仙释 祥异 轶事
盖闻方以类聚，物以群分。类则乌容以杂言？然《易》有杂传，《礼》有杂记，厥后则《杂俎》《杂录》诸书兼收并蓄，资人探讨，殆所谓相杂成文者欤？夫仙佛之灵奇，灾祥之征应，以及遗闻轶事散见他书者，俱不能以类从。顾其事有足征，又为前人记载所不遗，取不类者而类编之，未始非考古资也。作“杂类志”。
仙 释
唐
匡智 长安人。贞观间，弃妻子，与侄大郎入庐山修炼。居七日，有老人谓曰：“此山阴地，仙不可得。南有名山，阳地也。盍往居之？”乃至吉州义山。忽有樵夫引二人登山，曰：“此山甚安妥，勉力精修。”语毕不知所在。遂于送龙洞尾立第二坛，朝夕礼斗。既数年，中元节，有仙衣下降。智服之，足下云生，上升而去。大郎更立第三坛，亦朝夕礼斗。次年七月七日尸解。事闻，敕乡人祀焉。今义山南华峰下有仙人砻、仙人床诸迹，殆其所居地云。《胡澹庵碑记》、万历志。
杨筠松 唐时人，修炼于永新。尝之元阳洞中得秘府书，了参元旨，注《黄庭内经》行世，后脱去。越数百年复至，以铁笔镌诗石上，有“洞天怪我多生别，五百年间又再来”之句。今洞外大石现巨人履迹，传为筠松遗躅。手植一杏，华时犹蕃盛如昔。《府志》。
宋
无名道者 不知何许人。绍兴间，有建龙华道会于邑中者，时集云游士五百余众。独一道者坐化道坛中，示偈曰：“万里云归洞，千山水向东。玉炉香冷处，烟散碧霞中。”万历志。
元
文道士月堂 戒行坚忍，性好酒，醉则阳骂隐语，人莫能测，称为文颠。凡祈祷晴雨立应。后结庵东华山修炼。年八十余卒。康熙志。
明
道士杨玉溪 住东华山。性朴澹，独嗜酒，怡情自放，于老氏书多通究。名士咸乐与之游。康熙志。
贺处元 字冲微。结庵砻山修炼，精符诀以治疾，祈祷辄应。善吟咏，工楷书，士大夫多乐与之游。积岁优游闲养，著述不辍。后趺坐瞑目而逝。段不已为作《冲微高士传》。万历志。
梁
慈云禅师 梁天监时人。通梵慧，游方至吉州，闻水香，曰：“此上有圣菩提，可立锡。”乃寻，沿上流，得今名阿育塔山者，掬水饮之曰：“我此休矣。”遂结庵居焉。日洁志，焚诵不怠。后传其升化，今尚山庵乃故址云。万历志。
南唐
无殷 福州人，姓吴氏。七岁依雪峰真觉出家，年满受戒，游方抵筠阳，谒九峰，许入室。初，住禾山大智院，学徒济济，述《垂戒》十篇。江南主昪召问曰：“和尚何处来？”师曰：“禾山来？”曰：“山在什么处？”曰：“人来朝凤阙，山岳不曾移。”国主重之，命居扬州祥光院。复乞入山，命师于翠微、上蓝两院往来阐法，号澄源禅师。《传灯录》《文献通考》。
宋
萧禅师 邑手力也。尝往庆云寺夜宿，闻邻壁有相语者云：“院主明日欲烹我饲萧手力。你自照管，莫着鹰鹞、狐狸打劫。”萧起窥，乃一鹅对小鹅作人语耳。萧异之，朝诘寺僧，果欲杀鹅食手力。萧因求免，乞鹅自归养。后出家得法，与鹅同升化。万历志。
鹅化事甚幻怪，然考《茶陵志》亦及此，岂地近故，其传相袭耶？万历志原注。
元
苇航长老 邑尊胜院僧也。戒律精严，尝撰《金山九朝斋科》，缁流诵传之。宋末，峒獠燔劫乡邑，杀人盈城野。苇航即城西东岳庙建佛寺，以追拔兵死者。其日，天花昼雨，枯井涌甘泉，竖旛庙后高岭，人因称为旛竿岭。后院废，其手录科文藏他家。遭燹，乡人于瓦砾中见厚土覆一函，开视，乃其文也，只字未损。藏牛田尹氏。万历志。
明
僧无哲 出家东山寺。性明悟，精禅学，兼涉儒书，工诗。尝学写兰于吴虎邱之雪窗，僧挥洒变态，不啻过焉。永乐初，其法弟无尘运粮赴京遭沉，无尘照兑赔讫。成祖嘉其义，赠以敕命一道，其略曰：“永新寺僧无尘，供运输事不推，河溺买赔数实。出家尚义，朕心嘉之，封尔为僧会之职，立砧基之籍，食荤长发，不与禅僧斋子同。”参万历志、乾隆志。
僧非空 王姓，元名医东野孙也。祝发东山，师事无哲，谨戒律，善诗歌，行草有晋人法。学士解公与交善，往来东山，礼敬无少衰。所著有《翠微集》，其自题像赞云：“这般模样不须歌，这些丹青怎能画？水里火，烧空烧，却入我山，贴地都放下。有院不会住，怕杀东堂骂，有宝波斯不知价。七八十年做甚么？从前尽说谎，本有证佐。夺些乾坤清气不知过，禅不参，经不课，寻常本分人一个。无人问，休说破。吾侬有曲大平歌，须弥唱，空空和。”康熙志。
受峰师 白下栖霞寺僧也。隆庆初，高峰庵僧法明迎至，师事之。深究禅旨，精修力持，老不怠其戒律。时近庵诸村苦鹿兕践田禾，师嘿为驱之，农赖有获。万历乙亥秋中，忽语其徒曰：“吾翌午欲西逝矣。”取水沐浴，更衣趺坐，微笑而化。年八十有九云。万历志。
国朝
