由伦敦重返印度的旅程中，甘地写了一篇很详细的旅途杂记。这篇游记发表于1892年4月9日的《素食者》杂志上边，现在收集在《甘地全集》里。
在伦敦逗留了三年之后，终于1891年6月12日回到孟买去。这是个天朗气清的日子：阳光灿烂地照耀着；用不着大衣来抵御习习的凉风。
十一时四十五分钟，有一列快车，裁着旅客，从利物浦街的车站开往码头。
我不相信自己是回到印度，直至我踏上半岛和东方轮船公司的‘海洋号’。我对伦敦及其周遭的环境依依不舍；请问，谁不会如此？伦敦及其教育机构、公共美术馆、博物院、戏院、繁盛的商业、公园、素食馆，这些东西对于学生和游客，商人和有怪癖者——这是反对派给素食者所加的名称——都很适合。因此，当我要离开伦敦的时候，我难免会念念不忘。同时，我又很高兴，因为我去国那么久，现在又能够重返印度，看看我的朋友亲戚。
“海洋号”是澳洲的轮船，算是该公司最大的轮船之一。它重达6188吨，拥有1200马力。当我们踏进这个广大的浮岛的时候，我们就被招待以优良的使人爽快的茶点，无论旅客或者他们的朋友，都是一视同仁。我不应该忘记说，茶点是免费的。这时候，一个陌生人很可能把大家都当做旅客（他们都那么彬彬有礼），因为他们喝茶的时候是那么从容不迫；但是，当锣声响着，通知各旅客的朋友们说，轮船快要起锚了，许多人即刻散开。当轮船正要离开海港的时候，许多人都在欢呼和摇摇手巾。
前往孟买的旅客，须在亚丁转搭“阿杉号”轮船，这只船和“海洋号”轮船是个对照。“海洋号”轮船里有英国的侍应生，他们个个都很整齐、干净、服从。另一方面，“阿杉号”轮船里有葡萄牙的侍应生，他们破坏标准的英文（按：即上海话所谓“洋径浜”），他们时常不清洁，同时，又执拗，又迟钝。
此外，这两只轮船所供给的食物，品质相差很多。这一点从“阿杉号”轮船的旅客所发出的不平之鸣可作证明。不但如此，“海洋号”轮船的设备远胜“阿杉号”；这事情，公司毫无办法；公司不能因为前者比较优良，就把后者扔掉。
素食者怎样应付船上的环境？这是个恰当的问题。
船上仅有两个素食者，连我自己包括在内。我们俩早就有所准备，万一我们得不到更好的东西，我们就仅吃煮马铃薯、卷心菜、牛油。但是，我们不至走到那么极端。唯命是听的侍应生给我们以咖喱煮的菜蔬、米饭，以及从头等舱拿来的煮熟的或新鲜的水果，最后，还有棕色的面包；因此，我们所需要的东西，应有尽有。无疑地，他们都很慷慨地把最好的最充足的食物给旅客。可惜他们做得过分；至少我是这么感觉。
将二等舱的旅客的菜单，以及他们一天吃几顿的情形稍加叙述，这不见得有差错。
早晨的第一宗事情，每个旅客可得到一两杯茶和几块饼干。八点半钟，早餐的铃响了，旅客都跑到餐厅。他们非常准时，一分钟也不差。早餐的菜单包括麦片粥、一点鱼、肉排、咖喱、果子酱、面包和牛油、茶或咖啡等，每样东西都没有限制。
我时常看见旅客吃麦片粥、鱼和咖喱、面包和牛油，然后用两三杯茶冲下去。
当我们没有充分的时间，把早餐消化完的时候，邦了一声，一时半吃午餐的铃响了。午餐像早餐一样好：羊肉和菜蔬，米饭和咖喱，甜品等东西，样样都很丰富。每星期有两次，全部二等舱的旅客，除了例常的午餐外，还可以得到水果和胡桃仁。这还不够，午餐的菜肴都很容易消化，所以到了下午四时，我们需要“使人兴奋”的茶和饼干。但是，薄暮的微风，似乎很快就把那“小”茶点效力抵消，所以到了六时半，我们又喝“高茶”（按：非常丰富的茶点）：面包和牛油、果子酱、生菜、肉排、茶、咖啡等东西。海风似乎是那么清爽，所以旅客在没有吃几块——不过八块或十块，至多也不过十五块——饼干、一些乳酪、一点酒或啤酒之前，是不想去睡觉的。根据上文所述，下边的几行文字，倒是实情。
“你的肚子是你的上帝，你的胃是你的圣殿，你的脏腑是你的祭坛，你的厨子是你的祭司。……炒菜锅燃烧你的爱情，厨房使你的信仰很热心，盛满肉儿的碟子是一切希望所寄托的地方。最得到你敬重的人，还不是时常请你吃大餐，很阔绰地招待你，向你干杯，祝你健康的人？”
第二个客厅充满着各种旅客。他们是兵士、传教士、理发匠、水手、学生、官吏，以及冒险家。妇女有三四位。我们主要的是用吃喝来清遣。其余的时间，不是假寐，便是闲谈，有时也讨论问题，玩玩游戏等。但是，过了两三天以后，虽然还有讨论、玩牌、辱骂。
我们中间有几位真正热心工作。他们组织了音乐会、拔河游戏、竞走比赛和得奖。有一个晚上专门用来做音乐会和演讲会。
