宗教家本来是出世的，同时又是入世的。这是个大矛盾；只因这个大矛盾，所以他到处被人看做很神秘。
“天下名山僧占多”，这充分说明和尚寺所在地，十九都是全国或全省风景最美妙的地方。和尚得到善男信女的支持，在名胜的风景区，建筑冠冕堂皇的大雄宝殿，香火越旺，香油越多，和尚才可过着优哉游哉不劳而获的生活。
在恒河沙数的和尚中，学问渊博的高僧固多，庸俗浅薄的也不少。他们的一副势利眼，使人看了要作三日呕。
记得九年前往某和尚寺参观，第一天自己去，因为人生路不熟，走得满头大汗，可是该寺的住持看见我的狼狈的样子，连招呼也不招呼一声。第二天我给当地的“侨领”请去吃午餐，吃完饭后，他们硬拉我去逛和尚寺。住持看见“侨领”进门，马上笑容可掬地开声“请上坐”，同时，还喊一声“泡好茶”。这还不够，他即刻叫厨子炒一大碟米粉，另外还预备几味可口的斋菜。那时我的肚子还没有消化完，只好敬谢不敏。
和尚本来是出世的，可是他们的巴结的功夫，连市僧和政客也要让它三分，虽然我们绝对不能抹煞那些超尘绝俗、苦行修道的高僧。
和尚寺多数高踞深山幽谷的风景区，但耶稣教堂却盖在繁华热闹的市中心区。在欧洲，教堂的建筑的雄伟壮丽，连皇宫也要相形见绌，它不是全市唯一的名胜，至少也算是著名建筑物之一，任何旅客都免不了要到这儿来参观。
教堂本身的建筑的伟大，这还不足怪，最使我惊奇的，就是任何教会，像任何寺庙一样，十九都购置偌大的地产房屋，按月收租，点滴不漏。固然我们承认在资本主义的社会里，万事非财不举，但是身为出家人，照理应该看透贫富、贵贱、生死的关头，尽心尽意尽力地奉事最高的造物主才行。
但是，号称出世的宗教家，多数仍坚持入世的观念。观念错误，行为也跟着乖张。例如天主教、耶稣教的看重祷告，佛教的注意做功德，这本来是世人和创世者“精神交通”最诚恳、最具体的表现。可惜祷告也罢，功德也罢，有时仍不能脱离“铜臭”的意味，结果难免识者一笑。
我对任何宗教都有兴趣，而且相当敬重，但对某些带有势利眼的吃教饭的人，却敬而远之。姑定他们的祷告祝福很有灵验，至少轮不到我们这般穷人身上。
12月2日