别印禅师 生永新鄱阳萧氏，带白堕胎，仅四岁送入宝林。咏莲有“混迹泥中身不染”之句。凡内典过目成诵，著有《禾山一灯集》行世。四十示寂，停龛旬余，溽暑不变色。后人题其像曰：“前身带得白毫光，堕地眉端识季常，透辟天童全不染，似莲空际发清香。”康熙志。
僧晓堂 号哲公。曾主南岳祝圣、福严两席。率六七门人，谒天童，扫祖塔，航洛伽，探禹穴，历西湖、虎邱，遍访临济诸尊。宿归禾川，居大士阁。著有《海归吟》，邑贡生刘廷瓒为之序。采本序增。
左佛成 乾隆时人。自少不茹荤酒，从父贸易西蜀，父殁，往峨眉山学道。长老预知其来，着僧徒半途相迓。在山十年，忽负父骸骨归。至家，母适卒，自将母尸葬山中，人莫知其处。寓居庙宇，终日默坐一蒲围，或数日不食，每食能尽数斗。年已老，颜色如儿童。数月复去，时有客蜀者相遇于峨眉山下，返梓时道其月日，仅离家二日云。新增。
宋
女释贺氏 嫁同邑江安行，有二子。既寡，即不茹荤，日诵《圆觉经》不少辍。或劝更诵他经，贺氏曰：“要知真性，本圆本觉，出此即非佛义。我非专诵经者，聊寄心耳。”后子楹登第，为贺州佥判，迎母至官所。贺氏忽语其妇曰：“吾诵经了无梦想，近夜常见瑞光中有猊坐，欲升之未果，今闭目便见此相矣。”其岁五月，沐浴更衣，翌旦食罢盥漱，忽收足端坐，两中指结印，瞑目而逝。郡守范直清率其属瞻礼，叹曰：“大丈夫不能如此！”令画工写其像，惟目睛未点。乃祷曰：“精神全在阿堵中，愿赐开示。”俄两目炯然，子孙扶视，皆谓未死。顷间复瞑目。时年七十七矣。雱彦济记其事。万历志。
祥 异
宋
皇祐三年辛卯冬，甘露降，吉州知府王固以闻。《府志》。
刘楚公生时，近村出紫雾，气氤氲三日不绝。万历志。
谭观光居丧，庐墓有白兔、白鹿之祥。万历志“本传”。
咸淳十年甲戌正月己卯朔，万历志误作乙卯，兹从《通鉴》改正，永新有气如虹，起城东江水中，横贯一邑，须臾作锦纹五色状，覆盖郭四方。亡何，元兵压境，陷城，诸勤王大姓悉屠灭。
明
嘉靖十六年丁酉，夏大水。城内深丈余，庐舍多漂没。
十九年庚子，大水。
二十三年甲辰，大旱疫。
二十四年乙巳，大饥，道殣相望。
三十年辛亥秋，邑惠爱楼灾。
三十一年壬子秋八月，天大雷雨，文庙灾。据万历志“庙学志”补。
四十年辛酉，岁大饥。
四十一年壬戌春，大水。
四十三年甲子春，大水漂庐舍。
四十五丙寅春，大饥；冬十月，大雷雹，西北星陨如雨，其色青。
万历五年丁丑秋闰八月，雨小黑实，视之，乃蓟薪实也，近数邑皆然。占云：“天雨草木实，人多死。”其年人患瘴疫，死者不可胜纪。以上俱万历志。
国朝
顺治三年丙戌，大水决塞田亩甚多。康熙志。
六年己丑春，南乡淫雨，山崩。五月，伪将张士举从关溪入境，乡人拒之，战败。贼杀南乡三千余人。秀才汪逢源、盛王畿、吴化鹏诸名士皆被戮。
十三年丙申，大水浸城深数尺。邑令王登录东向祷于观音太士，水退，建太士阁。
康熙五年秋，晴空中忽霹雳，坠石于南乡欧田。又连月虎出，四乡死者百余人。
贺贻孙《春星草堂记》云：“时邑阒无人，城内积砾丛苇，虎伏苇内伤人，尝入厩攫镇将马噬之。燐夜见如炬，鬼兵裹绯介而驰，逐之则登树而啸。风雨晦明，人鬼相搏，公廨慄然有杀气。”康熙志云：“时邑令陈荩浩叹而已。戊申，黎公士宏至任，虎遂绝。”
十六年丁巳春，西乡梅花、鄱阳，虎昼出，鬼夜哭。至九月，滇寇王会兵踞更鼓寨，杀戮五百余人。秀才萧友生，恭生耀珠、似铨、似瑛同日死。穆将军至，难方解。以上俱康熙志。
三十二年癸酉八月，陈山江水陡然涌出，平地深三尺，漂没物产无数。乾隆志。
四十一年壬午，大旱；多虎，伤五十余人。邑侯张士琦至之日大雨。下令捕虎，一日得虎三，遂绝迹。《穆堂初稿》。
四十三年甲申，夏大饥，砻西饥民相杀。《禾川书》。
《穆堂初稿》云：“岁甲申，江西十三郡并饥，永新令张士琦发廪赈民。而西乡长埠、田东、牵坊三村以强籴相格，斗伤多人。士琦即列状白大吏，疏请设兵。部议落籍。”
四十九年庚寅六月三更，水起玉女庙背，庙墙坍，神像漂出里许，立而不仆。五十都、四十五都淼若巨浸，沙塞田禾。水中闻钟磬声，又似丝竹声，天明方退。乾隆志。
雍正二年甲辰，夏饥，禾山虎患，死者无算，至九年方绝。《禾川书》。
乾隆志云：“雍正甲辰迄乾隆壬戌，邑遭虎厄十余年，死者近千人。猎户合围，十铳连发不能伤。伺以药弩，虎则迂道以行，且有衔其箭而去者，人以为神云。”
四年丙午，夏大水，庐舍田亩漂没甚多。《禾川书》。
乾隆八年癸亥夏四月，大饥。讹言梅田洞仙粉降，已而大洪、走马、南岸洲、仙人担土及土烟诸山皆然。民争掘取，和米屑为馃食之。《禾川书》。
