同治壬戌编成
阳 湖 恽世临鉴定
邑 人 陈启迈纂辑
艺文志第四
武溪深行
汉·马援扶风
滔滔武溪一何深，飞鸟不度兽不临。
吁嗟哉，武溪[1]多毒淫。
武溪深行
梁·刘孝胜[2]彭城
武溪深不测，水安舟复轻。暂借庄生钓[3]，还滞鄂君[4]行。
欢歌争后发，噪鼓逐前征。秦地山川险，黔中草木并。
林壑秋籁[5]急，猿哀夜月明。澄源本千仞，回峰忽万萦。昭潭[6]让无底，太华[7]推削[8]成。日落野通气，目极怅余情。下流曾不浊，长迈[9]寂无声。羞学沧浪水[10]，濯足复濯缨。
武陵泛舟
唐·孟浩然[11]襄阳
武陵川路狭，前棹入花林。
莫测幽源里，仙家信几深。
水回青嶂合，云度绿溪阴。
坐听闲猿啸，弥清尘外心。
留别武陵袁丞
王昌龄[12]江宁
皇恩暂迁谪，待罪[13]逢知己。
从此武陵溪，孤舟二千里。
桃花遗古岸，金涧流春水。
谁识马将军[14]，忠贞抱生死。
武陵田太守席送司马泸溪
诸侯分楚郡，饮饯武溪春。
山水清晖远，俱怜一逐臣[15]。
答武陵田太守[16]
仗一作“按”剑行千里，微躯[17]感一言。
曾为大梁客[18]，不负信陵恩[19]。
武陵龙兴观黄道士房问易因题
斋心问易太阳宫，八卦真形一气中。
仙老言余鹤飞去，玉清坛上雨濛濛。
武陵开元观黄炼师院
松间白发黄尊师，童子烧香禹步时。
欲访桃源入溪路，忽闻鸡犬使人疑。
武陵草堂[20]
杨 濬[21]开元校书
草堂列仙楼，上在青山顶。户外窥数峰，阶前对双井。
雨来花尽湿，风度松初冷。登栈行不疲，入溪语弥静。
云能去尘服[22]，兼欲事金鼎[23]。正直心所存，谄谀长自省。
适知幽遁[24]趣，已觉烦虑[25]屏[26]。更爱云林间，吾将卧南岭[27]。
之任武陵寒食日途次松滋渡先寄刘员外禹锡
窦 常金城
杏花榆荚晓风前，云际离离上峡船。
江转数程淹驿骑，楚曾三户少人烟。
看春又过清明节，算老重经癸巳年。
宪宗元和八年（813）幸得枉山当郡舍，退朝长咏卜居篇。
送郭六侍从之武陵郡
刘长卿[28]河间
常爱武陵郡，羡君将远寻。空怜世界迫，孤负桃源心。
洛阳遥想桃源隔，野水闲流春自碧。花下常迷楚客船，洞中时见秦人宅。
落日相看斗酒前，送君南望但依然。河梁马首随春草，江路猿声愁暮天。
丈人别乘佐分忧，才子趋庭兼胜游。澧浦荆门行可见，知君诗兴满沧洲。
登司马错古城[29]
刘禹锡彭城
将军将一作“实”秦师一作“帅”，西南奠[30]遐服[31]。故垒清江[32]上，苍烟晦一作“昧”乔木。
登临直萧辰[33]，周览壮前躅[34]。堑平陈叶满，墉[35]高秋蔓绿。
废井抽寒菜，毁台生穞谷[36]。耕人得古器，宿雨多遗镞[37]。
楚塞郁重叠，蛮溪[38]纷诘曲[39]。留此数仞基，几人伤远一作“送”目。
善卷坛[40]下作
先生见尧心[41]，相与去一作“公”九有[42]。
斯民既已治[43]，我得安林薮[44]。
道为自然[45]贵，名是无穷寿[46]。
瑶坛[47]一作“台”在此山，识者常回首。
武陵观火诗[48]
楚乡[49]祝融[50]分[51]，炎火常为虞[52]。是时直突烟[53]，发自晨炊徒。
盲风[54]扇其威，白昼熏阳乌[55]。操绠[56]不暇汲，循墙还一作“宁”避逾。
怒如列缺[57]光，迅与芬一作“棼”轮[58]俱。联延掩四远一作“达”，赫奕成洪炉。
汹疑云涛翻，飒若鬼神趋。当前迎焮赩[59]，是物同膏腴。
金乌[60]入梵天[61]，赤龙游玄都[62]。腾烟透窗户，飞焰生栾栌[63]。
火山摧半空，星雨洒中衢。瑶坛被髹漆[64]，宝树攒珊瑚。
光一作“花”县与琴焦一作“焦琴”，旗亭[65]无酒濡。市人委百货，邑令遗双凫[66]。
余势下隈隩[67]，长熛[68]烘舳舻[69]。吹焚一作“荧”照水府，炙浪愁天吴[70]。
灾罢云日晚，心惊视听殊。高灰辨廪庾[71]，黑土连闉阇[72]。
众烬合星罗，游氛铄人肤。厚地藏宿热，遥林逞骤枯。
火德[73]资生人，庸可一日无。御之失其道，敲石弥天隅[74]。
晋库走龙剑[75]，吴宫伤燕雏[76]。五行有沴气[77]，先哲垂訏谟[78]。
宋郑同日起[79]，时当贤大夫[80]。无苛[81]自可乐，弭患[82]非所图。
贤守恤[83]人瘼[84]，临烟驻骊驹[85]。吊场[86]色惨忸[87]一作“怛”，颜一作“唁”失词劬愉[88]。
下令蠲里布[89]，指期[90]轻市租[91]。闬垣[92]适未立，苫盖[93]自相娱。
山木行剪伐，江泥宜墐途[94]一作“涂”。邑一作“鲁”臣不必曾[95]一作“葺”，何用征越巫[96]。
谒柱山[97]会禅师柱山即枉山
我本山东[98]人，平生多感慨。弱冠游咸京[99]，上书金马[100]外。
结交当世贤，驰声[101]溢四塞[102]。勉修贵及早，狃捷[103]不知退。
锱铢[104]扬芬馨[105]，寻尺[106]招瑕颣[107]。淹留郢南都[108]，摧颓[109]羽翰[110]碎。
安能咎往事，且欲去沉痗[111]。吾师得真如[112]，寄在人寰内。
哀我堕名网，有如翾飞[113]辈。曈曈[114]揭智烛[115]，照使出昏昧。
静见玄关启，歆然初心会。夙尚[116]一何微，今得信何大。
觉路[117]明证入，便门通忏悔。悟理言自忘[118]，处屯道犹泰[119]。
色身[120]岂吾宝，慧性非形碍。思此灵山期，未卜何年载。
采菱行[121]
武陵俗嗜芰菱[122]。岁秋矣，有女郎盛游于马湖[123]，薄言采之[124]，归以御客[125]。古有《采菱曲》[126]，罕传其词，故赋之以俟采诗者。
白马湖平秋日光，紫菱如锦彩鸳翔。荡舟游女满中央，采菱不顾马上郎。
争多逐胜纷相尚，时转兰桡[127]破轻浪。长鬟[128]弱袂[129]披参差，钗影[130]钏文[131]浮荡漾。
笑语哇咬[132]顾晚晖，蓼花缘岸扣舷归[133]。归来共到市桥步[134]，野蔓系船萍满衣。
家家竹楼临广陌[135]，下有连樯[136]多估客[137]。携觞[138]荐菱[139]夜经过，醉踏大堤相应歌。
屈平庙[140]下沅江水，月照寒波白烟起。一曲南音[141]此地闻，长安北望三千里。
竞渡曲[142]
竞渡始于武陵。及今举楫而相和之，其音咸云“何在”斯亦招屈之意。
沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均[143]何年歌已矣[144]，哀谣振楫从此起。
扬桴[145]击节雷阗阗[146]，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨耆鬣[147]动，螮蝀[148]饮河形影联。
刺史临流搴翠帏[149]，揭竿命爵[150]分雄雌。先鸣[151]余勇争鼓舞，未至衔枚[152]颜色沮。
百胜本自有前期，一飞[153]由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委[154]江之湄。
彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。
秋日送客至潜水驿[155]
候吏[156]立沙际，田家连竹溪。
枫林[157]社日[158]鼓，茅屋午时鸡。
鹊噪晚禾地，蝶飞秋草畦[159]。
驿楼官树近，疲马再三嘶。
窦朗州见示与澧州元郎中早秋赠答命同作[160]
邻境诸侯同舍郎[161]，芷江兰浦恨无梁。
秋风门外旌旗动，晓露庭中橘柚香。
玉簟微凉宜白昼，金笳[162]入暮应清商[163]。
骚人昨夜闻鴂[164]，不叹流年惜众芳。
窦朗州见示与澧州元郎中郡斋赠答长句二篇因以继和
鸳鹭叁差出建章[165]，彩旗朱户蔚相望。
新恩共理犬牙地[166]，昨日同含鸡舌香[167]。
白芷江边分驿路，山桃蹊外接甘棠。
应怜一罢金闺籍[168]，枉渚逢春十度伤[169]。
酬朗州崔员外与任十四兄侍御同过鄙人
旧居见怀之什[170]时守吴郡
昔日居邻招屈亭，枫林橘树鹧鸪声。
一辞御苑青门[171]去，十见蛮江[172]白芷生。
自此曾沾宣室[173]召，于今又守阖闾城[174]。
何人万里能相忆，同舍仙郎与外兄任侍御，余外兄；崔员外，南宫同舍。
寄朗州温右使曹长[175]
暂别瑶墀[176]鸳鹭行，彩旗双引到沅湘。
城边流水桃花过，帘外春风杜若[177]香。
史笔枉将书纸尾[178]，朝缨不称濯沧浪[179]。
云台[180]公案家声[181]在，征诏[182]何时出建章。
汉寿城春望
自注：古荆州刺史治，亭下有子胥庙、楚王古坟。
汉寿城[183]边野草春，荒祠[184]古墓[185]对荆榛[186]。
田中牧竖[187]烧刍狗[188]，陌上行人看石麟[189]。
华表半空惊霹雳，碑文才见满埃尘。
不知何日东瀛变[190]，此地还成要路津[191]。
风门山[192]亦作《阳山庙观赛神》
汉家都尉[193]旧征蛮[194]，血食[195]于今配此山。
曲盖[196]幽深苍桧下，洞箫愁绝翠屏[197]间。
荆巫[198]默默[199]传神语，野老娑娑[200]启醉颜。
日落风生庙门外，几人连踏[201]竹枝[202]还。
武陵书怀五十韵
案《天官书》[203]，武陵当翼、轸之分[204]。其在春秋及战国时，皆楚地，后为秦惠王所并，置黔中郡。汉兴，更名曰武陵，东徙于今治所。常林[205]《义陵记》云：“初，项籍杀义帝于郴[206]，武陵人曰：‘天下怜楚而兴，今吾王何罪，乃见杀？’郡民缟素哭于招屈亭。高祖闻而异之，故亦曰义陵。今郡城东南亭舍，其所也。晋、宋，齐、梁间，皆以分王子弟，事存于其书。永贞元年（805），余始以尚书外郎出补连山守，道贬为是郡司马。至则以方志所载，而质诸其人民。顾山川风物，皆骚人所赋，乃具所闻见而成是诗，因自述其出处之所以然，故用“书怀”为目云。
西汉开支郡，南朝号戚藩[207]。四封[208]当列宿[209]，百雉[210]俯清沅。
高岸朝霞[211]合，惊湍激箭奔。积阴春暗度，将霁雾先昏。
俗尚东皇[212]祀，谣传义帝冤。桃花迷隐迹，楝叶[213]慰忠魂。
户算资渔猎[214]，乡豪恃子孙。照山畲火[215]动，踏月[216]俚歌[217]喧。
拥楫舟为市[218]，连甍[219]竹覆轩。披沙金粟[220]见，拾羽翠翘[221]翻。
茗折苍溪秀[222]，蘋生枉渚妍[223]。禽鸣格磔[224]起，鱼戏噞喁[225]繁。
沈约台榭故，李衡墟落存。湘灵[226]悲鼓瑟，泉客[227]泣酬恩。
露变蒹葭浦，星悬橘柚村。虎咆空野震，鼍[228]作满川浑。
邻里皆迁客[229]，儿童习左言[230]。炎天无冽井，霜月见芳荪[231]。
清白家传远，诗书志所敦[232]。列科叨甲乙[233]，从宦出丘樊[234]。
结友心多契[235]，驰声气尚吞。士安[236]曾重赋，元礼[237]许登门。
草檄[238]嫖姚[239]幕，巡兵戊巳屯[240]。筑台先自隗[241]，送客独留髡[242]。
遂结王畿绶[243]，来观衢室樽[244]。鸢[245]飞入鹰隼[246]，鱼目[247]俪[248]玙璠[249]。
晓烛罗驰道[250]，朝阳辟帝阍[251]。王正会夷夏[252]，月朔盛旗幡[253]。
独立当瑶阙[254]，传呵[255]步紫垣[256]。按章清犴狱[257]，视祭洁苹蘩[258]。
御历[259]昌期远，传家宝祚蕃。繇文[260]光夏启，神教畏轩辕。
内禅[261]因天性，雄图授化元[262]。继明[263]悬日月，出震[264]统乾坤。
大孝[265]三朝[266]备，洪恩九族[267]惇。百川宗渤澥[268]，五岳辅昆仑。
何幸逢休运[269]，微班[270]识至尊。校缗[271]资筦榷[272]，复土[273]奉山园[274]。
一失贵人意，徒闻大学论。直庐[275]辞锦帐，远守愧朱幡。
巢幕方犹燕[276]，枪榆[277]尚笑鲲[278]。邅回[279]过荆楚，流落感凉温。
旅望[280]花无色，愁心醉不惛。春江千里草，暮雨一声猿。
问卜[281]安冥数[282]，看方[283]理病源。带赊[284]衣改制，尘涩剑成痕。
三秀悲中散[285]，二毛伤虎贲[286]。来忧御魑魅[287]，归愿牧鸡豚。
就日[288]秦京远，临风楚奏[289]烦。南登无灞岸，旦夕上高原。
晚岁登武陵城顾水陆怅然有作
星象承乌翼[290]，蛮陬[291]想犬牙。俚人祠竹节[292]，仙洞[293]闭桃花。
城塞[294]历汉魏，江源自賨巴[295]。华表廖王墓[296]，粟地黄琼[297]家。
霜轻菊秀晚，石浅水纹斜。樵音[298]绕故垒[299]，汲露[300]明寒沙。
清风稍改叶[301]，卢橘[302]始含葩。野桥过驿骑，丛祠[303]发迥笳[304]。
跳鳞[305]游举网，倦鸟寄行楂[306]。路尘高出树，山火远连霞。
夕曛[307]转赤岸[308]，浮霭[309]起苍葭[310]。轧轧[311]渡水桨，连连赴林鸦。
叫阍[312]道非远，赐环[313]期自赊。孤臣[314]本危涕[315]，乔木[316]在天涯。
经伏波神祠
蒙蒙[317]篁竹下，有路上壶头[318]。汉垒麏鼯[319]斗，蛮溪雾雨愁。
怀人敬遗像，阅世[320]指东流。自负霸王略[321]，安知恩泽侯[322]。乡园[323]辞石柱[324]，筋力尽炎洲[325]。一以功名累，翻思马少游[326]。
武陵春日
王 建[327]颍川
寻春何事却悲凉，春到他乡忆故乡。
秦女洞桃欹[328]涧碧，楚王堤[329]柳舞烟黄[330]。
波涛入梦家山远，名利关身客路长。
不似冥心[331]叩尘寂，玉编金轴[332]有仙方。
善卷祠[333]
薛 巽[334]河东
子长爱奇故不收[335]，况乃著论非许由[336]。
先生踪迹重埋没，引舜作证应点头[337]。
天下大器[338]尚不欲，万古虚名岂愿留。
江北漫空山不静，说著高风簪可投[339]。
舟次[340]武陵寄天竺僧无昼[341]
许 浑[342]丹阳
溪长山几重[343]，十里万株松。
秋日下丹槛[344]，暮云归碧峰[345]。
树栖新放鹤[346]，潭隐旧降龙[347]。
还在孤舟宿，卧闻初夜钟。
春申君墓
杜 牧[348]万年
烈士思酬国士恩，春申谁与快冤魂？
三千宾客总珠履[349]，欲使何人杀李园[350]。
送武陵王将军
马 戴[351]龙阳县尉
河外今无事，将军有战名。艰难长剑缺，功业少年成。
晓仗亲云陛[352]，寒宵突禁营。朱旗身外色，玉漏[353]耳边声。
开阁[354]谈宾至[355]，调弓[356]过雁惊。为儒多不达，见学请长缨。
武陵路
司空图[357]虞乡
橘岸舟间罾[358]网挂，茶坡日暖鹧鸪[359]啼。
女郎指点行人笑，知向花间路已迷。
屈原庙
崔 涂[360]江南
谗胜祸难防，沈冤信可伤。
本图安楚国，不是怨怀王。
庙古碑无字，洲晴蕙有香。
独醒人尚笑，谁与奠椒浆。
送友人归武陵
张 玭[361]清河
闻近桃源住，无村不是花。
戍旗招海客[362]，庙鼓集江鸦。
别岛[363]垂橙实，闲田长荻花。
游秦未得意，看即是离家。
过德山寺
崔 翥[364]
一迳入丛林[365]，天风散梵音[366]。
路晴泥尚滑，墙败竹斜侵。
布谷春方及，催耕日未沉。
偶来成憩息，因悟老禅心。
车桥寺
许水东
回首车桥感旧游，客怀寥落淡如秋。
溪边若也逢巢父，莫谩牵牛饮上流。
寄武陵道友
僧齐己[367]益阳
阮肇[368]迷仙处，禅门接紫霞。
不知寻鹤路，几里入桃花。
晚树阴摇藓，春潭影弄沙。
何当见招我，乞与片生涯。
寄武陵微上人[369]
善卷台边寺，松筠[370]绕祖堂[371]。
秋声度风雨，晓色遍沧浪。
白石同谁坐，清吟过我狂。
近闻为古律，雅道更重光[372]。
怀归武陵因寄幕中韩先辈何从事
武陵嘉致迹多幽，每见《图经》[373]恨白头。
溪浪碧通何处去？桃花红过郡前流。
常闻相幕鸳鸿[374]兴，日向神仙洞府游。
凿井耕田[375]人在否，如今天子正征搜。
步出武陵东亭临江寓一作偶望
张 白[376]衡州羽士
鹰至感风候[377]，霜余变林麓。
孤帆带日来，寒江转沙曲。
戌摇旗影动，津晚橹声促。
月上彩霞收，渔歌远相续。
武陵行[378]
宋·梅尧臣[379]宣城
生事在渔樵，所居亦烟水。野艇一竿丝，朝朝狎清泚[380]。
忽自傍藤阴，乘流转山嘴。始觉景气佳，潜通小溪里。
常时不见春，入谷惊红蕊。幽兴穷绿波，玩芳心莫已。
花外一峰明，林间碧洞启。遥闻鸡犬音，渐悟人烟迩。
舍舟遂前行，石径劣容屣[381]。豁然有田园，竹果相丛倚。
厖眉[382]髽髻[383]人，倏遇心颜喜。尚作秦衣裳，那知汉姓氏。
自言逢世乱，避地因居此。来时手种桃，今日开如绮。
更看水上花，几度逐风委。竞引饭雕胡[384]，邀饮酌琼醴。
复呼童稚前，绿鬓[385]仍皓齿。翻遣念还茅，思归钓鳝鲤。
将辞亦赠言，勿道丘壑美。鼓枻[386]出仙源，繁英犹逦迤。
薄暮返苍洲，微风吹白芷。他日欲重过，茫茫何处是？
明王寺[387]
唐 介[388]江陵
日高霞散彩，松老鹤巢枝。
坏壁[389]诗犹在，纱笼何用之。
题司马错城
陶 弼[390]祁阳
北设长城陷敌尘，更来劳役武陵民。
我疑洞里栽桃者[391]，便是当时筑版人[392]。
常德
曲台风月[393]德山云，梦想中间几度春。
臣葬江鱼终爱楚[394]，民逃花洞不思秦[395]。
双松亭[396]
黄庭坚分宁
文殊堂下松，永日[397]如鸣琴。
我登双松堂，时步双松阴。
中有寂寞人[398]，安禅[399]无古今[400]。
武陵道中
唐 庚[401]丹棱
朝辞汉使节，暮作楚囚奔。
路入离骚国，江通欸乃村。
垣墙知地湿，草木验冬温。
寂寞桃源路，行人只断魂。
题鼎州甘泉寺
范 讽[402]齐州
平仲酌泉回北望，谓之礼佛向南行。
烟岚翠锁门前路，转使高僧厌宠荣。
登孤峰
唐 绩[403]零陵
昨浮枉渚水，今上枉人山。
想象云深处，先生独往还。
武陵春雪
张 斛[404]渔阳
天风吹雪满千山，不见桃花泛碧澜。
洞里仙人贪种玉，岂知人世有春寒？
武陵客居
师 严[405]襄阳
浩荡千年调[406]，饥寒八尺身。
不愁逢魍魉[407]，可笑系麒麟。
残雪江村路，空山涧水春。
时违终远去，道在岂全贫。
游德山
周必大[408]庐陵
闲来楚望[409]看江山，水阔分流又一湾。古刹经行[410]修径里，孤峰环绕翠筠间。
昔人旧塔今虽在，道价高风[411]不可攀。因念丛林宛如旧，当年有愿几时还。
四望村深面面山，临流田舍满江湾。僧居楼阁翠微外，人在烟波欸乃[412]间。
露重天寒何太早，橙黄橘绿已堪攀。风光无限吟难尽，他日重来且暂还。
案：德山诗碑无作者姓名，疑非益公作，辨见《职官志》
游阳山
秦人溪[413]畔汉人山[414]，万木参天六月寒。
写向阳休[415]诗集里，老僧要作画图看。
善卷祠
阙 名
山拥翠屏千叠秀，涧拖轻练[416]一条深。
尧时高士[417]烟霞洞，依旧丹炉[418]锁桂林[419]。
武陵春晓曲
元·张天英[420]温州
武陵春晓烟冥冥，渔歌兰枻摇残星。溪涵山气绿如酒，幽禽啼破松烟青。
天上时闻凤凰曲，金门飞梦人初醒。长啸银台[421]月中落，空翠着衣香雾薄。
忽见安期[422]蓬海东，剑佩从风降元鹤[423]。阳乌[424]衔火[425]悬扶桑[426]，袖卷红云朝帝旁。
手揽龙车睹天光，下睹蚁国[427]空千霜。
栖云轩[428]
顾 瑛[429] 昆山
春云压帘飞不起，暖气葱茏百余里。桃李亭亭笑酣春，溪边浣花染溪水。
武陵才人碧窗底，青霓衣裳白霞里。翠烟点染猩猩毛，冰绡凝文露华洗。
山光入眼青青迷，小鸟向人啼复啼。前村后村树如盖，柳花起舞回风低。
云师雨师浩无据，驱云劳劳[430]向何处？请君劝师[431]一杯酒，更借白云檐下住。
阳山图[432]
前春别晏武陵溪[433]，候馆[434]垂杨暖拂堤。
忽见画图[435]疑是梦，故人回首洞庭西。
楚望亭
丁鹤年[436]西域
天垂六幕[437]水浮空，霁月[438]光风上下同。
我向山头一舒笑，楚人还望白云中。
到三山马汝舟家在常德欲托附书与李泰适安[439]
明·苏观[440]
萧萧骢马[441]憩三山[442]，游子相逢一破颜[443]。杨柳春风官舍静，桃花流水钓舟闲。
棘端最险猴犹立[444]，华表虽遥鹤欲还[445]。早晚写书来附汝，鼎城千里寄柴关[446]。
善卷坛
应履平[447]奉化
高蹈先生[448]乐遁栖，荒台空倚武陵溪。
孤峰几见留残照，断石还能觅旧题。
千载清风江浩渺，一川明月草萋迷。
于今复见雍熙治[449]，漫许相从策杖藜[450]。
崔婆井
老妪香刍[451]古瓦盆，当时胜入杏花村[452]。
天边跨鹤[453]人何在？水底鸣蛙石尚存。
丹灶[454]风残吹短绠[455]，辘轳[456]月落照空樽。
题诗欲问张虚白，说着青鞋[457]恐断魂。
龙门祷雨歌
阙 名
龙门胜境由天作，形势岩峣[458]镇磅礴。化工神妙非雕琢，怪石奇山似蓬弱[459]。
前村土穴畴[460]能凿，容纳百川并万壑。穿山入洞湍飞跃，洞里乾坤大开拓。
潭深万仞不可度，徹底澄清挠不浊。后门仰天无锁钥，出入应须结绳索。
幽崖数里长漠漠，然炬趑趄[461]难着脚。中有洞房殊寥廓，古来云是观音阁。
神龙有像垂缨络[462]，童子两旁微露膊。擎天石柱胜刀削，四壁溜文[463]成孔雀。
于后澄潭缨可濯，莫究何人横木榷[464]。渡入龙宫迷六幕，但见石龙眠案卓[465]。
偃仰[466]峥嵘[467]露头角，鳞甲光辉浑玉璞。口喷清泉胜酥酪，布露兴云在掌握。
有祈必应真的确，亲验其然语非谑。偶因旱魃[468]恣为虐，火旗烧空诚炽熇[469]。
金石斯时尽销铄，禾稼焦枯被熏灼。父老填名诉民瘼，争讶龙门堪祷礿[470]。
夏侯仕麒[471]才卓荦[472]，骏马雕鞍来会约。我忝[473]专城[474]膺寄托，肯畏勤劳或推却。
车骑联镳[475]逊鞭著，夹道传呼真李郭[476]。引睇[477]龙门云闪烁，骤雨忽来人不觉。
仓忙趋走沾囊橐[478]，偶遇仙祠暂栖泊。晚宿禅林暑气薄，细听僧户转更柝[479]。
侵晨请祷心虔恪[480]，自责居官多误错。地雷隐隐无击搏，岚气氤氲[481]留帷幄。
夏侯入洞闻仙乐，工祝[482]致告神喜诺。敬取龙涎水[483]一勺，宝瓶盛来旋封缚。
骑卒导前横玉槊[484]，盘空护送来双鹤[485]。中途水沸瓶渍瀹[486]，旄倪[487]迎迓皆惊愕。
须臾苍天云邈邈，雷电掀轰交煜爚[488]。轻飏疏雨随车落，良久淋漓旦不恶。
甘霖三日无停廓[489]，霡霂既优仍既渥[490]。嗟嗟雨旸[491]正时若[492]，田畴[493]万顷回枯涸。
良农竞夸有秋获，老圃亦言枣堪剥。病者自痊何用药？忧者腾欢皆大噱[494]。
僚案[495]相亲动杯酌，满堂嬉笑交酬酢[496]。合郡军民同此乐，风俗顿然复醇朴。
惭予性拙兼无学，纪述神工多忽略。安能长虹巨笔词丰博，写出龙异同五岳[497]。
案：此诗旧载刘禹锡作，今刘集中无此诗。其云“我忝专城”，梦得仅为州司马，不得云尔。又云“夏侯仕麒”，惟明成化间（1465—1487）卫指挥有此姓名。是时，知府杨宣祷雨有验作歌。此诗必宣所作。《通志》亦沿其误，故辨正之。
德山次韵
杨 褫邑人
家近沧江复迩山，青螺[498]斜枕绿杨湾。
断崖瀑挂虹千尺，绝顶僧分云半间。
鸟逐风斜迂阁度，猿窥果熟隔枝攀。
梵钟纵报诸天[499]瞑，渔笛徐吹钓月还。
寓武陵诗
何景明[500]信阳
驱马山上行，山高何巍巍。修阪接飞翼，百步仍九回[501]。
俯视烟霭中，众山郁何垒[502]。茫然望四海，万物亦已衰。
昔我别京国，朱华[503]犹未希。岁节忽复昜，何时当旋归[504]？
山深多树木，百里人民稀。时有四五家，茅茨[505]隔山陂[506]。
沙田不可耕，何以御岁饥。门前数亩园，只收蓬与藜[507]。
平明[508]出汲涧[509]，薄暮始得炊。童稚那敢出，但未逢虎罴[510]。
草黄纳晚禾，桑绿催官丝[511]。嗟尔远方人，辛苦谁具知。
山势行转促，连峰相贯输。窈然林莽中，乃复得坦途。
青壁结烟霭，飘渺凌虚无。层阿[512]秀嘉禾，下覆青水渠。
夙志好幽僻，览兹耳目娱。公车虽少延，顾盼忽已踰[513]。
安得鼓清琴，日坐山之隅。
