点将来好与三十拄杖。何故？不合惑乱人心。
文殊白椎世尊下座
文殊见机而作，世尊将错就错。虽然唱拍相随，未免傍观者哂。
洗钵盂
赵州恁么接待，可谓十分省要。者僧一闻悟去，未免平地吃交。何故？不见道 “千年桃李核，元是旧时仁”。
兴化打维那
兴化恁么提持，可谓见兔放鹰。惜乎未遇作者。广化即不然，待伊打时轻轻一送，管教者汉瓦解冰消。
三唤侍者
国师三唤事非偶然，侍者三应理合如是。且道负我负汝，又作么生？事从叮嘱起，转转见淆讹。
南泉昨夜三更文殊普贤各与三十拄杖
南泉相席打令，赵州看孔着楔。虽则二俱敏手，难免平地风波。何故？道泰只因天子令，时宁咸唱太平歌。
夹山境会
法眼道 “我二十年只作境话会”，既不作境话会，毕竟作什么会？拈拄杖云：“一把柳丝收不得，和烟搭上玉栏干。”
南泉参国师
二大老虽则各有生涯，未免随人起倒。若据山僧见处，三人未出门早已错了。也要知 “何处台无月，谁家树不春”。
秀才会二十四家书
睦州一点古篆难摹，秀才不会怪伊不得。更道 “永字八法”，疑杀天下人不少。
丹霞打趁侍者
丹霞称赏箭落双雕，国师闻得令不单行。且道侍者分上又作么生？良久云：“微雨洒花千点泪，淡烟笼竹一堆愁。”
供奉注思益经
供奉注经，妄生节目。国师佛意，矢上加尖。更有言句，便推倒禅床。非惟捉败者汉，且自有出身之路。虽然，莫将闲学解，埋没祖师心。
大觉付箭
大觉付箭也是无端，者僧便喝一场奇特。及乎大觉末后一靠，不知落处。何故？鹤有九皋难翥翼，马无千里慢追风。
深明二上座金鳞透网
深上座恁么答话，可谓俊哉！虽云不入网中，却被明上座蓦下一钩，钓住半边鼻孔，行三十里才得脱去。
大颠摈首座
者汉不解作客，劳烦主人。大颠只许州官放火，不许平民点灯。虽然，也是滴泪斩丁公。
龙牙引颈
龙牙只解瞻前，不解顾后。广化不然，当时见伊引颈时，便云：“我识得你也。再若拟议，劈脊便棒。” 云：“者死汉。”
佛事
为莲辉老师起龛
吾师生平真实，严净毗尼，专持妙典，穷诸玄奥。念念精诚，心心无间。以拂子作此 [○@(○/(○○))] 云：“若知者个消息，便能去住自由，动静无碍。离生死海，入如来藏。且如何是如来藏？” 指龛云：“起。”
秉火
云：“适才恁么举扬，还会也未？设或情滞拟议，明上座即得出手相助。” 撺火炬云：“碧琉璃内红莲绽，辉遍三千及大千。”
兜率院悟修法侄请为本师素和尚举火
拈火炬云：“光明皎如月，谁谓有生灭？其来也，日丽中天；其去也，风清大野。” 复作○相云：“达摩不识，六祖不会。娑婆不住，兜率不居。毕竟作么生？” 撺火炬云：“烈焰亘天无背向，腾腾照出珊瑚枝。”
入塔
捧起骨云：“巍巍堂堂，不与千圣同途；辉辉煌煌，岂肯万法为侣。通身无影像，遍界固难藏。尽大地是金刚体无缝塔，且道者个向何处安着？” 遂送入云：“既为法王，于法自在。”
涌莲庵明智等请为本师灵骨入塔
师指骨云：“诸仁者，看看！这便是翠老师一生用不尽底闲家具。昔从峨眉来，今向天台去，历尽冰霜寒，焰便从红炉跳出，直得孤迥迥，全身显现；峭巍巍，了无挂碍。山僧恁么指陈，诸仁彻也不彻？若不彻，更听一偈。疏祖昔年无缝塔，重经好手巧安排。于今请入逍遥卧，从此云封永不开。”
为剃度元徒守真火
拈炬云：“守真守真，或喜或嗔，作务作行，每事劳勤。忽然他去，一病染身，复来卧龙，言亲意亲。而今撇却闲家具，好向红炉焰上升。” 掷火炬云：“何处不称尊。”
行实
丁酉春，平湖华甫、云溪二居士到山普茶次，监院等请师说行由。遂拊掌大笑云：“若问老僧颠末，总属一笑而已。何故？臭名满播，奚待重翻。仅识片言，以慰众意。余乃武塘居氏仲子也。母尝谓：吾妊时，梦一白衣女叮咛云：‘腹中是汝延寿之儿，不可雷同相视，至有后悔。’母觉而告父，知为大士现身云。未几，分娩鞠育孔艰，寄于当湖张门为子，故人遂谓当湖人焉。娶生一子，甫龀岁，因伊母亡，亦度为僧，字古先。时盖丙戍之春，予素性好交谭道。继父月楂公往任四川未回，主家立业，碌碌数载。一日，梦游天台异境，徘徊不已，醒后思之确甚，欲梦再游，拊几假寐，委实如前，游罢回至中途，遇一红面将军持刀怒目，呵我为僧，便惊觉汗流如雨，时二十七岁矣，遂有出尘之念，乃茹素。先礼莲辉为师，至三十一岁，尘牢顿破，秉志弃家，直往天目东山，恳投西蜀遍知师剃度，令参父母未生前话，时刻参究，自觉工夫有进，日间也作得主，梦中也作得主。