谭尚书有《仙粉记》略云：“今岁三月，谷价渐腾，四月益甚，石直二金有奇，水陆运致恒弗给。传闻泰和早禾市降仙粉，民间和米屑蒸馃，日夕引领。有觅得一撮者，珍为拱璧，色如白泥，不敢斥言泥也。未几闻东乡宝仙圣洞仙粉出焉，已而南乡大洪山、西乡走马坑、南岸洲、仙人担土诸地皆有之，老弱把锄荷筿，人人厌所欲而去，欢声振地，以为天雨粟也。里人过里田市，遇肩者觑之，哗曰：‘此吾土烟冲所见惯也。’掘之果然。自是，道便者不之他，而之土烟冲焉。先是，人家得仙粉，皆粉三米七糁和以成馃，厥后则粉七米三，甚且有专用粉者。既多食，肠塞不可下，辗转床褥，呼号声相闻。呜呼！向苦饥而死，今则又饱而死矣。然后知远近所掘非仙粉也，泥也。予因记之，使后之人无恃谷米之饶而不知节也。”
九年甲子，小江山虎伤人无数，西南乡被毒尤甚，至十六年方息。时虎猖獗甚，白日出田陇噬人。辛未五月，南乡仁里会捐资募猎户多人，奋击三日，杀虎四，遂绝迹。《禾川书》。
十六年辛未，夏饥。《禾川书》。
二十九年甲申，夏饥；四月，大水深数丈，决田庐无数。《禾川书》。
三十年乙酉，春夏大饥，视癸亥倍甚。《禾川书》。
嘉庆十一年丙寅，岁大稔。
十七年壬申，秋大水。
二十年乙亥，夏五月大祲。以上俱道光志稿。
道光六年丙戌，夏六月，蛟水为害，冲决田亩，漂没庐舍无算，溺死者数千人。事闻，郡守刘体重勘验赈济。
十二年壬辰，大饥。
十四年甲午，大饥。
十五年乙未，大旱，民食仙粉。
二十六年丙午，春二月，大雨雹。
三十年庚戌，岁大稔。
咸丰元年辛亥，岁大稔。
二年壬子，岁大稔。
三年癸丑，夏六月，淫雨屡旬，田谷霉烂；冬，桃李花开。
四年甲寅，夏大饥。
九年己未，夏六月大疫。
同治元年壬戌，夏六月大风拔木，坏庐舍，县西境为甚。
三年甲子，岁大稔。
八年乙巳夏，关溪凰田村大风，拔古树一株。里人锯开，中现“天下太平”四字，刮之不去。木板呈县验明。
十二年癸酉，冬十月雨谷。以上俱新增。
轶 事
唐
天宝八年冬十月，山人王元翼上言，尝见元元皇帝示言：“永新梅田山下有宝仙圣洞，中藏妙宝真符”。上诏廷臣张均辈祠求之。山有“宝仙圣洞”之名始此。万历志。
拍板，咸亨元年置存资福寺。相传昔有窃至闽省者，夜托梦主家：“我系永新某处，倩君送还。”旦视之，板也。还之。万历志。
南唐
萧俨甫十岁，以童子擢第。及长，志量稳正，交不苟合，历官大理卿兼给事中。因断狱失人，用事者欲诛之，赖宰相冯延巳固争，以为赦前失人，罪不当死，遂贬南昌令。因归葬庐陵，幞巾素裾，诣郡厅设拜，敬守桑梓，言谈服御，不改乡俗，会宴故老姻旧，语笑雍睦。俄复旧官。马令《南唐书》。
昇元格盗物直三缗者处极法。庐陵屯落间有豪民，暑雨初霁，曝衣箧于庭中，失新洁衾服，计资直不下数十千。居庐僻远人罕，经行惟一贫人邻垣而已。周访踪状，必为邻人盗之，乃诉于邑。邑白郡，郡命吏案验，归罪于贫人，诬服为盗。诘其赃，即言散鬻于市，盖不胜捶掠也。赴法之日，冤声动人。长吏察其辞色，似非盗者，未即刑戮，遂具案闻于朝廷。萧俨时为员外郎，持法明辨，甚有理声。烈祖命复之，俨受命，乃绝荤茹斋戒，理棹，冥祷神祇，昼夜兼行，伫雪冤枉。至郡之日，索案详鞫始末，迄无他状。俨是夕复焚香于庭，稽首冥祷，愿降儆戒。将行大辟，翌日天气融和，忽有雷雨自西北起，至失物之家，震死一牛。尽剖其腹，腹中得所失衣物，乃是牛所啖，犹未消溃。遂赦贫民。而俨骤获大用。《南唐近事》。
南唐时，吉州民有失小衫者，疑牧童窃之，诉于官。牧童末由自明，俄雷击一牛，腹中有衫，牧童乃免。萧俨曰：“疑狱每蒙天谳，则刑可措矣。”徐铉曰：“诚如是，则何用法官？”。《豫章书》。
张翊好学多思致，尝戏造《花经》，以九品九命升降次第之。《清异录》。
宋
故相刘沆，吉州人，乡荐数上不第。年逾四十，不欲复试，乡人共为投纳文字，迫期强之使就试。已而又预首选，明年礼部中选。殿试讫，一夕梦游天宇间，闻殿上唱云“刘沆南斗下立”，又言“北斗下立”。觉，自占日历象，南斗司生，北斗注死。我其死乎？唱名状元大师王拱寿，赐名拱辰，沆第二，乃悟所梦。王得臣《麈史》。
刘沆赴举，有老人赠一联云：“今年且跨穷驴去，异日当乘宝马归。”公曰：“何以知之？”叟曰：“公是罗浮山玉源真君。”公愧谢而去。《青琐》。
相国刘公沆，累举不第。天圣中，将办装赴省试。一夕梦被人斫落头，心甚恶之。有乡人为解释曰：“状元不到十二郎做，刘公第十二。只得第二人。”刘公因诘之。曰：“虽斫落头，留项在里。”盖南音谓“项”为“沆”，“留”、“刘”同音，后果二人及第。吴处厚《青箱杂记》。
