古历多疏，今之通语也。夫蓂策筮朔，葭烬测寒，鸿蒙甫胎，象纬畴纪，若乃五气既建，三正递统，运星辰于璇玑，笔云物于观台，固已躔离弗淫，天纪无扰。然唐典第详，平秩鲁策，祗述归邪，所以审朓朒、校昏明、察发敛者，密绵之术，顾鲜考征，明以算，殆蔑闻焉是。盖古设日官，人存职举，课历密疏，随世昌否。是以祝融率职，地天曜焞，夏桀慆淫，春秋缩和。四子跻而昏中正，三苗乱而孟陬殄，覃迄东迁，邦自为正，失闰迄于再三，书蚀愆于朔晦，官失术废，不俟秦烬矣。炎刘之初，卮说歧出，虽或依世志年，以事缀日，然第次贷爽，传闻逖离。观于子长年表，权舆共和，览涉谍谱，谓乖古文，以彼事，金匮犹复，年月靡征，加以经析今古，各赓家法，师习既别，持说亦殊，各创历元，配翕古事，是以三统独协于壁经，殷术恒通夫纬候。至于鸟火效瑞之年，雀书受命之祀，近距远截，说蔑准臬。又或先苍帝于牺农，伺伯益于虞夏，虽未底厥醇，率持各有。故是则历法滋纷，咸源经术。经有五而异义彬，历歧七而殊说盛。或归异而出同，或数符而元易，然均各有循依，罕见凌杂，以始揆终，固节符之宛叶，据彼絜此，乃盾矛之互陷。故裒鸠众家，学崇仳办，揅专一术，理尚因仍。本术所有，未容偭违，旧文所无，弗俟培传。自北海诠经，差择始糅。一行以下，颇事盖裂。近则嘉定二钱，号称明历，搴翳钩伏，雺霿为闿。然子骏世经，益以凿度之年，邵公解诂，通以超辰之说。谊侈穿贯，拟陵前哲，不知刻舟以俟剑，或克求适履无术，趾乃先截。若乃比参于辰，间黑以白，则是周壁起度，可假虑俿之尺，齐量贷物，不异田桓之釜。前历晦沦，或自兹始。予稚秉庭诰，志怡推策，恒以旧典志事，干枝牾乖，卯酉淆体，庚申互书，溯厥原始，佥出古文。又篆籀易爰，隶草淆浑，数名之字，积画易讹，纠辨所先，尤资考历。虽历术殊轨，原寻匪易，然施不失宜，则数可坐致。故勘审所及，咸缀别简，近息尘轨，粗施比集，郁湮之义，咸与挦搴，类似之说，概从刊削，上起经传，旁及子史金石文字，次为上下卷，名曰《古历管窥》云尔。