张祜
张祜（792？—854？） [1] ，字承吉，南阳（今河南省南阳县）人，一作清河（今河北省清河县）人。元和、长庆中，深为令狐楚所知。祜自草荐表，录新旧诗三百首进献，希望能在中书门下供职。至京为元稹所抑，由是寂寞而归 [2] ，以处士终身，生活颇为放浪，是个“狂生”而兼欲为侠客的人 [3] 。《全唐诗》存其诗一卷。
张祜以侠客自命，写过《侠客传》，而偏偏上了一个假充侠客的骗子的当，传为笑谈 [4] 。这是个小讽刺。他抱怨白居易对自己的诗歌赏识不够、评判不公。白居易的反对者杜牧曾因此借题发挥 [5] ，而张为所作《主客图》偏偏把他附属于白居易，说他是白居易派的“入室”。这也算是个小讽刺。从现存他的诗看来，并不像白居易那样平坦爽直，比较约敛，带点小巧，毋宁说是王建的“入室”。也像王建，他作了些宫词。
宫词 [6]
故国三千里 [7] ，深宫二十年。一声河满子 [8] ，双泪落君前。
观徐州李司空猎 [9]
晓出郡城东，分围浅草中。红旗开向日，白马骤迎风 [10] 。背手抽金镞，翻身控角弓 [11] 。万人齐指处，一雁落寒空。
题金陵渡 [12]
金陵津渡小山楼 [13] ，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲 [14] 。
张祜《题金陵渡》
* * *
[1] “祜”，一作“祐”，误。冯翊子《桂苑丛谈》里“崔张自称侠”条记载张祜因儿子谋得了冬瓜堰的小官，讲了句笑话：“冬瓜合出祜子。”这表示他名“祜”而不名“祐”，因为“祜子”双关同音的“瓠子”，可以牵上冬瓜。参看胡应麟《诗薮》内编卷四。
[2] 详见皮日休《皮子文薮·论白居易荐徐凝屈张祜》及王定保《唐摭言》卷十一“荐举不捷”条。
[3] 范摅《云溪友议》卷中“辞雍氏”条、刘崇远《金华子杂说》卷下。
[4] 《桂苑丛谈》“崔张自称侠”条。即《儒林外史》第十二回张铁臂“虚设人头会”事所本。
[5] 《云溪友议》卷中“钱塘论”条。参看《唐诗纪事》卷五十二，《全唐文》卷七百九十七皮日休卷。
[6] 原作二首，此为第一首，写宫女的哀怨。在二十个字中，叠用“三千”、“二十”、“一”、“双”等数目字而不觉堆砌。杜牧《酬张祜处士见寄长句四韵》：“可怜故国三千里，虚唱歌词满六宫。”郑谷《高蟾先辈以诗笔相示抒成寄酬》：“张生故国三千里，知者唯应杜紫微。”可见当时人对这首诗的赏识。
[7] “故国”，指宫女的故乡。
[8] “河满子”，一作“何满子”。白居易《听歌六绝句》之五《何满子》自注：“开元中，沧洲有歌者何满子，临刑，进此曲，以赎死。上竟不免。”苏鹗《杜阳杂编》记载：“文宗时，宫人沈翠翘为帝舞《何满子》，调辞风态，率皆宛畅。”
[9] 韦庄《又玄集》选此诗，题作《观魏博何相公猎》。
[10] “骤”，驰骤，马跑得很快。
[11] “镞”，箭头。箭插在身后的箭袋里，射箭时要背着手去抽它。“控”，拉开。“角弓”，见王维诗《观猎》注〔2〕。这两句写射箭时的动作和姿态。
[12] “金陵渡”，润州（今江苏镇江）过江的渡口。唐时润州亦称金陵。
[13] “津”，渡水的地方。“津渡”，渡口的复义词。“小山楼”，张祜寄宿处。
[14] “瓜洲”，在今江苏省扬州市南，对岸为镇江市。
朱庆馀
朱庆馀，名可久，以字行。越州（今浙江省绍兴）人。宝历二年（826）进士。官秘书省校书郎。曾客游边塞，在仕途上很不得意，与张籍、贾岛、姚合、顾非熊、僧无可等交游。张籍最欣赏他的诗，逢人称诵，朱因之得名。他的诗绝大部分是五律，颇能刻画景物，与张籍诗风略近，但像张籍那样的乐府歌行是没有的。《全唐诗》录其诗二卷。
宫词 [1]
寂寂花时闭院门 [2] ，美人相并立琼轩 [3] 。含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言 [4] 。
闺意献张水部 [5]
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑 [6] 。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无 [7] ？
南湖 [8]
湖上微风小槛凉，翻翻菱荇满回塘 [9] 。野船着岸入春草 [10] ，水鸟带波飞夕阳。芦叶有声凝露雨 [11] ，浪花无际似潇湘。飘然蓬艇东归客，尽日相看忆楚乡 [12] 。
* * *
[1] 题一作《宫中词》。
[2] “花时”，指美好的春天。这里在“花时”上加“寂寂”二字，联系下面“闭院门”，极写宫女的寂寞无聊。
[3] “美人”，指宫女。“琼轩”，装饰富丽的长廊。
[4] 这两句写两个宫女想谈谈心事，又怕架上的鹦哥学舌，传与君王得知。说明宫女不仅无聊，而且缺乏安全感。
[5] 题一作《近试上张籍水部》。“张水部”，即张籍，曾官水部郎中。这首诗是作者在将近考试之期写的。借闺房情事来隐喻考试，自比新娘，把张籍比做新郎，舅姑比做主考官。
[6] “洞房”，新婚卧室。“舅姑”，丈夫的父母。首句说“昨夜”，次句说到“晓”，有次序。“停”，留，即不吹灭，通夜长明之意。
[7] “画眉”，《汉书·张敞传》记张敞为妻画眉，当时传为佳话。后世常以“画眉”指夫妇间“闺房之乐”。“深浅”，浓淡。“入时无”，问是否够时髦，这是借喻文章是否合式。
[8] 本篇一作温庭筠诗。此诗是远游归来所作。“南湖”，在今浙江省绍兴县。《嘉泰会稽志》卷十：“镜湖在县东二里，故南湖也。东汉太守马臻始筑塘立湖，周三百十里，溉田九千馀顷。”
[9] “翻翻”，晃动貌。“荇（音杏）”，水草名。
[10] “入”，一作“偎”。
[11] “凝露雨”，疑惑正在滴露下雨。
[12] “忆楚乡”，作者远游曾经过洞庭湖、望九疑山，所以南湖景色使他有“似潇湘”的感觉和“忆楚乡”的怀念。
雍陶
雍陶（805—？），字国钧，成都（今四川省成都市）人。大和（827—835）间进士，历任侍御史、国子毛诗博士。大中八年（854）出任简州（今四川省简阳县）刺史。《全唐诗》录存其诗一卷。
雍陶曾多次越秦岭，穿三峡，到过塞北和今山东、湖南、湖北、福建等地，足迹遍及大半个中国，旅游之作成为他诗的主要题材。他和张籍、王建、贾岛、姚合、殷尧藩等关系密切。律诗语言精炼，工于对仗，是苦吟的结果。不过，他能注意全诗形象的完整性，并通过形象表达自己的感情，可能是从杜甫诗受到启发 [1] 。他的《哀蜀人为南蛮俘虏五章》对金代元好问的“丧乱诗”有直接的影响。据说雍陶常常自比谢朓、柳恽。殷尧藩也称赞他的诗风“清婉逼阴（铿）、何（逊）” [2] 。六朝诗人谢、柳、阴、何虽然长于写景，但很少反映社会生活，雍陶也是如此。
城西访友人别墅 [3]
澧水桥西小路斜 [4] ，日高犹未到君家。村园门巷多相似，处处春风枳壳花 [5] 。
塞路初晴 [6]
晚虹斜日塞天昏，一半山川带雨痕。新水乱侵青草路，残烟犹傍绿杨村 [7] 。胡人羊马休南牧，汉将旌旗在北门 [8] 。行子喜闻无战伐，闲看游骑猎秋原 [9] 。
到蜀后记途中经历 [10]
剑峰重叠雪云漫，忆昨来时处处难 [11] 。大散岭头春足雨，褒斜谷里夏犹寒 [12] 。蜀门去国三千里，巴路登山八十盘 [13] 。自到成都烧酒熟，不思身更入长安 [14] 。
题君山 [15]
烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深 [16] 。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心 [17] 。
* * *
[1] 雍陶非常钦佩杜甫，他在《经杜甫旧宅》中说：“万古只应留旧宅，千金无复换新诗。”
[2] 见殷尧藩《酬雍秀才二首》。
[3] “城”，即澧州城，今湖南省澧县，城临澧水。
[4] “澧水”，在湘北，一名佩浦。湖南四大河流之一。流经澧县、安乡后注入洞庭湖。
[5] “枳壳花”，枳树花。枳树似橘树而小，叶与橙叶相似，枝多刺。农村常常种在篱旁。枳树在春天开白花，气味清香。
[6] 题一作《晴诗》。
[7] 前四句写雨霁在塞路所见的宁静景象。
[8] “南牧”，贾谊《过秦论》表现秦的强盛说：“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百馀里，胡人不敢南下而牧马。”司马迁《史记·匈奴列传》：“（匈奴）随畜牧而转移，其畜之多则马牛羊。”“北门”，《史记·田敬仲完世家》：齐威王说：“吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门。”《旧唐书·郭子仪传》：“朔方，国之北门。”这两句警告塞北贵族统治者不要南下骚扰，北方有雄兵镇守。
[9] “无战伐”，唐宣宗时与奚、党项、回鹘、吐蕃曾有过短暂的休战。末两句说没有打仗，秋天的原野上将士在游猎，行人带着喜悦的心情在观猎。
[10] 这首诗是雍陶晚年的作品，记述入蜀途中所经高山深谷的艰险历程。
[11] “剑峰”，山峰高耸，远望似剑。“处处难”，从长安到成都要翻越秦岭，一路险阻重重，高山积雪，所以作者说“处处难”。
[12] “大散岭”，因大散关而得名，在陕西省宝鸡市西南。“褒斜谷”，又叫斜谷，陕西终南山的山谷。从眉县西南到褒城县北长四百多里，两山高峻，褒水从谷底流过。这两句写险关多雨，危谷夏寒，更增加了旅途的艰难。