刘丞相沆为士人时，携仆赴礼部。夜卧，仆忽惊起哭。丞相怪问，仆曰：“不祥殊甚。”不敢言。再三诘之。曰：“梦主君被人斫去头。”丞相曰：“此乃吉证。斫去头，留得项。我当为第二人。”后果第二人及第。《独醒杂志》。
丞相刘公沆，少以气义自负。尝咏牡丹诗云：“三月内方有，百花中更无。”述怀诗云：“虎生三日便窥牛，猎食宁能掉尾求？若不去登黄阁贵，也须来伴赤松游。奴颜婢膝诚堪耻，羊狠狼贪自合羞。三尺大阿星斗焕，何时去取魏齐头？”皇祐初，公出领豫章转运使，潘风素有诗名，乃以《小孤山》四十字示公。公即席和，文不加点，诗曰：“擎天有八柱，一柱此焉存。石耸千寻势，波留四面痕。江湖中作镇，风浪里藏根。平地安然者，饶他五岳尊。”览者皆知公有宰相器矣。《青箱杂记》。
刘沆与乡人尹鉴，少同场屋。刘已登第大拜，皇祐中，尹以恩榜始登第还乡。刘以诗送之云：“少年相款老相逢，乡举虽同遇不同。我已位登三事后，君方名列五科中。荣登莫计名高下，宦达须由善始终。若到乡关人见问，为言归思满秋风。”《青箱杂记》。
仁宗命刘沆使契丹。北馆伴使饯之郊口，徐咏云：“有酒如渑绾，行人而不住？”沆即应声曰：“在北有笛吹，出塞以何妨？”盖北以渑比绳戏沆，而沆以狄为笛应之，可称神捷矣。未几，北使报聘诉南使语不逊。仁宗出沆于外，而心实多之。万历志。
富弼尝与刘沆手书：“每辱勉以尽瘁，镇静有所植立。虽欲自勉，恐终负教诲。北望恩馆，神爽飞越。”人始知沆尝有德于弼也。《永新人物录》。
晋贤法帖跋，故相刘公沆在长沙以官法帖镂板，遂播于人间。《集古录》。
潭帖，淳化颁行，潭州摹刻二本与绛帖雁行。庆历八年，丞相刘公沆帅潭，日命慧照大师希白摹刻在潭之郡斋，亦名“长沙帖”。绍兴间，第三次重摹者失其真矣。明屠隆《考槃余事》。
刘丞相在位时，族人偶有逋负官租数十万，丞相不知也。前后官吏望风不敢问。程公珦为庐陵县尉，主赋事，追逮囚系，责令尽偿而后已。或以告丞相，丞相曰：“赋入不时，吾家之罪，县官安可屈法也？”乃致书谢之。后珦罢官至京师，丞相延见，礼貌有加。珦出谓人曰：“刘公伟量，非他人能及。真宰相也！”《独醒杂志》。
刘丞相守陈州时，尝梦登谯楼抱鼓而寝。既觉，家人告曰：“夜漏不闻四鼓，何也？”明日，丞相问故，更吏对曰：“夜将四鼓，有蜈蚣长三尺许，旋辟鼓上。惴恐，莫敢近，遂不报四更。”丞相因悟，乃不责。此与欧阳公闻榆荚香，而悟身为鸲鹆者何异。同上。
吾州刘沆丞相，微时读书山寺。寺僧请公戏作《偷狗赋》，有云：“抟饭引来，犹掉续貂之尾。索绹牵去，尚回顾兔之头。”《杨诚斋诗话》。
苏子容言：“士大夫三世登科者盖有之，未有一朝者。独刘沆天圣八年，其子待制瑾皇祐五年，其孙俌治平元年并及第，皆在仁宗朝。”王得臣《麈史》。
张钢为范文穆公成大所知。嘉泰元年三月，卧疾，梦入官府，有金紫坐堂上，视之范公也。傍一吏持文书，请君书，君难之。寤而叹曰：“范公六十八而薨，我今与之同，非吉兆也。”遂求纳禄。七月丙寅竟卒。《周益公集》。
郭功父方与荆公对坐，有一人展刺云：“诗人龙大初。”功父勃然曰：“相公前敢称诗人，其不识去就如此。”荆公曰：“但且请来相见。”既坐，介甫曰：“贤道能诗为我赋乎？”是时方有一老兵以沙擦铜器，荆公即曰：“可作沙诗。”大初不顷刻间诵云：“茫茫黄出塞，漠漠白铺汀。鸟去风平篆，潮回日射星。”荆公叹赏，大初缘此名闻东南。《王直方诗话》。
尹商老博闻强记。与先君同仕湘中，以乡里故相友善。靖康之难，商老以江华令同部民兵勤王至淮，偕谒提举曾吉甫。吉甫因出示关报，先君欲假以付吏缮录。商老耳语曰：“吾已识之，不用录也。”迨至馆，索笔为书数百言，不遗一字。《独醒杂志》。
永新左君，淳熙己酉褎然居万人之上。今秋克复旧物，而其父母年方五十二，皆近所稀有。周必大《题戊午岁吉州期会小录》。
元丰间，于立礼舟次落星寺，舟遂没。立礼为人导至一处官府，见一牌曰“三江都水使者九江真人”。真人云：“立礼算未终。”令速送出门。立礼询吏云：“九江真人为谁？”答曰：“大丞相刘沆也。”《山堂肆考》。
宋末，刘炎少负词学。晚为永新县尉，拙于政治。太守某有贪名，行邑，觊觎之，而炎不悟。既行，以诗讽炎云：“未到桃源时，长忆出家景。及到桃源了，还如镜中影。”炎乃和而复之。后因民诉受贿，遂按炎以法。复作诗云：“早知太守如狼虎，猎取膏粱以啖之。”《豫章书》。
