万历戊寅县志序
县令·龚锡爵
永新为邑，方地数百里，岩阻狭厄，包络参互，殆古所称四塞之壤，盖孙氏之所画而制也，有雄辟之遗焉。谭其形要，则控荆陲而据上游，引郴虔而走交广，虽蕞尔僻徼，而噤吭搤扼，屹然有隐重矣。若乃灵秀孕输，山川蕴结，厥称相乡，髦乂攸宅，郁为文明奥区。而俗故尚守节，士标峻履，风教洋洋，流贞声而炳伟烈者踵相接焉，则江以西尤独擅也。斯其重讵直以形要故哉？肇域以来，历祀悠邈，其间官政代更，章度增易，棼总林林，靡殚述已。顾往绩日湮，前哲莫镜，则其所为重者，后何以观焉？文献不足，言礼无征，杞、宋之事，仲尼盖伤之矣。考文稽献于今兹，不已病乎？志之修，则胡可已也？在昔《九丘》书逸，《禹贡》《职方》，实志所由昉，自汉而下，作者灿然著流矣。明兴，郡邑莫不有志，盖史家所不殚及，文学、乡大夫得纪述以传信诏来，宪章所托重矣。备物垂轨，经远弗斁，不轨不物，即文之，恶能俾邑重耶？大宗伯洞山尹先生，乡之宿髦，今代良史也。斯文在是，觏合有符变通之会，殆天启之矣。顾诚得先生以重斯典，余小子即无能为役，敬愿毕力以从已，为之绍介以请。先生适契斯衷，忻然载笔。遂乃捃摭子史传记，博访山氓野老，探求故实，证以旧乘。采询既同，错综檃括，上下千数百年，搜坠缀逸，摅幽阐微，尽厘芜秽之言，特出冥超之识，化裁品鉴，钧石权衡，勒成一家，比良昔史，夫非作者之极思与？至因事论榷，愤世悼俗，慨焉于今昔盛衰之际，虽意虑溢发而壹归于雅驯。览之者恍若蹑龙门，升凌霄，纵目七十一峰，想见当时慷慨慕义之士，与之谈说往旧，指问苍崖白石之间，舒啸骋怀，而千古在追吊中也，一方之胜迹不炳然其可挹乎!嗟嗟！斯邑故以人地重，今能使世之重斯邑也，则以是典；而是典之能为邑重也，则以先生矣。若先生之所自为重，则藏副宜别有存。兹第窥一斑，故非先生所就业，而亦何当于先生之重哉？余小子幸释兹负，喜窃沾沾，谨叙言首简，以志弗刊。志凡八卷，为目十有二。三阅岁始成刻，而适余社友王君长孺至。君雅好古，自附桓谭之述太玄也，遂卒业而相与雠校焉。是役也，邑博士先生阅视，忻佐其成。诸文学弟子后先分纂，加删订，均预有劳焉，因刻之下方。万历六年，岁在戊寅春二月。
万历戊寅县志序
令之为要，重矣。贞山陆先生以谏议直言左迁，令永新。时余从先生游，获私朝夕，受知先生固特深。先生尝与谈及邑今治理之政，以谕化为亟务。谓邑俗本近古，无论弦诵，士先是往往敦节树修。曩者，宋季遭世之乱，虽田夫里妇，犹能不变志于仓卒危难，斯其俗之所慕向濡染者，夫非有所观效然欤？今欲士守先代轨式，鲜遗行尽，知所慕企，而其民之嚣悍者驯于法，偷诡者安于礼，靡然风习，与化流易，不反之于古，可乎？吾意政教法令之禁其后，莫若微文切喻之牖其先。必推先代行事，辑修成志，使通邑得所诵感，以相勉奋于迩闻间。斯古之治人者贵导化，而汉良吏颍川之犹几志也，君必为我成是举哉。明年，议开局，欲以志事专属余。愧谢不能，迁延未即成诺，而先生遽引疾归矣！今俯仰四十年。余既久縻迹仕止之途，衰疾时并，无复能念此。乃继陆先生来者，亦莫闻一语及之。今令长石岩龚侯修善政，未期年，顾独沾沾重此举，盖有过陆先生之为勤也。嗟乎！士旷世志同，岂必有感授然哉？侯与陆先生虽并出吴产，然声迹绝阔，何慕尚之出一揆耶！丙子秋，侯设局召诸生草创志事。