[13] “蜀门”，一般指“剑门关”，在四川省剑阁县北大、小剑山之间。李白《上皇西巡南京歌》：“剑阁重关蜀北门。”“国”，指唐代国都长安。“去国三千里”，说从长安到四川三千里。这是古代诗词里的“虚数”，表示道路遥远。姚合《送雍陶游蜀》：“春色三千里，愁人意未开。”李商隐《赴职梓潼留别》诗也说“京华庸蜀三千里”。“巴”，四川的简称。“八十盘”，上下秦岭，山路盘旋曲折。李白《蜀道难》说：“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。”白居易《长恨歌》也说：“云栈萦纡登剑阁。”
[14] “烧酒”，唐代四川特产的一种酒，色美味香。白居易《荔枝楼对酒》：“荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香。”末两句表示宦情已淡。作者早年热中功名，经过长期的仕宦生活，使他对险恶的官场感到厌倦了。他在《蜀路倦行因有所感》说：“蹇步不唯伤旅思，此中兼见宦途情。”也是表现这种宦途倦游的思想。
[15] “君山”，又叫湘山、洞庭山。在湖南省洞庭湖中。古代神话传说：这山是舜妃湘君姊妹居住和游玩的地方，所以叫君山（见《水经注》）。这首诗可能是雍陶早期的作品。他的《望月怀江上旧游》诗回忆往事说：“往岁曾随江客船，秋风明月洞庭边。为看今夜天如水，忆得当时水似天。”
[16] “沉沉”，形容君山倒影颜色很深。“碧色”，湖水的颜色。“翠色”，山色。唐张又新《孤屿》诗：“碧水逶迤浮翠 。”这两句写风平浪静、薄雾笼罩的洞庭湖上湖光山色两相映衬，山色浓于湖色。
[17] “水仙”，水中女神，即湘君姊妹。“一螺青黛”，古代一种制成螺形的黛墨，作绘画用，女子也用来画眉。这里用以比君山。“镜”，用以比拟洞庭湖。刘禹锡曾经把洞庭湖比做银盘，把君山比做黛墨。他说：“湘江秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山翠小，白银盘里一青螺。”（《洞庭》）雍陶把美丽的湖光山态和神话传说联系起来，使小诗更加生动活泼。一说“一螺青黛”指发髻。
杜牧
杜牧（803—约852），字牧之，京兆万年（今属陕西省西安市）人。文宗大和时中进士后，曾为黄、池、睦、湖等州的刺史，也在朝中做过司勋员外郎、中书舍人等官。有《樊川文集》。
杜牧和李商隐同时代，他们写诗活跃在唐文宗至唐宣宗年间。王叔文、柳宗元等革新失败后，社会矛盾斗争进一步尖锐化，杜牧死后不到三十年便有黄巢领导的农民大起义。杜牧关心政治，早年很有抱负。他的理想社会就是盛唐时期的社会，他希望国家统一、繁荣。他注释过兵家的《孙子》，还在其他一些著作中探讨财赋、战争、治乱等问题，希望有所作为。可是唐朝已到江河日下的地步，政治腐败，思想进步的人常受打击压抑，因此，他的理想必然落空。杜牧一生的遭遇虽然比李商隐稍好，但前半生也尝够了沉沦下僚的滋味。他在生活上有放浪不检、纵情酒色的一面。“但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。” [1] “十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。” [2] 便是它的写照。他的诗歌的中心内容包括了以上所述的积极和消极两个方面。
杜牧继承唐代文学中的优良传统，主张文章“以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫” [3] 。他诗歌中的成功之作，实践了这一理论。他愤慨统治者的荒淫误国，斥责大官僚将帅的昏懦苟安，反对藩镇拥兵自固，反对吐蕃、回鹘统治者的掠夺骚扰，等等。因此，把他和李商隐联系起来，并称“李杜” [4] ，虽然不等于说两人成就相等，但也有一定的道理。
在艺术上，杜牧自称追求“高绝”，不学“奇丽”，不满“习俗”，所谓“不今不古” [5] ，正是力图在晚唐浮浅轻靡的诗风之外自具面目；但他的风格不像李贺的奇特，也不似元、白的平易，和李商隐比也能各树一帜。
杜牧的古诗，大都写政治、社会题材，往往豪健跌宕，流丽之中骨气遒劲，这是由他政治上的识见和抱负决定的。近体诗却情致俊爽、风调轻利。他那些抒情写景的绝句，创造出富有情韵的深远意境，达到很高的艺术水平。尤其是咏史绝句，或再现历史事件的某些情景，寄寓自己的感慨和评价，或以咏叹的语调，融入较多的史论成分，例如“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔” [6] ，“南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘” [7] 等。在晚唐的咏史作品中，杜牧是有代表性的。
杜牧在《冬至日寄小侄阿宜诗》中说：“李杜泛浩浩，韩柳摩苍苍。”从他的古诗和律诗来看，杜、韩的影响比较显著。
感怀诗一首 [8]
高文会隋季，提剑徇天意 [9] 。扶持万代人，步骤三皇地 [10] 。圣云继之神，神仍用文治 [11] 。德泽酌生灵，沉酣熏骨髓 [12] 。
旄头骑箕尾，风尘蓟门起。胡兵杀汉兵，尸满咸阳市 [13] 。宣皇走豪杰，谈笑开中否 [14] 。蟠联两河间，烬萌终不弭 [15] 。号为精兵处，齐蔡燕赵魏。合环千里疆，争为一家事 [16] 。逆子嫁虏孙，西邻聘东里。急热同手足，唱和如宫徵 [17] 。法制自作为，礼文争僭拟 [18] 。压阶螭斗角，画屋龙交尾 [19] 。署纸日替名，分财赏称赐 [20] 。刳隍 万寻，缭垣叠千雉 [21] 。誓将付孱孙，血绝然方已 [22] 。九庙仗神灵，四海为输委。如何七十年，汗赩含羞耻 [23] ！韩彭不再生，英卫皆为鬼 [24] 。凶门爪牙辈，穰穰如儿戏 [25] 。累圣但日吁：阃外将谁寄 [26] ？屯田数十万，堤防常慴惴 [27] 。急征赴军须，厚赋资凶器 [28] 。因隳画一法，且逐随时利。流品极蒙尨，网罗渐离弛 [29] 。夷狄日开张，黎元愈憔悴 [30] 。邈矣远太平，萧然尽烦费 [31] 。至于贞元末，风流恣绮靡 [32] 。艰极泰循来，元和圣天子 [33] 。元和圣天子，英明汤武上。茅茨覆宫殿，封章绽帷帐 [34] 。伍旅拔雄儿，梦卜庸真相 [35] 。勃云走轰霆，河南一平荡 [36] 。继于长庆初，燕赵终舁襁。携妻负子来，北阙争顿颡 [37] 。故老抚儿孙：“尔生今有望 [38] ！”茹鲠喉尚隘，负重力未壮 [39] 。坐幄无奇兵，吞舟漏疏网 [40] 。骨添蓟垣沙，血涨滹沱浪 [41] 。只云徒有征，安能问无状 [42] ？一日五诸侯 [43] ，奔亡如鸟往。取之难梯天，失之易反掌。苍然太行路，剪剪还榛莽 [44] 。
杜牧《过华清宫绝句》
关西贱男子，誓肉虏杯羹 [45] 。请数系虏事，谁其为我听 [46] ？荡荡乾坤大，曈曈日月明 [47] 。叱起文武业，可以豁洪溟 [48] 。安得封域内，长有扈苗征 [49] ！七十里百里，彼亦何尝争 [50] 。往往念所至，得醉愁苏醒 [51] 。韬舌辱壮心，叫阍无助声 [52] 。聊书感怀韵，焚之遗贾生 [53] 。
过华清宫绝句 [54]
一
长安回望绣成堆 [55] ，山顶千门次第开 [56] 。一骑红尘妃子笑 [57] ，无人知是荔枝来 [58] 。
二
新丰绿树起黄埃 [59] ，数骑渔阳探使回 [60] 。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来 [61] ！
三
万国笙歌醉太平 [62] ，倚天楼殿月分明。云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声 [63] 。
读韩杜集
杜诗韩集愁来读 [64] ，似倩麻姑痒处搔 [65] 。天外凤凰谁得髓？无人解合续弦胶 [66] ！
长安秋望
楼倚霜树外，镜天无一毫 [67] 。南山与秋色，气势两相高 [68] 。
江南春绝句
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺 [69] ，多少楼台烟雨中 [70] ！
题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人 [71]
六朝文物草连空，天淡云闲今古同 [72] 。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中 [73] 。深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东 [74] 。
早雁 [75]
金河秋半虏弦开 [76] ，云外惊飞四散哀。仙掌月明孤影过 [77] ，长门灯暗数声来 [78] ！须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔 [79] 。
赤壁 [80]
折戟沈沙铁未销，自将磨洗认前朝 [81] 。东风不与周郎便 [82] ，铜雀春深锁二乔 [83] 。
泊秦淮 [84]
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨 [85] ，隔江犹唱后庭花 [86] ！
寄扬州韩绰判官 [87]
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋 [88] 。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫 [89] ？
山行
远上寒山石径斜，白云生处有人家 [90] 。停车坐爱枫林晚 [91] ，霜叶红於二月花。