德山次韵
秦 金[514]湖广巡抚
看遍湖南北岸山，天留僧寺[515]枕江湾。
烟霞缥缈红尘外，楼阁参差碧落[516]间。
风静竹林聊徙倚[517]，云深萝径更跻攀。
兹游冠绝平生兴，莫怪豪吟夜未还。
题德山寺
杜 庠[518]长洲
米芾留书必大诗，佛龛唐像更威仪。
白龙井[519]畔金刚塔[520]，并作山中五事奇。
潮音阁[521]
王守仁余姚
高阁凭虚[522]台十寻[523]，卷帘疏雨动微吟。
江天云鸟自来去，楚泽风烟无古今。
山色渐疑衡岳近，花源欲问武陵深。
新春尚阻东归楫[524]，落日谁堪话此心？
阁中遇雨[525]
台下春云及寺门[526]，懒夫睡起正开轩。烟芜[527]涨野平堤绿，江雨随风入夜喧。
道意[528]萧疏[529]惭岁月，归心迢递[530]忆乡园。年来身迹如漂梗[531]，自笑迂痴欲手援[532]。
雨霁僧堂钟磬清，春溪月色特分明。沙边宿鹭寒无影，洞口流云夜有声。
静后始知群动妄，闲来还觉道心惊。问津久已惭沮溺[533]，归向东皋[534]学耦耕[535]。
尽日僧斋不厌闲，独余春睡得相关。檐前水涨遂无地，江外云晴忽有山。
远客趁墟[536]招渡急，舟人晒网得鱼还。也知世事终无补，亦复心存出处间[537]。
送赵德翁教授常德
王 沂[538]泰和
问君捧腹笑何事，笑我身逢雌甲辰[539]。
岂但下帷[540]传老子，翻然回棹觅秦人[541]。
伏波祠畔青枫晚，招屈亭前白芷春。
莫把新诗教楚女，竹枝歌罢恐伤神。
善卷钓台
冀元亨邑人
先生此避地，巢许[542]应同时。
朗水[543]逾清颍[544]，孤峰胜九嶷[545] [546]。
岸花迷系艇，江月静垂丝。
乐志[547]遗风在，悠悠百代师。
德山次韵
毛伯温[548]吉水
帝子传宣[549]看此山，画舟歌鼓入江湾。
山当紫翠空濛[550]里，人想唐虞[551]揖逊[552]间。
松柏岁寒心未老，星河夜静手堪攀。
无官更是无家累，也可春风二月还。
题张学士阳峰卷
唐顺之[553]武进
阳山秀色满南州，薜荔丛生楚客游。
三峡猿声偏入夜，千岩枫叶早知秋。
仙人结宅云烟近，太史藏书洞壑幽。
便欲焚鱼[554]应未得，共言明主待谟谋[555]。
武陵庄杂咏
张时徹[556]鄞县
秉愿物外游，结欣[557]在何许？觅路辨青山，沿洄[558]遵枉渚。
丹丘[559]忽戾止[560]，烟霞密如堵。中有千年松，滴翠纷如雨。
丛篁茁新玉，樛木罗珍羽[561]。眺听[562]不胜奇，日夕憺[563]容与[564]。
武陵道中即事
歇马夕阳西下，开尊[565]皓月初生。
正爱庭前树影，忽闻溪上钟声。
白水乱春沙岸，青螺半掩柴门。
度岭长随鹤驭，寻津误入桃源。
武陵庄
沈明臣[566]鄞县
青精作饭[567]紫莼羹[568]，饱后微吟水上行。
不道空山曾有寺，隔溪风送午钟声。
过石公渡
陆 垹嘉善
渡头烟火石家村，孝友犹能十世敦[569]。
底事[570]荆花[571]易荣悴[572]，漫烦[573]太守为书门[574]。
桃冈[575]即事
蒋 信邑人
篛笠[576]藤蓑[577]此寄眠，莺啼花发重今年。
旋栽松桂树千本[578]，闲和沧浪诗[579]百篇。
胜客[580]每惭携酒过，佳晨空负看溪还。
何时计取青蚨[581]足，买个支蓬鸭嘴船。
于信夫[582]邀饯潮音阁
吴国伦[583]兴国
万里秋风动五溪，空王台殿白云齐。
客来莲叶舟堪系，仙去桃花渡已迷。
握手故人非少壮，携樽落日更攀跻。
凭栏醉问黔阳道，怅指蛮烟楚塞[584]西。
对湘楼[585]即事案：楼在德山
王启茂[586]石首
客里仍多事，高楼暂闭关。
春随飞絮尽，心与落花闲。
树外遥看水，月中犹见山。
武陵溪上住，已似隔人间[587]。
出宫七曲阙一
龙 膺邑人
赋献长门圣主怜[588]，才蒙一顾赐金钱。忽传诏旨和戎去，绝塞琵琶万里天[589]。
金屋[590]何当宠欲移，不禁女伴妒蛾眉[591]。赐环[592]未卜红颜老，梦到深宫玉箸[593]垂。
一蒙恩谴别千门，辞阙[594]何曾面至尊。不分生为厮养妇，谁知死作汉宫魂。
玉楼回首几沾裳，不及花非入御墙。最恨泣辞金殿日，翠华[595]遥望幸平阳[596]。
片花冉冉御沟流，一出深宫不自由。回忆玉阶圆月夜，湘帘清影上银钩[597]。
日望长安蔽白云，春残细雨湿罗裙。无端林鸟如簧舌，犹逐征人马上闻。
秋夜宿武山文昌阁
悬崖飞阁倚江开，一片潇湘落酒杯。芸草[598]满窗烟雾色，千秋传是读书台。
霜冷乌啼夜欲阑，白榆历历[599]过芦端。孤槎曾作寻源客，清切星河枕上看。
楼橹[600]乘秋轧轧闻，风回沙渚散鸥群。横江寂历渔梁[601]火，野色波光乱白云。
八月涛声万壑松，江天曙霭渡晴钟。何人抱膝吟梁父[602]，欲老山中学卧龙[603]。
登河洑山
袁宏道公安
高阁瞰苍崖，下有花源路。料得避秦人，入山从此去。
潭水浣山肤[604]，肤尽红霞露。老蛟挟瘦石，千古盘涡[605]怒。溪上尽渔郎，谁识花流处？
事往白云新，人去青山故。挂却茱萸囊[606]，长啸倚丹树。
过龙君超翠微山庄[607]
扫石[608]移尊处，披云曳杖行。冈峦频转换，郛郭[609]偶生成。
溪尽田家出，山回仄路[610]平。远峰稠叠处，苍翠扑轩楹[611]。
闲即攀萝上，慵来枕石眠。田庐除翠壁，鸡犬入层烟。
竹院通茶户，山乡近水廛[612]。主人心但了，胜作苦形仙。
买足青山地，幽回构屋居。暮烟慈竹岭，秋水菊花渠。
炼石为方药，磨风写道书。丹砂如就得，拔去即仙卢。
闭却层崖道，人间鸟不知。渔樵分氏族[613]，花果认干支[614]。
滴露新梧子[615]，参云老桧枝[616]。龙髯[617]曾此去，峦壑也堪疑。
托龙君超为觅仙源隐居
云石村中且卜庐[618]，凭君为买一峰余。
全栽芝菊为疆界，尽写云岚入券书[619]。
门对仙童浇药地，巷通毛女[620]浣花渠。
闲中每爱天台[621]去，好与刘晨[622]比屋居[623]。
别龙君超兄弟
青鞋不破武陵春，归去西风[624]一面尘。
荷叶山头闻杜宇[625]余居村名荷叶山，桃花源上别秦人。
深村稻熟泉当户，废苑茶香寺作邻。
可是无花无地主，只缘无计得分身。
过武陵怀龙观察
范 汭[626]乌程
去指黔乡近[627]，回瞻楚甸遥[628]。
郡门临白浪[629]，驿路叠青霄。
积雨寒初霁，长烟湿未消。
征鞍停不可，无赖是今朝。
武陵道中
张凤翥[630]宿松
孤城临古渡，斜日一舟横。
北渚[631]离人目，西风远客程。
藤疏知树冷，棹响信江平[632]。
不用分渔火[633]，前村月已深。
桃冈祠
赵贞吉[634]内江
种玉遥辞渡海居[635]，种桃新满避秦墟。
青青林卧观无始[636]，濯濯壶天养太初[637]。
霜藿瓦盆鹦啄粒[638]，石田磁瓮象耕书[639]。
我来问道分离黍[640]，正是渔郎一渡余。
武陵精舍六首
岳 岱[641]苏州
南湖春雨
紫燕衔青泥，湖南事东作。
一犁衡岳雨，细逐桃花落。
妇子饷田[642]归，平皋[643]烟漠漠。
河洑渔梁
白石何累累，流水亦复急。
茅茨[644]对夕晖，敝笱[645]待鲜食。
晒翅满渔梁，鸬鹚与鸂鶒。
西山烟寺
雨过落花深，春眠懒无事。
起望西山云，不见山中寺。
日高忽闻钟，惊散云峰翠。
桃溪夜月
可怜武陵溪，本自仙源水。
渔舟昔延缘，未尽岩壑美。
石门今已迷，月照千峰里。
竹湾雪艇[646]
鸥飞江上雪，雪覆江边竹。
扁舟不可渡，远望迷川陆。
渔父暮归来，蓑衣满珠玉[647]。
金霞[648]夕照
鸟归山日落，石壁开返照。
余霞赤城[649]标[650]，复映临海峤[651]。
披襟坐春台[652]，幽怀发孤啸。
枉人山
杨嗣昌邑人
溪山良自昔，复此足幽篁。
网户[653]留迁客，僧寮割让王[654]。
掠沙晴雪过，触石古云香。
愿结清娱地，生生堕勿忘。
平山
信矣[655]堪栖托，高真[656]迹可寻。
泉仍渫山井[657]，磬半隐空林。
鱼鸟供人足，田庐隔世深。
能来汉阴客，吾与息机心[658]。
临沅县
万里牂牁[659]水，春城几共临。
划沙烟作带，吹岸雪为音，
花阅秦年曙，烽缠汉塞阴。
不知招隐地，荒草尚堪寻。
补和杨文弱年丈书德山读元碑见寄之作并序
钟 惺[660]竟陵
万历乙卯（1615）八月，予以典试竣还过武陵，侯年伯杨侍御修龄先生与文弱道予游德山。登览之次，睹莽中一碑，暗然如砺，有文可按。迹之，为元丞相姚雪斋[661]送僧归楚诗。诗甚雅，草书，有右军[662]笔体。因辍游事，各竭其心目之力，由偏旁得字，由字得句，由句得篇，思者退听，得者竞发。修龄先生命予纪其事，未果。久之，文弱为诗寄予，深妙浑成，已获其珠。予耻于鳞爪，惮而未作。今兹寄予全帧，再睹此诗，因退和之。在已未（1619）正月十日。
枉渚犹修竹，清湘[663]多古烟。坦步辍思咏，静得文字缘[664]。
精神超砾[665]莽[666]，文字中[667]塞渊[668]。心形忽然止，遭异同所虔。
作者标胜国[669]，未穷金石年[670]。剥蚀增时代[671]，旷如[672]邃古前。
虚怀候其至，蹭蹬[673]如恐迁。当其泮涣[674]际，意满莫能先。
思理蕴残断，不为钝者传。离合不可强，以诗慧[675]与专[676]。
误书[677]思即抉，不必得其全。一灵散群虑[678]，半者有时圆。
逢旧如创获，字可忽以篇。数载忆斯日，愿力[679]亦云坚。
枉山旧城
杨山松邑人
沅南稽旧志，卜筑[680]实兹川。
代考汉秦宋，工疑援错宣。
让王终有国，割地若烹鲜[681]。
何意瞿昙[682]纂，徒编释氏年[683]。
瓜田
陈 逸邑人
薄田傍山麓，别类列疏畦。细雨引长蔓，众草亦已凄。
戒心去非种，行锄使之齐。绿离遥一色，枕结无端倪。
抱膝坐林石，云起衣裳迷。日永[684]静悠悠，山深寂鸟啼。
安知与年长，流亡愧蒸黎[685]。
绝命吟
唐 谊邑人
两间[686]正气无时无，大厦[687]将倾谁与扶？庸儿谬托保身哲[688]，有时忠孝皆为愚。
岂知仁人与志士，临难不肯稍踟蹰[689]。如汉瞻尚[690]唐裴刘[691]，寥寥千载宁非夫。
我本布衣曾射策[692]，家世忠孝常人殊。先人末命[693]衔余辈，举义不效当就诛。
藩篱撤尽外援绝，独力振臂何堪呼？自注：时弟諴 奔赴行在，余独被围于马蛟隘。
稽首望阙百无策，一死不作亡国俘。顾为厉鬼灭强敌，精魂漫逐哀啼乌。
登善卷坛
路自攒峰[694]入，盘旋万谷中。
山深迟见日，树老易惊风。
梵刹依岩出，龙泉与海通。
尘踪从此隔，未许往来同。
卜居洞庭西汊四首
唐 访邑人
我亦能来湖上住，自称湖上湖边人。岁三百六十朝夕，家鲂鲤鲈鳊比邻。
致祭灵均兼少伯，射书[695]海若[696]与河神[697]。荒唐自拟同开地，水国如云叙族姻。
北水东流不至海，中横大泽受汪洋。有如五霸分王运，独向诸州割一方。
何可无人当此际，后先为烈迹无荒。湖人白首传遗事，要说当年胡与唐。
人间耳目寻常过，物外见闻谁得逢。野鸟能言黄帝乐，游鱼解学湘君容。
浮天便促千山月，布网横遮百尺龙。湖棹湖歌纷杂沓，闲同吴语唤欢侬。
编芦为壁茅为盖，盐蚌作调鱼作羹。群鹜乍鸣凫入伴，老牛片白犊无骍[698]。
缺薪细束青蕃草，数夜时支鼻息更。敢谓官租如发密，征徭重处且逃轻。
入德山
陶汝鼐[699]宁乡
数载看山约，扁舟到偶然。
雪残乾叶路，云淡养花天。
林始经春气，僧方足午眠。
出山松色暝，晚磬落桥边。
同郑太守游枉山并赠
一片孤峰放鹤天，使君为郡淡如禅。
年来亭上莹莹月，照过春城万井烟。
十念诗
郭金台[700]湘潭
念武陵也杨公嗣昌，受先帝特简，以督师阁部办献逆。公誓诸帅，欲生得献，献垂尽。会守襄抚军某失利，献溃围出，陷襄阳，公呕血死。逾年，献陷湖南数郡，常切齿杨公，曰：“二十年健汉被他惊破胆子！”乃图掘公之墓，报怨而西。
高名飙起挟孤巍，哀罢承恩应采薇[701]。
殿上瑰词雄御笔，史臣博辨斗危机。
输人一纸全忠尽，骁贼频年破胆归。
身后淩烟[702]何处觅？忍看弥路拭尘飞。
咏怀古迹录二首
国朝·贺奇邑人
崔婆井
过馋每怪张虚白，巧赚无如崔阿婆。
赊取武陵溪口醉，换来河洑酒泉多。
千年有迹劳碑碣[703]，古井无波长薜萝。
若使行吟屈子在，应称独醒不相过。
莱公泉
水流山寺几千世，名额莱公数百年。
范讽留诗称有笔，南轩题榜独尊贤。
名山本以良臣重，胜迹不容宵小传。
感赋于今称厚幸，盗泉[704]应自愧甘泉。
善卷坛
娄镇远[705]奉化
先生隐德[706]即为仙，遗迹山中盖有年。
欲向花开问甲子，莫从身外觅丹铅[707]。
楚僧元瑛谈湖南三十年事
顾炎武[708]长洲
督师公子竟头陀[709]，诗笔峥嵘浩气多。
两世心情知不遂，待谁更奋鲁阳戈[710]。武陵杨公子山松
辛丑（1661）武陵道中
杨兆杰
远涉边圉[711]不惮蹉，伤心民屋战场多[712]。
二陵[713]有泪悲风雨，四月无人刈麦禾。
鼠社[714]荒烟横败壁，鹳巢残叶覆疏[715]萝。
十年底定犹如此，新辟岩疆[716]更若何？
重游武陵
刘舜濬[717]临桂
江城闭户读残书，怀古重寻善卷庐。
满面衰容资酒盥，数茎短发倩风梳。
野花摇落悲啼鸟，石径崎岖怯蹇驴[718]。
景物尽随时序变，人情款洽[719]似当初。
春仲读书仁寿庵案：庵在东门外三里许盐关上
胡统虞邑人
水满池塘长绿萍，看花半是叶青青。
春光已过五十日，偏到花开春不晴。
舟次枉山
陈维国邑人
扁舟过枉山，山暝鸟空唤。夕阳挂松岭，冷风吹沙岸。
孤峰南对鼎江楼，白云片片入江流。江上云飞人不见，一钩新月为谁留？
荷亭歌荷亭在城南，为镇平将军建。后其子撤毁，感而赋之。
徐昌夏邑人
武陵城南水一池，粉蝶倒映光陆离。中有芙蓉数千本，开时丹碧先参差。
翩如妃子朝酣酒，颜色尽染红胭脂。又如丽人足春睡，晓妆艳态冰奁[720]窥。
淩波仙步[721]亭亭立，素质皎不染于泥。两岸垂杨助娇舞，掠水笼烟三万枝。
城中楼阁鱼鳞集，幽凉一片人相遗。吾宗将军不好武，花间常过恣游嬉。
诛草为亭临水立，长廓曲槛蔽罘罳[722]。校猎[723]平津兴偶暇，角巾野服散神疲。
美人队队绕花出，瑶箫玉管调冰丝。画船荡桨穿荷叶，采莲曲遏行云迟。
月落漏阑[724]灯影寂，堕珥遗簪纷履綦[725]。有时椎牛[726]宴将士，鼓角喧阗惊蛟螭[727]。
华旗高搴车行酒[728]，下摇秋水扬春澌[729]。太平无事边圉静，点缀偶尔理亦宜。
一时人事浮云变，池鱼殃及庸奴痴。风里霜蓬[730]怒疾卷，毁灭尘空弹指时。
杨柳青青水仍绿，花开四顾闻嗟咨。繁华寂寞自古恨，残毁翻增行路悲。
斜阳过此亦叹息，寒风阵阵吹敝絺。
荷亭歌
徐昌支邑人
君不见城南荷池水弥漫，荷风摇折亭亭干。去来不见采莲人，桂馆[731]松轩[732]逐云散。
往岁将军射猎归，班骓[733]长系垂杨岸。征材伐石起突兀，旌旗拂水光凌乱。
亭中饮酒亭下舞，罗袜淩波[734]步频换。曼声抗坠曲欲终，哀筝急管[735]风吹断。
将军听之起三叹，雄心澌灭随霜断。酒阑月堕可怜秋[736]，花底鸳鸯重被弹。
荷亭荷亭，人事兴衰何足算？今日灰飞昨霞燦。
回头池水涸生尘，弹指花开烁如烂。新蒲细柳愁杀人，黄昏莫上荷亭看。
归渐水呈汲庵先生[737]
石 鲸邑人
草堂澹无营[738]，丹铅[739]事编改。上下四千年，门户争枢椳[740]。
旧史久不成，此念蓄已每。虞卿[741]小著书，鲁连久蹈海[742]。
嗟我困贫贱，责大任云猥。聊当植根拨，后起施蓓蕾。
故人出亡命，从事请自愧。先生旧史臣，零落一老在。
掌故夙所谙，是非岌危殆。鲸也寡庶人，义不顾刑醢[743]。
誓将随夫子，竭力正豕亥[744]。闻见陋一隅，缓驾秣驽骀[745]。
搜辑备《国风》，以待彤廷[746]采。不然藏名山，厥重均鼎鼐[747]。
请事勿沈吟，老至将毋悔。悠悠千载心，俯仰其谁待？
鹰来诗[748]
草堂初告绩，飒然堕苍鹰。槎枒[749]无所忌，排闼[750]历阶升。
先生坐槁木，隐几非昔凭。感汝万里姿，突为犬所凭。
儿童乘其便，掣以辘轳绳。相君面与背，厥贵诚可冯。
准若青铁[751]屈，眼如紫石棱。魋颜老蹙齃[752]，荆楛[753]拿虎膺[754]。
侧目视天地，鸢肩而火腾[755]。俯看黄雀辈，毰毸[756]空毾㲪[757]。
羽翼亦已就，横绝追大鹏。韩卢哙等伍[758]，未许相轹輘[759]。
从事韝臂[760]间，成功宁独矜[761]。操其双老拳[762]，顿欲毙厥明[763]。
酂侯文无害[764]，心忌淮阴能[765]。儿童撼物类，欲报思用鄫[766]。
我叱缓其缚，置之屋上层。丈人屋上乌，胡然分爱憎。
乞怜肯摇尾，颜色何严凝。忍令云霄质，仰愧飞虫薨。
众生事阴谋，机用强弓弸[767]。匿形巧攫逐，狡兔常兢兢。
春秋谨无礼[768]，本以搏击称。焉得猛士兮，天路除恢宏。
毅然脱绦縼[769]，借汝长风凌。南方气卑湿，上雾下潦蒸。
翩然快远游，择处毋因仍[770]。钩祛[771]犹在此，齑羹宜吹惩[772]。
行行善宝之，聊亦记吾曾[773]。
河洑山
唐祚培邑人
孤峰直耸出层峦，水落平江第一关[774]。
鱼渡石梁[775]清可数，帆如鸥立影相连。
山光为我开生面，酒债频偿资杖钱[776]。
记得他时归隐处，小舟常泛月波前。
吊故藩陵
陈养元邑人
溪带荒陵浅，云遮翁仲[777]深。
晚风吹落日，野烧照空林。
玉椀[778]何年出，珠装一敛沈。
故封余片壤，凭吊发长吟。
再游武陵德山，为雨雪所阻，宿乾明方丈，次石间周益公诗韵二首[779]
查慎行[780]海宁
但令兴到便登山，路转凫鹥[781]第几湾。福地自留苍翠外，闲身偏在乱离间。
残碑[782]日月看犹在，前辈风流许再攀。五百年[783]来如转盼[784]，知从何处证无还？[785]
城外清江江上山，依然白浪卷苍湾。雪飘灯事[786]阑珊[787]后，春到梅花浅淡间。
竹林一邱迷出入，楼台几处记跻攀。茶烟芋火[788]前因在，信宿[789]留人未遣还。
春晴登朗州城楼[790]
沅水湘烟入望[791]深，郡楼闲上当登临。
晴边日作薰檐气，乱里歌伤去国心。
芳草迎船迷旧岸，绿杨盘马[792]试新阴。
刘申去后空城在[793]，水次[794]犹传《上堵吟》[795]。
朗州[796]
翎雀[797]弹来新调多，竹枝定法旧如何。居人不解边头曲[798]，只唱西风菜叶歌[799]。
江干[800]草市竹为椽，容易移家逐贸迁[801]。昨日官军又南去，辰溪一路有新烟。
雨余天气好晴明，荠菜花开去路青。乐令园[802]荒桃李尽，更无啼鸟入空城。
督师声势重蛮荆，父老徒夸画锦荣。不信但看杨相国[803]，遗恩还在武陵城。
乾明寺
王为垣龙阳
已识南能域[804]，犹传善卷村。
石依云作髓，山结水为根。
一径重华路[805]，双株古佛门。
欲寻禅寂处[806]，虫语近黄昏。
雪霁登郡城西楼
杨 绪邑人
忆向春明听晓钟，岂期岁月老孤筇[807]。
十年已铸身为错，一剑犹存气是龙。
阅世从经三折臂[808]，看山尽似九疑峰。
只余傲骨支霜雪，新制渔蓑当紫葺。
新居
杨超曾邑人
地僻轩舆少[809]，官闲卷帙亲。
讨论销日月，驱逐谢风尘。
圭窦[810]容萧散[811]，岩廊即隐沦[812]。
眼看秋向暮，爱菊佩堪纫[813]。
重游平山
咫尺平山路，孤游一再经。
按图双堠[814]远，极目数峰青。
洞壑多幽异，神仙隔杳冥。
不知虚白叟，何处结茅亭。
读武陵杨相公疏稿
朱之湘湘阴
三百余年养士恩[815]，敬将君父慰忠魂。
事繁诸葛秋风陨[816]，战苦睢阳[817]阵色昏。
十指溅来心有血，九原冥去骨何存？
千秋信史谁传笔，莫使孤臣夜叫冤。
枉渚
薛 汉[818]靳水
枉渚倚孤棹[819]，意行随杖藜[820]。
鸥边渔艇小，牛后牧童低。
秋色多因树，寒声半是溪。
何当买茅屋，此地卜幽栖[821]。
舟次德山下作
胡 濬[822]山阴
层崖豁处沅交湘，水宿[823]迍邅[824]江路长。
桂竹笕[825]泉经寺隐，稻花濛雨钓矶香。
德山担疏[826]终支节[827]，善卷遗村亦渺茫。
犹恐罾师[828]笑凝滞，凭将孤兴和沧浪。
武陵竹枝词六首
福地参差泡沫间，绿萝[829]传说是仙山。三休不向中峰住，仅抵湘娥[830]镜一鬟。
河曲千回峡水清，笛声哀怨[831]寄空舲。武陵深浅知多少，只畏南山毒雾腥。
渔网矶长水拍天，红鳞簇簇柳枝穿。估人[832]但说鲥鱼美[833]，不识鳟鳇[834]大似船。
洞口[835]神仙信有无，缆船[836]重到便模糊。而今一样桃花岸，黄册[837]丝毫入版图。
石壁藤花四岸明，伏波遗窟[838]尚精英。村村画鼓浇春酒，百尺灵蛇[839]解护身。
龙角亭南胜画图，焦林[840]沙白映寒芦。好溪处处行皆得，莫向桐阴讯鹧鸪。
河洑山新息侯祠[841]
田 雯[842]德州
古屋昏灯矍铄翁，崔婆村井庙门通。
断碑疑是边陲柱，坏像仍矜顾盼雄。
夕照烟浮鸦背黑，野塘香送藕花红。
士人莫荐新菰米，恐与当年薏苡同。
题画赠石溪和尚[843]
程正揆[844]孝感
卷席洞庭去[845]，长风一叶归。
禅心定落木，吟思动残晖。
故国人还老，荒城鬼亦啼。
德山托钵处[846]，今昔是耶非？
武陵溪上水窗[847]
张 照[848]华亭
远山如黛树如荠，日日江流东复东。
万里悲凉千古意，一齐收拾此窗中。
杨长苍《洗冤录歌》
刘失名
广明[849]之际阳九[850]秋，八柱将倾[851]天为愁。沧海横奔势莫收，嗟哉楚人承其流。
武陵[852]忠孝具至性，枕戈誓雪君亲仇。遭逢主眷起苦次，墨经不暇为身谋[853]。
烈皇临轩亲授钺，庙堂促膝诹前筹[854]。帑金诏发三十万，宴饯亲御南薰楼[855]。
须臾中貂[856]捧宸翰[857]，吟成细柳旌条侯[858]。君臣洒泪凿凶[859]去，杀气千重随蚩尤[860]。
骄兵悍帅尽股慄，先声已据张罗喉。玛瑙血战[861]贼几歼，武功第一真无俦[862]。
捷书早上思陵[863]喜，旦晚饮至累诸俘[864]。困兽偶逸原意外，夺符残藩鬼蜮犹。
街亭悔不诛马谡[865]，前军一夜颓旄头。以死塞责亦臣职，忍待三北[866]空贻羞。
后来竖儒[867]鼓唇吻，局外成败兼恩仇。雌黄[868]失实腾[869]百喙[870]，九原盆覆[871]何时休。
侧闻逆献入湖湘，于公积恨到山邱。鞭尸挞墓[872]备惨毒，大鸟难寻土一抔 。
杀贼豢贼本暴白[873]，楚人不幸多齐咻[874]。可怜孤儿填愤臆，刺血濡墨劳爬搜。
尽翻劫灰洗冤衊，草木头脚[875]疏所由。辛词足令鬼神泣，老笔史与风霜侔。
尚念遗书无副在，白头抱负求皇州。酒酣击筑[876]兴爽飒，夜阑欢剧提吴钩[877]。
我昔羁栖[878]铁甕城[879]，偶检野录未散忧。灯前搦管[880]著小辨，灿然花烬如相酬。
长安重读《洗冤录》，不禁起舞豁双眸。岳珂[881]吁天天为泣，去疾陈冤冤岂廋。
一门忠孝具千古，元黄水火[882]徒啁啾。
酬石溪和尚赠画
王 岱[883]湘潭
石溪笔墨真离奇，一石一木匪所思。大者山河撑法界[884]，小者芥粟藏须弥[885]。
胸中本具千邱壑[886]，不与粉本[887]争起落。画家开口称宋唐，了庵[888]大笑连呼错。
我观法界初立时，本有神人自开拓。中有巨山海四隅，四部州分四郛廓[889]。
百千万亿风气殊，世眼少见生惊愕。石公学道住牛首[890]，十数年来闭关久。
偶然游戏翰墨场，岂与儿曹论好丑。三昧[891]之趋定慧力[892]，断绝时蹊[893]出胸臆。
徒使见者生叹嗟，比似蒸沙[894]不可食。若将笔墨求石公，面壁那是西来意[895]。
冬夜杂感
高 纲[896]汉军
匝地霜风断漏壶[897]，灯前对影觉心孤。星心移残岁[898]同倾酒，官换新疆总傍湖[899]。
诗境久荒惭瑟缩[900]，药材深辨识精粗。当时愁绝渔郎处，橘柚枫林听鹧鸪。
残腊[901]风光忒[902]刹那，夜郎消息问如何[903]？传移檄校征鸿[904]疾，输挽舟[905]如落叶多。
官道尚闻行店少，蛮云频见捷书过。将军早起疮痍痛，莫让千秋马伏波。
武陵风俗词
沙平水落草萋迷，烟树村村近午鸡。苇岸一湾渔罾集，湖田二月稻秧齐。
白马湖光秋水澄，白苹风老暮烟凝。轻舟荡桨大堤女，月下归来唱采菱。
渔家设网更张罗[906]，雪后川湖水族多。贱卖白鲦共黄鲇[907]，生擒野鸭与天鹅。
