江西马祖道一禅师
原典
江西道一禅师，汉州什邡县①人。姓马氏，故俗称“马祖”，或云“马大师”。容貌奇异，牛行虎视，引舌过鼻，足下有二轮文。幼岁于本邑罗汉寺出家，受具于渝州②圆律师。
开元中，习定③于衡岳，遇让和尚发明大事④。同参六人，唯师密授心印⑤。始居建阳⑥佛迹岭，迁于临川⑦，次至南康龚公山⑧。大历⑨中，连帅⑩路嗣恭请师开法⑪，四方学者云集座下。
注释
① 汉州什邡县：汉州，汉洛县地，属广汉郡，唐时置州，后改广汉县，即今四川省广汉市。什邡县即今广汉县，故治在今广汉县南。
② 渝州：今重庆。
③ 习定：学习禅法。
④ 大事：转迷开悟。
⑤ 心印：又作佛心印。禅宗认为依语言文字无法表现之佛陀自内证，称为佛心。其所证悟之真理，如世间之印形决定不变，故称为心印。不依文字即可见性（悟自己之本性）称为传心印。
⑥ 建阳：县名，属福建省。
⑦ 临川：县名，属江西省。
⑧ 龚公山：在江西赣县北三十里，过去隐士龚毫栖隐于此，故名。
⑨ 大历：唐代宗年号，公元七六六—七七九年。
⑩ 连帅：古时十国诸侯之长叫连帅。唐代多指观察使、按察使。
⑪ 开法：意为教法开始。
译文
江西马祖道一禅师，汉州什邡县人。姓马，因此俗称为“马祖”，或称他“马大师”。他的容貌奇怪特异，走路像牛一样稳重，看物像虎一样有神，伸出舌头可以超过鼻子，脚下有两个圆形花纹。幼年时期在本州罗汉寺出家，由渝州圆律师授予他具足戒。
开元年间，在南岳衡山学习禅法，蒙怀让禅师开导得以发现佛性。同时参学的六人当中，只有道一禅师被秘密授予心印。开始居住在建阳佛迹岭，又迁往临川，后又到南康龚公山。唐代宗大历年间，观察使路嗣恭请道一禅师开始教法，从此四面八方的学道者纷纷云集到大师的法座之下。
原典
僧问：“和尚为什么说即心即佛①？”曰：“为止小儿啼。”曰：“啼止时如何？”师曰：“非心非佛。”曰：“除此二种人来，如何指示？”师曰：“向伊道不是物。”曰：“忽遇其中人来时如何？”曰：“且教伊体会大道。”
注释
① 即心即佛：又叫即心是佛、即心成佛。意思是说是心即是佛。
译文
有僧人问：“和尚为什么说心就是佛？”道一禅师说：“为了制止小孩哭泣。”僧人问：“哭声停止时怎样？”禅师说：“不是心也不是佛。”僧人问：“除了这两种人来，又怎样指示呢？”禅师说：“跟他说不是物。”僧人问：“忽然遇到其中的人来时怎么样？”禅师说：“姑且教他体会大道佛法。”
原典
僧参次，师乃画一圆相云：“入也打，不入也打。”僧才入，师便打。僧云：“和尚打某甲①不得。”师靠拄杖休去。
注释
① 某甲：人名的代称。此处是自称。
译文
僧人参问的时候，道一禅师便画一个圆圈说：“进去也打，不进去也打。”僧人刚进去，禅师就打。僧人说：“和尚不能打我。”禅师靠着拄杖不作声了。
原典
问：“如何是西来意①？”师便打，曰：“我若不打汝，诸方笑我也。”
注释
① 西来意：祖师西来意。禅宗初祖达磨从西方（印度）来东土（中国）传授道法的旨意，也就是禅宗旨意。这是学禅之人首先关心的，所以常常问及这一问题。
译文
有人问：“什么是达磨大师从西土来中国传授的旨意？”道一禅师就打他，说：“我要是不打你，各山头的禅师就笑话了。”
原典
问：“如何得合道？”师曰：“我早不合道。”
百丈①问：“如何是佛法旨趣？”师曰：“正是汝放身命处。”
注释
① 百丈：百丈怀海。
译文
有人问：“怎样才能合乎道？”道一禅师说：“我早就不合道了。”
百丈怀海问：“什么是佛法的旨趣呢？”道一禅师说：“正是你放弃身家性命之处。”
原典
洪州廉使①问曰：“吃酒肉即是，不吃即是？”师曰：“若吃是中丞②禄，不吃是中丞福。”