秋夕 [92]
红烛秋光冷画屏 [93] ，轻罗小扇扑流萤 [94] 。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星 [95] 。
河湟 [96]
元载相公曾借箸 [97] ，宪宗皇帝亦留神 [98] 。旋见衣冠就东市 [99] ，忽遗弓剑不西巡 [100] 。牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣 [101] 。唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人 [102] 。
念昔游
一 [103]
十载飘然绳检外，樽前自献自为酬 [104] 。秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼 [105] 。
二 [106]
李白题诗水西寺，古木回岩楼阁风 [107] 。半醒半醉游三日，红白花开山雨中 [108] 。
润州 [109]
向吴亭东千里秋 [110] ，放歌曾作昔年游。青苔寺里无马迹，绿水桥边多酒楼。大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流 [111] ！月明更想桓伊在，一笛闻吹出塞愁 [112] 。
将赴吴兴登乐游原一绝 [113]
清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧 [114] 。欲把一麾江海去 [115] ，乐游原上望昭陵 [116] 。
九日齐山登高 [117]
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微 [118] 。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节 [119] ，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣 [120] ？
* * *
[1] 《九日齐山登高》。
[2] 《遣怀》。
[3] 《答庄充书》。
[4] 或称李白、杜甫为大“李杜”，称李商隐、杜牧为小“李杜”。
[5] 《献诗启》。
[6] 《赤壁》。
[7] 《题商山四皓庙一绝》。
[8] 题下原注云：“时沧州用兵。”敬宗宝历二年（826）横海节度使（治沧州）李全略死，子李同捷反。文宗大和元年（827）讨李同捷。战事经过三年才得解决。作者因沧州的战事感慨多年来藩镇的祸害，写了这首诗。写作时应在讨李战争进行的期间。这首亦诗亦史，夹叙夹议的长篇，可与杜甫的《北征》和李商隐的《行次西郊作一百韵》相比。
[9] 开端两句写唐高祖李渊、太宗李世民以武力夺得隋朝的政权。“高”，指唐高祖。“文”，指唐太宗。太宗的谥号是“文皇帝”。“提剑”句以汉高祖刘邦的事业比李渊父子。《史记·高祖本纪》：刘邦曾说：“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？”“徇”，从。
[10] “扶持”，救助。“三皇”，传说中的上古君主，伏羲、神农、燧人。这两句说李渊父子平定天下救了百姓，功比古之三皇。
[11] “圣”，指唐高祖。“神”，指太宗。这两句说太宗继承高祖，用文治治国。《旧唐书·音乐志》记唐太宗语：“朕虽以武功定天下，终当以文德绥海内。”
[12] “生灵”，指众民。这两句说太宗的德泽深入人心，像美酒似的使人陶醉。
以上是第一段，追忆唐初政治，写盛世。
[13] 这四句叙安禄山乱起，长安蒙兵灾。“旄头”、“箕”、“尾”都是星名。古人相信天上的星宿下应各地区人事。据说旄头星变大而闪动时主发生大战争（见《晋书·天文志》）。箕星和尾星下应燕地。“旄头骑箕尾”，表示从星象看来战乱将从燕地发生。“蓟门”，见祖咏《望蓟门》注〔1〕。“咸阳”，指长安。
[14] 两句写肃宗（谥号文明武德大圣大宣孝皇帝）转变了唐朝中衰的局势。“走豪杰”，使天下豪杰为之奔走。“否（音痞）”，《易经》卦名，表示阻塞不通。“开中否”，指平定安史之乱。以上六句为一节，写安史之乱。
[15] 这两句说安史馀孽继续祸害黄河南北。“两河”，指河南河北两道。“烬萌”句指未除尽的安史部下，降唐后又拥兵占地，成为火种和祸根，萌发新的叛乱。“弭”，止。
[16] 这四句写齐、蔡、燕、赵、魏等五个强大藩镇互相勾结，串通成一家，背叛唐朝，各营私利。“齐”，指淄青节度，治青州。“蔡”，指彰义节度治蔡州。“燕”，指卢龙节度，治幽州。“赵”，指成德节度，治镇州。“魏”，指魏博节度，治魏州。
[17] “逆”、“虏”，都指五镇。“急热”，亲密。“宫徵（音纸）”，五音中的二音。以上四句是写五镇互通婚姻，亲如一家的情况。
[18] 这两句说藩镇不遵守唐朝制度，不顾君臣之礼。“僭拟”，指臣僚擅用皇帝的制度。下文举事实。
[19] “螭（音痴）”，似龙而黄。皇帝的殿阶设置石螭，屋室画龙。
[20] “替”，废止。上句说在文书上不再署名（仿皇帝的诏书）；下句说给人财物叫“赐”（学皇帝的口吻）。
[21] “刳（音枯）”，挖空。“刳隍”，掘城壕。“ （音含）”，贪，欲。“寻”，八尺。“缭垣”，围墙，这里指城垣。“雉”，墙高一丈长三丈为一雉。古礼“天子千雉”。
[22] 这两句说这些藩镇都想把土地权位传给子孙，直到嗣续断绝为止。以上二十句为一节，说藩镇各谋建小朝廷，行世袭制度。
[23] 这四句说上有祖宗的神灵护佑，下有四方的财物供应，七十年来含羞忍耻是何缘故？暗示有负于祖宗和百姓。“九庙”，皇帝的宗庙。“输委”，地方将积聚的财货随时输送到中央，叫“输委”或“委输”。“七十年”，从天宝十四年安史乱起到宝历二年李同捷谋反，首尾七十二年。这里举成数。“赩（音隙）”，大红。
[24] 这两句说七十年来缺乏有才能的将帅。“韩彭”，指汉高祖时名将韩信、彭越。“英卫”，指唐太宗时名将英国公李 、卫国公李靖。
[25] “凶门爪牙”，指武臣。古时将军奉命出征辞行时行丧礼“凿凶门而出”（见《淮南子·兵略》）。古人将武臣比做国君的“爪牙”（见《诗经·小雅·祈父》）。“穰穰（音嚷）”，众多。这两句说武臣虽多，有如儿戏。
[26] “累圣”，指唐朝历代皇帝。“吁”，叹气。“阃外”，郭门以外。《史记·冯唐传》：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂曰：阃以内者寡人制之，阃以外者将军制之。”后世因此称遣将为“阃寄”。这两句说这些年来历代皇帝只叹息征战大事无人可委托。
[27] “屯田”，指边防武装。“堤防”，堤坝，作为动词就是防范。“慴惴（音摺坠）”，恐惧不安。这两句说屯田为了防边，但几十万屯田武装本身又不可靠，须要防范。
[28] 两句说为军事需要，紧急征敛；为制办兵器，加重赋税。
[29] 这四句说由于破坏了国家制度，追逐一时的便利，不遵守原则，以致臣僚流品庞杂，纪律废弛。“隳（音灰）”，坏。“画一法”，汉初萧何定制度，百姓赞其“讲若画一”（平允整齐），见《汉书·曹参传》。“随时利”，即指上文“急征”、“厚赋”之类。“蒙尨”，庞杂。“网罗”，指法度，纪律。“离弛”，散乱，松弛。
[30] 这两句说叛乱的异族日益进逼，百姓更加困苦。“开张”，放肆，猖狂。“黎元”，百姓。
[31] 这两句说距离太平日子遥远，百姓所遭受的只是骚扰和苛烦的征敛。“邈矣”，远哉。“萧然”，骚然，扰乱貌。
[32] “贞元”，德宗年号（785—805）。“风流”，这里指风气。
[33] 这两句说到宪宗元和（806—820）时代，局势由艰险转为安泰。古人相信祸福循环，有“否极泰来”、“艰泰相袭”之类的说法。以上二十二句为一节，写唐朝将帅无能，军事处于被动，制度被破坏，百姓更困苦。
[34] 二句用唐尧和汉文帝的典故夸喻唐宪宗的节俭。“茅茨（音瓷）”，用茅草盖屋。相传尧时宫殿是“茅茨土阶”。“封章”，上书。古时上书“囊封以进”。这里指藏奏章的封囊。汉文帝曾将群臣上书用的袋子搜集起来缝制殿帷（见《汉书·东方朔传》）。
[35] 上句说宪宗能从下级军官中提拔大将（例如用高崇文平割据西川的刘 ）。下句说宪宗能任用贤相（如裴度）。“伍旅”，犹言行伍，指士兵的行列。“雄儿”，犹健儿，指猛将。“梦卜”，殷商武丁梦得圣人，因而在郊野访得傅说，使他为相（见《史记·殷本纪》）。周文王将出猎，卜得获贤相之兆，果然在渭滨遇到吕尚，立他为太师（见《史记·齐太公世家》）。“庸”，用。
[36] “勃云”，忽然兴起的云。“霆”，疾雷。“一平荡”，都平定扫荡了。“河南平荡”，指元和十二年平淮西吴元济，十四年平淄青李师道，同年宣武节度使韩弘以汴、宋、亳、颍诸州归顺唐朝，都在黄河以南。
[37] “长庆”，唐穆宗年号（821—824）。“燕赵”，指卢龙军节度使刘总、成德军观察支使王承元。“舁（音鱼）襁”，背上裹在包被中的孩子，表示准备归顺朝廷。“北阙顿颡”，在皇帝宫门前叩头。这四句写穆宗初年还能因宪宗的馀威，使燕赵归顺。
[38] 这两句借故老之口写人民怀着重见太平的希望。以上十四句为一节，歌颂唐宪宗用人得当，决心对叛镇用兵，使局势一度好转。
[39] 这两句说当时朝廷力弱，不能负重，如喉咙窄狭，吞不下鱼骨。“茹”，吞食。“鲠”，鱼骨。
[40] “幄”，帐篷。“坐幄”，指在帷幄中出谋划策。“无奇兵”，指拿不出好办法。晋张协《杂诗十首》：“何必操干戈，堂上有奇兵。”“吞舟”，指大鱼。《史记·酷吏列传》：“网漏于吞舟之鱼。”这两句用成语表示朝廷谋画不当，致叛乱又起。