山傍湖水易得名，孤峰筑塔小峥嵘。挐舟[908]枉渚滩声急，十里南风便入城。
大艑小艇[909]聚城旁，上溯黔阳下武昌。共喜年来多利市[910]，不装军食即军装。
堆盘藜蕨[911]杂蒲茭[912]，折项葫芦不刮毛。鱼走鸡飞惊客起，袖中饼饵绿荷包。
和雪声太守正月二日韵
查嗣邰海宁
使君[913]政不恃威棱[914]，教得溪童[915]礼让兴。
两郡清贫蒙布被，廿年苦思对油灯。
环城绿浪春冰泮，绕郭青山暮霭凝。
冉冉和风吹画戟[916]，了无余牍[917]有诗誉。
常德怀古
傅为贮贵州
木兰舟阻洞庭波，谁闭荆门[918]细马驼[919]。十日竟成河朔饮[920]，一樽聊对楚山歌。龙标[921]去后风流歇，梦得[922]来时雅韵和。义帝亭[923]荒朱井[924]废，不知何处月明多？
闻家移明杨太傅[925]故宅
陈长镇[926]邑人
望乡销壮志，思旧感芳樽[927]。
不谓平津阁[928]，还开仲举园[929]。
江山犹剩在，鸾雀[930]亦多喧。
一室何能扫[931]，招贤未可论。
题明杨太傅西庄
山河未改绮楼[932]空，草色潜侵小院东。
云起祗今[933]依大树，月明何意近雕栊[934]。
华亭鹤[935]去余油黍，鼎水龙归少挂弓。
回首荣华衰谢尽，年年金谷野花红。
武陵陈宗五[936]逝已三月，同人[937]闻讣为位[938]以哭
郭 焌[939]善化
才著朝衫慰倚门[940]，不堪凄断[941]听离猿。
百年竟短英雄气，一第终孤日月魂。
如此凋零成我辈，更谁忧乐共黎元。
乾坤至竟留遗稿，生死彭殇遽可论[942]。
珠履吟
陈 悌[943]邑人
行行朗水滨，寒烟披古路。老木撑虬枝，空岩溅石乳。
日月荒古今，沧桑阅朝暮。当年珠履坊，邸第飞巷雾。
交疏结绮窗，阿阁亘回互。食客三千人，飒沓[944]蛟龙聚。
阛阓[945]俨天衢[946]，车马纷云布。鱼目笑明月[947]，瓴甋[948]夸璠璐[949]。
赤乌[950]踏花砖[951]，炯炯星光度。一朝进李园，孤惑移芊祚。
纵有失英谋，无补平生误。断碑蟠[952]古螭[953]，蝉鸣夕阳墓。
夜雨滋苔藓，精灵邈难遇。翘首望兰陵，苍苍杳云树。
春雨偕友人出东郊，寻蒋道林先生桃冈书院遗址
朱景英邑人
春日豁远近，驾言陟东皋。遵渚憺容与，越陌循周遭。
暖暖起村烟，辉辉吐繁苞。为贪及时赏，讵辞纡轸劳。
缅惟道林叟，讲席拥自高。心契千树月，丹霞现白豪。
此意渺难会，相就讯同袍。
过耆阇寺[954]
黄叶声中蜡屐[955]双，来寻初地[956]背秋江。
穿蹊诘曲行香篆[957]，隔树微茫见佛幢[958]。
西竺[959]人回尘堁梦[960]，南朝僧老雪霜降。原注：寺为东晋元初释惠元建，沙门竺慧亦居此，精苦有戒节。见梁《高僧传》。
六时[961]钟磬三生路[962]，趁听松关[963]雨后凉。
朗江[964]示诸生[965]
张九镒[966]湘潭
朗州文物壮江城，况复星池[967]正聚英堂有“星池丽藻”额。
三聘[968]礼逾前太史，六堂[969]规仿旧诸生。
当春展卷花黏席，向夕哦诗[970]月照檠[971]。
斗捷[972]几人夸小技，能耽经术[973]即科名。
牛鼻滩口
龚大万[974]邑人
明月随归雁，清沅返客舟。
市镫[975]依岸近，乡语[976]隔江稠。
问岁登禾后[977]，怀人落叶秋。
柴门欣在望[978]，风雨慰离愁。
武陵大水行
郭 毓诸暨
极阴源洩[979]昆仑渚[980]，黑云散作弥漫雨。十日五日暗不开，千里居人尽键户[981]。
禾头生耳[982]叹良农，瓜蔓腐苗愁老圃。水神甲马珮丛铃[983]，飞廉[984]前导阳侯鼓[985]。
牂牁江势抱城来，横流迅激关强弩。骇浪陡高七十尺，毒龙怪蛇怒掀舞。
城西蚁穴溃长堤，城东犀角穿坚土。三更呐喊震万家，急如鱼鸟掷网罟。
穴瓦出屋屋已颓，石鸡[986]不叫天晦莽。朗朗忽惊磹[987]光，一声霹雳雨乱下。
窜奔有路水为家，飞漂随流杂男女。偶然得树枝上栖，哭声不断招柔舻[988]。
哭多力尽气息微，寂不闻声沉水府。斯民百万将为鱼，黄堂犹按昆山谱[989]。
足知锦罽[990]花毯地，不识人间昏垫[991]苦。浃旬澒洞势未衰，妇求死夫子死父。
我亦中宵濒死身，越人善泅能撑拄。资装半已付波臣，还留豪气壮羁旅。
惊魂痛定赋新诗，岁在丙戌（1826）月夏五。君不见桃花洞里避秦人，桑麻鸡犬长安堵。
登江神阁
朱和堟[992]邑人
江渚寻佳构[993]，兰蘅荐一庭。
当门收远舶，隔院听繙经[994]自注：阁右为回风古刹。
楼阁临无地[995]，风骚乞有灵。
留诗怀屈子，烟水际青冥[996]。
午日偕友人泛舟枉山
叶 馨[997]晋江
暂解尘中物外[998]游[999]，闲情偶寄枉山悠。
片帆不觉归来晚，几点渔灯照夜舟。
武陵许南英有遇妖事诗以悟之，用东坡芙蓉城韵[1000]并序
周大澍[1001]长沙
苏《序》述王子高与周瑶英仙遇甚幻，至今人艳称焉。武陵许生南英绩学工文，一日扶鸾召仙[1002]，值妖致雷击之异。既设坛醮雷，三年而妖不去。近闻损疲日甚，私心窃为生危，因用苏韵作诗悟生，兼欲艳其事而传之。比生于芙蓉城之遇，或疑生所遇者仙也，生所遇者魔也，乌可同年语？余独以为情之所钟，无圣凡、仙佛、人鬼、羽鳞、动植、灵蠢，一也，迷于情，而堕于劫，仙未必不魔？止于情，而出于妄，魔何遽不仙耶？蛾眉瓠齿[1003]，巧笑艳影，天下之倾丽也。然而大者亡国，其次亡身！诸天夜叉，毒龙咆虎，天下之恐怖也。然而戒定以断尘，慧定以证果[1004]，亦曰：“心而已矣。”情发于心，而止于心，故曰：“魔随心生，亦随心灭。”心之所际无量无边，如针孔，如粒粟，如恒河沙[1005]，如须弥五岳，以至今世界万法轮亿元会，焰生则化城火劫；垢净则大海澜回。内景[1006]谷神[1007]，般若舍利，亦未有加于心者也。是以心锢则愚，心失则狂、则很、则悖戾，心业则魔；心正则可圣、可贤；心专一则学入神、艺入化；心了脱寂彻则佛、则仙。情何病于心、心何病于情耶？即生所遇言之，无论异类狞蠢，可惊、可愕、可唾、可涕，而一往缠绵，投合无间，真有忘其形之秽，以自媚于君子之光仪者。其情正自佳，则其心大可原耳。乃颠倒沉沦，驯至围消带减，此非魔者之情鸩[1008]，而惑者之心汩[1009]也。设生之遇为仙、为人，麻姑[1010]饭砂，萼华[1011]留佩，绿珠[1012]拥膝，绛树[1013]横陈，不能发乎情，止乎心，缘尽悲生，目成魂断。吾又乌知阳台[1014]云不及罗刹[1015]骨耶？由是则生之事不必讳，生之情不必痴，而生之心可悟矣！今欲生得于悟以返真，传其事以示幻，丁卯桥[1016]边圆泽石，芙蓉城畔会相逢，行为生赋《钧天曲》[1017]矣。姑掇其事于诗，将俟博雅者为之传。
世间怪事泱冥冥，辽东归来岂必丁。何况心源琉璃屏，皎无丝凝鉴俜停[1018]。灵苗不灌自青青，沐浴日月胎列星。针孔能容五岳形[1019]，贝叶可繙千佛经[1020]。呼吸万窍役白灵，瞬息八极无辎軿[1021]。丁卯桥人四岳胄[1022]，枕藉[1023]脉望[1024]余芳馨。何为骖鸾[1025]叩紫庭[1026]，儿女恩怨喁喁听生自云方入魔之时，如闻千百幽泣。
杯中有影谁所令传云生所遇蛇也。先从乩上书符，作蜿蜒状，令生吞之，妖遂入心。由是出入无时，莫可知矣，玉钩银箔悄无棂。是耶非耶若有人苏诗此句原不入韵，去闻萧萧来泠泠。魂元关门长不扃，巴骨竟化文鸳翎。三声上仇暴震霆，瓦飞裂屋火燔亭。历劫不坏心镂铭生云方雷震时，耳中语云：“当持此心，心散则堕劫矣”，金蛇掣电饶竛竮[1027]。雨散云灭风语铃。火山剑狱梦初醒，魂飞魄簸悸不宁。忏悔甘露杨枝瓶，元坛[1028]夜醮[1029]灯莹莹。三载沉滞犹减零，或恐鲍久不闻腥。我生豪气拔沧溟[1030]，袖中三尺吼青萍[1031]。泊乎无营谷神庭，寂照入定[1032]驱心螟。授君《真诰》[1033]长年龄，防差一念蔽罪刑。
壬寅（1782）初冬谢武陵铎篆[1034]
张正笏湘乡
薄宦[1035]羁牵[1036]朗水湄，吁吟犹似在山时[1037]。
桃花洞口迷渔父，柿叶[1038]堆中老画师。
八十年来钻故纸，一千里外拥皋比[1039]。
雪鸿踪迹[1040]知何定，讵学鹪鹩老一枝[1041]。
过渐水桥
姚定益邑人
澧阳一路指烟埃，水市临风独举杯。
过雨园林蝉噪晚，傍溪楼阁酒船回。
山围汉寿三秋近，水自灵岩百折来。
此去洞庭应不远，九江波浪碧云隈。
登平山怀古
沅江两岸高吾山，首夏登临一散颜。
蓟北滇南分古道，水回云度会松关。
壶头旧垒悲新息，盘瓠荒祠祀土蛮。
虚白不来眠石冷，白云低覆紫苔斑。
枉渚
枉渚残阳卷白波，雨余岚气染晴萝。
船头笭箵[1042]闲于我，卧看金霞拥翠蛾。
孝子唐景文孝行八图诗
朱 珔[1043]泾县
世人皆读书，谁识忠孝字？簪组[1044]既无分，洁馨[1045]吾所事。
庭训识弗忘，龆齿[1046]头角异。饴经有遗集，慎守犹在笥。
文行希古贤，此之谓养志。
蔼然体亲仁，戕贼毋及物。嗟尔膏鼎俎[1047]，微命独思乞。
虫气积座隅，但持轻帚拂。肖翘[1048]亦咸若[1049]，龙蠖孰申屈[1050]。
赐生必畜之，遵圣非佞佛。
存心苟推爱[1051]，于人必有济。闻述先儒言，忍令沟壑毙。
施麋买邻谷，踊跃拯饥岁。身瘁我奚恤，病中尚垂涕。
试观流民图[1052]，应是神所系。
慈母患心痛，百医疾不损。扁卢[1053]隔沅水，焉敢辞往蹇[1054]。
层波屹如山，一棹独安稳。当其跪而祷，欻[1055]见阳侯[1056]遁。
乃知纯孝人，天亦鉴诚悃[1057]。
煮药致燎须，英公以奉姊。同体且有然，何况是人子？
一炉火焰焰，精气贯其里。忧惧方交并，无妄乃占喜。
不须觅灵草，蓬岛[1058]徒远跂[1059]。
两世至谊敦，苫庐[1060]即墓舍。虎蛇不为害，凶毒竟能化。
逮君守慈丧，哀泣彻寒夜。终身孺子[1061]慕，食蓼未啖蔗[1062]。
岩谷此依然，蓼[1063]莪[1064]长如稼。
儿病入膏肓，不能终养父。弥留强扶起，捧手泪如雨。
齐志[1065]已毕生，阙惟妻子补。荀偃目犹视[1066]，漫劳范宣[1067]抚。
想见九原中，时时陟彼岵[1068]。
附录：章棨[1069]《孝行八图》跋云：承训图一 景文先生，少登公季子，五岁能诵《孝经》，言笑不苟。父母述祖学相诫，勉先生遵行之，邑君子咸称其能。罗鸿胪慎齐曰：“唐生世皞，孝子而能文者也。”传载《湖南通志》。放生图二 景文先生见父诵《感应篇》[1070]。凡牛犬龟鳖之类不入庖厨[1071]，虫蛾亦不许践踏。尝买生放之，人笑其迂。先生曰：“父教也！”济爱图三 景文先生侍父侧，聆程子“存心爱物[1072]，于人必有所济”之言。乾隆戊戌（1778）官命买邻谷赈饥，劳瘁几病，邑侯某见而奖之。先生曰：“公事也，抑父命也。”求医图四 景文先生母章氏患心痛，百药罔效，昼夜所祷，愿以身代。闻沅江有医名章文尧，者即出请。过天心湖，风雨大作，舟多覆，先生独无恙。医至，母病旋愈。煮药图五 景文先生两兄远游，父母不豫，即忧惧不安。延医诊脉，详审其方，购药煎煮，尝而后进，日久弗倦。涤器图六 景文先生母卒，事继母林甚谨。继母病疮，床褥皆污秽，侍奉数载不懈。妻莫氏偶抱病，先生即亲为继母涤溺器，继母每举以告人。庐墓图七 景文先生祖母黎，年九十余卒，葬梁山随夫。庐墓读书，夜有巨蛇猛兽绕其庐，不为害。先生丁母大故，庐于墓前。父倡修族谱，命先生就庐编辑。每遇祖父母忌日，斋戒祭祀必诚必敬。恋亲图八 景文先生年三十余，病革，唤妻子扶之，捧父手泣曰“儿不能终养老父矣！倘父母以儿为忧，重使儿获不孝之罪于地下也。”顾妻子曰“宜代养惟谨，儿子开韶须读书尽孝”云。
七月十六日泊牛鼻滩
许南英邑人
良夜[1073]滩头客泊舟，碧天云净火西流[1074]。
寒惊雁阵沙痕乱，澹彻渔歌树影幽。
月白有怀壬戌望[1075]。风清如坐武昌楼[1076]。
酒醒一笑推篷起。稳挂晨帆指橘洲[1077]。
永绥守备朱庆锦[1078]阖门殉节诗
朱失名
国家承平百余年，食毛践土[1079]何安然！户口数增十五倍，林林总总皆生全。
有苗一旦忽蠢动，焚掠淫杀丧其天。中有汉奸为主使，云贵川广互蔓延[1080]。
巉岩峭壁恃险阻，深林密箐逞戈鋋[1081]。郡邑固守不敢入，乡村墟落无人烟。
民不知兵尽逃窜，谁与奋勇乘危颠？当时筸镇躬往剿镇筸镇总兵明安图[1082]，被困鸦酉地势偏。
公时方为永绥备，奉檄驱赴援独先随同永绥协副将伊萨纳。蜂屯蚁聚不可遏，挥刃力敌攻其坚。
亡何军败鼓声死，公也转战躯命捐。一家妻帑[1083]共六口，闻信甘心从九泉。
或刎或缢弗返顾，义不受辱宁乞怜？迄今有苗已来格，朝廷优恤诏同宣。
录其嗣子授世职，荫云骑尉旌戎旃[1084]。以后仍袭恩骑尉，与国罔替姓名镌。
丈夫矢志殉国难，尸裹马革委穷边。妇女亦知明大节，笔诸史册庸非贤。
聊志芜词表族谊余于锦忝居叔辈，忠烈万古长流传。
武陵杂诗
师 范[1085]赵州
到此才知客路长，春烟黯黯水茫茫。人非屈宋天难问[1086]，地是湘沅草易香。
刘梦得来诗境阔，马文渊[1087]去阵云荒。渔郎莫被桃花引，晋魏都从一饭忘[1088]。
湖分南北仗中权[1089]，旌节[1090]军门[1091]迹已迁。孤艇白摇春夜月，暖风黄入菜花天。
群山映郭参差出，列肆[1092]临江远近连。形势西南推第一，莫教容易废戈鋋。
甘泉寺怀古[1093]
周邵莲[1094]奉新
莽栖何处甘泉寺，饮水题楹忆寇公。
天际关山琼海北[1095]，云端魏阙[1096]汴梁[1097]东。觚棱[1098]回首恩偏重，梵呗[1099]输诚道未同。敢为乘风便归去，琼楼高在晓寒中[1100]。
曹吴氏毕命歌并序
阮大绶益阳
烈妇吴启松之女，适曹姓。年二十八夫故，遗二子方襁褓。舅姑皆没，惟继祖姑在。会岁歉，乏食，夫之伯叔迫令招夫抚子，氏不从，号泣赴水死。时年三十五。
妾本儒家女，幼嫁里中儿。愿同比翼鸟[1101]，愿作连理枝[1102]。
十年倾所天，涕泣誓相随。摩挲两儿女，幼小怜娇痴。
堂前无伯仲[1103]，室中无储资。偷生固背义，拼死亦不辞。
勉强事提携，辛苦力操持。儿女渐长成，贫贱甘如饴。
胡遭不造[1104]，撤我藩篱。乃纳狂且[1105]，罔念四维[1106]。
呜呼噫嘻！东日不西出，南山不北移。
节义不可亏，鬼神不可欺。狂且在室，意欲何为？
覆我东房闼[1107]，拂我东房帷。忽然振衣履，忽然理容姿。
颠倒日欲夕，款款前致辞：呜呼噫嘻！
妾头可断，妾肝可披；妾肤可裂，妾体可糜。妾心坚白，不磷不淄[1108]。
狂且狂且胡不知，前山曲兮水满池。妾死此兮，夫复何疑？
夜悄悄，勿迟迟，九泉之人兮，俟妾多时！
庙门水有序
黄 镛[1109]吴县
武陵郡东门外护城有堤，弦抵上流[1110]。堤侧有水神庙，镇水灾也。岁丙午（1846），积雨溪涨，水势浩漫。岁久土潦，堤洗[1111]为潭，民庐漂陷，溺没多人，而庙以石筑独存。为作《庙门水》诗。
城之东，堤如虹；撼飞流[1112]，声淙淙。防水筑堤，堤当冲。一解
维水有神，庙崇其侧；镇我民灾，惠我民德。二解
岁律在丙[1113]，溪水横流；神其保之，民心孔忧[1114]，千金不恤为神酬。三解
深宵水决，堤忽中断；民为鱼虾，神独离难[1115]。佥曰：“神灵登彼岸。”四解
治水有术，厥性是驯[1116]；惟石之固，曷罹咎辛[1117]？沈冤漂怨神无闻，哀哀鬼哭皆黎民。五解
擢武冈再别武陵士民
许绍宗[1118]咸宁
一官匏系[1119]信前缘，屈指重来又二年。此去鸿泥如印爪[1120]，到时黄口[1121]已齐肩。
人情旧雨[1122]应难别，宦况浮云亦重迁。愿似桃花溪上水，春来不隔武陵泉。原注：武冈治前有武陵井，相传与武陵通，春深有桃花浮出。
驿路輶轩[1123]万里通，终朝草草迎送中。勉将余力勤官政，尚有遗氓说古风。
桃李一溪春自满，桑麻万井岁常丰。临歧[1124]赠别无他语，士爱廉隅[1125]农服功。
朗江晴游灵枢宫，循河驿路入忠义祠小憩
杨宗岱大庾
团焦小构面城闉，二氏居然德有邻。
偏觉鸟巢无衲子[1126]，犹疑鹤驭[1127]是真人。
松声绝响难医俗，柳色能空不染尘。
且倚楼窗开四面，半仙半佛舍闲身。
朗江书院西池观荷次研北翁[1128]韵
罗 典[1129]湘潭
不是红香[1130]濯满池，栽培无力负皋比。
编成脱颖锥如许，并作生花笔亦宜。
谢句芙蓉[1131]君手出，毛诗菡萏[1132]我心知。
频来莫算肩舆值[1133]，月晓风清雨过时。
黄溪堤庄上偶题
梅 涛邑人
迎眸堤畔白鸥眠，稏[1134]登场又一年。
疲马解嘶秋草路，西风净扫碧云天。
沿溪帆度疏林外，隔岸人归浅水边。
更喜渔歌声断续，此生合住辋川前。
丙申（1776）夏唐生开韶来吴，出其尊人景文先生《孝行图》索题，漫赋七律，兼以志别
石韫玉[1135]吴县
卅载持衡[1136]忆往年，采风曾溯武陵源。
文章艺苑推名宿，孝行邦人无间言。
彤管褒题来禁御[1137]，白头师弟又无门。
天涯聚散原无定，垂老临歧一怆魂。
原注：唐生开韶为余乾隆乙卯（1795）督学湖南取士。
甲午（1834）孟冬往江南，即事留别湘中诸友，先寄吴越诸公三十首录五首
唐开韶邑人
吟成一字韵初安，枫落吴江见赏难[1138]。鸡肋文章[1139]原郑重，豹皮心事[1140]总悲酸。
孤桐修竹[1141]知音少，疏雨微云觅句残[1142]。我本程门[1143]劳校字[1144]，还须隔世奉骚坛[1145]自注云：嘉庆乙亥（1815），韶以《湖南诗征》，呈请方伯翁凤西先生，命韶设局纂稿。又命《诗征》外搜辑时贤流寓诗，名曰《湘系初集》。
廿年雅集潭州事自注云：嘉庆丁卯（1807），余赋《潭州雅集诗》，和者数百家，廉访曾宾谷先生[1146]作记，汉上题襟[1147]定有缘。茂叔[1148]心期官似隐自注云：周介夫，时官安陆府，君谟书法笔如椽[1149]自注；谓监利蔡黄楼。
白云黄鹤[1150]神仙地，枫叶芦花旅客船[1151]。况复神交自泾上[1152]，新篇寄到衍波牋[1153]自注云：泾县翟芸楼主讲汉阳时，有诗寄余。
沧海枯鳞信几沉[1154]，春风化雨[1155]感人深。直教[1156]荐引[1157]千秋业，足见提携一片心自注云：道光元年（1821）彭苇间先生官常德太守，举韶孝廉方正，韶辞不受。
阮籍穷途无旨趣，蒙庄环外有知音[1158]。更承元晏[1159]鸿才[1160]丽，一序流传重若金自注云：苇间先生为韶作《桃花源志略》序。
小园蓬壁倏生辉，孝行先人赖阐征自注云：小园筑旌孝阁，制府阮云台先生题额。排闷未醒前日酒，御寒仍着旧时衣。
秋蛩[1161]絮语凭谁诉，病鹤梳翎[1162]强自飞。犹幸赏音[1163]逢大雅[1164]，临歧相与奏瑶徽[1165]。
雪鸿烟鹭隔湘滨，迢递关河一问津。细雨凉灯湖上舫，青山红树[1166]梦中身。
门前棹楔[1167]须光耀自注云：嘉庆庚辰（1820），先君子以孝子旌，箧内丛书[1168]漫隐沦[1169]。一事关心抛不得，小儿督课怕因循。
屈大夫祠
王 寅邑人
生念怀王未识恩，死留宋玉与招魂。
江鱼有福吞忠骨，山鬼[1170]何愁拭泪痕。
秋草恨余三户[1171]渺，离骚体到六朝[1172]尊。
可怜祠宇依湘水，犹向江潭望郢门[1173]。
春申君墓
一抔荒土[1174]委荆榛[1175]，渺渺风烟接寿春[1176]。
十二金汤空巩固，三千宾客尽沈沦。
空教命将难图赵[1177]，应悔陈书枉说秦[1178]。
相楚封吴多少事，九原[1179]惭愧问津人。
湖乡五首
陈乐光[1180]邑人
脱袴[1181]不须忧，布谷[1182]不须喜。为农兼业渔，终年住烟水。
大姑火厨下，小姑立门侧。老妇当场守，新收十斛麦。
春阴休种瓜，春晴休采茶。留取纤纤手，终朝长绩麻。
岁岁插湖田，见禾未见谷。昨夜没堤腰，今晨浸牛腹。
水涨富家忧，水退贫儿乐。湖西千顷肥，何如一网泊[1183]。
“何由得渡河”[1184]，古招屈歌也。久缺其辞，爰以截句补之，共九首
何由得渡河？河水漾横波。莫洗贞臣憾，支流空复多。
西望秦关路[1185]，何由得渡河？可怜东逝水，不向雍州[1186]过。
在水有兰芷[1187]，在山深薜萝[1188]。处处牵幽怨，何由得渡河？
何由得渡河？楚泽惹愁多。春昼啼山鬼，秋宵冷素娥[1189]。
水涧无舟楫，何由得渡河？当年濯缨地，不复见渔蓑[1190]。
俗情妒姱美[1191]，谣诼及修娥[1192]。已决怀沙[1193]意，何由得渡河？
何由得渡河？泪寄去来波。不是当时水，沈烟泛汨罗。
公欲渡河去，何由得渡河？君门无虎豹[1194]，泽畔莫吟哦。
蛟龙犹可制，鸩鸟[1195]亦堪罗。只惜王孙老，何由得渡河？
朱寿田洪流拯溺图
霪霖[1196]经兼旬[1197]，逢余家居时。危城当其冲，奔腾无津涯[1198]。
吾庐偏相邻，鹪鹩巢危枝。中宵闻呼号，嚱嘘[1199]何能为？
长鲸驰飞涛，浮尸多累累。谁从洪波间，敷恩[1200]同埋胔[1201]。
君来冯夷[1202]惊，君还蛟龙饥。毋令江鱼肥，稍纡阳侯[1203]威。
环城多遗黎[1204]，拏舟[1205]扶颠危[1206]。登船增欢颜，余生蒙携持。
归成《流民图》，如编《哀鸿诗》[1207]。诸君贪讴吟，琼瑶[1208]争相贻。
惟吾惊风波，言之寒肤肌。挥毫题君笺，披图犹嗟咨。
武陵土风一百六十八韵
胡 焯[1209]邑人
九江泝渊泣，五溪注崖涘。途分逵九达[1210]，县广雷百里[1211]。
潭星冠霞标[1212]，兰露丛烟阯[1213]。秋舲诘屈[1214]陼[1215]，空籁淙琤[1216]水。堆烟晃金碧，埽黛[1217]团青紫。藓腻滑修磴，葭苍揭幽沚[1218]。
方罫[1219]绘疆畎[1220]，崒岸缭城雉。篷樯萦隩湄[1221]，楹桴殖衢市[1222]。
淮鹾[1223]塞苴裹[1224]，吴绮胪筐匦[1225]。江腥珧[1226]蜯[1227]聚，海利[1228]渠颇徙。
充舸车舍毂，蓦障踵骈屐。脂膏异动植，刀布[1229]争倍蓰。
春花短垣角，烟树重闉里。比邻接闾闬[1230]，堵巷通步跬。
䘔[1231]舌石敢当[1232]，狞盼木居士[1233]。程巧利器具，备物不窳呰[1234]。
城晓军钥动，衙晚官鼓捶。邮程籖急递，行台[1235]器夙庀。
土牛[1236]敛腊冻，彩燕萌春蕊。郡旗碧云簇，农笠青郊企。
考牧[1237]歌叩角[1238]，劝耕欢举趾[1239]。冒橛[1240]乃拔根，炽菑有略耜[1241]。
植艺[1242]合昆季[1243]，馌馕[1244]侣娣姒[1245]。水稻抽细青，陇麦骈绣绮。
车篝禳而祝[1246]，盃珓[1247]掷且跪。来牟[1248]积逾仞，吉贝[1249]生上咫。
翻水踏龙骨，耨田厉鸦觜[1250]。勇锐坐喘汗[1251]，歌讴谑汝尔[1252]。
春筐捋桑柘[1253]，秋囷[1254]敛穈芑[1255]。剥菽继粱粟，鬻丝[1256]间麻枲[1257]。
夜纺缫车[1258]喧，寒织灯篝倚。蛬[1259]入场毕登，燕睇犁先庤[1260]。
系蔓瓜敦薪，钩枝木荣藟[1261]。万树总翠幄，千畦散黄花。
葱苍交薤[1262]韭，涟沦濯菱苡。红包磊砢[1263]橘，绛堕珑玲李。
栗剖蝟皮磔，榴解蛟珠[1264]泚[1265]。橙柚厐[1266]彭亨[1267]，芝棉滑滫瀡[1268]。
犬护藤花篱，羊奔绿刍箠。猎物系貆貛[1269]，伐薪掊[1270]鹿麂。
樵唱曼而缓，渔讴质且俚。江练[1271]卷不绉[1272]，潭鉴照无滓。
柳烟染濛密，萝渚澄清瀰。敲石[1273]竹火寒，戛舷浪花驶。
蒸罩惊跳澜，烧炬幽烛汜。罥[1274]鬐[1275]争钩牵，碎鳞挺及掎[1276]。
罜䍡[1277]浶[1278]鲲鲕[1279]，罾[1280]䍣[1281]窘鳗鲤。柳枝缀交结，竹籧[1282]压层累。
淘河[1283]敛颔吐，春锄拳足跂。担鱼卖输税，射鸭烹酌酏[1284]。
樟松喷响汹，桐枫泫光嶷。赩霞艳夹桃[1285]，瀹[1286]露熏有芷。
秋醪[1287]花汛菊，醉墨[1288]叶题柹[1289]。流览心为怡，推寻掌犹抵[1290]。
大别泽东衡，鹑尾[1291]天南已。攻黔战翳嬴[1292]，属楚割熊芈[1293]。
逃虞不知处，去郢乍经此。山林迹应在，日月光犹是。