咸淳末，永新隐士陈森翁筑贞隐斋于冷泉岩，掘地得剑，有诗，末二语云：“男儿慷慨平生事，时独挑灯把剑看。”下书“大元”二字，莫详所谓。后元世祖兴，其谶盖先见焉。《豫章书》。
《禾川书》云，王志小注云：“森翁中咸淳九年解元，其叔帝臣梦庚同以咸淳三年中。”考，吾邑《选举志》，咸淳三年解试，并无陈姓其人，而《莲花厅志》作《陈森翁传》亦采其说，盖沿误不察也。
度宗崩，幼君谅阴榜：第一名王龙泽，二名路万里，三名胡幼黄。行都为之语曰：“龙在泽，飞不得；路万里，行不得；幼而黄，医不得。”《委巷丛谈》。
水窗刘先生宋末赴省试，夜忽见天若有崩裂状，叹曰：“天下事不可为矣！”遂反。道遇神卒挟一册，问所往。卒曰：“吾奉上帝命，摄诸应死者。”出手册示之，首即先生名，下注“三刀下死”。卒曰：“吾视若乃善士，为若改‘下’为‘不’。”遂不见。先生自是避山中，一日出城，遇贼兵猝至，死者狼藉道路。先生乃伏匿乱尸中，被贼斫三刀，幸未绝胫，得善药，越夕始苏。人咸谓天活焉。万历志。
刘槃之祖公权，光国仍世相继，以孝闻。父洙、兄概亦廉勤，振声一时。槃始用武起家，其败布怜吉，拒答合赤，及御搭卒于襄樊间，人方交壮其能。超知岳州，度宗召对御前，大期以非常，寻擢制帅，任用轶出等伦。乃一旦时移事改，逆节横著，无复人理，夷陷宗邑，屠灭忠族，有古今大盗所不为者。父兄数世礼教斩绝，蔑无遗存矣。夫朱五经之子为温，柳下惠之弟为跖，人性近而习远，岂恒道之可推哉？览善恶于兴亡之际，吾安得不为槃大哀也夫！同上。
元
解大绅《西游集·后序》及吴仲勤墓志，盛称师尹之诗不失范文正、揭文安音节，惜其诗散佚。予仅于《庐陵志》见《读书堂歌》云：“三更月落西山西，邻墙何处声唔尹？江上吹动碧云屿，仿佛云中丹凤语。东昌萧氏业医先业儒，祖父日课儿孙书。儿孙文采皆凤雏，读书高堂朝复晡。堂中芳题墨如漆，虎跃龙跳光耀日。青灯夜半书未阑，不愧当年忠简笔。堂额系胡忠简书。岐黄微妙人莫窥，只有业术通神奇。诗书植根柢，奕世称良医。我题新诗凤岗麓，凤岗春水年年绿，年年书声萧氏屋。”《禾川书》。
永新州林行可，医人也。大德丁酉，一日暮，有老妪至，招之出西门外视病。林以暮留妪早行。旦起擂药，妪促林行五里许，至东岳庙前，妪曰：“尔候于此。”林月中，顾妪入一冢而没，怪之。登庙亭楼，闭户，窥窗隙，见妪引一虎至，四顾无人，抚其背曰：“惜哉！”复骂曰：“三年为汝谋此块肉，汝分薄若此！”天明，林呼里人送归，迄今不敢出。《异闻总录》。
《安南志略》二十卷，国人奉议大夫、佥归化路宣抚司事、爱州黎崱景高撰，序之者十有一人，龙仁夫与焉。朱竹垞《安南志略·跋》。
绝句诗至晚唐尤为精致。宋人不得其门而入，元人惟龙麟洲、范清江、虞青城得其三昧，余或偶得之而不纯。《元诗选》。
宇文谅，字子贞，湖州人。初领乡贡，入浙省试院，头场占一席舍，其案上有“宇文同知”四字，不知何人书。试官以文不中式，将黜之。时座主龙麟洲，江西老儒也，年八十余始过浙江，力主此卷，卒置榜中。及会试，果登高第，授同知婺源洲事。陶宗仪《辍耕录》。
龙麟洲先生过福建，宪府设宴，命官妓小玉带佐酒。宪使举杯曰：“今日之欢，皆玉带为也，愿赐以诗。”先生负海内重名，雅畏清议，又不能违宪使之请，遂书一绝云：“菡萏池边风满衣，木樨亭下雨霏霏。老夫记得坡仙语，病体难禁玉带围。”举席称叹，尽欢而散。《辍耕录》。
龙云从，字子高，以诗名一时，惜不多见。今于《庐陵志》得其三首，亟录之，以备遗逸。其咏《鹤骨笛》诗云：“九皋声断楚天秋，玉顶丹砂一夕休。枯朽挽回生死调，凄清吹尽古今愁。魂归辽海身如寄，曲破江城月满楼。惆怅主人《三弄》罢，杳无消息到扬州。”《仙坛》诗云：“碧坛纛影荫龙蛇，骑鹤归来枣似瓜。仙语风前飘玉屑，道衣天上剪云霞。寒潭六月犹无暑，老木千年尚有花。采药青童来借问，苍烟起处是谁家？”《天灯》诗云：“高挂长绳百尺余，直撑红焰上天衢。一包玉髓蒸元气，九转灵丹炼大虚。彩凤抱成吞日卵，赤龙蟠出照天珠。高高不受飞蛾扑，长使凡人仰面呼。”《府志》。
明
吴勤以明经为武昌教授。族人犯重辟，坐累系狱。时勤姊子胡文穆公光大得幸大宗，为之丐免其罪，且言勤善书。上召见，命书御制《永乐大典·序例》，几万余字，神闲意定，至于终纸。文穆取以上呈，金精玉润，点画无纤讹。上悦，命复官。寻改楚府教授，征入史馆为编纂官。文穆总裁史事，事以舅礼，馆阁荣之。解学士缙，翰墨妙当代，每曰：“行草，予有一日之长；至于楷法，不如吴老先生。”尤工题跋，高堂广坐，图画杂陈，随所品藻，咸有意致，他人锐思不能逮也。《永新人物录》。
