“当今天下英雄，唯使君与操耳！”这句话的背后是埋伏着血腥很浓厚的杀机。
当第二次世界大战期间，一面是中、英、美、苏，另一面是德、意、日，针锋相对，旗鼓相当。到了战事一结束，国际形势来个180度的大转变。德国起初是四分五裂，后来分为东德和西德；朝鲜分为北朝鲜和南朝鲜；越南分为北越和南越。从前的敌国变成现在的友邦，从前的友邦变成现在的敌国。老实说，国际上任何问题都有美苏二强的阴影。在美苏没有握手言欢之前，大问题固然不能解决，小问题也不能解决。
尼赫鲁是个既有历史的眼光，又有政治家的风度的人。他认为在目前的状态下，加入东方集团或西方集团，等于抱薪救火，不但不能解决任何问题，反而使问题越来越复杂。他的任务，就是调解、劝导、疏通，希望双方的领袖不要动肝火，须心平气和地坐下来商量。
1949年10至11月间，尼赫鲁初次访问美国。在美国期间，他蒙美国朝野的热烈欢迎，到处作公开演讲。这些演讲，多是富有历史的价值。他的认识的正确，态度的和蔼，文章的简练生动，简直使所有听众佩服到五体投地。
尼赫鲁赴美的使命，是要促进印美两国的互相了解和认识，由于互相了解和认识，才可造成密切的合作，再进一步，他希望把自己变成美苏的桥梁，以便达到和平共存的目的。
尼赫鲁到了美国后，美国以最隆重的国宾的礼节来招待他。因此，在演讲中，他不能不表示他个人对美国的敬意。他一再恭维美国的科学和技术的进步。他认识美国人的生活，在错综复杂中又具备基本的统一。此外，他在字里行间，随处流露他个人对已故罗斯福总统的好感。
西方国家不大明了东方人的愿望和需要，这是事实。尼赫鲁看透这一点，所以在他的演讲中，他尽量把印度的特点发挥出来。他承认印度军力薄弱，经济落后，外交幼稚；但他很自信地说，印度人有正确的人生观和宇宙观。他说，印度虽受英国的文学、法律，及一般观念的影响，但是印度始终保持它的一套看法。随着国际形势的演变，印度无时不在变动中，借以适应新环境。在过去，印度跟美国没有什么往来，它只跟英国和欧洲一些国家打交道，但是，在错综复杂的国际关系中，印度老是能够吸取别的国家的特长，兼收并蓄，造成自己固定的典型。
他虽然非常夸张美国的科学和技术的进步，但他对于一般美国忙得喘不过气来的生活并不十分赞成。他说：
在目前的世界里，一个人很少有时间思考，老是忙着工作。我不知道这种办法有什么益处；因为我觉得思想，尤其是闲适恬淡的思想，还是很有价值。假如我们的一切政治家不那么忙着演讲和发表声明，光是静静地坐下来沉思默想，那么世界上所有问题将更容易解决。
的确，住在现代大都市的人，整天忙忙碌碌，没有时间作深谋远虑。他们也许以为这是实际，其实，一点也不实际，因为一个人如没有思前想后，只看表面，结果，很容易流于浅薄。我们普通说美国人浅薄，这主要的是由于美国人过分忙碌，没有闲工夫作深刻的思考。
尼赫鲁初次访美，给美国以极深刻的印象。从那时候起，尼赫鲁每次所发表的声明，都引起美国朝野人士的注意。
真是时光不待人，一下子又过了七年。
1956年的冬天（12月16日至21日），尼赫鲁应美国总统艾森豪威尔的热诚邀请，重游美国。那短短六天的逗留，比普通人一年半载的经历还丰富。除在联合国、电视台，以及副总统、国务卿、纽约市长个别的宴会上发表长篇演讲外，他还举行大规模的记者招待会，唇枪舌剑，对答如流，好一个博闻强识、娴于辞令的大政治家。
尼赫鲁在华盛顿逗留三天，在艾森豪威尔的私人农场盘桓了一天；对于国际问题、印美关系，无所不谈。据印美两位领袖的联合公报说，这两个国家的深厚的友谊，是得力于共同的目标，及坚持自由民主政治的最高原则；同时，大家都尊重人类的尊严，懂得改良个人福利的需要。经过这次恳恳深谈后，印美两国在依据联合国的原则，来达到和平与友好的关系上，将得到更大的便利。
尼赫鲁说：“在联合国里发表冠冕堂皇的演讲还不够，更重要的是大家时常以毫无拘束的形式互相讨论问题。”根据这种认识，他一直赞成极峰会议的召集，让各国领袖时常有机会交换意见。
在美国的好几次公开演讲里，他一度强调和平的重要性。在他的心目中，战争是最愚蠢的事情。失败不必说，姑定胜利，问题反而增加。
在纽约市长的宴会里，他以“面对责任”这题目，发表下列的意见：
聪明的途径，显然是要解决问题；不是把一种问题解决后，又引起其他更困难的问题；像过去时常发生，尤其是像战后时常发生的那样。一个国家打个胜仗——完全打个胜仗——接着，它就发现有许多问题发生，比较战前的问题还多。无疑地，这是胜利，但是在解决问题这方面并没有得到真正的胜利，那仅是在军事上，也许在另一方面得到胜利。