建置异时代，莅临多宦仕。勋绩或勒石，题咏亦盈纸。
耆萏[1294]峻矩臬[1295]，觚牍[1296]存编纪。强学力孜兀[1297]，良材郁苃骫[1298]。
登弼钦矢谟[1299]，增虔勖介祉[1300]。士女共节概[1301]，今昔咸休美。
明室此胙土[1302]，荣藩实分玺。彤彩[1303]璧珰[1304]地，妆黛绡窗址。
温黁[1305]渺麝篆，曼睩[1306]啼蛾妓。赪壤[1307]瓴甋呈，绿发银瓶毁。
土花[1308]屋础剥，火珠佛塔圮。灵鳌[1309]啸鸢鸱[1310]，石羊卧荆杞。
宫随栢梁[1311]炬，殿失灵光归。突夏[1312]旧椒壁[1313]，离楼[1314]接兰戺[1315]。
金釭[1316]灿华烛，玉瑟[1317]咽清徵[1318]。茜香捧琼袖，蒻[1319]阿[1320]烂翠被。
流波[1321]睇凝注，从风转飒纚[1322]。酡颜[1323]味臇[1324]臛[1325]，曼鬋[1326]腻簪珥。
阳榭[1327]弥观阁，前庭列缨履。秬[1328]芬溢觥觩[1329]，玉锵[1330]交弁[1331]頍[1332]。
群僚旅登阶，四郊静无垒。问谁镇抚之，未久为墟矣。
陕寇[1333]炽烽庉[1334]，荆民血城垝[1335]。元戎发幽蓟[1336]，贼锋连越巂[1337]。
斯人盛名在，与古忠贞拟。枕戈赤衷瘁，铸错碧衁[1338]死。
兹疆绝鸡犬，何辜委豺兕。林焦歼卵鷇[1339]，水沸殄鲸鲔。
圣朝壹律度，大地同文轨。吊伐[1340]奠区壤，赈赉庇疮痏。
百年此生聚，众族各名氏。官府率仁爱，民风不奸宄。
连讼乍诟谇[1341]，齐礼识靦耻[1342]。铫鎒[1343]力不辞，租税纳可喜。
赛神叠鼓喧，荐新酦[1344]醅[1345]酾[1346]。取陈欣食我，跻公乐称彼。
乡塾课稚幼，家老足盘匜[1347]。过问报蔬蔌[1348]，主宾列腥胏[1349]。
昬娶重似续[1350]，仪物[1351]罔奢侈。邻里殡相助，祠祀亲具迩。
郡县异庠校，鼏[1352]勺实胡簋[1353]。半璧澄洁清，数仞耸嵔。
酌醴备芬馨，升膋崇秩祀。力学有拾萤[1354]，居业知术蛾[1355]。
化俗升秀彦[1356]，闻风各兴起。隆勋轶簪绶，余阴覆桑梓。
士民固殊业，声教良一理。文武恬以熙，保养迭相恃。
军辕壮梐枑[1357]，库仗罗弓鞞[1358]，中行疾雕鹘[1359]。坰牧[1360]登騄駬[1361]。
物肃鸷击搏，野干叶离靡[1362]。迎秋画角动，誓阵旄头指。
霜严令明肃，云屯[1363]众填委[1364]。高幢䗖霓[1365]卷，巨鼓虺[1366]雷似。
镞金攒叶疾，剑玉淬花玼。铁骑后先竞，雕戈左右以。
骈枪骇震响，迸火飞惊燬。烧云电目瞋，裂石地魄[1367]褫。
月晕帀[1368]回合，星舒矗奇傀[1369]。振旅[1370]不逾次，犒勤各程技。
居安危不忘，知方勇可使。童耆望翘首，原野欢抚髀。
艮止[1371]不改井[1372]，泰亨[1373]无倾否[1374]。虫旱乍蒿目[1375]，蜧[1376]霖亦生耳。
自昔阅年世，逮兹更安敉[1377]。无端遘[1378]灾疚，斯理费摩揣。
炎官[1379]虐燔[1380]舍，霞车[1381][1382]穿轵[1383]。䃱[1384]磹[1385]歕[1386]欲[1387]焮[1388]，窘迫号呼哆。
雳缺怒何遽，羲娥戚而弛。奔救急濡扑，遁逃转靡迤[1389]。
雠融屃[1390]无鸠。禳[1391]冥冀有豸[1392]。燎原眚[1393]始息，降潦病未弥。
洲岛涨㵗㶔[1394]，岸沙皱峛崺[1395]。濆沦[1396]忽无地，跳突[1397]不移晷[1398]。
灂[1399]波齧城根[1400]，冲风[1401]泐[1402]石齿。倏[1403]力益倍，溃裂势不止。
逐利缘岸近，负郭[1404]居室庳[1405]。溢户鼀[1406]蛙沈，摧栋鼠墉[1407]阤[1408]。
荡贿散逐波，开陴[1409]爨[1410]悬锜[1411]。断堤骤被盎[1412]，拔树疾惊矢。
登墟奔野嫠，抱木啼村子[1413]。潏淈[1414]没畦町，漂溺殃犊豕。
富廪尚黍徐[1415]，贫飧绝糠秕。在陈有先庚[1416]，舍鲁孰呼癸[1417]。
踏灾减租税，赈艰投匙匕。度岁安里居，俟春更耘籽[1418]。
抚字有保障，岂弟[1419]仰峟[1420]屺[1421]。储水蜀城并，溉山邺渠比。
祈年[1422]介庭硕，报功觐坛壝[1423]。阴阳不愆伏[1424]，箕毕[1425]无垢訾[1426]。
穟穟[1427]坚且好，与与[1428]亿及秭[1429]。攘攘饱而歌，熙熙立相踦。
里社备秔[1430]粟，常平澜秬秠[1431]。安流澄不波[1432]，周道平如砥[1433]。
途驿丰刍禾，亭馆列筵几[1434]。滇黔舆骑供，交广舻航舣。
货存泉府[1435]制，矩用先民揆。怀忱抱忠悫[1436]，含和羞谲诡。
歌风安以乐，咏雅多且旨。吾道自平易，异教虚戾佹[1437]。
宗儒知好仁，树节严律己。摛华[1438]畅文蔚，希古协伦儗[1439]。
草野表贞节，义诚浃肌髓[1440]。端本澄其源，复古伫而俟[1441]。
升平化所洽，醇良绩斯底。邮乐不改辙，般倕[1442]无弃剞[1443]。
青青伏雉[1444]桑，蒨蒨[1445]栖鸾[1446]枳[1447]。武陵郁罨画，崧梁深嶊嶉[1448]。
风有乘骃[1449]采，诗愧雕虫鄙。错列辞不伦，流连意未已。
新堤诗并序
是岁夏，水复涨，决东西堤，即十一年（1831）秋所筑也。五溪汇黔蜀，万壑之水奔流而下，经武陵东入洞庭。武陵附府治，枕水北岸，北岸之堤，自桃源境逶迤而东，带城而下达龙阳。县境连洞庭之岸，庇数百里民以生、以食。以灾至之，不一溃裂之不虞，或百年，或数十年，或数年，因其溃壤而增筑之。其在洞庭厓溪之交，坊堰之所束，泥沙之所壅，岷江之涨横拒而不相受，下流不行而水之为灾，遂以日甚。其决也，太守王君与宫保提督余公周行郡邑，出廉俸，募资财，济民乏。如曩岁[1450]，命属官行灾户，上大吏乞恩纶，给资粮，立居止[1451]，俟水之涸而续种其亩，易危而安，变歉而丰。筑堤之需，请自督军以下官与民任之，君尤重自输之，喻郡人士交募以济。觇水势，度地宜，改筑东堤，始于季秋[1452]之望，越明年夏，乃成广旧石岸于城东五里盐关之下。堤之阔九丈，长三百余丈，与旧堤相续，覆土于地，其高以堵杆之使固绳，引巨石力举掷之，随其堵而渐增之，下阔上敛，以至于成。钻堤为穴，注以水而弗洩也，其坚如是。视西堤之溃裂者，补筑之同时而竣事。郡人士戴君之德，以为君之治郡，勤于听断而示以礼让，庇其灾疹而生殖之；固其堤，以备御于后，拟以南阳之兴利、邺城之凿渠[1453]，弗是过也！作新堤之诗曰：
九江洞庭浩茫茫，北纳涔澧南蒸湘[1454]。洞庭之西楚南疆，雄郡北压雉堞隍[1455]。
五溪西来不可当，长堤千丈为民防。庐井阡陌勤耕桑，输税充馕粲[1456]酒浆。
岁及析木[1457]蛟鳄狂，潏荡[1458]县邑惊奔忙。决甕破盎跳陆梁[1459]，老漂弱藉倾栋墙。
潴畦澧颖漫囷仓，卢侯拯之逮秋霜。镵锸[1460]负筑距圃场，西堤盘礴[1461]东堤长。
泥沙壅湖污堰妨，疏导下流筹则良。恨无禹力驱龙翔，娵訾[1462]之次重离殃[1463]。
决岸拔屋林木僵，北浮陇畦浸坛乡。惟君疗饥裒资粮[1464]，上陈使星达天阊[1465]。
奠民攸居[1466]匙箸将，下洩泥潦播稷粱。力拔饥疹回仓箱，聚金役土尺度量。
束版椓[1467]杵[1468]相低昂，千夫邪许[1469]声浩倡[1470]。磐石击触坚雷硠[1471]，圆岸东絙[1472]石齿方。
南津远薄交平冈，晴虹竟天郁相望。我君治郡师听详，班春[1473]煦和民志康。
宣布圣世时雨旸，黔蜀万壑流滥觞。雄樠酉潕[1474]纷岐[1475]旁，沅流东下无披昌[1476]。
洞庭北渚君山苍，注江静赴归墟藏。左顾枉渚右辰阳，沅芷碧汀津绿杨。
东阡西畴北康庄，稻黍穱[1477]麦秋穰穰。何用茭玉歌宣房[1478]，金堤永护东郡王。
何以报之跻公堂，兕觥[1479]春酒烹羔羊。祝君长生乐未央。
水灾纪事
沅流直涌长堤决，坏屋冲田骇浪高。出地蛟龙杂风雨，沸天人鬼共呼号。
荒荒大野一朝尽，蠢蠢残生[1480]何处逃？数里孤城半城水，只愁中夜掣灵鳌[1481]。
鱼腹奔逃满郡来，死生无地不堪哀。贤侯竭蹶先苏困，行省殷勤急恤灾。
分粥疗饥人已定，筑堤代赈[1482]议新裁。丁男得食余当计，老病携持妇与孩。
城野已无多积贮，通商粜米向他州。沿湖幸假帆樯便，别港谁生攘窃谋。
楚客空闻渡湘水，蜀船只自泊沙头。欲供民食须长策，弭盗先烦借箸筹[1483]。
一石水容泥数斗，年来污积复如何？山溪涨满交流急，湖岸堤增逆壅多。
无复别潴[1484]堪泻水，可能机器学排河。于今版筑工方亟，要恃来年水不波。
三闾大夫庙五日作
楚乡风雅旧祠堂，读罢《离骚》更《九章》。
此地相知惟贾傅[1485]，当年可惜是怀王。
愁深巫峡云如梦[1486]，春尽江南草自香[1487]。
却怪今朝人竞渡，徒令渔父唱沧浪。
春申君墓[1488]
国士酬恩意未平，春申应悔失朱英[1489]。
空来郢上三千履，不返江东十二城。
函谷著书[1490]人寂寞，夷门吊古[1491]泪纵横。
孤坟楚客[1492]谁浇洒，南国西风夜有声。
马伏波庙
[1493]
老据雕鞍万里征，壶头人指汉家营。
东都铜马[1494]勋犹在，南国文犀[1495]恨未平。
伏阙[1496]英雄余涕泪，卧床儿女笑公卿。
我乘欸段祠边过，横笛悲歌别有情。
司马错古城歌
秦发陇西车连轈[1497]，过蜀三川如虎跑。攻楚黔中建旗旓[1498]，命司马错挥鞭鞘。
糗粮[1499]毕备峙刍茭[1500]，夷矛[1501]弓[1502]纷轕轇[1503]。楚甲被练出牧郊，秦师超乘轻腾剿。
铿金殷鼓戈鋋交，霜电击掣飞鸣髇[1504]。偾地僻土溪山坳，夜营雾黑秋风[1505]。
峙乃桢干[1506]从所教，筑城雉堞设橹樔[1507]。列版役土固漆胶，长云矗岸[1508]错卦爻。
罗列灶井不混淆，旄斾帑矢军吹铙。秦用制楚西南抄，捕鹿犄角相击掊。
张军力斗声阚虓[1509]，错也建勋如拔茅[1510]。卒获鄢郢[1511]佚穴巢，经营八极[1512]成并包[1513]。
章台棱威[1514]乍咆哮，开籍受沛失函崤[1515]。分割混一空譊譊[1516]，羲娥终古代掷抛。
楚江野木啼鹘鸼[1517]，旧垒蹬塌丰青莦[1518]。樵牧歌唱林横梢，麕麏兔豕麋鹿麃[1519]。
坏垣烟湿篁竹苞，荒台架屋台蟏蛸[1520]。积堑败叶文如鲛，罥涂秋蔓钩衣䘯。
春耕破土群喧呶，古器不识人訾警[1521]。折竿断戟堪合摎[1522]，血燐[1523]惊堕夜柝敲。
远树覆绿垂鬓髾[1524]，感古慨叹漫讥嘲。飞腾战伐瞥幻泡，雄名卓荦[1525]虚夸詨[1526]。
赋成掣管鞭鼍蛟，芜城之歌[1527]角逐嘐[1528]。下车攘臂纵青骹[1529]，叩击瓦缶争弦匏[1530]。
武陵道中
严学淦[1531]丹徒
一襟山翠武陵溪，到此千峰尽放低。
远水平沙风细细，雁声移橹下湘西。
数行髡柳[1532]雪平堤，乾雀声声破冻啼[1533]。
斗起双弯牛角外，半帆红影晚霞西。
登楼玩雪口占[1534]
全 赋[1535]德山僧
十年此怀抱，今日一登楼。
四野云明暗，千林鸟去留。
天顽无可似，吾老欲何投？
久病怜柴骨，方床[1536]又满愁。
遣子省翁作诗勖之
严 氏邑人
多年贫苦不须提，子在家时已自知。
薄粥近来犹费力，赁居今日更难支。
坚贞静守三从义[1537]，辛苦何劳两鬓丝。
一片冰心池上雪，望儿早折桂[1538]丛枝。
论曰：邑乘之有艺文，存邑事耳，匪以人存诗，以诗存人例也。故兹帙之辑，辑邑人之诗文有关邑事者。而宦游流寓名公瑰士光我疆域之作，参采焉。苟欲览其全，则卷山世父[1539]所选刻之《常德文征》四十八卷行世已久矣。
【注释】
[1]武溪：即武陵五溪，在今沅水中上游。北魏郦道元所著《水经注》：“武陵有五溪，谓雄溪、满溪、潕溪、酉溪、辰溪”。元代马端临著《文献通考》，认为“武陵五溪乃酉、辰、巫、武、沅”。或武溪为五溪之一，即今泸水。
[2]刘孝胜：南朝梁诗人，彭城人。初为邵陵王参军、湘东王主簿，历官尚书左丞、信义太守、尚书右丞兼散骑常侍。后为益州益州刺史武陵王萧纪长史、蜀郡太守。太清中，侯景陷健康，萧纪称帝于蜀，以为尚书仆射，随萧纪出蜀攻萧绎，兵败被执，梁元帝宥之，起为司徒右长史。承圣三年（554），西魏破江陵，被掳入北而卒。原有集，乱中亡佚。今存诗五首，见《先秦汉魏晋南北朝诗》。
[3]庄生钓：又称“濮水垂钓”。典出自《庄子·秋水》，说庄子濮水垂钓，楚王派两位大夫致意请他出来做官，庄子讲了一个神龟的故事，说不愿让高官厚禄束缚了自己，愿意逍遥自在生活。
[4]鄂君：鄂君子晳，春秋时代楚王母弟，官为令尹，爵为执珪。越人悦其美，因作《越人歌》以求“交欢尽意”，见汉刘向《说苑·善说》。后因以“鄂君”为美男的通称。
[5]秋籁：犹秋声，秋天的美妙乐声。籁，古代一种管乐器，三孔。
[6]昭潭：潭水名，在湖南长沙县南昭山下。相传周昭王南征不复，没于此潭，故名。
[7]太华：山名，即西岳华山，在陕西华阴市南，因其西面有少华山，故又称“太华山”。
[8]推削：推积砍削。
[9]长迈：远行，长远地前行，大步前进。三国魏曹丕《叙征赋》“遵往初之旧迹，顺归风以长迈”。
[10]沧浪水：《书禹贡》嶓冢导漾，东流为汉，又东为沧浪之水，《孟子·离娄上》有“孺子歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”《楚辞·渔父》中也有：渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。清代学者蒋骥考证，“沧浪”，水名，“在今常德府龙阳县，本沧浪二山发源”。
[11]孟浩然：689—740年，襄州襄阳人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。
[12]王昌龄：698—757年，字少伯，汉族，河东晋阳人，又一说京兆长安人，盛唐著名边塞诗人。开元十五年（727）进士及第。历官校书郎、博学宏辞、汜水尉。天宝七年（750）由江宁丞谤谪龙标（湖南黔阳）尉，途中在武陵留居多时。安史乱起，被刺史闾丘晓所杀。
[13]待罪：官吏供职的谦辞。意谓随时准备因失职而被治罪。
[14]马将军：即马援，征五溪蛮，兵困壶头，染疾而死。
[15]逐臣：被朝廷放逐的官吏。
[16]作者离开龙标经武陵返金陵，武陵太守设筵相送，作者作此诗相谢。
[17]微躯：指自己微贱的身躯，作者自谦之词。
[18]大梁客：指信陵君的门客，犹指侯赢，此处代指诗人自己。大梁，战国时魏国都城（今河南开封）。
[19]信陵恩：信陵君礼贤下士的恩惠。战国时魏国的信陵君魏无忌，曾养食客三千人。此处代指武陵太守对作者的恩惠。
[20]武陵草堂：《古今图书集成·常德府古迹考》：“武陵草堂，不知建造何人。唐人有五言古诗一首”，古诗即指杨俊的诗。
[21]杨濬：《全唐诗》卷一百二十录杨俊诗三首，尚有《广武怀古》《赠李郎中》，介绍其生平：“杨俊，校书郎。开元中，尝作《圣典》三卷上之。”
[22]尘服：沾染尘埃的衣服，佛教说的六根不净。
[23]金鼎：道士炼丹之炉，或借指炼丹之术。
[24]幽遁：退隐山林。幽，僻静，深远，隐藏。遁，逃避，隐藏。
[25]烦虑：烦恼忧虑。唐皎然《赋得夜雨滴空阶送陆羽归龙山》：“气令烦虑散，时与早秋同。”
[26]屏：除去，排除。
[27]南岭：《全唐诗》作“南颍”。
[28]刘长卿：约726—约786年，字文房，宣城人，后迁居洛阳。玄宗天宝年间进士，肃宗至德中官监察御史，后为长洲县尉，因事下狱，贬南巴尉。代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。工于诗，长于五言，自称“五言长城”。
[29]司马错古城：在今常德鼎城区长茅岭乡南阳村古城山。
[30]奠：奠定。
[31]遐服：荒远之地，亦指边地的民族。
[32]清江：即沅江。沅江上游贵州境内段称清水江。
[33]萧辰：秋天萧瑟的早晨。
[34]前躅：前人的遗范。南朝宋谢灵运《撰征赋》：“钦仲舒之睟容，遵缝掖於前躅。”
[35]墉：土，指城墙、高墙。
[36]穞谷：野生的稻谷。穞，同“稆”。
[37]镞：战国后期弓矢，或指箭头，通长5.3cm。镞之横截面作三角形，狭刃，十分锋利。
[38]蛮溪：泛指指南方的溪流。
[39]诘曲：屈曲，屈折。唐宋之问《秋莲赋》：“复道兮诘曲，离宫兮相属。”
[40]善卷坛：在德山，隋朝嵩州刺史樊子盖根据善卷的事迹封墓建祠，并改枉人山为善德山。
[41]尧心：《吕氏春秋·下贤》记尧见善卷，“北面而问”，善卷有“帝者师”的美誉。刘禹锡诗里说的“尧心”，越出了礼贤的范围，或让天下，或邀善卷共同治理天下。
[42]九有：九州。《诗·商颂·玄鸟》：“方命厥后，奄有九有。”《毛传》：“九有，九州也。”
[43]斯民既已治：百姓已经治理好了。《庄子·逍遥游》：“许由曰：‘子治天下，天下既已治也。而我犹代子，吾将为名乎？’”
[44]林薮：山林与泽薮，指山野隐居的地方。汉蔡邕《荐皇甫规表》：“藏器林薮之中，以辞徵召之宠。”
[45]道法自然：出自《老子》的哲学思想，意思是“道”所反映出来的规律是“自然而然”的，“人法地、地法天、天法道、道法自然”。
[46]名是无穷寿：名誉、修养比什么都重要。名，名誉。无穷，无尽，无限，指空间没有边际或尽头。寿，《說文》释为“久也”。
[47]瑶坛：用美玉砌成的高台，多指神仙的居处。这里指善卷坛。
[48]该诗于元和二年（807）作于朗州。《湖南通志》卷二四二《祥异》：“元和二年丁亥……武陵火。”
[49]楚乡：楚地。
[50]祝融：高辛氏火正。《史记·楚世家》：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。”。
[51]分：职分，辖区。
[52]虞：忧虑，忧患。
[53]直突烟：笔直的烟囱。
[54]盲风：大风。《礼记·月令》中《仲秋之月》篇：“盲风至。”郑玄注：“盲风，疾风也。”孔颖达疏：“秦人谓疾风为盲风。”
[55]阳乌：神话传说中在太阳里的三足乌，借指太阳。《文选·左思〈蜀都赋〉》：“羲和假道于峻歧，阳乌回翼乎高标。”李善注：“《春秋元命包》曰：‘阳成于三，故日中有三足乌，乌者，阳精。’”
[56]绠：汲水桶上用的绳子。
[57]列缺：也作烈缺，指闪电。亦指闪电之神。《文选·扬雄》：“霹雳烈缺，吐火施鞭。”李周翰注：“谓列缺，吐电光施鞭以为御衞也。”
[58]芬轮：即焚轮，自上而下的暴风。
[59]焮赩：彤红的火光。焮，炽盛。赩，大赤色。
[60]金乌：称为“赤乌”，太阳的别称。
[61]梵天：据佛典，梵者清净之义，为离淫欲之色界诸天通名。初禅天为色界四禅之最初者，故特附以梵天之名，其中分大梵天，梵辅天，梵众天三者。今谓其中初禅天之王为大梵天。
[62]玄都：神话传说中的无上仙境，全名“玄都紫府”，乃是太上老君所居之地。
[63]栾栌：屋中柱顶承梁之木。曲者为栾，直者为栌。
[64]髹漆：亦作“髤漆”，谓以漆涂物，或油漆。
[65]旗亭：指酒楼。悬旗为酒招，故称。
[66]双凫：化用《后汉书》卷八十二上《方术列传上·王乔》典。王乔为叶县令，“有神术，每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，但得一只舄焉。”因火灾，县令也只剩下“双凫”了。
[67]隈隩：原意思是曲折幽深的山坳河岸，这里指余火蔓延到街头巷尾。
[68]长熛：长长迸飞的火焰。
[69]舳舻：指首尾衔接的船只。舳，指船尾。舻，指船头。
[70]天吴：古代中国神话传说中的水神，人面虎身。《山海经》曰：“天吴，八首八面，虎身，八足八尾，系青黄色，吐云雾，司水。”
[71]廪庾：粮仓。《史记·平准书》：“都鄙廪庾皆满，而府库馀货财。”
[72]闉阇：古代城门外瓮城的重门，泛指城门。
[73]火德：古人以五行中的火来附会王朝历运的称火德。
[74]敲石：敲击火石以取火。天隅，天边，或者极远的地方。
[75]晋库走龙剑：故事见刘敬叔《异苑》：“晋惠帝元康五年，武库火，烧汉高祖斩白蛇剑、孔子履、王莽头等三物。中书监张茂先（张华）惧难作，列兵陈卫。咸见此剑穿屋飞去，莫知所向。”
[76]吴宫伤燕雏：见《越绝书·吴地传》：“东宫周一里二百七十步。路西宫在長秋，周一里二十六步。秦始皇帝十一年，守宫者照燕失火，烧之。”
[77]沴气：灾害不祥之气。北周庾信《哀江南赋》：“况以沴气朝浮，妖精夜殒”。
[78]訏谟：远大宏伟的谋划。訏，大。谟，计谋，谋略。
[79]宋郑同日起：事见《左传·昭公十八年》：“夏，五月，火始昏见，丙子，风，梓慎曰，是谓融风，火之始也，七日其火作乎，戊寅，风甚，壬午，大甚，宋卫，陈，郑，皆火。”
[80]贤大夫：本指子产，意指郑国起火，积极组织灭火救灾。诗人借指当时的朗州刺史窦常。
[81]无苛：没有苛政，典出自《礼记·檀弓》：孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之。使子贡问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”
[82]弭患：指消除祸患。弭，消除。患，祸患。刘禹锡这里是说神秘地预测祸患，不敢奢望。
[83]恤：同情，怜悯。
[84]人瘼：人民的疾苦。《周书·艺术传·黎景熙》：“陛下爰发明诏，广求人瘼。”
[85]骊驹：纯黑色的小马，亦泛指马。《乐府诗集·相和歌辞三·陌上桑》：“何用识夫壻，白马从骊驹。”
[86]吊场：戏剧术语，指一出戏的结尾，其他演员都已下场，留下一、二人念下场诗；或一出戏中一个场面结束，由某一演员说几句说白，转到另一个场面。诗人借用比喻救火结束转入处理后事。《清嘉庆常德府志》作“吊伤”，意为慰问受伤或蒙受损失的人。
[87]惨忸：悲伤，惨痛。
[88]劬愉：意思是恳切和悦。
[89]蠲里布：减免灾民赋税。里布，地方税赋。
[90]指期：制定或规定时间。
[91]市租：经商税捐。
[92]闬垣：墙垣，房舍。闬，闾里的门，巷门。垣，本意为墙，引申为城。
[93]苫盖：遮盖。苫，用茅草编成的覆盖物。
[94]墐途：用泥涂塞。
[95]邑臣：即叔孙昭子（？—前517），鲁国三桓之叔孙氏宗主，春秋时期政治家、外交家。《昭公·昭公二十三年》：“叔孙所馆者，虽一日必葺其墙屋，去之如始至。”
[96]越巫：越地旧俗好巫术，“越巫”遂为巫者的代称。汉张衡《西京赋》：“柏梁既灾，越巫陈方。建章是经，用厌火祥。”李善注：“越俗有火灾，必以大，用胜服之。”唐李商隐《异俗》诗之二：“户尽悬秦网，家多事越巫。”
[97]柱山：即枉山，善德山，今常德德山。
[98]山东：唐人指崤函以东的地方。崤函，古代地名，崤山与函谷关的合称，相当今天河南洛阳以西至潼关一带。
[99]咸京：原指秦代京城咸阳，后人常用以借指长安。
[100]金马：即金马门，汉代宫门名。学士待诏之处。《史记·滑稽列传》：“金马门者，宦〔者〕署门也。门傍有铜马，故谓之曰‘金马门’。”
[101]驰声：谓声誉远播。南朝齐孔稚珪《北山移文》：“希踪三辅豪，驰声九州牧。”
[102]四塞：指四方屏藩之国。《礼记·明堂位》：“四塞，世告至。”郑玄注：“四塞，谓夷服、镇服、蕃服在四方为蔽塞者。”
[103]狃捷：耽于成功。狃，拘泥，因袭，习惯了不愿改变。捷，迅速战胜，战胜所获。
[104]锱铢：均为古代重量单位，是相对很小的重量单位。锱铢用来比喻极微小的数量。
[105]芬馨：芳香。苏武《诗》之四：“芬馨良夜发，随风闻我堂。”
[106]寻尺：喻微小或微细之物。《国语·晋语八》：“夫绛之富商……能行诸侯之贿，而无寻尺之禄，无大绩於民故也。”
[107]瑕颣：比喻事物的缺点、毛病。瑕，玉上的斑点。颣，丝上的疙瘩。
[108]淹留郢南都：指滞留在郢都、朗州。淹留，滞留。郢，春秋楚国都城，位于湖北省荆州北面的纪南城。南都，指朗州，即今常德。