[41] 这两句说燕、赵又叛，再动刀兵。长庆元年七月，卢龙军都知兵马支使朱克融囚其节度使张宏靖，反唐。同时成德军大将王廷凑杀节度使田弘正，反唐。“蓟垣”，即蓟丘，指卢龙军所在地。“滹沱”，河名，流经成德军治所镇州。
[42] 这两句说朝廷空有征讨之名，不能行问罪之实。“无状”，指叛逆，犹“无礼”或“无法无天”的意思。
[43] “五诸侯”，指长庆八年讨王廷凑的魏博、横海、昭义、河东、义武五节度使。
[44] 这四句说收复叛镇难如登天，得而复失易如反掌，以致太行道路又阻塞不通。长庆二年魏博又乱，连卢龙、成德、河北三镇又都失掉。三镇都在太行山以东。“剪剪”，形容狭小。“榛莽”，形容草木丛芜。以上十四句为一节，写穆宗以后的藩镇叛乱。
以上为第二段，分五节，历叙安史乱后七十馀年间藩镇割据，朝廷软弱，兵连祸结的情况。
[45] 上句作者自称。下句说发誓要烹煮那些乱国害民的叛镇的肉，分一杯汤来喝。
[46] 这两句说要陈说擒缚叛逆的主张，但无人愿听。
[47] 《后汉书·郎 传》：“诚欲陛下修乾坤之德，开日月之明。”这两句用其语意。“荡荡”，大。“曈曈”，明。
[48] 这两句说只要一声吆喝，干起周文王、武王的统一天下的事业，就可以使一片昏暗的世界豁然开朗。“洪”，广大。“溟”，犹“溟溟”，暗。
[49] “封域”，疆域。“扈苗征”，指对叛逆的征讨。夏代曾征讨有扈和三苗。
[50] 古人传说商汤以七十里，周文王以百里统一天下。是上句所本。“彼”，指汤与文王。“何尝争”，言不计较地盘大小。这两句意谓藩镇割据虽然使得唐中央所控制的区域缩小了，但仍然可以从现有的基础上进行统一。
[51] 这两句作者自谓往往一想到这些就忧烦，愿醉而不愿醒。
[52] 这两句说如闭口藏起舌头不说话就未免使壮心受屈辱；如去向皇帝陈说，又无人相助。“韬”，藏。“阍”，指皇帝的宫门。“叫阍”，到皇帝门前诉苦呼冤叫做“叩阍”或“叫阍”。
[53] “贾生”，指西汉的贾谊。贾谊有才识，关心国事，屡次对汉文帝上书论天下事。作者愤慨地说这首诗中所写的，或许只有古人贾谊肯予注意。
以上为第三段，一面对当政者进忠言，一面自述忧愤。这样的结尾和李商隐《行次西郊作一百韵》相似。
[54] 本题共三首。“华清宫”，在骊山上（今陕西省临潼县南），是唐玄宗、杨贵妃的游乐之地。
[55] 这句说从长安回望骊山，只见林木、花卉、建筑，宛如一堆锦绣。骊山有东西绣岭，均在华清宫缭垣内。
[56] “次第开”，形容山上宫门逐层地开着。
[57] “红尘”，带红色的尘土。
[58] 末两句说驿马奔驰神速，看不清所载何物，惟有杨贵妃在山上远望，知是供口腹享受的荔枝，欣然而“笑”。《新唐书·杨贵妃传》：“妃嗜荔支，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师”。苏轼《荔支叹》云“宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载”，把此诗第三句的含义对比得更强烈；“颠坑仆谷相枕藉，知是荔支龙眼来”，反用第四句，指斥得更直露。
[59] “新丰”，唐县名，在陕西临潼东北，与华清宫相距不远。
[60] 原注：“帝使中使辅璆琳探禄山反否，璆琳受禄山金，言禄山不反。”“探使”，指璆琳。
[61] “霓裳”，即《霓裳羽衣曲》，见《长恨歌》注〔13〕。“千峰上”，指骊山上。这两句说唐玄宗纵情声色，醉生梦死，直至安禄山叛军攻破中原大地，才罢歌舞。
[62] “万国”，指全国各地。
[63] “乱拍禄山舞”，《旧唐书·安禄山传》载，安禄山体肥，重三百三十斤，但能在唐玄宗前作《胡旋舞》，其“疾如风”。“乱拍”，指安禄山舞时在旁的宫人们拍掌表示节拍，因为舞得快，拍乱了。“下”，落下。说笑声从骊山高处吹落下来。“乱拍”引起笑声。安禄山肥胖，舞态滑稽也引起笑声。这两句写华清宫中的狂欢也有安禄山参加，讽刺更尖锐。
[64] 杜牧《冬至日寄小侄阿宜诗》曾说：“李杜泛浩浩，韩柳摩苍苍。近者四君子，与古争强梁。”此句即谓杜甫、韩愈的作品气势雄伟，振奋人心，能使人解愁去忧。
[65] “麻姑”，仙女，《太平广记》卷六十引《神仙传》：“麻姑鸟爪（指爪长如鸟）。蔡经见之，心中念言，背大痒时，得此爪以爬背，当佳。”此句称赞杜、韩作品善于描写难言之情和难状之景，言人所欲言而不能言者。
[66] “续弦胶”，亦作鸾胶，神话传说中的一种由凤凰嘴等制成的胶，能使断弦粘合如新。《汉武帝外传》即记“西海献鸾胶”。据《海内十洲记》，传说续弦胶由凤喙麟角合煎而成。这两句慨叹杜、韩高度的文学成就后继无人。
[67] 上句说楼高出树上；下句说天空澄净得像一面镜子，丝毫的云也没有。
[68] “南山”，指终南山。“两相高”，秋季气爽，寥廓的天宇显得比平时高，山峰也显得比平时高，二者像是互相竞赛。这样说实际上是赞美终南山有欲与青天比高的气概。
[69] “南朝”，宋、齐、梁、陈四朝。“四百八十寺”，南朝皇帝及世家大族都崇信佛教，梁武帝尤甚。参看《南史·郭祖深传》：“时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以为都下佛寺，五百馀所，穷极宏丽，僧尼十馀万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。”
[70] “楼台”，即指寺院的建筑。末两句写景如画，景中寓情，凭吊南朝的覆亡，并讽其迷信佛教，广建佛寺。唐代君主也崇信佛教，寺宇奢丽，杜牧写此诗含有现实的讽谕意义。
[71] 本篇当作于开成三年（838）。时杜牧任宣州（今属安徽省）团练判官（团练使幕中的僚属，掌管文书工作）。“开元寺”，建于东晋，初名永安。杜牧在宣州时常游此寺，见《题宣州开元寺》、《开成三年宣州开元寺作》、《宣州开元寺南楼》等诗。“宛溪”，一名东溪，在宣州东。参看李白《秋登宣州谢朓北楼》注〔3〕。
[72] 首二句以文物不见、风景依旧寄慨。“六朝”，指吴、东晋、宋、齐、梁、陈。
[73] 这句说人们世代居住溪边。《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，张老曰：‘美哉轮（高大）焉！美哉奂（众多）焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。’”
[74] 《史记·越世家》：“范蠡事越王勾践，既苦身戮力，与勾践深谋二十馀年，竟灭吴，报会稽之耻。……还反国，范蠡以为大名之下，难以久居；且勾践为人可与同患，难与处安。……乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。”又，《吴越春秋》卷六《勾践伐吴外传》：“（范蠡）乃乘扁舟，出三江，入五湖，人莫知其所适。”这两句用范蠡泛舟五湖的故事来抒写感慨。“五湖”，太湖及其相属的四个小湖，因而也可作太湖的别称。参看李白《答王十二寒夜独酌有怀》注〔19〕。
[75] 本篇以早雁喻兵乱中的流亡者。武宗会昌二年（841）八月，回鹘南进，诗中所说的“虏弦”、“胡骑”或许是指回鹘。
[76] 前四句叙述“早雁”南飞时的惊恐散乱。“金河”，在今内蒙古自治区呼和浩特市南。“秋半”，指八月。
[77] “仙掌”，西汉长安建章宫内设承露盘，下有铜铸仙人伸掌捧托。参看李贺《金铜仙人辞汉歌》。
[78] “长门”，宫名，汉武帝时，陈皇后失宠后幽居之地。
[79] 后四句嘱咐“早雁”不要飞回战乱的北方，江南有“菰米”、“莓苔”为食，尚堪留居。“潇湘”，水名，见张若虚《春江花月夜》注〔14〕。“菰米”，菰是多年生草本植物，生浅水中，花淡紫色，嫩茎叫茭白，果实叫菰米。“莓苔”，蔷薇科植物，种类很多。常见者花白色，子红色，味酸甜。
[80] 本篇一作李商隐诗。“赤壁”，今湖北省蒲圻县西北，长江南岸，相传是三国时吴、蜀联军火烧魏军之处。
[81] “折戟”，折断的戟。“将”，拿起。
[82] “不与”，等于“若不与”。“周郎”，即周瑜。“便”，方便。
[83] “铜雀”，台名，建安十五年（210）曹操建于邺城（在今河北省临漳县西），以楼顶铸有大铜雀而得名。“二乔”，即大桥、小桥姐妹。分嫁孙策和周瑜。《三国志·吴书·周瑜传》：“（孙）策欲取荆州，以瑜为中护军，领江夏太守，从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。”“桥”，后人通作“乔”，称为“二乔”。
[84] “秦淮”，即秦淮河，源出今江苏省溧水县东北，流经南京地区，入长江。相传为秦始皇南巡会稽时所凿，以疏淮水，故名。
[85] “商女”，卖唱的歌女。
[86] “后庭花”，即乐曲《玉树后庭花》。陈后主（陈叔宝）荒淫奢侈，耽于声色，终至亡国。人们便把他所娱乐的《玉树后庭花》看做亡国之音。如《旧唐书·音乐志》引杜淹对唐太宗语：“前代兴亡，实由于乐。陈将亡也，为《玉树后庭花》；齐将亡也，而为《伴侣曲》，行路闻之，莫不悲泣，所谓亡国之音也。”许浑《金陵怀古》也说：“《玉树》歌残王气终，景阳兵合戍楼空。”这两句是说，“商女”但知唱歌，不知道唱的是“亡国之音”。诗人寄寓感慨，而讽刺的矛头实指向那些买唱享乐、醉生梦死的上层人物。
[87] “韩绰”，生平不详，杜牧另有《哭韩绰》诗。“判官”，观察使、节度使的僚属。时韩绰似任淮南节度使判官。文宗大和七至九年（833—835），杜牧曾任淮南节度使掌书记，与韩绰是同僚。