现在我想，这是个机会，让我来干预。我要求那位安排这些节目的委员会的秘书，给我一刻钟时间，让我发表一篇关于素食主义的简单演讲。秘书很殷勤地点头答应我的要求。
我来个大准备。我把演讲词想好、写出，然后又重新写一遍。我深知将遇到恶意的听众，所以我应该小心，不致使听众在听讲的时候，昏昏欲睡。秘书请我幽默一点。我告诉他说，我也许会神经紧张，但幽默却做不到。
现在你以为我的演讲是怎么一回事？第二次音乐会从来没举行，所以我就没有演讲，这对我是个大侮辱。我觉得这是因为第一晚的节目不引人兴趣，而第二个客厅里根本没有巴蒂斯和格拉斯吞（Paths and Gladstone，按：指雄辩家）那些人才。
但是，我能够和两三位旅客讨论素食主义这问题，他们静悄悄地听着，答案也能对题。“我们赞成你的主张；但是，只要我们对眼前的食品觉得满意（不管我们有时会消化不良），我们不想尝试素食”！
其中有一位旅客，眼看我的素食的朋友和我每天都得到好水果。他真正想试吃蔬菜、鸡蛋、牛奶这些食品；可惜肉排所给他的诱惑是太大了。
1891年7月，大律师甘地安抵孟买。他一抵家门，愁云惨雾马上笼罩着他的面前。他的亲爱的母亲死了。他的哥哥到孟买来欢迎，才把这不幸的消息告诉他。虽然他在伦敦的时候，他的母亲早已去世。他迷惑了一阵，另外没有什么表示。他住在麦达博士的家里，因为他在伦敦的时候，麦达博士曾经招待过他。在孟买期间，他认识了一个大人物拉芝海（R. Ravjibhai），这个人是个诗人，同时，又是个珠宝商。他是个虔诚的宗教家，对于印度教非常熟悉，这事情给甘地以极深刻的印象。他是个耆那教徒，和甘地同年而又同乡。不幸三十三岁已经去世。据甘地说，在宗教的理解力上，他还超过托尔斯泰，二人都是能说能行，思想和行为一致。
甘地的哥哥把他从孟买直接带到那锡克（Nasik），以便履行清心的手续，借以缓和同一社团里的人愤怒的情绪。当他回到拉谷德的时候，他被同阶级的人欢迎，可是孟买和波班达两地的同阶级的人，仍把他当做化外顽民。
在拉谷德，甘地按照他的新理想，开始教导家里的小孩们。他介绍他们吃麦片粥、可可，废除茶和咖啡，因为他的家里人最近曾养成喝茶和咖啡的习惯。他教导体育，让小孩们穿着欧洲的服装。
家费逐渐增加。为着应付家费，甘地决定到孟买去开律师馆，从法庭里得到一些经验，研究印度的法律。那时，他还未满二十二岁，而且毫无经验。当时最著名的律师，都是国大党前任的主席，法官哇芝（Jurtice B. Tvabji），及梅达爵士（Sir P. Mehal）。
甘地的住家距离高等法庭较远，他每天需要步行几英里路去听审。他租了一间屋子，雇了一个厨子，这个厨子虽然是婆罗门教徒，不过他又蠢又脏。甘地并没有把他当做仆人看待，而且和他共同工作，同时，想法教导他。
接着，有人光顾他，要他打个小官司，可是这位年轻的律师，神经紧张过分，他很坦白地告诉他的顾主去请教别的律师。他申请做兼任教员，只因他不是大学毕业生，所以他被拒绝了。虽然到法庭处理案件，他没有什么经验，但他觉得在起草备忘录这方面，他是个能手。在孟买，他找不到足够的工作，因此，六个月之后，他又回到拉谷德。
在拉谷德，甘地起草申请书和备忘录，每月赚了三百卢比。出乎他意料之外，他须付出这笔款的一巴仙，给那位替他找到案状的录事。他的哥哥也是拉谷德的一名小录事，经过哥哥的劝解后，他才忍了一口气。
甘地是个很有原则的人，要他牺牲原则，迁就现实，这对他是十分痛苦的事情。有一天，他为着哥哥的事务，去访问一位他在英国相识的绅士。副官很冷淡地招待他，同时，命令仆人用力推他出去，这对于新从英国回来的律师是个新经验。他想进去质问负责人，但是，那时梅达爵士刚好在拉谷德，他很诚恳地告诉甘地说：“对于许多录事和律师，这种经验算是再平常不过的经验。他是新从英国回来，他不大认识英国的官吏，假如他想赚一点钱，在这儿过得舒服一点，那么请他撕掉这张状纸，忍受一些侮辱罢。请你告诉他说，他对于实际的生活还没有认识。”
不久之后，甘地觉得拉谷德的环境对他很不利；他和绅士吵过架，这对于他的业务很有妨碍。藩邦和藩邦间的阴谋诡计，官吏和官吏间的争权夺利，这成为普遍的现象。在这恶劣的环境里，怎样不会做到焦头烂额，这是甘地面对的问题。
真是天无绝人之路，当甘地给周遭的环境压迫得透不过气来的时候，他突然在南非洲找到一份工作。来回可坐头等舱，报酬105英镑。甘地一面想着看这个新国家，得到一些新经验，一面在印度已经吃了两年苦头，倒想换换空气，所以这份工作对他是个天赐的机会，所以他决定到南非洲去。