[109]摧颓：摧折，衰败。
[110]羽翰：翅膀，或飞翔、飞升。
[111]沉痗：也作沈痗，深深的忧伤。痗，形容忧思成病。
[112]真如：佛教术语，真实如常。《成唯识论》卷二曰：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓其真实于一切法，常如其性，故曰真如。”
[113]翾飞：飞翔，或鸟雀。出自《九歌·东君》“翾飞兮翠曾，展诗兮会舞。”
[114]曈曈：太阳初出逐渐明貌美丽。
[115]智烛：是谓智慧能明察一切，如烛照物。
[116]夙尚：平素的志愿或心愿。唐薛用弱《集异记·蔡少霞》：“少霞世累早祛，尤谐夙尚。”
[117]觉路：佛教语，谓成佛的道路。《〈禅宗永嘉集〉序》：“慧门广闢，理绝色相之端；觉路遥登，跡晦名言之表。”
[118]悟理言自忘：即“得意而忘言”。言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。出自《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。”后比喻彼此心里知道，不用明说。
[119]处屯道犹泰：意谓险夷，安危。屯，道，泰，卦名。屯卦，是《易经》六十四卦第三卦，“屯”，囤聚。屯卦的主卦是震卦，客卦是坎卦。震卦的卦象是雷，“春雷一声惊万物”，震卦代表新生，代表新的起点；坎卦的卦象是水，水总是往下流，示事物处于衰落阶段。泰卦，为六十四卦之一。泰卦，展示“泰”形势下各种变化的可能性。“泰”是安定的意思。主卦是乾卦，卦象是天，客卦是坤卦，卦象是地。泰卦，《易经》六十四卦之第十一卦。彖曰：“泰，小往大来，吉亨。”
[120]色身：佛教用语，指有形质之身，即肉身。反之，无形者称为法身，或智身。
[121]采菱行：据《乐府诗集》“南朝梁天监十一年，梁武帝改《西曲》，制《江南弄》七曲，即《江南弄》《龙笛曲》《采莲曲》《凤笙曲》《采菱曲》《游女曲》《朝云曲》。皆轻艳绮靡”。梁文帝有《采菱曲》传世，刘禹锡《采菱行》本此。
[122]武陵俗嗜芰菱：武陵有建于东周的古城，传为平王筑，名采菱城，位于今桃源县成东北。另《国语·楚语》记载“屈到嗜芰”。
[123]马湖：明嘉靖《常德府志》记载“白马湖，府西七里。相传有蟒出于此，俗名白马湖”，本“白蟒湖”，避讳，取白马湖。
[124]薄言采之：见《诗经·周南·芣苢》：“采采芣莒，薄言采之”。
[125]御客：待客。御，通“迓”，迎接。
[126]《采菱曲》；相传梁文帝创作，歌词为“江南稚女珠腕绳。金翠摇首红颜兴。桂棹容与歌采菱。歌采菱。心未怡。翳罗袖。望所思。”
[127]兰桡：小舟的美称。
[128]长鬟：高而环形的发髻。
[129]弱袂：轻罗的衫袖。
[130]钗影：金钗的影子。钗，妇女的一种首饰，由两股簪子合成。
[131]钏文：玉钏的花纹。钏，用珠子或玉石等穿起来做成的镯子。
[132]哇咬：形容声音繁细，此处指俚俗的音乐，民歌。
[133]蓼花：水蓼的花。一年生草本植物，叶披针形，花小，白色或浅红色，果实卵形、扁平，生长在水边或水中。
[134]市桥步：系船后供人上岸的地方，即码头。
[135]广陌：大路。晋陶潜《咏荆轲》诗：“素骥鸣广陌，慷慨送我行。”
[136]连樯：桅杆相连，形容船多。
[137]估客：指商人，“估”通“贾”。
[138]携觞：携带酒觞。觞，酒碗，古代盛酒器。
[139]荐芰：推荐菱角，举荐菱角。
[140]屈平祠：即屈原庙。《古今图书集成·常德古迹考》：“府治东门外有屈原庙，隔庙一街，西通大河，北抵东门，大街名屈原巷，庙前有一亭，曰‘招屈亭’。”
[141]南音：南方的音乐，指采莲歌。
[142]竞渡曲：据《荆楚岁时记》：“旧传屈原死于汨罗，世人伤之，竟以舟楫拯焉，因以成俗。”
[143]灵均：屈原的字。《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”
[144]歌已矣：出自《离骚》结尾：“乱曰：已矣哉，又何怀乎故都？既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”
[145]扬桴：举起鼓槌。潘岳《西征赋》“砰扬桴以振尘，缰瓦解而冰泮。”
[146]阗阗：声音洪大，出自《楚辞·九辩》“属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙。”
[147]耆鬣：鱼、龙的脊鳍。
[148]螮蝀：虹的别名。唐诗人祝元膺《梦仙谣》：“蟾蜍夜作青冥烛，螮蝀晴为碧落梯。好个分明天上路，谁教深入武陵溪？”
[149]搴翠帏；揭开翠绿的帷幕。这里指主持龙舟赛的开场仪式。搴，同“褰”，撩起；揭起。
[150]命爵：本意是赐给爵位，赐给官职。这里“爵”当酒器，借用为赐酒，或命饮酒。
[151]先鸣：获胜者，有首先显露的意义，《文心雕龙·才略》：“子桓虑详而力缓，故不竞於先鸣。”
[152]衔枚：古代行军时口中衔着枚，以防出声。枚，古代行军时，士卒口衔用以防止喧哗的器具，形如筷子。引申为失败者缄口不言。
[153]一飞：即“不飞则已，一飞冲天”，见《史记·滑稽列传》。
[154]云委：如云之委积，极言其多。《宋书·谢灵运传论》：“虽缀响联辞，波属云委，莫不寄言上德，托意玄珠。”
[155]潜水驿：明嘉靖《常德府志》记载：“潜水，府东北一十五里。溯源九溪，下合江。”并有“潜水桥”“邑人熊致建”的记载。杨鹤有《潜水桥》诗云：“源出灵泉汩汩流。”旧址就在今泉水桥附近。
[156]候吏：古代掌管整治道路稽查奸盗，或迎送宾客的官员。此处指驿站官吏。
[157]枫林：也作“神林”，乡村祀神之地。
[158]社日：是古代农民祭祀土地神的节日，时间在立春、立秋的第五个戊日。《周礼·春官》：“社之日，莅卜来岁之稼。”
[159]畦：田园中分成的小区，如畦田、菜畦。古代称田五十亩为一畦。
[160]该诗作于元和九年（814）七月。
[161]同舍郎：同居一舍的郎官，后泛指僚友。《议书·直不疑传》：“其同舍有告归，误持同舍郎金去。”窦、元二人同为尚书郎官。
[162]笳：古代北方氏族常用的一种管乐器。
[163]清商：古代五音之一，其调凄清悲凉，故称。
[164]鴂：即杜鹃鸟。
[165]鸳鹭叁差出建章：此句谓窦常与元郎中先后自郎中至刺史。鸳鹭，即鹓鹭，因其行列有序，故以代称朝官班行。建章，汉长安宫名，代指朝廷。
[166]大牙地：土地相邻，如犬牙交错。
[167]昨日同含鸡舌香：此句意指元窦二人同朝为郎官。鸡舌香，即丁香。《白华子》云：“鸡舌香治口气。”
[168]金闺籍：本意是金门所悬名牒，牒上有名者准其进入，后用以指在朝为官。
[169]枉渚逢春十度伤：指刘禹锡永贞元年始来朗州至写诗时的永和九年，首尾正好十年。
[170]该诗于大和六年（832）至八年在苏州作。
[171]御苑青门：此处指代朝廷。御苑，天子宫苑。青门，指汉居中长安东门，多指长安。
[172]蛮江：指沅水。沅水源出：“五溪，是五溪蛮居住之地。”
[173]宣室：汉未央宫室名。此处指诗人重返长安任主客郎中一事。
[174]阖闾城：吴苏州城。
[175]此诗作于唐穆宗长庆二年（822）。据《旧唐书》：“元年，十二月戊寅，贬“起居舍人温造朗州刺史。”此诗写在次年温造初到朗州时。温造（766—835），宇简舆。并州祁县人。唐朝名臣，历任京兆司录参军，殿中侍御史、郎州刺史、左司郎中、御史中丞兵部侍郎，官至礼部尚书。卒，年七十。追赠尚书右仆射。
[176]瑶墀：玉阶，借指朝廷。
[177]杜若：香草名。
[178]史笔：史官，指李景俭。《旧唐书·温造传》：“俄而坐与谏议大夫李景俭史官饮酒，景俭醉谒丞相，出造为朗州刺史。”书纸尾，在纸的末尾署名。
[179]朝缨不称濯沧浪：朝政恶浊，只有离开。屈原的《渔父》：“渔夫莞尔而笑，鼓世而去。歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’遂去不复与言。”
[180]云台：明帝时因追念前世功臣，画邓禹等二十八将像于南宫云台，后用以泛指纪念功臣名将之所。
[181]家声：家世所著之声誉，意思是温造有显耀的家世，见《旧唐书·温造传》：“德宗爱其才，召至京师，谓之曰：‘卿谁家子？年复几何？’造对曰：‘臣五代祖大雅，外五代祖李勣。臣犬马之年三十有二。’德宗奇之。”
[182]征诏：皇帝的诏令。
[183]汉寿城：俗称“崆垅”，故址在今常德鼎城区断港头乡城址村，最早名索县城，武陵郡郡治。汉顺帝阳嘉三年（134）更名汉寿城，荆州刺史治所移此。现在汉寿古城遗址是国家级文物保护单位。
[184]荒祠：指子胥庙。伍子胥，前559—前484年，名员，一作“芸”，字子胥，楚国人。其父伍奢为楚平王子建太傅，因受费无极谗害，和其长子伍尚一同被楚平王杀害。伍子胥从楚国逃到吴国，成为吴王阖闾重臣。前506年，伍子胥协同孙武带兵攻入楚都，伍子胥掘楚平王墓，鞭尸三百，以报父兄之仇。吴国倚重伍子胥等人之谋，西破强楚、北败徐、鲁、齐，成为诸侯一霸。
[185]古墓：楚平王墓。
[186]荆榛：丛生的荆棘灌木。
[187]牧竖：牧童。
[188]刍狗：刍狗，古代祭祀时用草扎成的狗，在祭祀之前是很受人们重视的祭品，但用过以后即被丢弃。《老子》：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”
[189]石麟：石麒麟。《述军记》卷上：“秦汉间，公卿墓则以石麒麟镇之。”
[190]东瀛变：东海变桑田，比喻发生翻天覆地的变化。东瀛，东海。
[191]要路津：往来交通要道。津，渡口。
[192]风门山：见《同治武陵县志》卷四：“风门山，在太阳山之北。山有石门凌空，去地百余丈，下有风洞。”
[193]汉家都尉：指梁松。都尉，官名。
[194]旧征蛮：据《后汉书·马援传》，马援征五溪，被壶头天险所阻，又为瘴疠所困，光武帝“乃使虎贲中郎将梁松乘驿责问，因代监军。”
[195]血食：谓受享祭品。古代杀牲取血以祭，故称。
[196]曲盖：仪仗用的曲柄伞。《晋书·马隆传》：“其假节、宣威将军，加赤幢、曲盖、鼓吹。”
[197]翠屏：绿色屏风，借指青翠的竹丛。
[198]荆巫：荆楚的巫祝。
[199]默默：亦作“脉脉”，默默地用眼睛表达情意的意思。
[200]娑娑：晃动的样子。
[201]连踏：联袂踏歌。
[202]竹枝：一作“作歌”，即竹枝词，唐时湘西北、巴渝一代的民歌。
[203]《天官书》：《史记》篇名。古人为了认识星象、研究天体，很早便人为地把星空分成若干区域，中国称之为星官，西方唤之为星座，中国古代把天空分为三垣二十八宿。
[204]翼、轸之分：二十八宿中的翼宿和轸宿。古为楚之分野。翼轸，南方七宿之二，丙为翼，巳为轸。
[205]常林：三国河内温人，字伯槐，仕魏，官至光禄勋太常，封高阳乡侯，《三国志》有传。其撰《义陵记》不详。
[206]项籍杀义帝于郴：义帝熊心是楚怀王的孙子，在楚国灭亡后，隐匿民间为人牧羊。项梁起兵反秦后，前209年采纳范增的建议，立熊心为楚怀王，建都盱眙。前206年，项羽自立为西楚霸王，表面上尊他为义帝，让他迁都长沙，暗中却命令英布在郴县杀害义帝。
[207]戚藩：亦作“戚蕃”，近亲藩王。晋刘琨《劝进表》：“社稷时难，则戚藩定其倾；郊庙或替，则宗哲纂其祀。”
[208]四封：指四面疆界，或指代四境之内、四方。
[209]列宿：众星宿，特指二十八宿。
[210]百雉：指城墙的长度达三百丈，是春秋时国君的特权。雉，古代计算城墙面积的单位，长三丈、高一丈为一雉。
[211]朝霞：喻指呈红色的土壤。《水经注》：“白沙如霜雪，赤崖如朝霞。”
[212]东皇：即东皇太一，是古代传说中的神祇。《帝王世纪》：“天皇大帝耀魄宝，地皇为天一，人皇为太一。”最初记载于屈原所作诗歌楚辞《九歌》里面，是春秋乃至战国时期楚国（或南方）百姓中所信仰和祭祀的天神。东皇太一是楚地至高神，或与太一神、泰皇有关。道家认为太一无形，楚人难以赋予其形象。神仙既然可称仙人，当为人形。《九歌·东皇太一》是屈原对“东皇太一”的颂歌，是“屈赋”中最为隆重、庄肃的一篇。
[213]楝叶：俗謂之苦楝树叶子。又《淮南子·时则训》“七月官库其蜀楝”，《注》“楝实，凤凰所食”。又《东皋杂录》：“花信风、梅花风最先，楝花风最后。凡二十四番，以为寒绝。”又《荆楚岁时记》：“蛟龙畏楝，故端午以楝叶葉包粽，投江中祭屈原。”
[214]户算资渔猎：武陵百姓生计及官府税收均依靠渔猎。户算，税收，按户征收者曰“户”，按丁征收者曰“算”。
[215]畲火：火耕时所放的火，焚烧草木作肥料。
[216]踏月：月下踏地为节而歌。
[217]俚歌：民间歌谣。
[218]拥楫舟为市：持桨在船上做生意。刘向《说苑·善说》：“越人拥楫而歌。”市，市场。
[219]连甍：即连甍接栋，指房屋连片。
[220]金粟：首饰名。唐温庭筠《归国遥》词：“钿筐交胜金粟。”华钟彦注：“钿筐、金粟，皆头饰也。”武陵产金，诗人喻此。
[221]翠翘：翠鸟尾上的长羽。《楚辞·招魂》：“砥室翠翘，絓曲琼些。”
[222]茗折苍溪秀：苍溪出产茶叶，非常著名。茗，茶叶。苍溪，沧浪水发源地之一，在鼎城苍山。
[223]蘋：小型水生植物，根状茎纤细，横走，具分枝，向下生出纤细须根，当地有称四叶草或田字草。
[224]格磔：鸟鸣。唐钱起《江行无题》诗之二六：“只知秦塞远，格磔鹧鸪啼。”
[225]噞喁：鱼浮出水面嘴巴开合貌。
[226]湘灵：古代传说中的湘水之神。《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”洪兴祖补注：“此湘灵乃湘水之神，非湘夫人也。”
[227]泉客：即传说中的鲛人，鱼尾人身，谓人鱼之灵异者。他们生产的鲛绡，入水不湿，他们哭泣的时候，眼泪会化为珍珠。鲛人的油，一旦燃烧将万年不熄。晋干宝《搜神记》卷十二：“南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠。”
[228]鼍：又名中华鳄、扬子鳄，俗名土龙、猪婆龙。
[229]迁客：指遭贬斥放逐之人，遭贬迁的官员。
[230]左言：异族语言，或方言。
[231]芳荪：香草名。南朝宋谢灵运《入彭蠡湖口作》诗：“乘月听哀狖，浥露馥芳荪。”
[232]敦：劝导并勉励，《汉书·扬雄传》“敦众神使式道兮”。
[233]列科叨甲乙：科举考试中举。甲乙，甲科、乙科的并称。唐萧颖士《江有归舟》诗序：“今兹春连茹甲乙，淑问休阐，为时之冠。”
[234]丘樊：山林，多指隐居的地方。丘，指孔丘。樊，指樊迟。樊迟是孔子的学生，曾向孔子请教耕种之事。《论语·子路》云：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农。’请学为圃。曰：‘吾不如老圃。’樊迟出。子曰：‘小人哉，樊迟也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣，焉用稼？’”后也以“丘樊”借指农耕之事。
[235]契：投合。
[236]士安：即皇甫谧，215—282年，幼名静，字士安，自号玄晏先生。晋武帝时累征不就，自表借书，武帝赐书一车，著作有《针灸甲乙经》《历代帝王世纪》《高士传》《逸士传》《列女传》《元晏先生集》等书。
[237]元礼：东汉李膺的字，汉桓帝时任司隶校尉。“是时朝庭日乱，纲纪穨阤，膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。”后因以“李膺门”“李膺门馆”“元礼门”誉称名高望重之家，省称“李门”。刘禹锡借此比喻权德舆等人对他的关心器重。
[238]草檄：草拟檄文，亦泛指撰写官方文书。
[239]嫖姚：勇健轻捷的样子，此处借指杜佑。
[240]戊己屯：军营中。天干中，戊己为中央。马融《广成颂》：“校队按部，为前后屯。甲乙相伍，戊己为坚。”
[241]隗：即郭隗，战国中期燕国人，燕国大臣和贤者。燕昭王问计郭隗，郭隗以古人千金买骨为例，使昭王广纳社会贤才，建筑“黄金台”，昭王并尊郭隗为师；乐毅、邹衍、剧辛及其他有才能的人皆来归附燕国，燕国因此强大起来。
[242]髡：即淳于髡，战国齐人。《史记·滑稽列传》载淳于髡的话说：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉，堂上烛灭，主人留髡而送客。罗襦襟解，微闻芗泽，当此之时，髡心最欢，能饮一石。”
[243]结王畿绶：成为京兆府属县官员。结绶，系结印带，代指为官。王畿，京师属县，此指渭南县。贞元十八年（802），刘禹锡自淮南“调补京兆渭南主簿”。
[244]衢室樽：即“衢尊”，亦作“衢樽”、“衢罇”，典出《淮南子》卷十《缪称训》，“圣人之道，犹中衢而致尊邪：过者斟酌，多少不同，各得其所宜。”指在通衢大道设酒，行人自饮，后为喻仁政的典实。衢樽，比喻广被的恩泽，或比喻仁政。
[245]鸢：老鹰的学名，是一种小型猛禽。
[246]鹰隼：鹰和雕，泛指猛禽，古人常以鹰隼比喻司弹劾的监察御史。
[247]鱼目：鱼的眼珠子。
[248]俪：比并。
[249]玙璠：美玉，也比喻美德或品德高洁的人。
[250]驰道：供君王行驶车马的道路，泛指供车马驰行的大道。
[251]帝阍：皇宫的宫门。
[252]王正会夷夏：王正，王朝钦定历法的正月，特指元月元日。夷夏，夷狄与华夏的并称，古代常以指中国境内的各族人民。
[253]朔：每月旧历初一。
[254]瑶阙：传说中的仙宫，又指朝廷、皇宫。
[255]传呵：传呼，呵导。
[256]紫垣：星座名，常借指皇宫。
[257]犴狱：牢狱。
[258]苹蘩：苹和蘩。两种可供食用的水草，古代常用于祭祀。
[259]御历：皇帝登位，君临天下。
[260]繇文：占卜的文辞。
[261]内禅：指古代帝王传位给内定的继承人，后多指帝王身在而传位于子弟。晋干宝《晋纪论晋武帝革命》：“尧舜内禅，体文德也；汉魏外禅，顺大名也。”
[262]化元：造化的本原、教化。
[263]继明：持续不断的光明。
[264]出震：即出于东方，这里指皇太子继承帝位。震，八卦中的“震”卦位应东方。
[265]大孝：尊敬、关心身边的每一位人。出处《礼记·祭义》：“曾子曰：‘孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。’”
[266]三朝：出自《汉书·孔光传》：“岁之朝，曰三朝。”颜师古注：“岁之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝。”
[267]九族：以自己为本位，上推至四世之高祖，下推至四世之玄孙为九族。《书·尧典》：“克明俊德，以亲九族。”孔传：“以睦高祖、玄孙之亲。”
[268]渤澥：即渤海。《文选·司马相如〈子虚赋〉》：“浮渤澥，游孟诸。”李善注引应劭曰：“渤澥，海别支也。”
[269]休运：盛世。
[270]微班：卑微的官位或职位。
[271]校缗：核计用费。
[272]筦榷：管理盐铁、食盐等特殊物品买卖。筦，通“管”。榷，有买卖的意思。
[273]复土：谓掘穴下棺，以所出土覆于棺上为坟，建陵墓。
[274]山园：陵，指帝王的坟墓、陵园。
[275]直庐：旧时侍臣值宿之处。
[276]巢幕方犹燕：化用“幕燕”典故，即筑巢在帷幕上的燕子，比喻处境极不安全。典出自《左传·襄公》二十九年，亦见《史记·吴太伯世家》：“自卫如晋，将舍于宿，闻钟声，曰：‘异哉！吾闻之，辩而不德，必加于戮。夫子获罪于君以在此，惧犹不足，而又可以畔乎？夫子之在此，犹燕之巢于幕也。君在殡而可以乐乎？’遂去之。文子闻之，终身不听琴瑟。”
[277]枪榆：识浅志小。《庄子·逍遥游》：“蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’”
[278]鲲：传说中的大鱼，生活在北边幽深的大海北冥。最早的记载见《列子·汤问》，《庄子·逍遥游》也引用了这个传说。
[279]邅回：难行不进貌，出自《淮南子·原道训》“邅回川谷之间，而滔腾大荒之野”。
[280]旅望：羁旅者登高望远。唐崔曙《途中晓发》诗：“旅望因高尽，乡心遇物悲。”
[281]问卜：占卦。
[282]冥数：上天所定的气数或命运。
[283]方：药方。刘禹锡懂医术，“于药石为不懵，其术足以自卫”（《答道州薛郎中论方书书》），并著有《传信方》。
[284]带赊：衣带松了，或变长了。骆宾王的《晚度天山有怀京邑》“行叹戎麾远，坐怜衣带赊。”
[285]三秀悲中散：三国魏时，中散大夫嵇康赋诗借灵芝草一年开三次花（一年三秀）反衬自己的有志不就，后世用作感伤失意的典故。嵇康《幽愤诗》：“煌煌灵芝，一年三秀。予独何为，有志不就。”
[286]二毛伤虎贲：典出自潘岳〈秋兴赋〉序》：“晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。以太尉掾兼虎贲中郎将，寓直于散骑之省。”注：“杜预曰，二毛，头白有二色也。”后用此典慨叹时光流逝，身心渐衰；或感伤人已中年，而功业不就。
[287]魑魅：是中国古代神话传说中的山神，也指山林中害人的鬼怪。
[288]就日：比喻对天子的崇仰或思慕。语出《史记·五帝本纪》：“帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。”司马贞索隐：“如日之照临，人咸依就之，若葵藿倾心以向日也。”
[289]楚奏：指囚人，也指对故国家园的思念之情，源出“钟仪楚奏”。钟仪，春秋时楚国的乐官，被晋国俘虏，晋侯叫他操琴，他奏的依旧是楚国的音乐以思念故国、怀念乡土。
[290]乌翼：又作“鸟翼”，指二十八宿中南宫七中的翼宿。
[291]蛮陬：指南方边远地区人民聚居处。《文选》：“蛮陬夷落，译道而通。”张载注：“陬落，蛮夷之居处名也。一名聚居为陬。”
[292]祠竹节：即祭祀竹王三郎。三郎，是夜郎王的三儿子。据传古时，有一个女子在豚水（样牁江）边洗衣服，忽然有一根三个节的大竹子漂流到她的脚边，回家剖开一看，有一个男婴，悉心抚育长大，颇有才武，便以竹为姓，并以住地郎山、夜山山名，将其地称为夜郎国，自立为夜郎侯。他拥有精兵十万，先后征服了周围20多个氏族集团，域跨楚、蜀、滇、黔。汉武帝不敢小看他，派出大将庸蒙去安抚，封其为夜郎王。到公元前32年，汉成帝即位，夜郎王的势力更加强大，使得汉室不安。汉帝又派重兵去征讨。公元前27年，夜郎国被消灭，夜郎王被斩首。当地僚彝等少数民族以夜郎王非血气所生，又因其治理得好，人们能安居乐业，大家都很怀念他，都尊称他为“竹王”。
[293]仙洞：桃源秦人洞，泛指桃花源。
[294]城塞：一作“城基”，指武陵城。
[295]賨巴：也称“巴賨”，指居住于今四川东部、湖南西部的少数民族。扬雄《蜀都赋》：“东有巴賨，绵亘百濮。”
[296]廖王墓：三国廖立墓。廖立，字公渊，武陵人，三国时期蜀汉重要谋臣，被诸葛亮评价为荆楚一带的奇才。
[297]黄琼：86—164年，字世英，东汉名臣。
[298]樵音：樵歌。
[299]故垒：指司马错故城。
[300]汲露：一作“汲路”，江边汲水之路。
[301]改叶：树叶在风中渐渐改变颜色、形状，以至凋落。
[302]卢橘：指枇杷。明陶宗仪《辍耕录·卢橘》：“世人多用卢橘以称枇杷。”枇杷在秋天或初冬开花，果子在春天至初夏成熟，因此被称是“果木中独备四时之气者”。
[303]丛祠：建在丛林中的神庙。
[304]迥笳：悠远的胡笳声。
[305]跳鳞：跳出水面的鱼。
[306]行楂：流动的竹筏或木排。南朝梁何逊《南还道中送赠刘谘议别》诗有：“游鱼上急水，独鸟赴行楂。”
[307]夕曛：落日的余辉。
[308]赤岸：泛指土石呈赤色的崖岸。
[309]浮霭：烟雾，蒸气。
[310]苍葭：灰白色或青色的芦苇。
[311]轧轧：象声词，桨声。
[312]叫阍：古代吏民因冤屈等原因向朝廷申诉称“叫阍”。屈原《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”阍，宫门，或者守门人。