[88] “迢迢”，远貌。一作“遥遥”。“木”，或作“未”。
[89] “二十四桥”，唐时扬州繁盛，城内共有二十四座桥，宋沈括《梦溪笔谈·补笔谈》卷三曾记其名；后来转为一桥的专名，清李斗《扬州画舫录》卷十五：“廿四桥即吴家砖桥，一名红药桥，在熙春台后。……扬州鼓吹词序云：是桥因古二十四美人吹箫于此，故名；或曰即古之二十四桥，二说皆非。”“玉人”，美人，指扬州的歌妓。“教”，使。末两句是询问别后韩绰的“风流韵事”，含有调侃的意味。
[90] “生处”，一作“深处”。
[91] “坐”，因。
[92] 本篇一作王建诗。诗中的女主角是深闭内廷的宫女。
[93] 这句说红烛在秋夜中发出寒光照着画屏。“红”，一作“银”。“冷”，指烛光带有寒意。
[94] “轻罗小扇”，轻薄的丝制团扇，所谓“纨扇”。
[95] “天阶”，皇宫中的石阶。“阶”，一作“街”。“坐”，一作“卧”。
[96] “湟”，湟水，源出青海，东流入甘肃与黄河汇合。“河湟”，指湟水流域及与黄河合流的一带地方。这里指吐蕃统治者从唐肃宗以来所侵占的河西、陇右之地。
[97] “元载”，字公辅，曾任同中书门下平章事（宰相），他在大历八年（773），上书代宗，对西北边防措施多所筹策。“借箸”，谋划。《史记·留侯世家》，张良在刘邦吃饭时进策说：“臣请借前箸为大王筹之。”“箸”，筷子。
[98] “留神”，留意西北边事。
[99] 这句指大历十二年（777），元载因事被捕下狱，诏令自杀。慨叹他经略之策不为代宗所用，反而惨遭不测。“衣冠就东市”，用西汉晁错的故事。晁错在景帝时任御史大夫，主张削夺各地王国的部分封地。吴楚七国发动叛乱，他为袁盎等所谮，仓卒间竟被诱杀，“衣朝衣，斩东市”。
[100] 这句指宪宗死去，不及西征，赍志以殁。“遗弓剑”，旧说黄帝仙去（死），遗下弓剑。
[101] 这两句说河湟一带人民受吐蕃统治者的奴役，改事游牧，不穿汉服，然内心仍思念唐朝。
[102] “凉州”，辖地在今甘肃省永昌以东、天祝以西地区。末两句慨叹边地的乐曲流传天下，而失地尚未收复。宣宗大中三年（849），河湟复归唐朝，老幼千馀人到长安庆贺，杜牧有“听取满城歌舞曲，《凉州》声韵喜参差”（《今皇帝陛下一诏征兵，不日功集，河湟诸郡，次第归降，臣获睹圣功，辄献歌咏》）之句，疆土的一失一得，对同一乐曲的态度也一叹一喜。
[103] 原诗三首，这是第一首，作者回忆他在江南的游踪。
[104] “绳检”，约束。“献酬”，主人向宾客第一次敬酒叫“献”，宾客回敬后主人又自己饮酒同时邀宾客同饮叫“酬”。这两句自述十年间生活放浪的情况。
[105] “江南寺寺楼”，冯集梧《杜樊川诗注》引《北史·李公绪传》：“江南多以僧寺停客。”
[106] 本篇原列第三首，忆宣州游踪。
[107] “水西寺”，原注：“宣州泾县。”李白有《游水西简郑明府》诗，据李集王琦注引《江南通志》，泾县西五里有水西山，山中有天宫水西寺。其中华岩院（宋时改为崇庆寺）“横跨两山，廊庑皆阁道，泉流其下”。“回岩”，绕岩。“楼阁风”，风满楼阁。李白游水西诗：“绿竹绕飞阁，凉风日潇洒。”
[108] “山雨”，一本作“烟雨”。
[109] 原有二首，选第一首。“润州”，今江苏省镇江市。
[110] “向吴亭”，在丹阳县南。“向”，一作“句”，误。
[111] “大抵”，大略。“可怜”，可羡。“风流”，指不拘礼法，不同流俗，自为一派。东晋、南朝（宋、齐、梁、陈）时的知识分子酷好清谈，崇尚老、庄，狂放自适，不拘礼法。《晋书·王献之传》：王献之“高迈不羁，闲居终日，容止不怠，风流为一时之冠”。
[112] “桓伊”，东晋时人，官至刺史，曾与谢玄、谢琰大破秦苻坚军于淝水，稳定了东晋的偏安局面。他喜音乐，善吹笛，时称“江南第一”。
[113] 本篇是宣宗大中四年（850）杜牧由吏部员外郎即将赴任湖州刺史时所作。“吴兴”，郡名，即湖州，在今浙江省吴兴县。“乐游原”，长安城南可作登高望远的游览区。
[114] “清时”，太平时节。这两句说处在清平有为之世，自己却有闲情逸致，足见是无能。
[115] “麾”，旌旗之类，与作动词指麾之义不同。汉制，郡太守车两幡（旌旗之类）。此处即指赴任湖州刺史。“江海”，指吴兴郡。
[116] “昭陵”，唐太宗李世民陵墓。末句意谓离京前夕，凭吊昭陵，向往唐太宗的“贞观之治”。
[117] “九日”，旧历九月九日重阳节，旧俗登高饮菊花酒。“齐山”，在今安徽省贵池县。杜牧在武宗会昌年间曾任池州刺史。本篇以看破一切的旷达乃至颓废，来排遣人生多忧、生死无常的悲哀，表现了封建知识分子的人生观的落后、消极一面。
[118] “翠微”，这里代指山。
[119] 这句暗用晋朝陶渊明典故。《艺文类聚》卷四引《续晋阳秋》：“陶潜尝九月九日无酒，宅边菊丛中摘菊盈把，坐其侧，久望，见白衣至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后归。”“酩酊”，醉得稀里糊涂。
[120] 末句用齐景公牛山泣涕事。《晏子春秋·内篇谏上》：“（齐）景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：‘若何滂滂去此而死乎！’艾孔、梁丘据皆从而泣。”
许浑
许浑，字用晦，润州丹阳（今属江苏省）人。大和六年（832）进士，官监察御史，后出为睦、郢二州刺史。润州的丁卯涧附近，许浑有别墅，他在那里自编诗歌“新旧五百篇”，因名《丁卯集》 [1] 。集中无一古体，近体以五律、七律为最多，句法圆稳工整，当时颇为杜牧、韦庄等所标重，后世也被陆游推为晚唐的“杰作” [2] 。清朝田雯说：“诗律之熟，无如浑者，……七言拗句亦自挺拔，兼饶风致。” [3] 但是许浑诗中多消极退隐的思想，如官御史时作《秋日候扇》诗说：“虚戴铁冠无一事，沧江归去老渔舟。”又《旅怀作》说：“往事只应随梦里，劳生何处是闲时？”就艺术而论，造诣也不很高；一般稳妥而缺乏精辟警策，句联也每每复出。许浑诗里用“水”字特多，以致后人有“许浑千首湿”的嘲讽 [4] 。
秋日赴阙题潼关驿楼 [5]
红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。残云归太华，疏雨过中条 [6] 。树色随山迥 [7] ，河声入海遥。帝乡明日到，犹自梦渔樵 [8] 。
汴河亭 [9]
广陵花盛帝东游，先劈昆仑一派流 [10] 。百二禁兵辞象阙，三千宫女下龙舟 [11] 。凝云鼓震星辰动，拂浪旗开日月浮 [12] 。四海义师归有道，迷楼还似景阳楼 [13] 。
金陵怀古 [14]
玉树歌残王气终 [15] ，景阳兵合戍楼空 [16] 。松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫 [17] 。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风 [18] 。英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中 [19] 。
咸阳城东楼 [20]
一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲 [21] 。溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼 [22] 。鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋 [23] 。行人莫问当年事，故国东来渭水流 [24] 。
* * *
[1] 许浑《乌丝阑诗自序》（《全唐文》卷七百六十），诗集是大中四年庚午（850）编定。晁公武《郡斋读书志》卷十八谓许浑“方丁卯间，自编所著，因以为名”。丁卯是大中元年（847），恐无根据。
[2] 《渭南文集》卷二十八《跋许用晦丁卯集》。
[3] 田雯《古欢堂集·杂著》卷三。
[5] 题一作《行次潼关逢魏扶东归》。“阙”，代指当时的首都长安。“潼关”，在今陕西省潼关县境。
[6] “太华（音划）”，华山。山的西南有少华，为区别起见，故名太华。“中条”，中条山，在今山西省永济县。地当太行山和华山之间，故名中条。这两句又见作者《秋霁潼关驿亭》诗颔联，完全相同。
[7] “迥”，远。
[8] “帝乡”，指京城长安。上句即题中“赴阙”之意。“梦渔樵”，梦想回故乡去过渔樵生活。在出仕和归隐上作者的思想有矛盾。
[9] “汴河”，又称汴渠，水道屡经变迁。《通典·州郡七》：“汴渠在河南河阴县南二百五十步，今名通济渠。隋炀帝开导，西通河洛，南达江淮。”通济渠在开封（即汴梁）县。刘禹锡《杨柳枝词》之六：“炀帝行宫汴水滨。”“汴河亭”，即筑于汴水之旁。许浑凭吊隋炀帝的遗迹，感而赋诗。
[10] “广陵”，今扬州。“帝”，指隋炀帝杨广。《隋书·炀帝纪》：“大业元年，发河南诸郡男女百馀万，开通济渠，自西苑引谷、洛水达于河，自板渚引河通于淮。……八月，御龙舟幸江都。”“先劈”句是说将那从昆仑山流下的黄河分引凿渠。
[11] “百二”，《史记·高祖本纪》：“秦，形胜之国，带河山之险，县（悬）隔千里，持戟百万，秦得百二焉。”苏林注：“秦地险固，二万人足当诸侯百万人也。”“百二禁兵”，指隋炀帝的卫兵。“象阙”，宫门外悬法之所，又名象魏。“阙中通门”也叫“象阙”。“辞象阙”，是说禁卫之兵别离隋宫南下。“三千”句是说三千宫女都跟炀帝乘龙舟南下。《隋书·炀帝纪》：“庚申，遣黄门侍郎王弘、上仪同於士澄往江南采木造龙舟、凤艒、黄龙、赤舰、楼船等数万艘。”