忽一夜，梦大日轮初出，觉来较忖，睡时见底与醒时见底无二，作么为睡？又如何为醒？正追究问，忽邻单起身惊觉，已知寤寐总是这个主人公也。又一年，昧和尚云间超果开戒，即诣圆具，回经当湖，旋游海南普陀，往参天童密师翁，礼毕，拟问，翁曰：‘我无者闲工夫在。’便进内方丈。予至西堂寮礼觐先师，叙话间，喜之不胜，从此晨参夕叩，诲无倦色。后入行堂寮执事，居无何，因宁波徐护法及余杭众檀信公请先师住卧龙山广化寺，即同出山抵卧龙。先师后住通玄，令自闲兄来招，便同往觐，又入侍寮。一日，破颜兄问悦可兄：‘你倒是个无事道人？’予云：‘有什不自在处？’曰：‘我也不兴你打机锋扯葛藤，且把从前所得底说看。’予将天目山所得见处一一举了，曰：‘秪如高峰道正睡着时，无梦无想，无见无闻，你主人公在什么处时？’面赤不能答。又曰：‘自有和尚在。’遂到方丈礼问先师：‘你即今主人公在什么处？’予便拜，师蓦头一踏，曰：‘者死汉。’予暗度：者一踏分明指我主人公，为什不会？又问破兄，他抽身便起，予愈加疑虑。时二隐兄住静莲峰，自兄他出，常住内外事悉为料理，觉工夫不得成片，屡问先师，一味痛棒。问博融兄，举未已，便大笑曰：‘人人到此会不得，益转烦闷，旧日见解奋劈不开。’一日，先师与诸兄围炉次，予从外来，先师问：‘你在那里来？’予云：‘常在者里。’曰：‘适才外来，又道在者里。’予无语便出。偶阅园悟录，先师见便掩却，曰：‘无梦无想，主人公在什么处时？’亦不能答，先师痛骂曰：‘己事未明，食他古人唾沫作么？’予便礼谢。自想己分大事，何累师友如是提撕，今若不悟，果牛马不如也。以此晨昏不辨，寝食俱忘，执壶取茶，便去舀粥，先师见予如此参究，更加痛叱。偶在法堂经行，二隐兄问：‘老和尚说兄扭鼻子甚急，鼻子现在脸上，不知向何处扭？’予亦不顾。一晚在大殿经行，开静后，博融兄把住曰：‘速道速道。’予无答，博兄一推曰：‘木头木头。’予更猛力参究，忽闻报钟响，疑情顿破，便会得高峰枕子公案，通身畅快，遂成一偈云：‘钟鸣打破死生途，无尽冤家总是他。觌面不知何样子，任渠作佛任渠魔。’专待天明呈上，先师阅毕收起，曰：‘还有呈上老僧看？’予信口云：‘托钵持瓶面目全，趋承左右已多年。我师更问端的事，只在殷勤三拜间。’先师曰：‘拜后又作么生？’予云：‘行者取茶与和尚吃。’便出，先师首肯。时甲申仲春也。适过博兄寮中，博竖拳云：‘速道速道。’予云：‘见怪不怪，其怪自败。’曰：‘你那里得者消息来？’予便掌，曰：‘且喜会得也。’予云：‘是何言欤？’一日，先师问：‘天龙竖指意旨何如？’予亦竖一指，曰：‘山僧又不然。’云：‘请和尚道看。’师复竖一指，云：‘恁么则龙得水时添意气，虎逢山势长威狞也。’曰：‘你又向什处见得？’予又竖一指，先师休去。先师诞日上堂，僧问：‘无位真人年多少？’曰：‘七七八八。’回方丈征问：‘七七八八作么生？’予云：‘亘古亘今。’曰：‘意旨如何？’云：‘大众今日与和尚祝寿。’曰：‘祝寿且止，即今事作么生？’云：‘请和尚尊重，某甲礼拜。’又一日，师擎拳曰：‘我今日拳头痛。’云：‘今日不着便。’曰：‘拳头也不识。’云：‘果然不识。’曰：‘者漆桶。’予便喝，曰：‘乱喝。’云：‘苍天苍天。’后以事出山，抵三聚超老师处休夏，先师屡有书招，彼时入山心甚切，奈兵阻不能遽往。后有秋怀一首寄赠云：‘几回倚杖立东山，四面凉飔扑老颜。遥望暮云天外绽，旋闻秋鸟树头闲。新书掩卷幽窗静，旧榻燃灯深夜寒。几睡晓来呼不应，恰怜我子纵疲顽。’未几，先师应福城东塔，特来礼觐，先师一见喜甚，复令入侍寮，不违左右，直至栖真寺，寒暑往来十有余年。于己丑仲春三日，命两序到方丈付授嘱住广化寺，先师自选日期，即令前去主持管摄。庚寅年，予应平湖杯渡请，兼之三聚庵，时广化交于虎山吼公主持，云：‘子古先披剃有年，出言稍有灵气，改名明哲，令其圆具，并诀出家本分。’至乙未初夏，付嘱霞起晙公，退辞三聚，复归广化，时值年旱，众不多集。于丙申九秋四日，适予五旬初度，蒙众护法居士、各山耆宿请于佛成道日就本寺上堂，为了先师公案，亦为后昆指陈。兹遇新春，居士远来，大众忻慰，乞老僧揭露家丑，不觉始末全彰。正当恁么时，不涉阴阳化育一句，作么生道？” 乃举茶杯云：“更阑人静后，几个是知音？寒暑易迁，各宜珍重。” 众礼退。