[313]赐环：亦作“赐圜”，旧时指放逐之臣，遇赦召还。《荀子·大略》：“绝人以玦，反绝以环。”杨倞注：“古者臣有罪待放于境，三年不敢去，与之环则还，与之玦则绝，皆所以见意也。”
[314]孤臣：指孤立无助的远臣，引申为不容于当政者但心怀忠诚的人。
[315]危涕：谓哀伤涕泣。江淹《恨赋》：“或有孤臣危涕，孽子坠心。”
[316]乔木：诗人以“乔木”形容故国或故里，典见《孟子·梁惠王下》：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。”赵岐注：“所谓是旧国也者，非但见其有高大树木也，当有累世修德之臣，常能辅其君以道，乃为旧国可法则也。”
[317]蒙蒙：茂盛貌。
[318]壶头：山名，在湖南沅陵县东北沅江沿岸，接桃源县界，山高水险。《武陵记》：“此山头与东海方壶山相似，神仙多所游集，因名壶头山也”。《后汉书·马援传》：东汉建武二十五年（49），“进营壶头”，武溪蛮“乘高守隘，水疾，船不得上。会暑甚，士卒多疫死，援亦中病遂困。乃穿岸为室，以避炎气……会援病卒”。
[319]麇鼯：獐子与鼯鼠。麏，同“麇”，獐子。
[320]阅世：经历世事。
[321]自负霸王略：见《后汉书·马援传》：“援年十二而孤，少有大志……常谓宾客曰：‘丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。’”还说：“乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”
[322]恩泽侯：指出于皇帝私恩而获封为侯爵者，如帝舅后父等。《汉书》有《外戚恩泽侯表》。马援兵困壶头，病死，其子马廖不得嗣爵为侯，至建初四年（79）马廖因其姊立为皇后才得封顺阳侯。
[323]乡园：家园，故乡。南朝梁何逊《春暮喜晴酬袁户曹苦雨》诗：“乡园不可见，江水独自清。”
[324]石柱：桥名。《三辅黄图》卷六：“秦造横桥，汉承秦制，广六丈，三百八十步，置都水令掌之，号为石柱桥。”
[325]炎洲：神话中的南海炎热岛屿，泛指南方炎热地区。
[326]马少游：马援的从弟。《后汉书.马援传》记载马援语：“吾从弟少游常哀吾慷慨多大志，曰：‘士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，为郡掾史，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。致求盈余，但自苦耳。’当吾在浪泊、西里间，虏未灭之时，下潦上雾，毒气薰蒸，仰视飞鸢跕跕堕水中，卧念少游平生时语，何可得也！”
[327]王建：768—835年，字仲初，颍川（今河南许昌）人，中唐著名诗人。出身寒微，一生潦倒，曾一度从军，约46岁始入仕，曾任昭应县丞、太常寺丞等职。后出为陕州司马，世称王司马。与张籍友善，乐府与张齐名，世称张王乐府。其诗题材广泛，同情百姓疾苦，生活气息浓厚，思想深刻。他的“宫词”百首，突破前人抒写宫怨的窠臼，在传统的宫怨之外，还广泛描写唐代宫中风物和宫廷生活，是研究唐代宫廷的重要材料。他的绝句则清新婉约。今存有《王建诗集》《王建诗》《王司马集》等本及《宫词》1卷。
[328]欹：倾斜，歪向一边。
[329]楚王堤：原指汉水两岸的大堤，这里泛指堤岸。
[330]烟黄：雾霭中柳枝露出米黄色的新芽。
[331]冥心：泯灭俗念，使心境宁静，潜心苦思。
[332]玉编金轴：道教书卷的美称。
[333]善卷祠：《古今图书集成·常德府祠庙考》：“善卷祠，在德山上，有善卷先生古坛及读书台。即今孤峰之顶。”
[334]薛巽：河东（今山西永济西）人。宪宗元和六年（811）坐于皋谟贪赃案，贬官连州。后遇赦，量移朗州员外司户。与柳宗元为友，途经永州时，柳宗元作《送薛判官量移序》。
[335]子长爱奇故不收：司马迁喜好奇特的事物。子长，司马迁的字。扬雄《法言》首倡“子长爱奇”之说，其初只谓《史记》所载人物史实不皆合乎儒家道义，不可以垂范后世。后人多误解扬雄，将“爱奇”之“奇”等同于“怪异”，认为司马迁耽爱奇闻异事、怪力乱神，置史料的真实性不顾。《史记》没有收入善卷的事迹。
[336]许由：传说中的隐士。相传尧让以天下，不受，遁居于颍水之阳箕山之下。尧又召为九州长，由不愿闻，洗耳于颍水之滨。事见《庄子·逍遥游》。司马迁评价许由见《史记·伯夷列传》：“而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之，逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。此何以称焉？”
[337]引舜作证应点头：见《庄子·让王》：“舜以天下让善卷，善卷曰：‘余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也！’遂不受。于是去而入深山，莫知其处。”
[338]天下大器：指天子之位。
[339]簪可投：化用“投簪”典故，丢下固冠用的簪子，比喻弃官。晋左思《招隐》诗：“踌躇足力烦，聊欲投吾簪。”南朝齐孔稚珪《北山移文》：“昔闻投簪逸海岸，今见解兰缚尘缨。”
[340]舟次：船停泊之所，即码头。也指行船途中，船上。
[341]天竺僧无昼：印度僧人无昼，生平待考。
[342]许浑：约791—858年，字用晦，一作“仲晦”，唐代诗人，润州丹阳人。许浑是晚唐最具影响力的诗人之一，诗中多描写水、雨之景，后人拟之与诗圣杜甫齐名，并以“许浑千首湿，杜甫一生愁”评价之。此诗是许浑任郢州刺史时途经常德所作。
[343]溪长山几重：“溪”“山”分别指枉水和德山，枉水注入沅江。
[344]丹槛：赤色的栏杆。北魏杨炫之《洛阳伽蓝记·景林寺》：“景林寺，在开阳门内御道东。讲殿叠起，房庑连属，丹槛炫日，绣桷迎风，实为胜地。”
[345]碧峰：德山孤峰岭。
[346]新放鹤：武陵府后有放鹤轩，相传李翱任朗州刺史时，有道士献草鞋一双，不受。道士将其抛入池中，化为一双白鹤飞去，因建“放鹤亭”于池上。
[347]潭隐旧降龙：德山北滨沅江，山下枉水汇入沅江之处有老龙潭。传说梁天监年间（502—519），潭中老龙发怒，将德山卷走一半，后被高僧降服。
[348]杜牧：803—约852年，字牧之，号樊川居士，京兆万年人，唐代杰出的诗人、散文家，与李商隐并称“小李杜”。大和六年（832），杜牧到澧州看任刺史的从兄杜悰，与本土诗人李群玉交往甚密。
[349]珠履：鞋上以珠为装饰，富贵之人用之，形容贵宾众多且豪华奢侈。典出自《史记·春申君列传》：“赵平原君使人于春申君，春申君舍之于上舍。赵使欲夸楚，为玳瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，请命春申君客。春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。”
[350]李园：春申君的舍人。先使其妹幸春申君，有孕后转献考烈王，生男，立为太子。楚王因贵李园，园恐事泄，因养死士，杀害春申君及全家。此前，朱英看出李园的阴谋，奉劝春申君杀掉李园，春申君不听。
[351]马戴：字虞臣，曲阳（今江苏东海西南）人，会昌进士。在太原幕府中任掌书记，以直言获罪，贬为龙阳尉。得赦回京，终太学博士。与贾岛、姚合为诗友，擅长五律，诗保存在《全唐诗》中。
[352]云陛：指巍峨的宫殿。云，极言其高。
[353]玉漏：古代计时漏壶的美称。
[354]开阁：《汉书·公孙弘传》记载，公孙弘为宰相，“起客馆，开东阁以延贤人，与参谋议”。后以“开阁”指大臣礼贤爱士。
[355]谈宾：指相与谈论的宾客。刘禹锡《送卢处士归嵩山别业》：“送君从此去，铃阁少谈宾。”
[356]调弓：张弓。《淮南子·说山训》：“使养由基射之，始调弓矫矢，未发而蝯拥柱号矣。”高诱注：“调，张。”
[357]司空图：837—908年，字表圣，祖籍临淮，晚唐诗人、诗论家。自幼随家迁居河中虞乡，成就主要在诗论，其中《二十四诗品》为不朽之作。
[358]罾：鱼网。
[359]鹧鸪：似雌雉，头如鹑，胸前有白圆点如珍珠，背毛有紫赤浪纹，足黄褐色，以谷粒、豆类和其他植物种子为主食，兼食昆虫，为中国南方留鸟。古人谐其鸣声为“行不得也哥哥”，诗文中常用以表示思念故乡。
[360]崔涂：字礼山，今浙江富春江一带人，唐末诗人，生卒年、生平均不详。唐僖宗光启四年（888）进士，《全唐诗》存其诗1卷。他终生飘泊，漫游巴蜀、吴楚、河南、秦陇等地，故其诗多以飘泊生活为题材，情调苍凉，写的最有名的一首诗是《除夜有怀》。
[361]张玭：字象文，清河人，唐代著名诗人、才子。生而颖秀，幼能为诗《登单于台》，有“白日地中出，黄河天上来”一句，由是知名。张玭擅长律诗，以写边塞风光见长，诗歌境界开阔，语言浑朴。
[362]戍旗，边防军的旗帜。汉王粲《七哀诗》之三：“登城望亭隧，翩翩飞戍旗。”海客，浪迹四方的人。
[363]别岛：不相连的岛，孤岛。《史记·司马相如列传》：“阜陵别岛。”
[364]崔翥：生平不详，在朗州刺史任上，被唐末割据军阀，武陵洞蛮雷满刺杀。
[365]丛林：又名“檀林”，为众僧和合同学安居的道场。丛林的真义，大智度论说：“僧伽秦言众，众多比丘和合一处，是名僧伽。譬如大树丛聚，是名为林。”
[366]梵音：指佛的声音。佛的声音有五种清净相，即正直、和雅、清彻、深满、周遍远闻，为佛三十二相之一。
[367]齐己：约860—约937年，唐著名诗僧，俗姓胡，名德生，潭州益阳人。6岁多为寺庙放牛，用竹枝在牛背上写诗，同庆寺的和尚们劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州写作《渚宫莫问篇》十五章，表明自己的高洁志向。齐己76岁圆寂于江陵，死后有《白莲集》传于世。
[368]阮肇：刘义庆《幽明录》中记载的人物。汉明帝永平五年（62），会稽郡剡县刘晨、阮肇共入天台山采药，遇两丽质仙女，被邀至家中，并招为婿。阮肇又被称为阮郎。后亦借指与丽人结缘之男子。
[369]武陵微上人：作者的道友，姓名无考。上人，指持戒严格并精于佛学的僧侣。
[370]松筠：松树和竹子。《礼记·礼器》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”后因以“松筠”喻节操坚贞。
[371]祖堂：佛教祀祖师之堂。
[372]重光：比喻累世盛德，辉光相承。《书·顾命》：“昔君文王、武王，宣重光。”孔传：“言昔先君文武，布其重光累圣之德。”
[373]《图经》：一种以图画形式反映地方风物的书。图，是指一个行政区划的疆域图、沿革图、山川图、名胜图、寺观图、宫衙图、关隘图、海防图等。经，是对图的文字说明，包括境界、道里、户口、出产、风俗、职官等情况，由地记发展而来，内容比地记完备。常德历史上的图经类书，最早的有南北朝梁伍安贫的《武陵图志》和唐朝时的《朗州图经》等。
[374]鸳鸿：鹓鶵和鸿雁，比喻贤人。唐杜甫《赠王二十四侍御契四十韵》：“鸳鸿不易狎，龙虎未宜驯。”仇兆鳌注：“鸳小鸿大，两物不伦，当作鹓鸿。《庄子》：‘鹓鶵发於南海，飞於北海。’此与鸿飞冥冥，举翅摩天者正相类。”
[375]凿井耕田：挖掘水井，翻松田土，亦泛指从事农作。《乐府诗集·杂歌谣辞一击壤歌》：“凿井而饮，耕田而食。”
[376]张白：字虚白，清河（今属河北）人，一作邢州（今河北邢台）人。少应举不第，遂为道士，自称白云子。常挑一铁葫芦，得钱便饮酒。宋太祖开宝间（968—975）南游荆渚。后至武陵，居龙兴观，郡守深加礼重。死葬武陵城西。据云半年后有人在扬州酒肆中见之，世以为神仙。著《武陵春色》诗300首，多已散逸。事迹见《诗话总龟》卷四六引《郡阁雅谈》《括异志》卷六引柳应辰《祠堂记》。《全唐诗》误作唐人收入，收录诗3首。
[377]风候：时节，时令。
[378]梅尧臣应桃源人张颙之请，将幼时写的这首五言古《武陵行》相赠，“刻石置岩下”。后因“故稿颇不惬心”，又作了一首七言古诗《桃花源诗》。
[379]梅尧臣：1002—1060年，字圣俞，世称“宛陵先生”，宣州宣城人。梅尧臣少即能诗，与苏舜钦齐名，时号“苏梅”，又与欧阳修并称“欧梅”。为诗主张写实，反对西昆体，所作力求平淡、含蓄，被誉为宋诗的“开山祖师”。
[380]清泚：清澈的水。
[381]石径劣容屣：石缝小路狭窄得容不下脚。屣，古代对鞋子称呼的一种。古曰“屦”，汉以后曰“履”，今曰“鞋”。用草编制的草屦又称躧，又写作“蹝”、“屣”。草鞋为贱物，所以古人常以脱屣、弃屣比喻事情之容易或对人事看得很轻。
[382]厖眉：花白眉毛。形容人的老态。《文选·王褒〈四子讲德论〉》：“厖眉耆考之老，咸爱惜朝夕，愿济须臾。”李善注：“谓眉有白黑杂色。”厖，通“尨”。
[383]髽髻：头顶两旁或脑后的发髻。古时男女皆有，近代常为中老年妇女发型。
[384]饭雕胡：茭白子实，即苽米，煮熟为雕胡饭。《史记·司马相如列传》：“其卑溼则生藏莨蒹葭，东蔷雕胡。”司马贞索隐：“雕胡，案谓菰米。”
[385]绿鬓：乌黑而有光泽的鬓发。南朝梁吴均《和萧洗马子显古意诗》之三：“绿鬓愁中改，红颜啼里灭。”
[386]鼓枻：指划桨，谓泛舟。
[387]明王寺：明嘉靖《常德府志·方外志》：“沅江县县北。”
[388]唐介：1010-1069年，字子方，江陵人，北宋著名谏臣。应试，中进士。历官武陵尉、平江县令、莫州知州、殿中侍御史等。熙宁元年（1068），拜为参知政事，宰执政府。神宗欲启用王安石为相，他极力反对。后又常与之争论。熙宁二年患背疽而卒。终年60岁。神宗亲往宅第吊丧，认为像未画好，命取宫中所藏赠予，授礼部尚书，谥号“质肃”。
[389]坏壁：土墙。坏，“同坯”，土坯。
[390]陶弼：1015—1078年，宋代诗人，字商翁，永州祁阳人。以父荫入仕，倜傥知兵，能为诗，有“左诗书，右孙吴”之誉，著有《邕州小集》一卷。
[391]洞里栽桃者：即隐居桃花源中的人。
[392]筑版人：司马错古城的建设者。筑版，即版筑，我国古代修建墙体的一种技术，指筑土墙，把土夹在两块木板中间，用杵捣坚实就成为墙。
[393]曲台：秦汉宫殿名。
[394]臣葬江鱼终爱楚：指屈原出于爱国和自身品行的完美，投汨罗江而死，葬于鱼腹。
[395]民逃花洞不思秦：指隐居桃花源里的人是避秦，不会怀念秦政。
[396]双松亭：《湖南通志·地理志·古迹》：“双松亭，在县北八十里文殊山应天寺后。”即今临澧县鳌山北十里雁门山村，今不存。宋元符元年（1098），徽宗即位，黄庭坚由宜宾被赦出川，到江陵待命，五、六月间游常德，诗作于此时。
[397]永日：整天。
[398]寂寞人：指不热衷于追求尘世功名利禄的人。
[399]安禅：佛教语，指安静地打坐，犹言入定。隋江总《明庆寺》诗：“金河知证果，石室乃安禅。”谓面对着慧山泉池中的明月而打坐安禅，修心养性。
[400]无古今：意谓不计时日，忘了岁月。
[401]唐庚：1070—1120年，字子西，眉州丹棱人，绍圣进士，北宋诗人。唐庚与苏轼是小同乡，贬所又同为惠州，兼之文采风流，当时有“小东坡”之称。但唐庚为诗，重推敲锤炼，近于苦吟，与苏轼的放笔快意不同。宋刘克庄说：“子西诗文皆高，不独诗也。其出稍晚，使及坡门，当不在秦（观）、晁（补之）之下。”
[402]范讽：字补之，齐州人。以荫补将作监主簿，迁太常寺奉礼郎，出知平阴县。后举进士，历官太常博士、天章阁待制、青州知州、户部郎中、龙图阁直学士等，官至给事中，病卒。
[403]唐绩：字公懋，零陵人。哲宗元符三年（1100）进士，历官衡山令、通判鼎州，移判登州，未行，擢福建路转运判官。徽宗宣和七年（1125），再任福建路转运判官。
[404]张斛：字德容，渔阳（治所在今天天津蓟县）人，生卒年均不详。善书画，工诗。元好问称：“其文笔字画，皆有前辈风调，宇文（虚中）大学士甚赏之。”斛著有《南游》《北归》等诗集。
[405]师严：字道立，襄阳（今属湖北）人。读书识大义，善槊射。度宗咸淳（1265—1274）末，元兵围襄阳，脱身奔朝廷，上书论事，不报，拂衣去。后客死武陵。事见《谷音》卷上。
[406]千年调：词牌名，原名“相思会”，因曹组词有“刚作千年调”句，辛弃疾改名《千年调》。以辛弃疾词《千年调·卮酒向人时》为正体，双调七十五字，前后段各九句、四仄韵。代表词作还有辛弃疾《千年调·左手把青霓》等。
[407]魍魉：古代神话传说中的山川精怪。
[408]周必大：1126—1204年，字子充，一字洪道，自号平园老叟，庐陵人，南宋政治家、文学家。绍兴二十一年（1151）进士，二十七年举博学宏词科，官至左丞相，封益国公，与陆游、范成大、杨等都有很深的交谊，卒谥“文忠”。
[409]楚望：见《左传·哀公六年》：“三代命祀，祭不越望。江、汉、睢、漳，楚之望也。”后以“楚望”指楚地的山川。望，古代祭祀山川的专称。
[410]经行：佛教修行者为提高对身体的明觉度和摄受力，锻炼心念对身体的控制，旋回往返于一定之地叫“经行”。属于四念住修行中的身念住的修行方法。
[411]道价高风：指佛教徒修持的名望和卓越的风范。
[412]欸乃：象声词，摇橹声。唐元结《欸乃曲》：“谁能听欸乃，欸乃感人情。”题注：“棹舡之声。”唐柳宗元《渔翁》诗：“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”
[413]秦人溪：陶渊明《桃花源记》里当年避秦难沿溪行到桃花源的武陵溪。
[414]汉人山：即太阳山，阳山庙曾以汉人梁松配享。
[415]阳休：应为“汤休”，即汤惠休，南朝宋诗人，字茂远，生卒年不详，早年为僧，人称“惠休上人”。因善于写诗被徐湛之赏识。孝武帝刘骏命其还俗，官至扬州从事史。钟嵘《诗品》作“齐惠休上人”。汤惠休诗作今存11首，以《怨诗行》最为著名，富于民歌气息，在宋、齐间颇有影响。
[416]涧拖轻练：从上朝下望，枉水就是山间流水的沟（涧），沟里流动的水就像轻飘飘的白练。
[417]尧时高士：即善卷先生。
[418]丹炉：道家炼丹的器具。
[419]桂林：旧说孤峰岭侧有桂花树园。
[420]张天英：字羲上，一字楠渠，自号石渠居士，永嘉人，生卒年均不详。工诗，尤善古乐府，有石渠居士集《元诗选》传于世。
[421]银台：仙人的居处。张衡《思玄赋》：“聘王母于银台兮，羞玉芝以疗饥。”
[422]安期：即安期生，亦称安其生，人称“千岁翁”、“安丘先生”，琅琊人阜乡人。师从河上公，黄老道家哲学传人，方仙道的创始人。道教视安期生为重视个人修炼的神仙，故上清派特盛称其事。传说他得太丹之道、三元之法，羽化登仙，驾鹤仙游，或在玄洲三玄宫，被奉为上清八真之一，其仙位或与彭祖、四皓相等。《史记·封禅书》：“安期生，仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”
[423]元鹤：古人对鹤的称呼。“元”通“玄”，玄即黑色。古人认为鹤是寿命很长的动物，它年轻的时候羽毛是白色的，大约活到一千岁时，羽毛就变成“苍”（灰白色）色的了，活到两千岁时，羽毛就变成“玄（元）”色了。这其实是古人混淆了丹顶鹤、灰鹤与白头鹤三种不同种类的鹤。
[424]阳乌：太阳的别称，传说太阳有三足乌。
[425]火：太阳。
[426]扶桑：神木，相传日出其下。
[427]蚁国：即槐安国，唐李公佐《南柯太守传》中的虚构之国。淳于棼家居广陵郡，喜欢饮酒，一日，在门南古槐树下喝醉，恍惚间被两个使臣邀至古槐穴内，见一城楼题大槐安国。其王招他为驸马，并任命为南柯郡太守。三十年享尽荣华富贵。不料檀萝国进犯，他打了败仗，因而失宠被遣送回家。一觉醒来原来是一梦。据梦境挖开古槐穴，原来是一大蚁穴。后多用“槐安梦”故事比喻人生如梦、富贵无常，也省作“槐安”、“槐梦”。
[428]栖云轩：在元江县西。
[429]顾瑛：1310—1369年，元昆山人，一名德辉，又名阿瑛，字仲瑛，号金粟道人。年三十始折节读书，筑园池名玉山佳处，日夜与客置酒赋诗，四方学士咸至其家。园池亭榭之盛，图史之富，冠绝一时。尝举茂才，授会稽教谕，辟行省属官，皆不就。张士诚据吴，欲强以官，乃去隐嘉兴之合溪。母丧归，士诚再辟之，遂断发庐墓。有《玉山璞稿》。
[430]劳劳：辛劳，忙碌。唐元稹《送东川马逢侍御使回》诗：“流年等闲过，人世各劳劳。”
[431]师：云师，雨师。
[432]据清嘉庆《常德府志·常德文征卷八》载，此诗作者为“宋裘，字显夫，大都人”。
[433]武陵溪：在常德城西河洑山下，入沅江。唐孟浩然有诗《武陵泛舟》，即此。又，古诗文中习惯将沅水下游流经武陵县（即今武陵区、鼎城区）的一段称为武陵溪。此诗当为后者，代指常德地方。
[434]候馆：接待过往客人的驿馆。
[435]画图：即《阳山图》。
[436]丁鹤年：1335—1424年，字永庚，号友鹤山人，武昌籍色目人，其父职马禄丁任武昌达鲁花赤。鹤年以父名丁为姓丁。丁鹤年从小习儒书，就读于南湖书院，十七岁即精通《诗》《书》及“三礼”。丁鹤年不求仕进而厉志为学。丁鹤年是元末明初诗人、养生家，京城老字号“鹤年堂”创始人，有《丁鹤年集》传世。
[437]天垂六幕：典出自宋文悦禅师偈诗“散尽浮云落尽花，到头明月是生涯。天垂六幕千山外，何处清风不旧家？”六幕，指天地四方，也称“六合”。
[438]霁月：明月。宋黄庭坚《豫章集·濂溪诗序》：“舂陵周茂叔，人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”
[439]李泰适安：人无从考。
[440]清嘉庆《常德府志》载该诗作者为苏观，并注明诗选自《列朝诗》。据查，《列朝诗》为清人钱谦益编选的明人诗选，其中收有“魏苏州观”诗30首。魏观，1305—1373年，字杞山，武昌蒲圻人。元至正二十四年（1364），朱元璋聘其为国子监助教，后任浙东提刑、按察司佥事、两淮转运使。明洪武元年（1368），为太子讲书，兼为诸王讲经。洪武三年升太常卿、翰林侍读学士、国子祭酒。洪武五年任苏州知府。到任后，把知府衙门修在张士诚的宫殿遗址上，犯了忌讳，被斩首。因此诗作者可能为魏观。
[441]骢马：青白色相杂的马。南朝宋鲍照《结客少年场行》：“骢马金络头，锦带佩吴钩。”也指御史所乘之马或借指御史。唐李白《赠韦侍御黄裳》诗之二：“见君乘骢马，知上太行道。”
[442]三山：在今南京市西南、长江北岸，突出江中，旧时为江防要地。
[443]破颜：露出笑容，笑。唐宋之问《发端州初入西江》诗：“破颜看鹊喜，拭泪听猿啼。”
[444]棘端最险猴犹立：诗句化用“棘猴”的典故。棘猴，指徒费心力或欺诈诞妄。事见《韩非子·外储说左上》。战国宋有人请为燕王在棘刺的尖端刻猴，企图骗取优厚的俸禄；燕王发觉其虚妄，乃杀之。李白《古风》之三五：“棘刺造沐猴，三年费精神。”
[445]华表虽遥鹤欲还：见晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。”华表，古代用于表示王者纳谏或指路的木柱。晋崔豹《占今注·问答解义》：“程雅问曰：‘尧设诽谤之木，何也？’答曰：‘今之华表木也。’以横木交柱头，状若花也。形似桔槔，大路交衢悉施焉。或谓之表木，以表王者纳涑也。亦以表识衢路也。”
[446]柴关：柴门，犹寒舍。唐李涉《山居送僧》诗：“失意因休便买山，白云深处寄柴关。”
[447]应履平：1375-1453年，明初浙江奉化人。建文二年（1400）进士，授福建德化知县，改吏部稽勋司郎中。永乐二年（1404）献《河清赋》，受成祖奖谕，扈从北京，兼署文选、考功二司事。1412年任湖南常德知府。1443年因疾致仕。著有《东轩集》。
[448]高蹈先生：善卷的封号，宋真宗赐封善卷为“高蹈先生”，之后宋徽宗加封为“遁世高蹈先生”。
[449]雍熙治：政治清明，百姓安乐和谐。雍熙，和乐升平。张衡《东京赋》：“百姓同于饶衍，上下共其雍熙。”
[450]策杖藜：拄着藜杖。
[451]香刍：香草。
[452]杏花村：出自唐杜牧《清明》诗：“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”后因以“杏花村”泛指卖酒处。