[12] “凝云”，云凝而不流。即“响遏行云”的意思，形容鼓声响亮，上入云霄，把行云都挡住了。《列子·汤问》形容歌者秦青的歌唱用此语。“日月浮”，指日月浮影于水中。上句说凝云的鼓声使星辰为之震动；下句说拂浪的旌旗闪开时，看见水中日月的浮影。
[13] 末两句说天下起义的兵归服于唐，炀帝终于亡国。炀帝在扬州所建的“迷楼”和陈后主的景阳楼一样地没有好结果。“迷楼”，炀帝晚年，尤沉迷女色。浙人项升为造迷楼。罗隐所作《迷楼赋》，宋传奇《迷楼记》，可以参看。
[14] “金陵”，南京的旧称，六朝建都于此。
[15] “玉树”，《玉树后庭花》歌名的简称。见杜牧《泊秦淮》注〔3〕。这句说在靡靡之音的歌曲中陈的国运也就终了了。六朝终于陈，所以作者以陈的灭亡说起。
[16] “景阳”，楼名。陈后主建景阳宫，宫中有楼，即名景阳楼。《六朝事迹》：景阳宫中有井，隋克台城，陈后主与张丽华、孔贵妃躲入井中，被隋军俘虏。“兵”，指隋兵。这句一作“景阳钟动曙楼空”。
[17] “松楸”，坟墓上栽的树。“禾黍”，《诗经·王风·黍离》小序说周大夫行役过故宗庙宫室之地，看见到处长着禾黍，感伤王都颠覆，作《黍离》诗。“六代”，即六朝，指吴、东晋、宋、齐、梁、陈六代。这两句借凭吊荒冢故宫遗迹，写六朝兴亡的感慨。
[18] “石燕”，传说“零陵有石燕，得风雨则飞翔，风雨止还为石”（《湘中记》）。“江豚”，《南越志》：“江豚似猪，居水中，每于浪间跳跃，风辄起。”金陵在长江边。这两句通过江上风云晴雨的变化写时代的变迁。
[19] 李白《金陵三首》其三：“苑方秦地少，山似洛阳多。”王琦注引《景定建康志》：“洛阳山四围伊、洛、瀍、涧在中，建康亦四山围秦淮直渎在中。”所以说“青山似洛中”。这两句说英雄一去，豪华便尽，不复再留，只有青山依然无恙似洛中。从金陵想到洛中，因为这两个地方能引起同样的感慨。
[20] 题一作《咸阳城西楼晚眺》。“咸阳”，秦、汉都城。在唐代隔渭河与长安相望，旧址在今陕西省咸阳市东窑店公社。《旧唐书·地理志一》：“秦之咸阳，汉之长安也。隋开皇二年，自汉长安故城东南移二十里置新都，今京师是也。”“禁苑，在皇城北。……西连故长安城，南连京城，北枕渭水。苑内离宫、亭、观二十四所。汉长安故城东西十三里，亦隶入苑中。”这首诗写作者于秋夕登咸阳城楼远眺时的感慨。“山雨欲来风满楼”形象地写出了暴风雨来临前的征兆，是传诵的名句。
[21] “汀洲”，水中的小洲。这里似专指作者怀想中的某一汀洲。
[22] “溪”、“阁”，作者自注：“（咸阳城）南近磻溪，西对慈福寺阁。”清代段玉裁《与阮芸台书》力主改“阁”字为“谷”字（《经韵楼集》卷八）谓“阁”与“楼”重复，这是不成理由的。“日沉阁”，夕阳隐没于寺阁之后。
[23] 这两句写禁苑中凄凉秋色。“芜”，长满乱草。
[24] 这两句感慨社会变迁，只有渭水汩汩依然东去。“行人”，旅人，作者自指。“当年事”，前朝事，指秦、汉的灭亡。
李涉
李涉，自号清溪子，洛阳人。官太子通事舍人，后贬谪陕州司仓参军，召为太学博士，复以事流放南方，浪游桂林。诗见《全唐诗》。七绝较多，也最擅长。传说有关于他的一个故事说，当他在九江皖口时遇“盗”，“盗”问他叫什么名字，同行的人回答是李博士。“盗首”说：“若是李涉博士，不用剽夺，久闻诗名，愿题一篇足矣。”涉欣然书一绝句 [1] 。这个故事说明李涉的诗在民间有不少读者，他的诗语言通俗，是一特点。
润州听暮角 [2]
江城吹角水茫茫，曲引边声怨思长 [3] 。惊起暮天沙上雁，海门斜去两三行 [4] 。
再宿武关 [5]
远别秦城万里游 [6] ，乱山高下入商州 [7] 。关门不锁寒溪水，一夜潺湲送客愁 [8] 。
* * *
[1] 《唐诗纪事》卷四十六。
[2] 题一作《晚泊润州闻角》。“润州”，即今江苏省镇江市。“角”，古代军中的乐器，如铜角、画角。
[3] “边声”，边地的音乐。指角声。边地军中常吹画角。
[4] “海门”，山名，在今江苏省镇江市附近长江中。
[5] 题一作《从秦城回再题武关》。“武关”，旧商州的关名，在今陕西省商县东。
[6] “秦城”，在今陕西省陇县境内。或借指长安。
[7] “乱山高下”，商州山势高下曲折，旧有“七盘十二 ”（ ，绳索，一作“绕”）的名称。
[8] “潺湲”，水声。“送”，等于“输送”。末两句意思说，溪水仿佛是载着离愁别恨，长流远去，关门也阻挡不了。
姚合
姚合，陕州（今河南省陕县）人，宰相姚崇的曾孙。唐宪宗元和十一年（816）进士。曾任武功（今陕西省武功县）主簿，诗家称为姚武功。敬宗宝历年间（825—826），官监察殿中御史，出为荆、杭二州刺史，在杭州写了不少诗。后被召入京，官刑部郎中、谏议大夫、给事中、任陕虢观察使，终秘书少监。有《姚少监集》。
他有和刘禹锡、白居易、令狐楚等人的唱酬之作，与马戴、殷尧藩、张籍、费冠卿交游，李频拜他为师。姚合诗和贾岛同称，能自成一格。贾岛吟思艰苦，姚合却比较趋向平浅，有时在直朴中寓工巧，写萧条山县，荒凉风景，从凋敝中见出匠心。胡震亨《唐音癸签》卷七“评汇”评他的诗有云：“洗濯既净，挺拔欲高，……但体似尖小，味亦微醨。”所以品格只能“列于中驷”。所编《极玄集》推崇王维等是“诗家射雕手”。
原上新居 [1]
秋来梨果熟，行哭小儿饥 [2] 。邻富鸡长往，庄贫客渐稀。借牛耕地晚，卖树纳钱迟 [3] 。墙下当官道，依前夹竹篱。
穷边词 [4]
一
将军作镇古汧州 [5] ，水腻山春节气柔。清夜满城丝管散，行人不信是边头 [6] 。
二
箭利弓调四镇兵 [7] ，蕃人不敢近东行。沿边千里浑无事，唯见平安火入城 [8] 。
庄居野行 [9]
客行野田间，比屋皆闭户 [10] 。借问屋中人，尽去作商贾。官家不税商，税农服作苦 [11] 。居人尽东西，道路侵垄亩 [12] 。采玉上山颠，探珠入水府。边兵索衣食，此物同泥土 [13] 。古来一人耕，三人食犹饥；如今千万家，无一把锄犁。我仓常空虚，我田生蒺藜 [14] 。上天不雨粟，何由活烝黎 [15] ？！
* * *
[1] 本篇一作王建诗。
[2] 这两句意思是说，梨果熟了，果园的主人要卖出钱来缴纳租税并养家活口，可是饥饿的小儿看见熟果子就想摘来吃，不给他，他就一边走，一边哭。
[3] “纳钱”，缴纳租税，完钱粮。
[4] 题一作《边词》，共二首，都是赞扬守边将领防守有功，边地不受侵犯，有一派升平景象。
[5] “汧（音千）州”，又名汧阳，今属陕西省，改名千县。
[6] “边头”，边疆。
[7] “四镇”，据《唐书·陆贽传》略云：四镇指“朔方、泾原、陇右、河东四节度”。又唐时称龟兹、于阗、焉耆、疏勒为西域四镇（见《小学绀珠·地理类》）。
[8] 这两句写边民举火入城，可见平安无事。“平安火”，杜甫《夕烽》：“夕烽来不近，每日报平安。”清朱鹤龄注：“唐镇戍，每日初夜放烟一炬，谓之平安火。《禄山事迹》：潼关失守，是夕平安火不至，帝惧焉。”刘禹锡《令狐相公自太原累示新诗因以酬寄》：“万里胡天无警急，一笼烽火报平安。”所写也是“平安火”。
[9] 这首诗对当时社会重商轻农的风气，表示忧愤，并对农民利益受到损害表示关心。虽然作者不是站在农民的立场，但这一点正义感还是可贵的。
[10] “比屋”，义同“比居”。古时候五家为比。这句说左右近邻都关门逃走了。
[11] 这句说对农民税重而差役又特多。
[12] 这句意思是说，田既荒芜，道路便侵占了田地。“垅”，堤埂。
[13] “此物”，指所采的珠玉。这句意思是说因珠玉寒不能衣，饥不能食，所以贱同泥土。
[14] “蒺藜”，有刺的恶草。
[15] “蒸黎”，众百姓。
殷尧藩
殷尧藩（780—855），秀州（今浙江省嘉兴县）人。元和九年（814）进士，曾任永乐县令、福州从事，并做过潭州李翱幕府的幕僚。官至侍御史。他和沈亚之、姚合、雍陶、许浑、马戴是诗友，和白居易、李绅、刘禹锡等也有往来。他长期贫困失意，曾经惋惜自己“壮怀空掷班超笔”（《九日》），又说“文字饥难煮，为农策最良”（《寄许浑秀才》），说明他曾有归农的思想。集中《李节度平虏诗》、《送韦侍御报使西蕃》等诗主张巩固边疆，抵御少数民族统治者的侵扰。他的朋友说他又做官、又做隐士 [1] ；他自己也用“偿隐趣”、“读书耕”来安慰被贬连州的刘禹锡 [2] 。白香山有《见殷尧藩侍御忆江南诗三十首，诗中多叙苏、杭胜事，余尝典二郡，因继和之》一诗，起句云：“江南名郡数苏杭，写在殷家三十章。” [3] 这三十首诗，在现存的殷尧藩集中不载。他走过许多地方（现在的陕西、山西、湖北、湖南、江西、江苏、浙江、福建等地他都到过），南北不同的生活，赋予他的诗以一定的生活气息。像“越女收龙眼，蛮儿拾象牙”（《偶题》），“衣逢梅雨渍，船入稻花香。海戍通盐灶，山村带蜜房”（《送客游吴》），都是其他诗人少有涉及的。明胡震亨《唐音癸签》卷七称“殷尧藩诗有葩艳，微嫌肉丰，《鹳鹊》一律，独茂硕而婉，不愧初唐遗则”。是评论殷诗的值得参考的话。《全唐诗》存其诗一卷。
旅行 [4]
烟树寒林半有无，野人行李更萧疏 [5] 。堠长堠短逢官马，山北山南闻鹧鸪 [6] 。万里关河成传舍，五更风雨忆呼卢 [7] 。寂寥一点寒灯在，酒熟邻家许夜沽 [8] 。
* * *
[1] 姚合《寄永乐长官殷尧藩》：“故人为吏隐，高卧簿书间。”许浑《酬殷尧藩》：“莫怪青袍选，长安隐旧春。”
[2] 《送刘禹锡侍御出刺连州》。
[3] 《白香山诗后集》卷九。
[4] 作者长期离家作客，他在《同州端午》诗中就说过：“离家三十五端阳。”对于羁旅生活感受颇深。这首诗就是写旅途的生活和感受。诗题一作《金陵道中》。