谭节妇赵氏者，宋末宗室女也。年少姿美。元兵陷永新，妇抱儿走入先圣殿。贼追及，欲犯之，唾骂不屈。贼怒，并其怀中儿杀之，血沁八砖之上。洪武初，其影犹鲜。四明乌公知永新县，捐俸建堂表其事，节妇之名始著焉。乌公之子名熙，字缉之，尚气概，且精于琴。慕节妇事，作《贞松操》写之。一夕，天空月明，独坐轩中，拂琴拭挥，调铉转轸。忽有美姬自外入，缉之呵曰：“何物女子，辄来此也？”姬敛袵拜曰：“妾姓钟名碧桃，谭节妇侍儿也。主母贞节，上帝嘉之，已位高仙，见莅南岳魏夫人所。惟妾无所依，乞于节妇坐侧别设一位，题曰‘故侍儿钟氏神主’，获燕雀之帡幪，魂有所归矣。”缉之因问曰：“节妇仙居南岳，亦颇至祠中否？”姬曰：“畴昔之夜，万籁无声，块土积苏，不胜令威华表之感，集古句七言近体诗二十首，遂凌空而去。”缉之索诗，姬即录示之，仍于集句之下细注出某书，并作者名氏。明日，缉之白诸父。公以怪诞不经，不许。越两月，甫夕，缉之被酒不能寝，起出轩前，纵步散逸。已而，前姬又至，拜且言曰：“妾向所求，幸蒙允诺。意者公仁者，见义勇为，而侧耳逾时未闻设施。君子有成人之美，何惮而不果乎？”缉之曰：“吾父不汝信，奈何？可取当时无人知者一两事语我，庶几有证，或可就也。”姬曰：“记文丞相起兵时，永新七姓勤王，而我主君与东门张御带家为之首。城复日，人皆相庆，独主母有忧色。告主君曰：‘城虽云复，戎马必再来，城中之人定遭毒手。我夫妇生死未可知，万一不幸，惟死而已，誓不辱也。’主君姑为好言以解之，主母不以为然。主君又举司马温公语曰：‘天若祚宋，必无此事。’主母摇首长叹数声，取衣裾，题诗十首于其上，亦古语也。主君读之曰：‘若然，吾何恨？’已而主母指所抱儿曰：‘我则死矣，如此何？’主君曰：‘吾固知之，付之造物。’因以一金钱系之项上，弄之曰：‘若遇凶人，儿以此买命也。’遂相视泣下沾襟。后遇害日，金钱不知所在，惟血渍钱影一枚印儿傍，至今观者未谛视，故不知也。诗亦惟妾记忆耳。若此二事，皆世未知。”缉之录以呈父，乌公即命骑往文庙，取水洗砖，见儿影傍钱迹宛然，众始惊愕。乌公乃如其言，题一主设于节妇座侧。缉之又以酒殽祭之。其夕，姬来谢曰：“感君设位，兼辱祭仪，无以为报。公生平好琴，但广陵一曲世久失传，今以授君。”乃出其谱于袖中，付缉之曰：“公善自爱，妾不复来矣。”倏然而别。由是琴音罕比，独步浙中。陈斌《记钟碧桃述谭节妇事略》。
正统、景泰间，北邮既絓祸，闽粤复数兴兵事，而四方兼繁水旱盗贼之忧，于是诏所在民出粟应上。有输多至二千余石者，署以郎，散秩，赐玺书褒异之；次亦荣之冠服，称义民焉。时吾永新之民，则有贺祈年、刘彦武、李希勉、汪英德、胡子圭辈，皆以上例，特膺纶奖加署秩，次为冠带义民者且数十人。举一僻邑而天下可知已。夫当国难荐棘之时，一时向义之盛如此，而民之富厚，固亦缘是可想知已。所谓百姓足而君无不足，兹非其明效大验欤。万历志。
刘石潭先生所居近官道，旦偶得遗金数十。先生坐俟其人以归之，其人磕首谢，愿分半遗先生，先生峻拒之。时先生方甚食贫，乃一介不轻取如此。人固即小可观其大云。万历志。
吾汀与豫章接壤，凡见迂阔拘牵者，率名之曰“牛毛先生”。及余令永新，乃知为“刘髦先生”，而外郡称传之误也。先生即永新文安公定之之父，相传受室之日，举烛告天曰：“为祖宗求嗣。”途中遇雨，愈缓步安行，曰：“宁可湿衣，不可乱步。”问之邑人，皆其实录。黎愧曾《仁恕堂笔记》。
刘呆斋于卦德、卦体、卦象从朱子，卦变从程子，其义甚精，盖亦因其言之不一而求以归于至，亦可谓笃于尊信程朱者矣。罗文庄《困知记》。
刘洗马定之与兵部侍郎王伟遇于朝。伟戏刘曰：“吾大仆马多，公须一一洗之。”刘应声曰：“何止大仆？诸司马不洁，我固当洗之耳。”闻者快之。伟即媚王振者。《水东日记》。
刘文安公不甚喜为诗，纵其学力，往往有出语奇崛，用事精当者。如英庙挽歌曰：“睿皇厌代返仙宫，武烈文谟有祖风。享国卅年高帝并，临朝八闰大宗同。天倾玉盖旋从北，日昃金轮却复中。赐第初元臣已老，受恩未报泣遗弓。”今集中《石钟山歌》等篇，皆可传诵，择而观之可也。《怀麓堂诗话》。
春坊大学士，景泰间倪谦、刘定之，而后仅杨廷和一任，之后不复设，其司直、司谏、清纪郎亦不常置。惟嘉靖十八年以陆深为詹事，崔铣为少詹事，王教、罗洪先、华察等为谕德、赞善、洗马，皇甫涍、唐顺之等为司直、司谏，皆天下名儒。自明初宋廉诸人后，宫僚莫盛于此。《明史·职官志》。