比冬入觐，又托二三生加订削，而谒余俾辑成之。余惭昧陋亡以愈于从陆先生相游日也，肆今益耄荒，何以副侯之勤志？于是勉取诸生之所缀次者，稍芟薙其赘繁，附以传记稗史所载列，有绾系天常伦纪之大，或于山川人物足搜补其漏佚则录之，无敢后；近诸怪僻，推于世教鲜扶翊，即有闻证，弗入焉。盖辞贵约，故先抑其侈；事尚核，故亟黜其谬。要之，据实足以致人于感效，则以广厉邑士，庶几俗化有少裨助焉尔。志甫成，而侯特举邑上世忠孝义烈之贤并女妇之著节皦白者，凡二十有一人，请之大吏，各设专祠岁祀之。斯其事非皭然有合于陆先生之志与？而式章古今未振之盛典，可使人人知伦常之重。固俗化移易之默存，所谓大有功于名教，非若它政绩近在期会考计间者足比，宜邑士民交欣并颂于侯之重是举，而忘余所撰次之弗副矣。侯既首为之序，余聊述先今议辑本末引其端，以告来后。凡侯于余多溢予之辞，余甚忸焉不敢当者。虽侯让美著谦，其能遂盖余无文之陋也夫。万历六年，岁在戊寅春三月。
万历戊寅县志序
甘雨
夫志，史之流也。古者史职最重，自王朝至列国皆有史，而官之者类皆自重其职，记载核而论刺公，其法可睹镜也。秦而后，天下为一，列国之史废而郡县之志兴。独王朝有史官，而邻于星历卜祝之间，其职固甚轻，而官之者或又不皆自重其职，以故所论著往往出于臆见，而是非刺缪于圣人，盖其法亦且亡矣。法亡，而史亡矣。志也者，所以继古之法而翼其衰者也。盖有五观焉：征文献，一也；考山川，二也；稽田赋，三也；察谣俗，四也；综物产，五也。是五者不具，不足以言志。顾今之天下，何域而无志哉？计天下为府者数百，为县者逾千。府有府志，县又有县志，总其牍，林林然充栋矣。而裁以史氏之法，其记载果尽核乎？论刺果尽公乎？稍有不核不公，则史之法亡。史之法亡而名之为“志”，天下其何观焉？有识者冀得祖龙氏灰之而后快，非激谈矣。嗟乎！今之守令当古诸侯，而古以世，今以流，其体固不资矣。是故视其土非吾家也，视其人非吾子也。有不等之蘧庐，勉为一宿而去者，几何哉？则亦惟是竞竞于簿书期会之间，以为大故耳。即欲加意删述为不朽计，岂皇给乎？故其势不得不假手于文学之士。而其所称文学之士者，或才怯三长，博谢五车，胸乏鉴空，笔惭矢直，遂令阳文著瑕，无盐被赏，碔砆见珍，夜光受盻。夫人伦无论已，即他所记述，如山川、田赋之属，亦多舛赝而不可核者，又安能令数百年而后灼灼足信据乎？吾永新于吉州为属邑，人文炳烺，与诸巨邑等。旧虽有志，而宜书不书，不宜书而书，大率如所论。前志之弊无足征者，至今令龚侯始更修之。侯为政，洁己爱民，凡所规划，恳恳然若慈父母之为子孙计虑者。政通之暇，令邑弟子员校葺是书，而请于太宗伯尹先生加裁定焉。先生在东观五十年，雅以三长称重当时，故其为志，或略或详，或予或夺，或严或纵，总之，副于公论而断以特笔，真足为兹土藉重者。于是志成，且入锓，侯乃走书京师，属雨序其末简。雨，鄙人也，乌知史法？然窃有私幸焉。夫世无於菟，则旧政孰与告新？孔子之作《春秋》也，实在相鲁之后。事之成否，固有时矣。侯之贤不啻於菟，藉第令先生无归而竟其长于东观，则邑固鲜能史者，侯即有告新之志，安所免于乏才之叹哉？故斯举也，吾永新之厚幸也。
康熙癸亥重修县志序
王运祯