注释
① 廉使：唐景龙二年设置十道按察使，巡察各道吏治。开元二十二年又设置十道采访处置使，后改为观察处置使。省称廉使。
② 中丞：唐时为御史台之长官。
译文
洪州的廉使问：“吃酒肉对，还是不吃对？”道一禅师说：“如果吃是中丞的禄位，不吃则是中丞在造福。”
南岳石头希迁禅师
原典
南岳石头希迁禅师，端州高要①陈氏子。母怀师则不能茹荤。幼而徇齐②。既冠③，然诺自许。乡民多杀牛祀鬼神，师数毁祠夺牛归，岁恒数十。后造曹溪得度，见青原得法。
注释
① 高要：县名，属广东省。
② 徇齐：敏慧。
③ 冠：成人。古代男子二十岁行成人礼，结发戴冠。
译文
南岳石头希迁禅师，是端州高要陈家之子。母亲怀他的时候就不能吃荤腥的东西。从小就非常聪明。长大以后，以坚决实践诺言自许。当地的乡民们常常杀牛祭祀鬼神，希迁经常毁掉祠堂夺牛回来，每年都有数十头。后来到曹溪得以剃度为僧，参问青原行思禅师而得见佛法。
原典
一日原问师曰：“有人道岭南①有消息。”师曰：“有人不道岭南有消息。”曰：“若恁么，大藏小藏②从何而来？”师曰：“尽从这里去。”原然之。
注释
① 岭南：这里指六祖惠能大师住地曹溪。
② 大藏小藏：禅林中以《华严经》《宝积经》《般若经》《涅槃经》等八四一卷为四大部经。若对一切经称“大藏”，则此四大部经称“小藏”。
译文
一天青原对希迁禅师说：“有人说岭南有消息。”禅师说：“有人不说岭南有消息。”青原说：“如果是那样，大藏小藏是从哪儿来的？”禅师说：“都从这里去。”青原肯定了他的回答。
原典
门人道悟问：“曹溪意旨谁人得？”师曰：“会佛法人得。”曰：“师还得否？”师曰：“不得。”曰：“为什么不得？”曰：“我不会佛法。”
僧问：“如何是解脱？”师曰：“谁缚汝？”问：“如何是净土①？”师曰：“谁垢汝？”问：“如何是涅槃？”曰：“谁将生死与汝？”
注释
① 净土：谓庄严洁净，没有五浊（劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊）的世界。
译文
学生道悟问：“曹溪大师的意旨是什么人得去了？”希迁禅师说：“会佛法的人得到了。”道悟问：“师父您得到了吗？”禅师说：“没得。”道悟说：“为什么没得？”禅师说：“我不会佛法。”
僧人问：“什么是解脱？”希迁禅师说：“谁束缚你了？”问：“什么是净土？”禅师说：“谁污垢你了？”问：“什么是涅槃？”禅师说：“谁把生死给你了？”
原典
师问新到：“从什么处来？”曰：“江西来。”师曰：“见马大师否？”曰：“见。”师乃指一橛柴曰：“马师何似这个？”僧无对。却回举似①马祖。祖曰：“汝见橛柴大小？”曰：“没量大。”祖曰：“汝甚有力。”曰：“何也？”祖曰：“汝从南岳负一橛柴来，岂不是有力？”
注释
① 举似：称引似原来情形。
译文
希迁禅师问新来的僧人：“从什么地方来？”回答说：“从江西来。”禅师说：“见到马大师了吗？”回答说：“见到了。”禅师便指着一截木柴说：“马大师像不像这个？”僧人无言以对。回去以后学给马祖听。马祖说：“你看到的那截木柴有多大？”僧人说：“没有边那么大。”马祖说：“你很有力气。”僧人说：“为什么？”马祖说：“你从南岳背一截木柴来，难道不是很有力气吗？”
原典
问：“如何是西来意？”师曰：“问取露柱①。”曰：“学人不会。”师曰：“我更不会。”
注释
① 露柱：立于堂外正面的两根柱子。
译文
有人问：“什么是初祖达磨大师从西土来中国传授的旨意？”希迁禅师说：“去问露柱吧。”那人说：“学人不领会。”禅师说：“我更不领会。”