天顺间，吏部一司官，凡值，修刺通谒，书名字画过大。刘文安公戏书其后曰：“诸葛大名垂宇宙，君今名大欲如何？纵于事体全无碍，只恐临池费墨多。”闻者传以为笑。裘任远《江西诗话》。
莆田柯潜为翰林学士，即院中圃构清风亭，植柏二株于堂后，人称其亭为柯亭，柏为学士柏。院中有井，学士刘定之所浚也，称刘井。其后柯亭、刘井，翰林中以为美谈云。《明史·柯潜传》。
泰和尹公直，弘治甲子乡试前，梦人赠以诗，止记一句。公醒，曰：“此必禾川襄也。”榜发，尹襄果魁西江，遂足成七律一章送之。其诗云：“喜看盛族魁金榜，梦语传来喜欲狂。周室清风歌吉甫，唐家巨族悟知章。凤麟秀毓明时瑞，奎璧祥迎紫极光。金殿传胪当第一，共夸天水庆绵长。”直墨迹尚存，襄子孙至今宝之。新增。
嘉靖庚戌礼闱，典试为南野欧公洞山。尹公见吾郡罔有录者，欧公错愕。已而尹公得视轩陈公卷曰：“此必一也。”开卷果然。众询尹公何由知，尹公曰：“阅其艺，必泳游鹭渚有得者。”众咸服尹公朗鉴云。《邹南皋集》。
嘉靖间旧学，一夕大雷雨，文庙灾。邑中士大夫以时科目方屡乏，重有此变，学不容无迁，而未知所卜择。数岁，尹台以南祭酒还省扫，始议定今址。先是，客有过宿学邻汪潜家者，梦门外岿有所建，问之，曰：“此五圣贤堂也。”客晨起贺潜曰：“君家殆有兴乎！”为书飞白大字遗之。既学宫迁，而其梦乃益播人耳，始知“五圣贤”，固非夫子及四配莫可当也。事先定，岂偶然也哉？万历志。
隆庆元年丁卯冬，邑讹言选宫女，诏且至。民间男女未冠笄者，一时婚嫁殆尽。同上。
万历间，永新材官夤缘作奸，縻屯糈为漕累，或贷富人钱虚募营卒以应。观察黄承元悉加厘革，衰屯益漕。《府志》。
敖清江曰：“本朝《易》学，蔡虚斋之《蒙引》，《易》之博也；刘呆斋之《图释》，《易》之约也；梁石门之《参考》，《易》传本义之断案也。三子之书皆有功于《易》学。《新喻志》。
马公铉奉命之吉府，乞恩便道省亲，建荣寿堂。公自制堂帖云：“父寿如山，游子许归称大耋；君恩似海，微臣何以答升平。”公时大会亲友叙故，适乡有老悖素酗酒无赖者溷厕，众宾失容，公悉优遇。明日复如故，在座贱恶之。伺公出，又冒犯。有言之邑大夫，缚送受罪。公曰：“杖之示警已过，奈何为已甚？此醉汉也，吾不在意中。”他日，恶愈肆，观风者廉得其实，痛绳之以法，又丐公得释。人有诘公为迂儒者曰：“不矜念里之人困此恶人，而顾脱之法网，既不计前日之谴惩之，而顾又示之以恩，皆矫激一时者也。”公曰：“吾自幼，有人诵吾二叔并事先朝，相次入台，风裁凛不可犯，里豪猾凝望辞色窜伏，固得御史体，而心亦无所伤。要知我高祖蓝田聘君，阴骘中人尝曰：‘造物忌盈。’勉思垂训，知前辈方寸何如。今吾欲输此一步，何所不容也？”人以是多公之量，拟之娄师德、韩稚圭。卜世泽之，有必昌者。蒋文定《忠节传》。
右都御史秦公铉，举公补山东提学副使，以书干冢宰王公恕言：“山东孔子之乡，马仪部学行方正，师表多士，允协舆论，矧咨年望，其优补之。”王公复书曰：“贵省督学业已推擢，有成命，难改。春官马子，久知其贤，自公举之，征老臣体国以人事君之义，壮哉！敢不勉承来教？如吕相之求人才，囊之夹袋，备异日之需，柱石充选也。”同上。
马铉守桂林，剿獞贼，遇伏死。提学副使庐陵周孟中，其所亲也，亲为求尸，七日而得，身无完肤。孟中默祝曰：“公，烈丈夫也，忠魂不爽，能赞王师杀贼否？”须臾两手之指微动，面目凛凛，若有生气然。同上。
余邑友人龙浪仙，少时所聘之女忽病，两目俱瞽。其女之父母欲辞婚。浪仙曰：“此吾命也！”遂为夫妇，恩义甚笃，妇死，哭之如礼。其后，浪仙辛卯登科，乃知东坡所记刘庭式事果不虚也。贺子翼《掌录》。
贺孕云先生，讳康衢。有资郎延为西宾，以先生贫士，负志节，欲挫其廉，乃暗置白金五十两于书簏内，伪忘锁匙。先生知而不言，至五月解帐而辞归，始取簏手授资郎：“簏中诸书借读已遍，可自简阅，吾不复至矣。”资郎见金如故，惭而谢焉。先生自幼颖敏，每试辄第一，万历壬子登江西贤书。同上。
吾邑缙绅甘公莲屏，闻同学讲“耳顺”，乃曰：“诸君且先求耳逆。能受逆耳之言，则耳自顺矣。”同上。
又永新所世袭指挥同知高震，国变不肯降，旋起义兵，战没于茶陵。以平时负气多忤人，皆憎之，故其事弗传。今附识于此，庶知武弁中亦自有铮铮者。同上。