从来大平一统之治，未有如今日者也。普天率土，民歌衽席之安，兵恬枕戈之乐，所谓荡荡寰区，巍巍盛世。奉诏下纂修国志，遍采九有之风声，六合之版舆，颁行遐迩，广为博采。祯以初硎末品，康熙辛酉仲冬，奉简书来牧斯邑。兹乃躬逢盛事，敢不悉心咨揽，以上副国家之巨兴哉！夫永新隶吉安之山陬，地接楚壤，水潆洄乎琴亭，山峥嵘乎禾岭，粤稽昔之贤豪，萃然兴拔，斯固地灵人杰，焕然一名区也。殊遭逆氛兵燹之后，士气不振，生聚少繁，城池仓廪，尽为蓁莽。较之往昔，则不相逮矣！虽然，地以人灵，物以时茂，安知今之来者之不应至治以蔚起耶？考之邑志，自故明万历六年，邑绅尚书尹公台搜辑，迄今百有余载矣。我朝定鼎以来，继无重修，不第版籍毁烬，即旧章俱在，亦不足为当代之规模。祯于是遍询蔀屋，仅得残篇蠹帙。乃诹于癸亥仲秋之吉，延集各彦，公为订辑。计卷有十、目有十一。虽曰率由旧章，然昔之冗者，今得为之简矣；昔之阙者，今得为之增矣。更采时风以及三事六府之要，广为评推，洵无遗力。倩工剞劂，继晷焚膏，是志告成也。是志也，实永新之矩画也，实我国家之章程也。且不特此也，向之黉宫倾圮者，祯先捐俸修之。夫学校既兴，士气其可振也。向之子女徙遗者，祯先竭诚招之。夫哀鸿既集，生聚其可繁也。向之城池、仓廪鞠为蓁莽者，祯即庀材葺之。夫中外既饬，封圉其可固也。噫！祯一介耳，有何德能于斯地，而敢摭其侈言？盖以身既为斯土长，而期于斯土之人士应地灵而聿新者有厚望也。斯土之风教同国祚，而肇兴者有深幸也。祯故曰“地以人灵，物以时茂”，意在斯乎！是志告成也，正以垂之于永新亿万斯年也，正以为我国家亿万斯年之典模也。熏沐，谨为之序。时康熙二十二年，岁次癸亥仲秋之吉。
乾隆丙寅重修县志序
王瀚
吉属凡九，永新僻在西隅。据上游而控荆楚，涧壑纡萦，沟塍错绣，以稼则硕，以植则茂，以畜则蕃，殷庶险固，犹有雄辟之遗。粤稽往牒，相业称先后，盛矣。孤忠奇节，往往奋不顾身，以扶世宇。未尝不掩卷歔欷者久之，况享国家太平之福。百年来，以养以教，其蔚然兴起以应文明之运者，又曷可殚述？顾邑乘修于康熙癸亥，率沿故明遗册，其间失纪殊多。官斯土者，岂概以虚文视之哉？昔人谓修史之难，无出于志。窃尝反复其故，太抵两存其说则去取难，互争一端则剖决难，见闻未必确则任己难，好恶未必公则任人尤难；且夫显易谀，富易货，微易忽，近易徇。有一于此，何以垂训？邑之待修此志久矣，孝子慈孙之情，宁能尽惬所愿乎？瀚所以泚笔逡巡，迟久而未有以应其请也。第以边鄙竖儒，叨荷圣恩，简畀兹土，苟可兴教起敝，有益地方之事，虽甚谫陋，敢不悉心？爰据公词，申各上宪，幸得允行。乃延博雅，就义学开局。于是邑人以事来请续志者七百有奇，补志者五百有奇。与其事者，先誓于神，然后分曹纂辑，逾期而成。是役也，始吾不敢以苛求之，惧搜罗之未遍也；继且不敢以恕取之，惧责实之匪易也。参之新旧志以为之本，考之省府志以为之证，征之庐、泰、安、宁诸邻之书以为之辅，酌之世族谱牒、故家藏书、鸿儒宝秘以为之订讹补遗，虽如是，敢自谓信史乎？无可沽之名，毋庸谢之责，不偏不曲，勉为直道之行而已。今夫彰善瘅恶，司土者责也；崇俭范俗，士大夫事也。志以作之鉴，树之鹄者也。瀚不敏，未谙为治之要，亦不欲以付之空言，遂毕今日之能事。则是田土有菜辟，户口有虚盈，税赋有登耗，志教民勤耕凿急征输焉。则是沟涂封植必分，山塘界址必晰，盗贼必缉，守望必严，志教民防侵夺剔奸匪焉。