[5] 上句说旅途中的烟树寒林有时看得到有时看不到。“野人”，在野之人，自指。“行李”，即行装。“萧疏”，指行装轻便简单。
[6] “堠”，驿路旁的记里堡。“堠长堠短”，行程或长或短。“逢官马”，在道路上常常遇到官马，表明官差很多，民役艰苦。“鹧鸪”，鹑鸡类，古人认为它的叫声像“行不得也哥哥”，最易引起旅人的愁思。郑谷《鹧鸪》诗：“游子乍闻征袖湿。”这两句说，不管走到哪里，所见不外驿站的官家之马，所闻偏偏是叫人心里难过的鹧鸪声。
[7] 上句说，万里关河都成了我的旅舍，表明作者足迹之广。下句说，夜雨凄凉，叫人追忆起友朋博戏的热闹生活，反衬出当前旅舍中的寂寞。“传舍”，驿站供过客歇宿的房屋。“呼卢”，古代博戏的一种，又名樗蒲（音初菩），五木，类似后世的掷骰子。用五个木制杏仁形之子，一面涂黑，一面涂白，掷出后，五子皆现黑，即为“卢”，是最高之采。掷子时，往往呼喊，希望得到全黑，故名“呼卢”。
[8] 末两句说，在孤寂的深夜中只有一盏寒灯做伴，幸而能买到酒来排解愁闷。
令狐楚
令狐楚（766—837），字壳士，《唐才子传》说他是敦煌人，后迁宜州华原（今属陕西省）。刘禹锡《和令狐仆射相公题龙回寺》诗注云：“相公家本咸阳，有乔木之息。”亦作咸阳人。德宗贞元七年进士。宪宗时，累擢知制诰，敬宗时为尚书仆射，历任诸镇节度，卒于山南西道节度使任内。与白居易、刘禹锡等常相唱酬。刘禹锡《重酬前寄》云：“新成丽句开缄后，便入清歌满坐听。”可见他的乐府诗是受到时人注意的。《全唐诗》存其诗一卷。除《少年行》、《塞下曲》等篇而外，佳作无多。
少年行 [1]
一
少小边城惯放狂，骣骑蕃马射黄羊 [2] 。如今年老无筋力，犹倚营门数雁行 [3] 。
二
家本清河住五城 [4] ，须凭弓箭得功名。等闲飞鞚秋原上 [5] ，独向寒云试射声。
三
弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳 [6] 。未收天子河湟地，不拟回头望故乡 [7] 。
* * *
[1] 题一作《年少行》，共四首，这里选的是第一、第二、第三三首。
[2] “骣（音产）骑”，马背上不放鞍，马口上也不装辔，叫做“骣骑”。“蕃”，此处指西域。“黄羊”，野羊，腹带黄色。
[3] 这两句说看见雁在空中飞，虽然自己年已老大，没有筋力，还是想把雁射下来。隐寓有“烈士暮年，壮心不已”（曹操诗）之意。
[4] “清河”，郡名。今河北省的清河、枣强及山东省的清平、高唐、临清、武城等县及其附近一带。“五城”，蔡邕《光武济阳宫碑》：“即位高县之阳，五城之阴。”高县，今属山东省，在博兴县西南，位小清河北。又名高苑。
[5] “鞚（音控）”，马勒。“飞鞚”，飞驰。
[6] 第一句说“弓”和“剑”都闪烁光芒。“咸阳”，今陕西省咸阳市。
[7] “河湟”，指河西、陇右一带地。安禄山、史思明乱后，为吐蕃所侵占，沦陷数十年没有恢复。见杜牧《河湟》诗注〔1〕、〔7〕。这两句诗就是“匈奴未灭，何以家为”（霍去病语，见《史记》本传）的意思。
温庭筠
温庭筠（约812—866？） [1] ，本名岐，字飞卿，太原祁（今山西省祁县）人。做过随县和方城县尉，官终国子助教。他是行为放浪的没落贵家子弟，屡试进士不得登第，却在试场舞弊，为人代笔，“以文为货” [2] 。他又是任性的不驯服的才人，好讥诃权贵，多犯忌讳，得罪宰相令狐绹。因此长被摈抑，终身不得志。有《温飞卿诗集》（明代曾益注，清顾予咸补注，予咸子嗣立重校并续注集外诗）。
温庭筠和李商隐齐名，他的诗一般以设色浓丽，词藻繁密为特点，但比李诗清浅，也比李诗内容贫乏，风格单调。乐府受吴歌、西曲和梁陈宫体的影响，也受李白、李贺的影响。其吸引读者的地方往往只是声调色彩之美。近体诗有些吊古伤今，抒怀寄愤，或以山水、行旅为题材的作品，往往感慨深切，体物工细。这些诗气韵清澈，和他的珠宝光、脂粉气的一般作品迥然不同。
温庭筠也是著名的词人，词风秾丽，和他的诗风相类。
烧歌 [3]
起来望南山，山火烧山田。微红久如灭，短焰复相连 [4] 。差差向岩石，冉冉凌青壁 [5] 。低随回风尽 [6] ，远照檐茅赤 [7] 。邻翁能楚言 [8] ，倚插欲潸然 [9] 。自言楚越俗，烧畬为旱田 [10] 。豆苗虫促促 [11] ，篱上花当屋。废栈豕归栏 [12] ，广场鸡啄粟。新年春雨晴，处处赛神声 [13] 。持钱就人卜，敲瓦隔林鸣 [14] 。卜得山上卦 [15] ，归来桑枣下。吹火向白茅 [16] ，腰镰映赪蔗 [17] 。风驱槲叶烟 [18] ，槲树连平山。迸星拂霞外 [19] ，飞烬落阶前。仰面呼复嚏，鸦娘咒丰岁 [20] 。谁知苍翠容，尽作官家税 [21] 。
利州南渡 [22]
澹然空水对斜晖，曲岛苍茫接翠微 [23] 。波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归 [24] 。数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞 [25] 。谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机 [26] 。
过陈琳墓 [27]
曾于青史见遗文 [28] ，今日飘蓬过此坟 [29] 。词客有灵应识我，霸才无主始怜君 [30] 。石麟埋没藏春草 [31] ，铜雀荒凉对暮云 [32] 。莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军 [33] 。
经五丈原 [34]
铁马云雕共绝尘，柳营高压汉宫春 [35] 。天清杀气屯关右，夜半妖星照渭滨 [36] 。下国卧龙空寤主，中原得鹿不由人 [37] 。象床宝帐无言语，从此谯周是老臣 [38] ！
苏武庙 [39]
苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然 [40] 。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟 [41] 。回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年 [42] 。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川 [43] 。
商山早行 [44]
晨起动征铎 [45] ，客行悲故乡 [46] 。鸡声茅店月，人迹板桥霜 [47] 。槲叶落山路，枳花明驿墙 [48] 。因思杜陵梦，凫雁满回塘 [49] 。
温庭筠《商山早行》
送人东归 [50]
荒戍落黄叶 [51] ，浩然离故关 [52] 。高风汉阳渡，初日郢门山 [53] 。江上几人在？天涯孤棹还 [54] 。何当重相见，尊酒慰离颜 [55] 。
达摩支曲 [56]
捣麝成尘香不灭，拗莲作寸丝难绝 [57] 。红泪文姬洛水春，白头苏武天山雪 [58] 。君不见无愁高纬花漫漫 [59] ，漳浦宴馀清露寒 [60] 。一旦臣僚共囚虏，欲吹羌管先汍澜 [61] 。旧臣头鬓霜华早 [62] ，可惜雄心醉中老。万古春归梦不归，邺城风雨连天草 [63] 。
* * *
[1] “庭筠”，或作“庭云”。生年据夏承焘《唐宋词人年谱·温飞卿系年》。
[2] 见王定保《唐摭言》卷十一。
[3] “烧（读去声）”，放火焚烧野草叫做“烧”。这首诗描写作者目睹的南山烧田景况，并记录邻翁关于楚越烧畬的描述。
[4] 这两句说一堆堆馀火好像已经熄灭，忽然又发出火焰，连成一片。
[5] “差差（音雌）”，不齐貌。“冉冉”，渐进貌。这两句说火焰跳动，高低不齐，延向山岩，渐烧渐高。
[6] 这句说山火由低处烧向高处，所以低处先尽。
[7] 这句说远处未灭的火还照红了茅屋。
[8] “楚言”，楚地方言。古楚国疆土广阔，主要是今湖北、湖南、安徽几省地。
[9] “插”，同“锸”，即铲锹。“潸（音删）然”，泪流貌。这句说邻翁看见南山的火，便谈起楚、越的事，未开口先伤心。以下就是邻翁所言。
[10] “烧畬（音奢）”，一种耕种山地的方法，即“火耕”“火种”，先放火烧去地面草木，使灰烬成为肥料，然后掘地下种，二三年后抛弃这块地，如法另烧一处。
[11] “促促”，即“蹙蹙”，蜷缩貌。
[12] “废栈”，破木棚。
[13] “赛神”，酬神赛会。农村于赛神时往往敲锣打鼓、演杂戏。
[14] “敲瓦”，一种巫俗，即敲破瓦块，观察裂纹，以定吉凶，叫做“瓦卜”。
[15] “山上”，似指卦象。据《易经·说卦》，艮卦象山，又象径路和果蓏等，也和山有关系。《周易正义》解释道：“为径路，取其山虽高有涧道也。……为果蓏，木实为果，草实为蓏，取其出于山谷之中也。”这样的卦象表示宜于上山开荒。
[16] 这句说放火烧畬。
[17] 这句是说芟木割草。腰上插着镰刀，白刃和红色的甘蔗相映。
[18] “槲”，树名。槲叶冬天存留在枝上，次年嫩芽发生时才脱落。春天烧畬正是槲叶满地的时候。
[19] “迸星”，飞起的火星。“拂霞外”，形容火星飞得高。
[20] 上句写巫人的迷信动作。下句似说鸦鸣主丰年。“鸦娘”，即母乌（后人诗中或以“鸦娘”与“燕子”、“鱼儿”作对）。“咒”，祝。元稹《大觜乌》、白居易《和大觜乌》都写巫人说大嘴乌飞到人家可致吉祥，并借乌骗取酒食。元诗云：“巫言此乌至，财产日丰宜。”白诗述巫人语云：“此鸟所止家，家产日夜丰；上以致寿考，下可宜田农。”白诗还描写了主人一家随巫拜乌祝祷，杀鸡供乌。