癸未之秋，张贼破湖南，烧李尚书宅。李公子窜匿永新东源庄，褐衣藿食，人无知者。偶曝故衣，见珠襦焉，声闻稍彰。是岁十月，贼蹂永新，奸民引贼劫公子资巨万，钗环钿耳遗落榛莽者，拾之不尽。有织履人徐佃者，于路偶获径寸明珠二颗。是夜茅屋烂焉如昼，光彻邻牖。佃喜告其母曰：“儿获李公子夜光珠，价逾千金，儿将弃织履，买田宅矣。”母怒，持杖挞之曰：“家不素具而忽有者妖也，物不习见而自至者孽也。汝抱妖怀孽，死且至矣。死之不悲，将谁受福？”急索二珠曰：“祸本安在，吾当灭之！”悉召四邻，碎二珠为砂砾，煅以猛火，且煅且骂曰：“咄咄！李公子，使汝知此，宁至诲贼破家，误吾愚儿哉？”既而官兵恢复永新，李公子讼于辕门，捕治引贼奸民及拾资者，皆指为赃，悉论死。惟徐佃以煅珠倖全。《激书》。
国朝
江西旧例，内外帘各十三人，共二十六人。丙午，裴抚军以书经卷多，题请增一人，故内帘用十四人。自是科始，榜发，永邑得隽者二：刘子桂发、巴子邦彦；由副车而升正榜者一：江子右台。是科各省有五经中副车者，特旨准为举人一体会试。至会试，第南宫者又一：刘子世衢。说者谓修复南门，面炳离明，恰配驺冈巽位。地理之说或不诬欤？《颜园笔录》。
邑营盘村有宋成远者，雍正十年客死粤西。次岁十月，有声自室后松林中出云：“抛下长龄，不及抚长。”如是者数夕。长龄者，成远子也。族人迹之，无可见。问之，曰：“鬼也。”问：“何鬼？”曰：“成远也。”问：“死何能言？”曰：“昨岁病垂危，同伴者误以为死，遽埋之，阳寿实未绝也。心弗甘，是以不能默。”族人闻其言，疑为他怪所凭依。鬼曰：“我实成远也。忆少时，曾为景福观王维茂筑晒地，坚固异常，汝等不识也。”询之果然。自是酉来子往，率以为常。亲友闻而至，叙寒暄如生前，教孝教弟，语刺刺不休。或问阴间事，弗答也。其言，自室内听之，似在屋檐后，出户听之，又相违数丈，至岁暮始息。明年十月再来，又明年十月又复来，皆以年终止。一夕忽呼族人，以长龄相托，丁宁辞谢，曰：“阳寿已尽，吾不复来矣。”痛哭而去。《春草堂集》。
江碧山名慕柳，读书碧波岩。一夕归家，至半途，忽雷电交作，云雾中悬一幅，似匹练状，现“江慕柳”三字。是年会试，登明通榜。新增。
道光丙戌，蛟水为患，滨河者被溺无算。惟邑西九输洲沈道登家，二十四日避居楼上，屋坏，俱入水，沿途攀援登岸，有漂至数十里者，遇救得不死，全家无恙，所畜物皆无损。其事若有阴助云。新增。
唐开元中，有内人许和子者，本吉州永新乐籍女也。既美且慧，开元末选入宫，上即以阿新名之。首隶宜春院，妙于歌曲，能变新声入古调，自韩娥、李延年殁千余岁，旷无继者，至阿新始以其能名。遇高秋朗月，台殿清虚，喉啭一声，响传九陌。明皇尝独召，李谟吹笛，倚其歌，至曲终管裂，其妙如此。一日赐大酺于勤政楼，观者数千万众，喧哗聚语，鱼龙百戏之音莫闻。上怒，欲罢宴。中官高力士奏请命阿新出楼一歌，喧必可止，上从之。阿新乃举步扬袂，回奏曼声。少顷，广场寂若无人，欢者闻之气勇，愁者闻之肠绝。洎渔阳之乱，六宫星散，永新为一士人所有。韦青避地广陵，凭阑河上，忽闻舟中奏水调曲者。青曰：“此殆永新音也。”乃登舟，与对泣者久之。青始亦秘其事。后士人卒，与其母之京师，竟殁于风尘中。《唐乐府杂录》。
徐常侍得罪窜邠。平日尝走书托洪州永新都官胡克顺曰：“仆必死于邠。君有力，他日可能致我完躯转海归葬故国，侍先子于泉下，即故人厚恩也。”未几，果遣讣来告。顺感其预托，创巨舟赍厚费亲信往邠迎之。舟出海隅，一巨邑，忘其名。邑有东海大帝祠，帐殿严盛，祷享填委。时索湘典邑，舟未至，铉先谒之，称江南放叟徐铉。湘素闻其名，悚敬迎拜，冠服严伟，笑谈高逸。曰：“仆得罪于邠，幸免囚置，放归故里，舣舟邑下，因得拜谒，仍有少恳拜闻，迨晚再谒。”语讫失之，湘大骇。未久，津吏申有徐常侍灵枢船到岸，湘大感动，亟往舟抚其孤曰：“先公有真容否？”曰：“有。”遂张之于津亭，果适之来谒者。湘设席，感动，置醪俎，再拜以奠。迨暝，果至曰：“适蒙厚饷，多谢，实己之幸。盖少事不得已，须至拜叩。仆在江南为学士日，一里旧赍一宝带，托仆报投执政，变一巨狱。仆时颇有势焰，执政不敢违。然事不枉法，以赃名挂身，恐旅榇过庙，帝所不容。君宰封社庙，籍乡版皆隶于君，君为吾祷之，帝必无难。”湘感其诚告，为之洁沐过已，事斋心冥祷讫，令解纤过庙，恬然无纤澜之惊。薄暮果再至，饰小怀刺为谢。其刺题曰：“铉专谢，别东坡索君贤者，含喜再拜。”欻然而去，洎再开其刺，旋为灰飞。湘颇怀“东坡”之疑，后果为左谏议大夫。《玉壶清话》。以上二条补遗。
按，永新都官，未知为何官。相传邑西有徐铉墓，岂徐常侍缘是即葬此欤，抑或姓名偶同欤？因附录此，以备考。