[453]跨鹤：乘鹤，骑鹤。道教认为得道后能骑鹤飞升。
[454]丹灶：炼丹用的炉灶。
[455]短绠：比喻才识浅陋。典出自《庄子·外篇·至乐》，孔子曰：“善哉汝问！昔者管子有言，丘甚善之，曰：‘褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。’夫若是者，以为命有所成而形有所适也，夫不可损益。吾恐回与齐侯言尧舜黄帝之道，而重以燧人神农之言。彼将内求于己而不得，不得则惑，人惑则死。”绠，汲水用具的绳索。
[456]辘轳：民间提水设施，由辘轳头、支架、井绳、水斗等部分构成，是利用轮轴原理制成的井上汲水的起重装置，流行于北方地区。
[457]青鞋：指草鞋。杜甫《发刘郎浦》诗：“白头厌伴渔人宿，黄帽青鞋归去来。”
[458]岧峣：山高峻貌。曹植《九愁赋》：“践蹊隧之危阻，登岧峣之高岑。”
[459]蓬弱：蓬山弱水，指神奇的仙境。蓬山，即蓬莱山，相传为仙人所居。弱水，《山海经》：“昆仑之北有水，其力不能胜芥，故名弱水。”后来就泛指遥远险恶，或者汪洋浩荡的江水河流。
[460]畴：作疑问代词，谁。《后汉书·张衡传》：“时亹亹而代序兮，畴可与比伉？”
[461]趑趄：脚步不稳，行走困难。
[462]缨络：用珠玉穿成的装饰物。
[463]溜文：洞中滴水处形成的纹路。溜，同“霤”，本指屋檐滴水处。
[464]榷：本义是“一种外形似鹤颈的城门吊桥”。此处解释为独木桥。
[465]卓：同“桌”。
[466]偃仰：俯仰，卧立；起伏。
[467]峥嵘：形容山的高峻突兀或建筑物的高大耸立，也指高峻的山峰。
[468]旱魃：中国古代神话传说中引起旱灾的怪物。《诗·大雅·云汉》：“旱魃为虐，如惔如焚。”
[469]炽熇：火势猛烈。
[470]祷礿：祈祷鬼神，求福除灾。礿，祭名，据《礼·王制》：“天子四时之祭，春曰‘礿’，夏曰‘禘’，秋曰‘尝’，冬曰‘烝’。”礿祭于夏商应在春天举行，于周则不祥。
[471]夏侯仕麒：应为“夏侯仕麟”，明代成化年间（1465—1487）担任常德卫指挥。
[472]卓荦：超绝出众。
[473]忝：谦辞，常见字义为辱，有愧于。
[474]专城：指任主宰一城的州牧、太守等地方长官。
[475]联镳：是指相等或同进，犹联鞭。唐权德舆《酬崔千牛四郎早秋见寄》诗：“联镳长安道，接武承明宫。”
[476]真李郭：化用成语“李郭同舟”，以之比喻知己相处。《后汉书·郭太传》：“郭太字林宗，太原界休人也。家世贫贱……乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。”
[477]引睇：遥望。明吾丘瑞《运甓记·缄报平安》：“欲见无由空引睇，缄书如泪寄江鳞。”
[478]囊橐：袋子，借指粮仓、粮库。
[479]更柝：此处指打更。更，旧时一夜分成五更，每更大约两小时。柝，古代打更（即报时）用的梆子。
[480]虔恪：恭敬而谨慎。
[481]氤氲：也作“烟煴”、“絪缊”，指湿热飘荡的云气，烟云弥漫的样子。
[482]工祝：古时在祭祀时专司祝告的人。《诗·小雅·楚茨》：“工祝致告，徂赉孝孙。”高亨注：“工祝即祝官。”
[483]龙涎水：龙门洞里的水。
[484]玉槊：喻竹子。苏轼《佛日山荣长老方丈》诗之二：“千株玉槊搀云立，一穗珠旒落镜寒。”
[485]双鹤：指府前的双鹤亭。
[486]渍瀹：积水。
[487]旄倪：老人和幼儿。《孟子·梁惠王下》“王速出令，反其旄倪，止其重器，谋於燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”赵岐注：“旄，老耄也。倪，弱小倪倪者也。”
[488]煜爚：光辉灿烂，光耀。
[489]廓：空阔，开朗，雨止云散。
[490]既优仍既渥：即优渥，雨水充足。
[491]雨旸：雨天和晴天。《书·洪范》：“曰雨，曰旸。”
[492]时若：四时和顺。白居易《为宰相贺雨表》：“臣闻圣明在上，刑政叶中，则天地气和，风雨时若。”
[493]田畴：田地。《礼记·月令》：“（季夏之月）可以粪田畴，可以美土疆。”孙希旦集解引吴澄曰：“田畴，谓耕熟而其田有疆界者。”
[494]大噱：大笑。《文选·陈琳》：“恐犹未信丘言，必大噱也。”李善注：“《说文》曰：噱，大笑也。”
[495]僚寀：同僚。《晋书·王戎传》：“寻拜司徒，虽位总鼎司，而委事僚寀。”
[496]酬酢：指交际应酬。宾主互相敬酒，向客人敬酒，称“酬”；向主人敬酒，称“酢”。
[497]写出龙异同五岳：清嘉庆《常德府志·常德文征》载：“写出龙门神异同五岳”。
[498]青螺：诗文中多用之比喻青山。
[499]诸天：佛教语，为轮回流转中的善趣之一。其果报比人类殊胜，他们寿命长久，身体清净光明，能飞行虚空，变化自在，常享胜妙快乐。通俗理解，即指佛教众神。
[500]何景明：1483—1521年，字仲默，信阳人，明代“文坛四杰”中的重要人物，也是明代著名的“前七子”之一，与李梦阳并称文坛领袖。著有辞赋32篇，诗1560首，文章137篇，另有《大复集》38卷。
[501]九回：多次翻转或萦绕，多形容愁思起伏、郁结不解。
[502]郁何垒：郁郁葱葱又崎岖坎坷。曹丕《善哉行》：“还望故乡，郁何垒垒！”
[503]朱华：泛指红花。三国魏曹植《朔风诗》：“昔我初迁，朱华未希。今我旋止，素雪云飞。”
[504]旋归：回归，语出《诗·小雅·黄鸟》：“言旋言归，复我邦族。”这里指离开官场，回归大自然。
[505]茅茨：茅草盖的屋顶，亦指茅屋。《墨子·三辩》：“昔者尧舜有茅茨者，且以为礼，且以为乐。”
[506]山陂：山坡。
[507]蓬与藜：皆为草名。蓬，草名，如飞蓬，分布广泛，是常见的野草；藜，一年生草本植物，茎直立，嫩叶可吃，茎可以做拐杖，亦称“灰条菜”。
[508]平明：犹黎明，天刚亮的时候。
[509]汲涧：山涧取水。
[510]虎罴：老虎和熊，泛指野兽。
[511]草黄纳晚禾，桑绿催官丝：意思是不等稻谷成熟，新蚕结茧，就催缴征赋。
[512]层阿：山谷中的梯田。
[513]踰：同“逾”，越过，超过。
[514]秦金：1467—1534年，字国声，号凤山，常州府无锡县人。历官河南右参政、山东布政使、都察院右副御史，巡抚湖广、户部右侍郎，吏部左侍郎，南京礼部尚书，南京兵部尚书、户部尚书。时称“两京五部尚书，九转三朝太保”。卒赠少保，谥“端敏”。著有《凤山奏稿》《抚湘政要》等。
[515]僧寺：德山乾明寺。始建于唐初，唐咸通元年（860），朗州剌史薛廷望奉敕重修，请禅宗大师宣鉴为住持，唐宰相裴休书题“古德禅院”匾额。
[516]碧落：道家称东方第一层天，碧霞满空，叫做“碧落”，这里泛指天上。语出白居易《长恨歌》：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”
[517]徙倚：徘徊，来回地走，逡巡。出自《楚辞·远游》：步徙倚而遥思兮，怊惝怳而乖怀。”王逸注：“彷徨东西，意愁愤也。
[518]杜庠：明苏州府长洲人，字公序，少从昆山张和学，负逸才，仕不得志，放情诗酒，往来江湖间，自称“西湖醉老”。尝过赤壁题诗，人称“杜赤壁”，有《楚游江浙歌风集》。
[519]白龙井：在乾明寺左前方，今存。
[520]金刚塔：为纪念高僧宣鉴和尚所建，塔原在德山寺前。宣鉴，俗称周金刚。
[521]潮音阁，在常德城西元江畔，后因王守仁等名士曾寓居于此而改称“寓贤阁”。
[522]凭虚：凌空。
[523]寻：古代长度单位，八尺为寻。
[524]东归楫：向东回去的船。作者从贬所龙场驿赴江西庐陵任职，途中遇涨水被阻。
[525]《阁中遇雨》：清嘉庆《常德府志·常德文征》选录，题目是《阁中坐雨》。《王阳明全集》卷十九收录，题目依次是《阁中坐雨》《霁夜》《僧斋》。
[526]寺门：原潮音阁旁有双圣寺，故有寺门。
[527]烟芜：烟雾中的草丛，亦指云烟迷茫的草地。柳永《破阵乐》词：“露花倒影，烟芜蘸碧，灵沼波暖。”
[528]道意：本指道家无为的主旨、旨意或气质，这里借指自己治国平天下的志愿。
[529]萧疏：稀疏，落空。
[530]迢递：指思虑悠远。
[531]漂梗：随水漂流的桃梗，引申指漂泊者。典出自《战国策·齐策·孟尝君将入秦》：孟尝君见之。（苏秦）谓孟尝君曰：“今者臣来，过于淄上，有土偶人与桃梗相与语。桃梗谓土偶人曰：‘子，西岸之土也，挺子以为人，至岁八月，降雨下，淄水至，则汝残矣。’土偶曰：‘不然。吾西岩之土也，土则复西岸耳。今子，东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳。’今秦四塞之国，譬若虎口，而君入之，则臣不知君所出矣。”孟尝君乃止。
[532]手援：化用成语“授手援溺”，伸出手去救援落水的人，比喻救援苦难的人。出自《孟子·离娄上》：“天下溺，援之以道；嫂溺，授之以手。”授手，给人以手，即伸手。溺，落水人。
[533]沮溺：指隐士长沮、桀溺，亦泛指隐士。长沮，传说中春秋时楚国的隐士。桀溺，春秋时隐者。
[534]东皋：源出西晋潘岳《秋兴赋》中“耕东皋之沃壤兮”之句。李善《文选注》注：“水田曰皋，东者取其春意。”泛指田野或高地，文人常用“东皋”一词来比喻美好的家乡。
[535]耦耕：指二人并耕，后亦泛指农事或务农。见《论语·微子》长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。
[536]趁墟：即赶集之意，南方谓趁墟，北方谓赶集。唐柳宗元《柳州峒氓》诗：“青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人。”
[537]出处间：表面看诗人思考的是被雨所阻的行进和静止的问题，但深层次的是出仕和隐退。如汉蔡邕《荐皇甫规表》：“修身力行，忠亮阐著，出处抱义，皦然不污。”
[538]王沂：字思鲁，先世弘州（今河北阳原）人，徙于真定（今河北正定）。延祐二年（1315）进士，历官翰林院编修、国子监博士、翰林待制，至正（1341—1370）初年为礼部尚书，尝参与宋、辽、金三史的编纂。王沂历跻馆阁，多居文字之职，庙堂著作，多出其手。尝为嵩州同知，其文集因为官之地而名《伊滨集》。
[539]雌甲辰：指官位或成就低的同庚者。出自《太平广记·裴度》：“唐裴晋公度在相位日，有人寄槐瘿一枚，欲削为枕。时郎中庾威，世称博物，召请别之。庾捧玩良久，白曰：‘此槐瘿，是雌树生者，恐不堪用。’裴曰：‘郎中甲子多少？’庾曰：‘某与令公同是甲辰生。’公笑曰：‘郎中便是雌甲辰。’”
[540]下帷：放下室内悬挂的帷幕，指教书。《史记·儒林列传》：“下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面，盖三年。董仲舒不观於舍园，其精如此。”
[541]翻然回棹觅秦人：意思是桃花溪里驾船寻找避难的秦人。
[542]巢许：亦作“巢由”，是巢父和许由的并称，他们都是上古传说时代的隐逸之士，后来这一并称成为隐士的代称，或用来称颂高洁的志向。
[543]朗水：酉水自辰溪流至常德城南，谓之朗水，善卷曾在这里生活。
[544]颍：即颍水，巢父、许由隐居之地。
[545]孤峰：即孤峰岭，代指德山。
[546]九嶷：即九嶷山，舜帝安葬之地。
[547]乐志：愉悦心志。《战国策·赵策二》：“昔舜舞有苗，而禹袒入裸国，非以养欲而乐志也，欲以论德而要功也。”晋潘尼《安石榴赋》：“华实并丽，滋味亦殊，可以乐志，可以充虚。”
[548]毛伯温：1482-1545年，字汝厉，号东塘，江西吉水人。正德三年（1508）进士。嘉靖十五年（1536），明世宗欲图征讨安南，毛伯温被任命为兵部尚书。嘉靖十九年，毛伯温不费一刀一剑讨平安南归朝，封太子太保。嘉靖二十三年秋，毛伯温被人诬陷发放边疆，途中被赦免还乡，还乡后不久病发去世。毛伯温工诗，有《毛襄懋集》十八卷、《平南录》，《东塘诗集》十卷及《毛襄懋奏议》二十卷。
[549]传宣：传达宣布。《后汉书·公孙瓒传》：“令妇人习为大言声，使闻数百步，以传宣教令。”
[550]空濛：迷茫、缥缈貌。南朝齐谢朓《观朝雨》诗：“空濛如薄雾，散漫似轻埃。”
[551]唐虞：唐尧与虞舜的并称，亦指尧与舜的时代，古人以为太平盛世。
[552]揖逊：揖让，禅让。邵雍有诗称：“唐虞揖逊三杯酒，汤武征伐一局棋。”
[553]唐顺之：1507—1560年，字应德，号荆川，武进人，明代儒学大师、散文家，学者称其为“荆川先生”。嘉靖八年（1529）会试第一，官翰林编修，后调兵部主事。当时倭寇屡犯沿海，唐顺之以兵部郎中督师浙江，曾亲率兵船于崇明破倭寇于海上。升右佥都御史，巡抚凤阳，嘉靖三十九年，督师抗倭途中不幸染病，于通州（今南通）去世，追谥“襄文”。
[554]焚鱼：烧毁鱼袋，表示弃官归隐。《佩文韵府》有“张学士焚鱼”的典故：“南北朝张褒，梁天监天监中不供学士职，御史欲弹劾，褒曰：‘碧山不负吾。’乃焚章（即佩带的用银做成鱼形的章服），长啸而去。”后因用为不为功名利禄所羁，立志归隐的典故。杜甫《题柏学士茅屋》诗：“碧山学士焚银鱼，白马却走身岩居。”
[555]谟谋：谋划。《南史·范云传》：“侍中张稷使云衔命至石头，梁武恩待知旧，遂参赞谟谋，毗佐大业。”
[556]张时徹：1500—1577年，字维静，号东沙，又号九一，鄞县人，嘉靖二年中进士。历官按察副使、福建右参政、云南按察使、山东右布政使、四川巡抚。兵部右侍郎、江西巡抚、南京刑部侍郎、南京兵部尚书。时倭寇自太平攻南京，闭城三日防御，遭御史弹劾，复受严世蕃排挤，遂辞职归里。居家肆力著述，兼治农事，与范钦、屠大山主甬上一时文炳，人称“东海三司马”。
[557]结欣：寻找欣悦的风景。唐徐彦伯《和李适答宋十八崖口五渡见赠》：“结欣薄枉渚，撰念萦旧林。”
[558]沿洄：指顺流而下或逆流而上。韦应物《初发扬子寄元校书》诗：“世事波上舟，沿洄安得住。”
[559]丹丘：亦作“丹邱”，传说中神仙所居之地。《楚辞·远游》：“仍羽人於丹丘兮，留不死之旧乡。”
[560]戾止：到来。《诗经·周颂·有瞽》：“我客戾止，永观厥成。”
[561]樛木罗珍羽：下垂的树木间生满了细竹。樛木，枝干向下弯曲的树。珍羽，良箭，细竹。
[562]眺听：犹视听，谓耳目所及。南朝梁何逊《登石头城》诗：“眺听穷耳目，远近备幽悉。”
[563]憺：安然的样子。
[564]容与：安闲自得。
[565]开尊：举杯（饮酒）。尊，通“樽”，古代盛酒的器具。
[566]沈明臣：1518—1596年，字嘉则，别号句章山人，晚号栎社长，鄞县人，偕徐渭为胡宗宪幕僚。有诗名，即兴作《饶歌》十章，援笔立就，为宗宪激赏。后宗宪从严党下狱死，为之讼冤。继往来吴楚闽粤间，卒年七十余。平生作诗七千余首，有《丰对楼诗选》《荆溪唱和诗》《吴越游稿》等，与王叔承、王稚登同称为万历年间三大“布衣诗人”。
[567]青精作饭：乌米饭。相传首为道家太极真人所制，服之延年。后佛教徒亦多于阴历四月八日造此饭以供佛。宋林洪《山家清供》卷上：“青精饭，首以此重谷也。按《本草》：南烛木，今名黑饭草，又名旱莲草，即青精也。采枝、叶，捣叶，浸上白好粳米，不拘多少，候一、二时，蒸饭。曝乾，坚而碧色，收贮。如用时，先用滚水量以米数，煮一滚，即成饭矣……久服，延年益颜。”
[568]莼羹：用莼菜烹制的羹。唐张志和《渔父歌》：“松江蟹舍主人欢，菰饭蒓羹亦共餐。”
[569]十世敦：石家村的石公一家人十世同堂，敬老爱幼，和睦相亲。敦，即敦睦，亲善和睦。
[570]底事：何事。
[571]荆花：比喻兄弟昆仲同枝并茂。
[572]荣悴：兴盛和衰落。
[573]漫烦：即叨唠。
[574]书门：为门匾题字。
[575]桃冈：常德古城东门外一里的万桃冈，蒋信退隐归里后在这里创办桃冈精舍并讲学。
[576]篛笠：用箬叶或竹篾编制的宽边帽。
[577]藤蓑：用一种不容易腐烂的藤条编织成的用以遮雨的雨具。
[578]松桂树千本：比喻桃冈精舍培养的人才众多。
[579]沧浪诗：南宋严羽著《沧浪集》，诗话一卷，诗二卷。严羽自号沧浪逋客，故称其诗为沧浪诗。
[580]胜客：有名望的客人。
[581]青蚨：传说中的虫名，别称蚨蝉、蟱蜗、蒲虻等，原型可能是田鳖、桂花蝉。传说青蚨生子，母与子分离后必会聚回一处。人用青蚨母子血各涂在钱上，涂母血的钱或涂子血的钱用出后必会飞回，有“青蚨还钱”之说，“青蚨”也成了钱的代称。
[582]于信夫：即于文征，生卒年不详，字信夫，武陵人。明嘉靖十九年（1540）考中举人，历官睢蔡知县、知府，以养母挂冠归乡。著有《于大夫集》，明万历（1573—1620）初王世贞为之序。
[583]吴国伦：1524—1593年，字明卿，武昌府兴国州人，是明嘉靖、万历年间著名文学家，与李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行等七人并称“后七子”。嘉靖二十九年中进士，初授中书舍人，后擢兵科给事中。因得罪严嵩，先被贬为江西按察司知事，后又调南康推官，再调归德知县，两年后他干脆弃官回乡。嘉靖四十一年，严嵩事败，吴国伦才重新被朝廷起用，历任建宁同知、邵武知府、高州知府、贵州提学佥事、河南左参政，后罢归。
[584]蛮烟楚塞：湘西北地区古代为少数民族居住地，又是古代楚国的边塞之地，故称。蛮烟，意思是南方少数民族地区山林中的瘴气。楚塞，即楚地隘口。这一词语出唐王维《汉江临眺》：“楚塞三湘接，荆门九派通。”
[585]对湘楼：在德山，是龙膺的父亲龙德孚的参禅念经之处，龙德孚的诗集即名为《对湘楼》。龙膺在《杜越凡居士传》曾提到“愚兄弟留馆对湘楼之旁舍，治佛庐以习梵呗，为先大夫资冥福，且为先淑人祈年也”。
[586]王启茂：生卒年不详，字天根（庚），湖北石首县人。出生于仕宦与书香的世家，崇祯（1628—1644）末，以明经荐，不就。闲雅淹博，有古名士风，善属文，尤工诸体诗及元人杂曲，海内仰之。王启茂是“公安派”的人物之一，与公安县“三袁”等交往很多。万历末至天启初年王启茂曾是武陵柳叶湖隐园陆渡航诗会的常客，《龙膺集》中存有《和天庚泉字》《和天庚年字》《雨中看栽竹同天庚赋得孙字》等同他唱和的诗多首。王启茂著述颇丰，主要著作有：《南窗老人集》《湘烟集》《檐甫集》《溪上吟》《匡庐草》《沪湖草》《耶许集》《玉凫斋乐府》《茶铛三昧》等。
[587]武陵溪上住，已似隔人间：住在德山，游览德山，有隔世之感。德山自古俗称武陵的“捍门华表”，同时武陵又是世外桃源桃花源的所在地。武陵溪，泛指沅江。
[588]赋献长门圣主怜：《长门赋》相传为汉代文学家司马相如受汉武帝失宠皇后陈阿娇的百金重托而作的一篇骚体赋。作品以一个受到冷遇的嫔妃口吻写成，表现陈皇后被遗弃后苦闷和抑郁的心情，艺术表现上反复重叠，表达女性感情极其细腻，是一篇优秀的骚体赋。武帝读此赋后，大为感动，陈皇后遂复得宠。
[589]忽传诏旨和戎去，绝塞琵琶万里天：指昭君出塞，见《后汉书·南匈奴传》：“昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时，呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人以赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之，昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景斐回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，然难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。”
[590]金屋：即“金屋藏娇”或“金屋贮娇”，出自魏晋志怪小说《汉武故事》：“若得阿娇，当以金屋贮之”。成语讲述汉武帝四岁时为胶东王，说如果能娶到表姐陈阿娇做妻子，会造一个金屋子给她住。
[591]不禁女伴妒蛾眉：指陈皇后（即阿娇）自恃皇帝当初得以立为太子，母亲有力，于是骄横无礼，听说卫子夫“大幸”时，愤恨不已，数次寻死觅活。刘彻对她越发恼怒。陈皇后又使用媚道之术企图博取皇上的欢心，事情逐渐败露。元光五年（前130），武帝就追究惩治这件事，派有司赏赐皇后一道文书，说：“应当交回皇后的玺绶，离开皇后之位，退居长门宫。”
[592]赐环：旧时指放逐之臣，遇赦召还。
[593]玉箸：玉制的筷子，这里比喻眼泪。
[594]辞阙：京官外放，赴任前朝见皇帝。
[595]翠华：天子仪仗中以翠羽为饰的旗帜或车盖，后为御车或帝王的代称。唐陈鸿《长恨歌传》：“潼关不守，翠华南幸。”
[596]平阳：即平阳公主，汉景帝刘启与皇后王娡的长女，汉武帝刘彻同胞长姐。汉武帝在霸上祭扫后，来到平阳侯家中，平阳公主将她为汉武帝选妃的美女装饰打扮起来，供选择。但汉武帝看后，都不满意。平阳公主让讴者助兴，汉武帝看中卫子夫并临幸了她，带入宫中。
[597]银钩：比喻弯月。古人睡觉床上都有幔，睡觉时拉上，白天就用帘钩挂起在两旁（很像现在的蚊帐），有时候就卧在床上赏景，秦观有词“宝帘闲挂小银钩”。
[598]芸草：又名“芸香草”、“七里香”，为禾本科多年生草本植物。唐姚合《偶题》诗：“迟日逍遥芸草长，圣朝清浄谏臣闲。”
[599]白榆：白皮的榆树，借指星星。《古乐府·陇西行》：“天上何所有，历历种白榆。”
[600]楼橹：古代守城或攻城用的高台战具。
[601]鱼梁：筑堰拦水捕鱼的一种设施。
[602]吟梁父：《三国志》中写道：“亮躬耕陇亩，好为梁父吟。”《梁父吟》是一首汉代乐府诗，作者已不可考，因诸葛亮时常吟诵而流传后世。梁父，又名梁甫，山名，在泰山下。《梁甫吟》盖言人死葬此山，亦葬歌也。
[603]卧龙：即诸葛亮，181—234年，字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都人，三国时期蜀汉丞相。
[604]山肤：山的表层。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记二》：“从其内穿隙透窍，多有旁穴，上引天光，外逗云影，知其东透山肤甚薄，第穴小窦悬，不容人迹，漫为出入耳。”
[605]盘涡：水旋流形成的深涡，也喻危险境地或冲突中心，或指涡状回旋。
[606]茱萸囊：装有茱萸的佩囊。古俗重阳节取茱萸缝袋盛之，佩系身上，谓能辟邪。唐郭元振《子夜四时歌·秋歌二》：“辟恶茱萸囊，延年菊花酒。”
[607]《袁宏道集笺校》作《龙君超邀余过新置山庄》，万历三十二年（1604）作于武陵。龙君超，即龙襄，武陵人，万历十年举人，有《檀园集》。
[608]扫石：谓清扫山中场地，多指修身养生者的居处。唐戎昱《寄许炼师》诗：“扫石焚香礼碧空，露华偏溼蕊珠宫。”
[609]郛郭：外城，出自《吴都赋》：“郛郭周匝，重城结隅。”。
[610]仄路：狭窄弯曲的小路。
[611]轩楹：堂前的廊柱，或借指廊间。唐杜甫《同元使君舂陵行》：“呼儿具纸笔，隐几临轩楹。”
[612]廛：古代城市平民一户人家所居的房地。《诗·魏风》：“胡取禾三百廛兮。”《传》：“一夫之居曰廛。”
[613]分氏族：根据不同职业分类。
[614]花果认干支：根据物候变化辨别季节。干支，天干地支，古代相配以计时。
[615]梧子：梧桐的果实，味甘，性平，无毒。
[616]桧：即圆柏，柏树的一种，常绿乔木，木材桃红色，有香气，木质坚密，可作建筑材料。
[617]龙髯：指龙君超。髯，两颊上的长须，泛指胡须。
[618]卜庐：即卜居，选择地方居住。
[619]券书：契约，文书。《史记·孟尝君列传》：“孟尝君闻冯欢烧券书，怒而使使召欢。”
[620]毛女：传说中得道于华山的仙女。《列仙传·毛女》记载，毛女字玉姜，形体生毛，食松叶，遂不饥寒，身轻如飞，居华阴山中。自言秦始皇宫中人，秦亡入山。
[621]天台：即天台山，位于浙江省中东部，地处宁波、绍兴、金华、温州四市的交界地带，素以“佛宗道源、山水神秀”享誉海内外。
[622]刘晨：东汉人。相传永平年间（58—75），刘晨与阮肇去天台山采药，遇两仙女，邀至家中，食胡麻饭，睡前行夫妇之礼，半载返家，子孙已过代。后重返天台山寻访仙女，行迹渺然。