[21] 末两句说烧畬果然得到丰收，但农民自己却一无所得。“苍翠容”，指茂盛的农作物。
[22] “利州”，唐代属山南西道，治所在今四川省广元县。
[23] 这两句泛写嘉陵江景。“澹然”，水光闪动貌。“翠微”，指山坡。
[24] 上句写望渡船过江，人渡马也渡。下句写待渡的人（包括作者自己）歇在柳边。
[25] 这两句写渡江。船过沙滩时惊散成群的江鸥，近岸时只见江田万顷衬托着一只飞鹭。下句写景如在目前，可以和王维的“漠漠水田飞白鹭”比较。
[26] “范蠡”，春秋时楚国人，从越王勾践二十馀年，助勾践攻灭吴国后，辞官乘舟而去，泛于五湖。“五湖”，指太湖和它附近的几个湖。“忘机”，指心志淡泊，与人无争。作者 口四方，倦于奔走，到此偶然兴起放浪江湖的想望。
[27] “陈琳”，字孔璋，广陵人。初为何进主簿，后为袁绍掌书记，最后归曹操。陈琳除了长于写章表书檄之类的文章外，也能做诗，是“建安七子”之一。他的墓在今江苏省邳县。这首诗吊陈琳，同时自伤身世。
[28] “青史”，指《三国志》。《三国志·王粲传》附载陈琳的事迹。
[29] “飘蓬”，用以比自己迁徙无定。
[30] “词客”，犹言文士，指陈琳。陈琳是以文学著名当时，也是以文学传名后世的。“霸才”，指杰出的军事和政治才能。“君”，指陈。作者自命有经世之才而无所依托，所以对陈琳同情。陈琳先后依袁绍、曹操，也只是做一些文字工作，并非被重用，所以作者仍然觉得他可“怜”。这两句表示异代同心之感，是全诗的骨干。
[31] “石麟”，墓前的陈列品。此句写墓地的荒凉。“春”，一本作“秋”。
[32] 这句因陈琳墓联想到曹操墓。曹操临终留给家属的遗令有“汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田”等语。
[33] 末两句说在这里临风凭吊，备觉伤感，并非无故，因为自己也正要学陈琳的榜样，携带书剑去从军。
[34] “五丈原”，唐代属凤翔府，在今陕西省眉县西南渭水南岸。三国时蜀相诸葛亮领兵伐魏，曾在这里屯驻，和魏司马懿军对峙。两军相持百馀日，诸葛亮病死在军中。本篇惋惜诸葛亮出师未捷身先死，在他死后，蜀国的命运就掌握在主张投降的谯周手中，终于亡国。
[35] 上句说蜀国的雄兵迅速北进，下句说蜀兵屯营在五丈原，使魏国受到很大的压力。“铁马云雕”，喻雄壮的大军。“铁马”，犹“铁骑”，见杨炯《从军行》注〔3〕。“云雕”，指旗。云旗上画熊虎（见《史记·司马相如列传》张守节正义），雕旗上画鸷鸟，即 （音余）。《释名》：鸟隼为 。“绝尘”，飞速前进。“柳营”，即细柳营。西汉将军周亚夫屯兵细柳（地名，在长安附近），军纪严肃。这里以周亚夫的营垒比诸葛亮的营垒。一作“柳阴”。“汉宫”，指西汉宫阙所在地长安。“高压汉宫春”，言长安一带受到威胁。“宫”，一作“营”。
[36] 这两句说正当关西战云密布的时候，诸葛亮不幸病死。“杀气”，战争气氛。“关右”，指函谷关以西地。“妖星”，犹灾星。诗中说妖星照临即表示灾难降临（参看刘禹锡《平蔡州》其一注〔2〕）。相传诸葛亮临死之夜有“赤而芒角”的大星落在渭南（见《三国志·诸葛亮传》注引《晋阳秋》）。
[37] 上句说诸葛亮开导蜀后主白白费心，下句说诸葛亮统一中国的志愿未偿，并非由于人事未尽到。“下国”，指蜀国。《左传》称中原的诸侯之国为上国，与南方吴、楚等国相对而言。蜀国偏处西南，本篇称之为“下国”，以对“中原”。“卧龙”，指诸葛亮。《三国志·蜀书·诸葛亮传》载徐庶向刘备推荐诸葛亮时将他比做卧龙，意即隐居的俊杰。“寤主”，开导君主使他醒寤。诸葛亮对后主屡有忠告。“中原得鹿”，比喻争夺中原得到胜利。参看魏徵《述怀》注〔2〕。“不由人”，言非人力所能争取。诸葛亮曾上表后主表示“鞠躬尽力，死而后已”，他确实做到了。北伐未成并非主观努力不够，而是由于其他因素。
[38] “象床宝帐”，祠庙中神龛里的陈设。“无言语”，言供在祠庙里的诸葛亮不再能发言。“谯周”，字允南。诸葛亮死后，谯周为后主所宠信。魏将邓艾攻蜀时，谯周独主投降，后主依了他的主张，谯周因此得到魏国的封奖。“老臣”，杜甫曾赞诸葛亮“两朝开济老臣心”（见《蜀相》），本篇用“从此”、“是”三字说明谯周继诸葛亮之后成为老臣，隐隐以两人相比较，既讥诮谯周违背诸葛亮出师北伐统一中国的遗志，也讽刺后主对他的宠信。
[39] “苏武”，西汉的民族英雄，他的事迹见《汉书·李广苏建传》。汉武帝天汉元年（前100）派他出使匈奴，被匈奴扣留逼降，苏武不屈，被流放在北海（今贝加尔湖）无人烟的地方牧羊。有时靠掘取野鼠所藏的草籽充饥。到昭帝时匈奴与汉和亲，有汉使者到匈奴，经过交涉，将苏武带回国，于始元六年（前81）春回到长安。前后经过十九年。
[40] “魂销”，十分激动，好像知觉快要失去。“汉使”，指汉昭帝派遣到匈奴的使者。“两茫然”，指祠庙和树木虽然属于苏武，它们都是无知的，都不能了解苏武的价值。上句写苏武生前，下句写身后。
[41] “雁断”，指音信不通。汉使者到匈奴索还苏武时，匈奴人诡称苏武已死。有人教汉使者诈言得到苏武系在雁足上的亲笔书，匈奴人才承认苏武还在。“陇上”，丘垄之上。这两句叙述苏武在匈奴牧羊时的生活。
[42] “甲帐”，《汉武故事》载武帝“以琉璃、珠、玉、明月、夜光，错杂天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自居”。“丁年”，壮年。汉制，人民从二十岁到五十六岁须服徭役，叫做丁男。李陵《答苏武书》：“丁年奉使，皓首而归。”上句说苏归汉时武帝已死，楼台更换。下句倒叙，说苏武出使时正在壮年。
[43] 末两句说苏武怀念武帝，因武帝不能亲见他生还故国，得到封赏，十分伤感。“茂陵”，武帝的葬处，这里用来指武帝。“封侯印”，汉宣帝时重视苏武这样的“著节老臣”，加以优礼，赐爵关内侯，食邑三百户。“哭逝川”，悲时间像川水流逝，不可复返。《论语·子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫！”
[44] “商山”，在今陕西省商县东南，又名地肺山，亦名楚山。汉初“四皓”隐居之处。这诗是作者离开长安时所作。
[45] “动征铎”，指车行铃响。
[46] “悲故乡”，即思故乡。《汉书·高祖本纪》：“游子悲故乡。”
[47] 这一联写荒村野店中旅客被鸡鸣声唤起赶路，天空残月还亮着，板桥上白霜未消，留下行人的脚迹。两句中只用了几个名词就在读者的脑中构成一幅图画，而且把题中的“早行”两字表现得很明晰，手法不同寻常。欧阳修曾称赞它写道路辛苦见于言外（《六一诗话》）。
[48] “槲叶”，见《烧歌》注〔16〕。“枳花”，枳树或称枳壳，春季开白花。
[49] “杜陵”，在长安城南，见杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》注〔2〕。“回塘”，曲折的池塘。结束处表示忆长安。
[50] “东归”，一作“东游”，观“天涯孤棹还”句，似“归”字是。
[51] “荒戍”，荒废的旧营垒。
[52] “浩然”，《孟子·公孙丑下》：“予然后浩然有归志。”注：“浩然，心浩浩有远志也。”“故关”，犹言古塞。
[53] 这两句写眼前景物，同时说明了送别的时间和地点。“高风”，指秋风，见王勃《山中》注〔3〕。“初日”，晓日。“郢门山”，即荆门山，见陈子昂《度荆门望楚》注〔1〕。
[54] “江上”，犹言江海之上。指长江下游。“几人”，犹言谁人。“棹”，船旁拨水的楫，这里用作船的代称。这两句说你现在东归江海，那里还有什么故人吗？作者在江南日久，也看作故乡，他在诗里常自称“江南客”，这里“几人在”似指作者和这东归的朋友共同的故人。
[55] 这两句说重聚难以预期。“何当”，犹言何时。“尊酒”，一樽酒。“离颜”，离人的愁颜。
[56] 题一作《达磨支》，又名《泛兰丛》，唐健舞曲名。
[57] 这两句以麝香、莲丝为比，说明有些古人的事迹流传很久，或永远引起人的思念。“拗”，折断。“丝”与“思”谐音。
[58] 这两句举苏武、文姬两事作为“香不灭”、“思难绝”的例子。“文姬”，汉末蔡琰字文姬，又字昭姬，陈留圉（今河南省杞县南）人。她是蔡邕的女儿，初嫁卫氏，夫亡无子，归宁于家。兵乱中被虏，辗转入南匈奴。身陷南匈奴十二年。曹操将她赎还，重嫁同郡董祀。“红泪”，王嘉《拾遗记》载魏文帝时女子薛灵芸被选入宫，辞别父母，眼泪鲜红如血。这就是“红泪”的故实。作者选用这样的字面，固然为了和下句“白头”相对，同时还可能因为相传为文姬所作的《胡笳十八拍》中有“十拍悲深兮泪成血”之句。文姬被虏的经历，据她的自述，确实是血泪斑斑。后来回到故乡，重建家庭，便好像冬去春来。“洛水春”，是指文姬的后一段生活而言。文姬和她的后夫董祀都是陈留人，洛水离他们不太远。“苏武”，见《苏武庙》注〔1〕。
[59] “高纬”，北齐后主，是一个荒淫的亡国之君，曾作“无愁之曲”，自己弹着琵琶歌唱，当时民间叫他做“无愁天子”。“花漫漫”，言其奢侈、繁华。
[60] “漳浦”，漳水之滨。高纬都邺城（今河北省临漳县），滨临漳水。
[61] “臣僚共囚虏”，高纬被北周的军力所逼，和他的儿子幼主高恒同奔青州，被周将捕获，送长安。从臣韩长鸾等同时被俘。后来父子君臣被周人诬以谋反，一齐处死。“汍澜”，流泪貌。
[62] “旧臣”，指高纬的祖、父两代所遗留的老臣。
[63] 这两句言北齐的繁华像一场春梦，一去不返。故都只剩一片衰草，在风雨中呈现凄凉。亡国的事是历史教训，也是值得后人深思的。