佛学宝典

东晋西域沙门竺昙无兰译，
　　罗云夜被鬼神娆，佛为说咒謢之，似与《大寒林圣难拿陀罗尼经》同。

全一卷。唐代宝思惟译。又称随求经、随求得大自在咒。收于大正藏第二十册。本经叙述佛应大梵天王之请，而说根本咒、一切佛心咒、一切佛心印咒、灌顶咒、灌顶印咒、结界咒、佛心咒、心中心咒等八咒及咒之种种功德，并阐说作坛、供养法、书写法及书写携带持咒之功德。此神咒又称随求即得成佛自在、求福德自在、求七宝自在。本经之别译本有不空之普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经二卷。

全一卷。宋代法贤译。又称宿命智经。收于大正藏第二十一册。系叙述释尊对阿难说，若有众生闻此宿命智陀罗尼，受持之，可灭极重罪业；终身不断受持者，可知七俱胝劫间之前生事。继之列举陀罗尼文。

宋中印土沙门法贤译
　　纯咒无文。

梵名A^rya -maha^-sahasra-pramardini^ 。凡三卷。宋代施护译。收于大正藏第十九册。内容叙述佛在王舍城鹫峰山南面佛境界大树林时，毗耶离城为诸鬼神所恼乱，灾难竞起，国土人民仰面号哭乞请加护，佛乃以神力集会一切诸鬼神及天龙等，演说神咒以调伏之。佛复至毗耶离城，示现大明王身，演说守护大千国土大明王解脱法门，并说大明王陀罗尼，依其功力使此城尽离灾难。是后，佛更说持诵陀罗尼之方法及功德，大梵王亦说护诸童子法，以终本经。此中，护诸童子法与菩提流支所译之护诸童子陀罗尼经之旨趣相同。本经为五部守护经（梵pan~ca-raks!a^ ）之一，流传于尼波罗（今之尼泊尔）地方。本经有西藏、西夏语等译本。

梵名Mukhadas/aikavidya^ -mantra-hr!daya 。全一卷。北周耶舍崛多译。收于大正藏第二十册。略称十一面神咒经、十一面经。与玄奘所译十一面神咒心经为同本异译。乃说十一面观世音神咒及其咒法。佛一时住王舍城耆阇崛山中时，观世音菩萨在会中，为除灭一切众生之忧恼、病苦、障难、灾怪、恶梦等，而说十一面观世音之心咒。次载持诵此咒之功德，复说七种咒法。

一卷，隋阇那崛多译。佛对弥勒说东方佛余九方九佛之名号功德及神咒。

一卷，赵宋法觉译。佛对阿难说十八臂观音之陀罗尼。为阿难说，持者，消灭根本罪业，积集无量功德。

一卷，宋施护译。佛为帝释天说。

一卷，失译。华积楼阁陀罗尼经之旧译也。师子奋迅菩萨，新译作师子游戏菩萨。

全一卷。宋代施护译。收于大正藏第二十一册。旨在阐明除障法。内容叙述昔时释尊于喜乐山顶之天宫，为大梵王及观世音菩萨宣说胜幡璎珞陀罗尼，谓受持读诵此陀罗尼，能灭尽五逆重罪，获得大富贵。本经之异译本有玄奘译之胜幢臂印陀罗尼经一卷等。

宋北印土沙门施护译
　　苾刍往支那，路中见大人，知是文殊，为说神咒。
　　疑与《佛说最上意陀罗尼经》同本

一卷，赵宋施护译。东方最胜灯王如来助护持世间神咒经之异译。

二卷，赵宋施护译。罗睺童子卧时为恶罗刹所挠，佛为说咒而护之。佛在迦毗罗城，罗睺童子卧时，被恶罗剎所娆。佛为说咒护之，又说结界陀罗尼，慈氏、梵王，亦各说咒，佛更敕一切天龙鬼神，各说自明。

一卷，赵宋法天译。金刚手菩萨请说咒拥护众生，不为诸恶星宿所害，佛为说圣曜母陀罗尼。梵&Amacron;rya－graham&amacron;t&rdotblw;k&amacron;－dh&amacron;ra&ndotblw;i。佛在阿拿迦页帝大城，金刚手菩萨启请说咒，拥护众生，不为诸恶星宿所害。

一卷，赵宋施护译。佛在给孤独园，为阿难说二咒，是但对扬阿难而说，非有别缘。

宋中印土沙门法天译
　　共八赞，皆梵语。

一卷，赵宋施护译。不空罥索神变真言经第一品之别译。

一卷，赵宋法贤译。佛在香醉山为五髻干闼婆王说多罗菩萨之咒，及颂持者得生于极乐国。

一卷，赵宋施护译。佛为阿难说四咒。能知七生、十四生、二十一生及倍倍生之事。

二卷，赵宋法天译。说祈祷圣宝藏神之仪轨。明求者得大富，饶益有情，及成就牟尼一切事。

全一卷。唐代义净译。收于大正藏第二十一册。此经系因三十三天中之栴檀天子为利益众生，遂教比丘至佛处请说，使闻者咸断烦恼，速证菩提。‘善夜’之名，谓此经之功德能令恶梦、险难等不祥远离。

一卷，赵宋法贤译。佛为善乐长者说清净眼秘密大神咒，治其眼病。

附东晋录
　　与《佛说延寿妙门陀罗尼经》同，而助咒少。

全一卷。宋代施护译于太平兴国五年（980）之后。又作如意摩尼经。收于大正藏第二十一册。本经叙述佛陀对阿难宣说袪除雷电恐怖灾难之法，谓东西南北四方各有雷神，名为阿伽、设帝噜、哆钵啰、扫那摩你；若人知其住处之方位，并将此方位之雷电名号书写供养之，则可避免一切雷电之恐怖及伤害。此外，同为施护所译之消除一切闪电障难随求如意陀罗尼经，为本经之同类本。