尼赫鲁是个最拥护联合国的人，多年来联合国在促进国际的谅解和合作上，曾做了不少事情；但东西两集团利用联合国这么好的机构来进行冷战，也是有目共睹的事实。因此，当尼赫鲁对联合国的各国代表演讲的时候，他特地提出冷战的可怕。他说：
所以我告诉你们说，冷战这种思想，根本上是错误的。这是不道德的。这是反对一切和平合作的思想。
老实说，假如我们真是爱护和平，我们就不应该冷战。假如我们真是不要冷战，我们就应该以军事协定和同盟的方式来支持和平。目前大家一面重整军备，一面加紧冷战，这无非是自寻死路。
经过前后两次的访美后，美国对于印度的立场，对于尼赫鲁个人的风度，有更进一步的了解。现在再论印度和苏联的关系。
早在1928年，尼赫鲁曾到苏联逛了一趟，他对于苏联的成就，念念不忘。他认为苏联已经给“新文化”奠定切实的基础。虽然他本人酷爱自由，不喜欢过度的约束；然而他承认，在复杂万分的社会组织里，个人自由也应该受限制，所谓牺牲小我，成全大我，就是说明个人须为整个社会的自由受些限制。
在《印度的发现》一书里，他曾说中、美、苏三国是精力充沛的国家。其中关于苏联的现状，他曾有这样的描写：
苏联不是一个新民族，然而它好像死去一样，和旧的完全断绝关系；他们已经起死回生、这在历史上得未曾有。他们又年轻，而且具备惊人的精力。他们又在追究旧的根底，但是，事实上，他们算是新人民、新民族、新文化。
本来人类都有“潜能”，这种潜能被压制了多年后，似乎不再发生作用了。但是，当社会组织经过重新调整后，所有“潜能”又能够充分发挥了。
这就是民族上的起死回生，返老还童的过程。事实上，由于苏联的成就，许多文明古国都增加了自信心，因为它们迟早也有这么精神奕奕的一天，尤其是印度和中国。
1955年亚非会议闭幕后，尼赫鲁在国际政治舞台上，已经取得领导的地位。他趁那么好的机会（6月7日到23日），到苏联去作再度的访问。足迹所至，老是万人空巷。一般人民，沿途夹道欢呼，谁都争着向他献花。群众由机场到市区排列成长达四英哩的队伍。这种现象是1937年苏联探险家巴巴宁自北极归来以后的第一次。
除三日一小宴，五日一大宴外，他还有机会亲自参观工厂、集体农场、原子发电厂，其中原子发电厂这机构的参观，是苏联给予外国政治家最大的特权。他和苏联政要举行多次的会谈，论题无非肯定“和平五原则”能够推广实行。
过了几个月（11月18日到30日间），苏联本着礼尚往来的古训，由布尔加宁总理和赫鲁晓夫总书记亲自到印度去报聘。他们在新德里的广场上作公开演讲，给印度的一般人民开开眼界；同时，印苏的关系也比较过去更为密切，友谊也较过去更为深厚。
尼赫鲁说：
我们两国相距并不太远，可是我们的联系却大受限制。现在这联系已经大为改观。你们到我国来访问，这将巩固我们的友好的关系，希望你们在这儿的逗留，对苏印两国的合作与和平将有裨益。
布尔加宁答道：
苏联人民赞赏印度人民对维护世界和平安全的贡献。苏联人民对爱好和平的印度人民之从事恢复独立的英勇斗争，深抱同情和了解。印度是个拥有古代文明和固有文化的伟大国家，印苏两国友谊的发展，对缓和国际紧张局势将有重大的贡献。
赫鲁晓夫说话更是单刀直入。他说：“苏联愿意和印度分享最后的一片面包。”
在传统上，一般干外交工作的人，老是喜欢耍那种挑拨离间，纵横捭阖的把戏。尼赫鲁不仅是一个很有才干的外交家，也是富有风度的政治家。政治家是有信仰、有原则的人，他们不会只顾目的，不择手段。
当尼赫鲁受美国的邀请的时候，他歌颂美国的科学和技术的进步；当他受苏联的优待的时候，他钦佩苏联的新文化、新作风。这种说法，普通干外交的人大概都很在行，并没有什么新奇。
难题在这儿。他敢当面指摘人家的缺点，同时，又背后夸张人家的优点，尤其是在重访美国的时候，他敢在大规模的记者招待会里，公开颂扬苏联的优点。这种胆量和风度，确是难能可贵。这至少证明他不是投机取巧的人；这更充分说明他在沟通二大集团的工作上，永远是不辱使命。
古人说：“实事求是，不作调人。”的确，在美苏二大集团的关系一天比一天尖锐化的时候，调人的工作实在是吃力不讨好，稍微不小心，很容易得罪一面，甚至会开罪双方。好在尼赫鲁心地光明，自信力很强，所以他周旋于美苏两集团之间，到处兜得转，吃得消。信用和声誉都那么崇高，这当然非第一流的政治家做不到。