则是论风俗，宁朴勿华，宁俭勿奢，勿尚师巫，勿溺形家言，志教民节财用务民义焉。则是论人心，勿角门阀大小为仇，勿轻生斗狠，勿兄弟争讼男女毁盟，志教民洗心易向以重犯法焉。则是论士习，学贵琢磨，辞尚体要，砥行立名，志教民储良材以备论秀焉。从此禾川义岭间，当有嗜学好古之士，过忠义潭，问孝子里，寻烈妇八砖古迹。因坐读书台、求龙观，复冯子羽、颜山农、刘水窗、石潭诸君子遗书，与乡之子弟讲明若者节义、若者文章、若者功及于人行修于己，俾知观感奋兴，以收返漓还醇之效，则更大有造于斯邑也。“四百年中三出相”之语，又可为今日之左劵，志文安之业者勿徒夸前烈哉！时乾隆十一年六月吉日。
万历志序志
序曰：“夫志，史之流裔与？昔先王画野建国，国有政俗，贡闻天子，大史受而采焉。其概固列古《九丘》之书。然自春秋时，能读之者已鲜矣，则周室外史氏所藏四方之志，世可得复窥乎？乱更秦汉，典籍散亡，孙氏乘汉微，爰肇兹邑。事难证之往牒，故余辑志，断自吴始。而历晋唐以来，分并靡一，稍为推本其终始，著论次焉。维邑作先壤裂庐陵，始割中□，代有废兴，推唐中□迄我明世□□□□□□□□，志‘建置’第一。既邑肇建，有岩斯壤，有驶斯川，中广外塞，风气閟宣，兆民以殖，政纪出焉，志‘疆域’第二。邑建民域，上下以秩，治而教之，匪人畴式，志‘官师’第三。举士兴材，古今殊制，吴后接晋，志逸靡记，乃由南唐，以讫我明，详其人而次其世，志‘选举’第四。守位以人，聚人以财，周重版图，夏慎壤贡，政是以乂谐，志‘户赋’第五。物产于土，制而用之，惟政俗成于风化，而裁之惟教，是以君子慎其所观效焉，志‘物俗’第六。治人事神，国之大经，祀疏则怠，祀黩则淫，考族辨经，毖祀乃歆，人可得而治矣，志‘祠祀’第七。良吏宣惠，蒸黔慕德，爰迨哲师，以暨冗秩，不患无位，患所以立，志‘宦绩’第八。焯哉先民，长人辅世，或修之家，茂行洵懿，或奋侧微，殉身矢义，载其光烈，逖兴女士，志‘人物’上第九、下第十。天变、古迹、仙释、工伎，重常略怪，厥有遗实，载籍所不废也，志‘杂志’第十一。往哲藐矣，遗文则传，撰述咏歌，抑侈今贤，表类著式，人道终焉，志‘艺文’第十二。是故开治肇迹，建置先矣，疆域正其方也，官师辨其位也，选举兴材，户赋出贡，物俗以制其节，祠祀以正其经，宦迹章而褒劝远，人物表而观趋定，杂志艺文，事搜辞并，匡维教极，以不诡天人之贞应，志道于是乎大章，可以训之政矣！”
各前志纂修姓名列后宣德志无考
万历志
知县 龚锡爵
纂修 邑绅南礼部尚书尹台
分纂 邑绅士李子惠 史 训 刘生祉 尹学孔 陈启忠 汤来苏 周以爱
李嗣晟 张复初 贺九贡 刘志周 戴有振
康熙志
知县 王运祯
纂修 邑绅士刘爵生 龙科宝 朱 扉 周振元 贺祖滁 李枝起
贺善来 周 佐 金 映 王亲臣 贺云吉 刘作楫 李 甘
郭中杰 龙德中 贺稚恭 旷建佑 贺 旦 左晖吉 尹是瑚
贺云黻 尹 鉽
乾隆志
知县 王瀚
纂修 邑绅士陈善言 贺是培 徐 观 吴 策 刘景清 龙益宽
贺勖登 贺盛世 尹 搢 刘世选 龙光晨 吴应麟 史 朝
左绍宗 周上还 吴之游 张名标 贺朝聘 汤志尹 颜中砥
刘万载 旷 云 刘见龙 贺毓杰 左宏僎 唐继皋 江右熹
道光志稿
知县 徐作楷
纂修 邑绅士文崑泰 贺颜震 尹 江 田钟櫆