[623]比屋居：房子挨着房子，做邻居。
[624]西风：秋风。袁宏道游武陵桃花源在明万历三十二年（1604）夏末秋初。
[625]杜宇：杜鹃鸟。据《成都记》载：“杜宇又曰杜主，自天而降，称望帝，好稼穑，治郫城。后望帝死，其魂化为鸟，名曰‘杜鹃’。”宋王安石《杂咏绝句》之十五：“月明闻杜宇，南北总关心。”
[626]范汭：明浙江乌程人，字东生。太学生。家为乡里权豪蹈藉而破，移居吴门。好唐人诗。万历（1573—1620）末，以家贫落魄，愤懑不得志而卒，年四十四。
[627]去指黔乡近：指武陵是贵州的门户。黔乡，指贵州一带地方。
[628]回瞻楚：武陵为楚地的边境。回瞻，回头望。
[629]白浪：指发源于贵州的沅江。
[630]张凤翥：生卒年不详，字仪明，安徽宿松县人。明崇祯四年（1631）进士，历任浙江嘉兴县令、四川仁寿县令，湖广按察副使，官至承天兵备道（正六品），“所官之处，人皆称其德”。后在与李自成的战斗中战死，为国尽忠。
[631]北渚：江河的北岸。渚，水边。
[632]棹响信江平：意思是从船工划桨的声音能知道江水平静。棹，船桨。
[633]分渔火：辨别渔船上的灯光。
[634]赵贞吉：1508—1576年，字孟静，号大洲，四川内江桐梓坝人。嘉靖十四年（1535）进士，授翰林编修，迁国子司业，官至礼部尚书兼文渊阁大学士、掌都察院事、太子太保。因与高拱不合，于隆庆五年（1571）致仕归乡，居家闭门著述。去世获赠少保，谥号“文肃”。赵贞吉工诗文，著有《赵文肃公文集》《赵太史诗抄》等。
[635]种玉遥辞渡海居：化用卢纶《酬畅当寻嵩岳麻道士见寄》诗“开云种玉嫌山浅，渡海传书怪鹤迟”。种玉，传说春秋时杨伯雍（一作阳翁伯）于山中义务供人饮水，感动仙人，得石子，在山中种出白玉，其地被称为玉田。后因用作咏仙迹的典故。渡海，渡海传书，指渡海与蓬莱仙家书信来往。
[636]林卧观无始：典出唐陈子昂《感遇》诗之七：“茫茫吾何思？林卧观无始。”无始，指太古。
[637]壶天养太初：壶天，事见《后汉书·方术传下·费长房》。传说东汉费长房为市掾时，市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，市罢，跳入壶中。长房于楼上见之，知为非常人。次日复诣翁，翁与俱入壶中，唯见玉堂严丽，旨酒甘肴盈衍其中，共饮毕而出。后即以“壶天”谓仙境、胜境。亦作“壶中天”。太初，也叫泰初，是一个道家术语，最早见于《列子》，与太易、太始，太素、太极并为“先天五太”，是无极过渡到宇宙诞生前的五个阶段之一。
[638]鹦啄粒：鹦鹉啄剩的米粒。唐杜甫《秋兴》诗：“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”。
[639]象耕书：中国古代有“象耕鸟耘”之说。传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。唐代陆龟蒙在一篇题为“象耕马耘辩”的专文中又做了新的解译，认为是吴越之地的耕作方法：“吾观耕者，行端而徐。起坡欲深，兽之行魁者，无出于象，行必端，履必深，法其端深，故曰：象耕。耘者，去劳。举手务疾而畏晚，鸟之啄食，务疾而畏夺，法其疾畏，故日：鸟耘。”
[640]离黍：出自《诗·国风·黍离序》：“《黍离》，闵宗周也。周大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”后遂以“离黍”为慨叹亡国之典。
[641]岳岱：苏州人，字东伯，自称秦余山人，又号漳余子，为嘉靖（1522—1566）、隆庆（1567—1572）间名士，隐居阳山，中年出游恒、岱诸岳及东南诸名山。善画能书。尝作《咏怀诗》九十六篇，为时所称。
[642]饷田：送饭食到田头。唐白居易《观刈麦》诗：“妇姑荷簞食，童稚携壶浆。相随餉田去，丁壮在南冈。”
[643]平皋：亦作“平皐”，水边平展之地。南朝王屮《头陀寺碑文》：“东望平皋，千里超忽，信楚都之胜地。”
[644]茅茨：茅屋。
[645]笱：竹制的捕鱼器具，口大窄颈，腹大而长，鱼能入而不能出。
[646]竹湾雪艇：《古今图书集成·常德府古迹》：“竹湾，府南二十里，中有舟形如艇。浮雪满江寒。孤舟中泛，竹垂残墟，帆楫未现。”
[647]珠玉：形容蓑衣上落满雪花。
[648]金霞：即金霞山，在今常德市鼎城区黄土店镇。
[649]赤城：赤城山，在天台县北，属于天台山的一部分，山中石色皆赤，状如云霞。
[650]标：山顶。
[651]海峤：海边山岭。唐张九龄《送使广州》诗：“家在湘源住，君今海峤行。”
[652]春台：春日登眺览胜之处，典出《老子·道经·二十章》：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。”
[653]网户：渔户。
[654]僧寮割让王：这里指善卷曾经居住的地方，舜帝南巡曾在这里要让王给善卷。僧寮，僧舍。宋陆游《贫居》诗：“囊空如客路，屋窄似僧寮。”割，切断，截下，划分出来。让王，借用善卷让王的故事。
[655]信矣：清乾隆《湖南通志》中作“山寺”。
[656]高真：得道成仙的人。唐杜光庭《贾璋醮青城丈人真君词》：“高真之所栖息，上圣之所宴游。”
[657]渫山井：山井被泉水浚治，洁净清澈。渫，淘去污泥，也有泄、疏通之意，即浚治。
[658]息机心：即息灭机心，出自《楞严经》卷六：“息机归寂然，诸幻成无性。”机心，典出《庄子集释》卷五下〈外篇·天地〉：“有机械者必有机事，有机事者必有机心。”唐成玄英疏：“有机动之务者，必有机变之心。”后遂以“机心”指巧诈之心，机巧功利之心。
[659]样牁：在今贵州境内，与夜郎国并列，周赧王三十八年（公元前227年）置黔中郡。此处代指沅水源头。
[660]钟惺：1574—1624年，字伯敬，号退谷，湖广竟陵人，明代文学家。万历三十八年（1610）进士。曾任工部主事，官至福建提学佥事。不久辞官归乡，闭户读书，晚年入寺院。其为人严冷，不喜接俗客，由此得谢人事，研读史书。他与同里谭元春共选《唐诗归》和《古诗归》，名扬一时，形成“竟陵派”，世称“钟谭”。
[661]姚雪斋：即姚枢，1203—1280年，字公茂，号雪斋、敬斋，洛阳人，金末元初政治家、理学家。
[662]右军：即书法家王羲之的别称，因其曾任右军将军。
[663]清湘：澄清的湘水。东晋罗含《湘中记》：“湘水至清，虽深五、六丈，见底。”
[664]文字缘：指诗人与德山元碑的遇合。
[665]砾：小石块，碎石。
[666]莽：密生的草。
[667]中：符合。
[668]塞渊：笃厚诚实，见识深远。出自《诗·邶风·燕燕》：“仲氏任只，其心塞渊。”
[669]胜国：亡国也，这里指元朝。灭人之国曰“胜国”，言为我所胜之国也。左氏曰：“胜国者，绝其社稷，有其土地。”
[670]金石年：刻碑的年代。
[671]剥蚀增时代：指元碑经过剥离侵蚀，更显得年代久远。
[672]旷如：开阔貌。旷，荒废，邃古，远古。
[673]蹭蹬：困顿，失意。唐杜甫《上水遣怀》诗：“蹭蹬多拙为，安得不皓首。”
[674]泮涣：即涣泮，消释，融化。
[675]诗慧：犹如诗的悬念、诗迷。慧，这里是狡黠之意。
[676]专：这里指对诗有专门造诣的人。
[677]误书：误，受惑，引申之有沉迷、玩索之意。书，这里指书法。
[678]一灵散群虑：一个灵感，即一处突破，连带解决很多疑虑。
[679]愿力：本佛教语，多指心愿造业之力，泛指意愿之力。唐范成大《福胜阁》诗：“劫火不能侵愿力，岿然独似汉灵光。”
[680]卜筑：指择地建筑住宅，即定居之意。
[681]烹鲜：语本《老子》：“治大国若烹小鲜。”后以“烹鲜”比喻治国便民之道，亦比喻政治才能。
[682]瞿昙：即佛祖。原是印度刹帝利种之中的一个姓，瞿昙仙人之苗裔，即释尊所属之本姓。
[683]释氏年：唐代绵州昌明人，梓州慧义寺僧神清著《释氏年志》30卷。《释氏年志》叙佛教事，是一部系统的佛史，也是中国佛教第一部编年体史。
[684]日永：指夏天白昼长。
[685]蒸黎：百姓，黎民。
[686]两间：谓天地间。
[687]大厦：喻指明朝的社稷。
[688]保身哲：即明哲保身，古时本意指用明智的方式保全自己，属于褒义词，出自《诗·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。”也比喻因怕连累自己而回避斗争的处世态度，现多作贬义词使用。
[689]踟蹰：指徘徊，心中犹疑不决的样子。
[690]汉瞻尚：即三国蜀汉的诸葛瞻、诸葛尚父子。诸葛瞻是诸葛亮的长子。公元263年，曹魏南下灭蜀，瞻尚父子死守剑阁，双双战死。
[691]唐裴刘：即唐高祖时的尚书左仆射裴寂（573—629）和纳言刘文静（568—619）。太子李世民与高祖的矛盾，表现在刘文静与裴寂之间的隔阂，高祖借刘文静酒后狂言，以谋反罪将其处斩，抄没其家。唐太宗继位，为其平反。
[692]射策：汉代考试法之一。选士的一种以经术为内容的考试方法。主试者提出问题，书之于策，覆置案头，受试人拈取其一，叫做“射”；按所射的策上的题目作答。
[693]末命：帝王临终时的遗命，泛指临终时的遗教。清嘉庆《常德府志》记载，唐绍尧临终时，“饬其子谊、諴 ，当破家勤王，大虎忠孝二字，拿定遂卒。”
[694]攒峰：密集的山峰。唐卢仝《喜逢郑三游山》诗：“相逢之处花茸茸，石壁攒峯千万重。”
[695]射书：用箭传送书信。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“其后二十余年，燕将攻下聊城，聊城人或谗之燕，燕将擢诛，因保守聊城，不敢归。齐田单攻聊城，岁余，士卒多死而聊城不下。鲁连乃为书，约之矢以射城中，遗燕将……”
[696]海若：古代中国传说中北海的海神。出自《庄子·秋水》：“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”
[697]河神：即河伯，是古代中国神话中的黄河水神，原名冯夷，也作“冰夷”。
[698]驿：是赤色的马和牛，亦泛指赤色。
[699]陶汝鼐：1601—1683年，字仲调，湖南宁乡人。崇祯六年（1633）举于乡，十六年中会试副榜、官广东教谕。明亡，削发为僧，号“忍头陀”。少奇慧，工诗文词翰，海内有“楚陶三绝”之誉。文隽逸，有奇气，词赋尤工。书法初出入米芾，晚为颜鲁公，所过寺院辄为制碑铭联榜，至今宝贵。
[700]郭金台：1609—1676年，字幼隗，湘潭人，明末清初任岳麓书院山长。其时农民起义频繁，遂归隐衡山，著书立说，著有《石村诗文集》《五经骈语》《博物汇编》。
[701]采薇：是中国古代现实主义诗集《诗经·小雅》中的一首戎卒返乡诗，唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。
[702]凌烟：凌烟阁的省称。凌烟阁是唐朝为表彰功臣而建筑的绘有功臣图像的高阁。叶适《晋元帝庙记》：“汉唐陋矣，其殊勋盛烈，亦纪官爵，图形貌，有麒麟、云臺、凌烟之目，夸其得意。”张居正《寄严少师三十韵》：“所希垂不朽，勋业在凌烟。”
[703]碑碣：古代中国人民把长方形的刻石叫碑，把圆首形的或形在方圆之间、上小下大的刻石叫碣。秦始皇刻石纪功，大开树立碑碣的风气。东汉以来，碑碣渐多，有碑颂、碑记、又有墓碑，用以纪事颂德，碑的形制也有了一定的格式。后世碑碣名称往往混用。
[704]盗泉：故址在今山东泗水县东北。据说县内共有泉水87处，唯有盗泉不流，其余都汇人泗河。古籍中有：“（孔子）过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”《淮南子》说：“曾子立廉，不饮盗泉。”后遂称不义之财为“盗泉”，以不饮盗泉表示清廉自守，不苟取也不苟得。
[705]娄镇远：奉天人，贡生，曾任荆州府同知，顺治十一年（1654）任分巡湖北道佥事。
[706]隐德：施德于人而不为人所知，谓之“隐德”。《晋书·王湛传》：“初有隐德，人莫能知，兄弟宗族皆以为痴，其父昶独异焉。”
[707]丹铅：又称“铅丹”，道教谓以铅炼成的丹药，可服食长寿。南唐谭峭《化书·铅丹》：“术有火炼铅丹以代火食者，其必然也。”明世宗嘉靖皇帝朱厚熜为求长生不老药，以处女经血为原料炼制而成的丹药，也称为“丹铅”。
[708]顾炎武：1613—1682年，明苏州府昆山人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣。南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为“亭林先生”，明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。其主要作品有《日知录》《亭林诗文集》等。
[709]头陀：原指不长住在一地、到处乞食、坚持苦行生活的僧人。此处指杨山松，明督师杨嗣昌子，字长苍，又字龙髯，别号“忍古头陀”。少时在父军中，有“小飞将”之称。嗣昌死后，廷臣争言其罪，松乃撰《孤儿吁天录》以上。
[710]鲁阳戈：有成语“鲁阳挥戈”。春秋时候，楚国的鲁阳公率军与韩国交战，战斗非常激烈，鲁阳公愈战愈勇，敌人望风披靡，眼看天色已晚，鲁阳公举起长戈向日挥舞，吼声如雷，太阳又倒退三个星座，恢复了光明。日暮时分，他挥戈止之，日为之退三舍，挥戈可以让太阳都退却。后遂以“鲁阳挥戈”指力挽危局。
[711]边圉：边疆，边地。明陈汝元《金莲记·释愤》：“仆拟奏闻于阊阖，君当报效于边圉。”
[712]伤心民屋战场多：清顺治元年（1644）李自成大顺军部将和南明湖广巡抚堵胤锡“联合抗清”，战争达6年之久。顺治五年，马进忠收复常德城后，巡抚堵胤锡令其让出常德城。因私人成见，马进忠拒不让出。后马进忠清晨纵火，烧毁全城。此次马进忠泄怨毁城，使常德城区房屋不剩一根椽木。
[713]二陵：即“二崤”。《左传·僖公三十二年》：“晋人御师必於殽，殽有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。”杨伯峻注：“二陵者，东崤山与西崤山也。”唐刘长卿《送王端公入奏上都》诗：“途经百战后，客过二陵稀。”
[714]鼠社：即社鼠，社庙里的老鼠。
[715]疏：古同“蔬”，蔬菜。
[716]岩疆：指边远险要之地。
[717]刘舜濬：广西桂林举人，清顺治七年（1650）以工部虞衡司郎中知常徳府。操守清洁，无以为归，解组后隐居武陵山中，著有《竹香亭诗集》。
[718]蹇驴：跛蹇驽弱的驴子。《楚辞·东方朔》：“驾蹇驴而无策兮，又何路之能极？”王逸注：“蹇，跛也。”
[719]款洽：亲切融合。
[720]冰奁：梳妆镜。宋黄机《传言玉女·次岳总干韵》：“梦断阳台，甚情怀，似病酒。冰奁羞对，比年时更瘦。”
[721]淩波仙步：形容女子步履轻盈。凌波仙子是古代中国神话传说人物，在天间生活，以水仙花的化身而闻名。
[722]罘罳：古代设在门外的一种屏风。
[723]校猎：用木栏遮阻，猎取禽兽。
[724]漏阑：即成语“漏尽更阑”，喻指夜深之时。
[725]履綦：足迹，踪影。
[726]椎牛：谓击杀牛。《韩诗外传》卷七：“是故椎牛而祭墓，不如鸡豚之逮亲存也。”
[727]蛟螭：可指犹蛟龙，亦泛指水族等。
[728]车行酒：有谚语“车行酒，骑行炙”，为殷人讽刺纣王荒淫之语，意思是：乘车出行，不忘记饮酒；骑马出行，不忘记吃肉；把一百二十天当作一个长夜享乐。
[729]扬春凘：出自唐韩愈《寄崔二十六立之》诗：“还归非无指，灞渭扬春凘。”春澌，解冻时水流中的浮冰。
[730]霜蓬：比喻散乱的白发。李白《怨歌行》：“沉忧能伤人，绿鬓成霜蓬。一朝不得意，世事徒为空。”
[731]桂馆；汉宫馆名，在长安，汉武帝造以迎神，后以“桂馆”泛称道观。杜甫《覆舟》诗之二：“竹宫时望拜，桂馆或求仙。”
[732]松轩：植有松树的住所。南朝齐萧子良《游后园》诗：“萝迳转连绵，松轩方杳蔼。”温庭筠《题陈处士幽居》诗：“松轩尘外客，高枕自萧疏。”
[733]斑骓：毛色青白相杂的骏马。李商隐《无题》诗：“斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风。”
[734]罗袜淩波：同“罗袜生尘”，形容仙女，也指体态轻盈，源见洛神。柳永《临江仙引》词之三：“罗袜凌波成旧恨，有谁更赋惊鸿？”
[735]哀筝急管：出自李商隐《无题》诗：“何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸。”哀筝，悲凉的筝声。急管，声音急骤的箫管。
[736]可怜秋：元张养浩散曲《双调·殿前欢·对菊自叹》有“可怜秋，一帘疏雨暗西楼”，表现哀秋情绪。
[737]汲庵先生：即杨象济，1825—1878年，字利叔，号啸溪，因羡慕汉朝汲黯之为人又号汲庵，秀水人。清咸丰九年（1859）举人，历任张亮基、曾国藩等的幕僚，与太平军作战。叙拣选知县，加五品衔。咸丰十年后，应江苏巡抚丁日昌聘入江苏书局，前后历时10年，译绘《六大洲地图说》100卷。杨象济颇有文名，人称诗文“雄健”。其著述颇丰，尝集历朝古今文为《汲庵文录》40卷，著有《汲庵文存》《汲庵诗存》等。详见本志《艺文志》第一篇。
[738]澹无营：平平淡淡，无所欲求。
[739]丹铅：指点勘书籍用的朱砂和铅粉，亦借指校订之事。
[740]枢椳：门枢。椳，本意是门臼，指承托门转轴的臼状物。
[741]虞卿：名信，战国时期名士，卿是他的官职。善于战略谋划，在长平之战前主张联合楚魏迫秦求和；邯郸解围后，力斥赵郝、楼缓的媚秦政策，坚持主张以赵为主联合齐魏抵抗秦国。后因拯救魏相魏齐的缘故，抛弃高官厚禄离开赵国，终困于魏都大梁，于是发愤著书。著有《虞氏征传》《虞氏春秋》15篇。
[742]鲁连久蹈海：即“鲁连蹈海”，语出《战国策·赵策》，战国时齐国人鲁仲连不满秦王称帝的计划，曾说，秦如称帝，则蹈东海而死。后以之表示宁死而不受强敌屈辱的气节、情操。
[743]刑醢：也称菹醢，中国古代一种酷刑，指把人剁成肉酱。
[744]正豕亥：纠正书籍传写或刊印中的文字错误。《吕氏春秋·察传》：“子夏之晋，过卫，有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏日：‘非也，是己亥也。’夫己与三相近，豕与亥相似。至于晋而问之，则曰：‘晋师己亥涉河也。’”
[745]秣驽骀：喂养劣马。秣，喂牲口。驽骀，劣马。屈原《楚辞·九辩》：“却骐骥而不乗兮，策驽骀而取路。”
[746]彤廷：汉代宫廷，因以朱漆涂饰故称之。泛指皇宫或朝廷。
[747]鼎鼐：鼎和鼐，古代两种烹饪器具，此处比喻朝政。
[748]鹰来诗：湖北襄阳有呼鹰台，也称景升台，传为汉末荆州刺史刘表所建。以登台鼓琴作乐，有《鹰来集》，故名。苏轼、苏辙兄弟均有《襄阳古乐府·野鹰来》诗，苏轼有《人日猎城南》诗：“莫上呼鹰台，平生笑刘表。”
[749]槎枒：树木枝杈歧出貌。
[750]排闼：推门，撞开门。
[751]青铁：青铁，指青铁砚。唐陆龟蒙《袭美以紫石砚见赠以诗迎之》：“澄沙脆弱闻应伏，青铁沉埋见亦羞。”
[752]魋颜老蹙齃：《史记·范雎蔡泽列传》有：“先生曷鼻，巨肩，魋颜，蹙齃，膝挛。”魋颜，额头突出，常形容相貌丑陋。蹙齃，鼻与眉相聚拢。
[753]荆楛：荆、楛皆木，材质粗窳，用以比喻粗劣之物。清龚自珍《慈云楼藏书志序》：“惜明人学术芜陋，荆楛珠玉，杂然并陈，至于论议之际，罕所发明。”
[754]虎膺：手掌。《全唐诗》卷八七九载《招手令》：“亚其虎膺，曲其松根。”注：“虎膺，谓手掌；松根，谓指节。”
[755]鸢肩而火腾：成语有“鸢肩火色”，典出《旧唐书·马周传》，马周少孤贫好学，后游长安，有机会上书，切中时弊，很受唐太宗的赏识，提升很快，但有人说他“鸢肩火色，腾上必速，恐不能久”。鸢肩，两肩向上端起如鹰。火色，面色发红，后用此典表示有升官发达的骨相，或表示虽发达得快而不能久远。
[756]毰毸：形容羽毛披散。苏辙《襄阳古乐府二首·野鹰来》诗有“苍茫荒榛下，毰毸大如斗。”
[757]毾㲪：有花纹的细毛毯。《后汉书·西域传》载天竺国有“好毾”。李贤注引《埤苍》：“毛席也。”又引《释名》：“施之承大床前小榻上，登以上床也。”
[758]韩卢哙等伍：与韩信、卢绾和樊哙等人为伍。韩信，约前231—前196年，西汉初年异姓诸侯王。后朝廷怀疑其有异心，韩信遂起兵反叛，刘邦率军亲自征讨。卢绾，前256—前194年，与刘邦是同乡好友，楚汉战争中，官至太尉，刘邦建立汉朝，被封为燕王（今北京）。后同陈豨叛乱，死于匈奴。樊哙，前242—前189年，沛人，为吕后妹夫，深得刘邦和吕后信任。后随刘邦平定臧荼、卢绾、陈豨、韩信等，为刘邦麾下最勇猛的战将。早年以屠宰狗为业，曾在鸿门宴时出面营救刘邦。封舞阳侯，谥武侯。
[759]轹輘：倾轧欺压。《汉书·卷五二·灌夫传》：“輘轹宗室，侵犯骨肉。”
[760]韝臂：臂套，用于射箭或驯鹿。
[761]独矜：即孤独矜寡，无依无靠；失去依靠，失去寄托的人。
[762]老拳：鹰或鹘的爪掌。唐杜甫《义鹘行》：“修鳞脱远枝，巨颡拆老拳。”仇兆鳌注引周甸曰：“鹘拳坚处，大如弹丸，鸠鸽中其拳，随空中堕。”
[763]厥明：明日。《周礼·地官·乡大夫》：“厥明，乡老及乡大夫群吏，献贤能之书于王。”郑玄注：“厥，其也，其宾之明日也。”
[764]文无害：亦作“文毋害”，谓能为文书而无疵病。杨树达《汉书窥管》卷四：“文毋害是一事，盖言能为文书无疵病，缘官书贵於周密，稍有罅隙，即可偾事。”
[765]心忌淮阴能：嫉妒害怕淮阴侯韩信的才能。
[766]鄫：古国名，在今山东省枣庄市兰陵。《春秋·襄公六年》：“莒人灭鄫。”《晋书·秦秀传》：“昔鄫养外孙莒公子为后。”
[767]弓弸：强劲的弓。
[768]春秋谨无礼：如同孟子说的“春秋无义战”。
[769]绦縼：用绳子捆绑。绦，用丝编织的带子或绳子。縼，用绳拘捕。
[770]因仍：因袭，沿袭。《三国志·魏志·程昱传》：“转相因仍，莫正其本。”
[771]钩祛：即射钩斩祛。《梁书·马仙埤传》：“射钩斩袪，昔人弗忌。”射钩，指管仲射齐桓公事，桓公不计较。斩祛，即斩断衣袖。晋献公派遣寺人披行刺公子重耳，重耳跳墙而逃，结果披只斩断了重耳的衣袖，遂出奔翟。斩祛也作“斩袂”，后人用“斩袪”指前隙旧怨。
[772]齑羹宜吹惩：意思是被热汤烫过嘴，吃齑也要吹一吹。出自《楚辞·九章·惜诵》：“惩于羹者而吹齑兮，何不变此志也。”比喻鉴于以往的教训，遇事过于小心，化用成语“惩羹吹齑”。羹，用肉、菜等煮成的汤。齑，细切的冷食肉菜。
[773]聊亦记吾曾：化用宋苏轼《太白山下早行至横渠镇书崇寿院壁》诗：“再游应眷眷，聊亦记吾曾。”
[774]平江第一关：指沅水流入武陵的河洑关。明嘉靖《常德府志·关梁》：“河洑关，府西三十里东流村。”
[775]石梁：即渔梁，也写作“鱼梁”，筑堰拦水捕鱼的一种设施。宋王安石《半山即事》诗之七：“露积山禾百种收，渔梁亦自富虾鳅。”
[776]杖钱：即杖头钱，指买酒钱，或人物放荡不羁。《世说新语·任诞》：“阮宣子常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。虽当世贵盛，不肯诣也。”
[777]翁仲：阮翁仲，原是秦始皇时的一名大力士。相传他身长一丈三尺，端勇异于常人，秦始皇令翁仲将兵守临洮，威震匈奴。翁仲死后，秦始皇为其铸铜像，置于咸阳宫司马门外。匈奴人来咸阳，远见该铜像，还以为是真的阮翁仲，不敢靠近。于是后人就把立于宫阙庙堂和陵墓前的铜人或石人称为“翁仲”。
[778]玉椀：亦作“玉盌”，玉制的食具，泛指帝王的殉葬之物。《南史·沈炯传》：“甲帐珠帘，一朝零落；茂陵玉盌，遂出人间。”
[779]查慎行第一次游德山在清康熙十八年（1679）。当时，他投笔从戎，赴贵州入杨雍建幕，进剿吴三桂，写了《送武陵春》诗。次年，三藩叛乱平定后返回海宁，途径德山，写了再游德山的诗。诗题说：诗人住乾明寺，在乱石间发现周必大的两首写德山的诗，步周必大诗的韵作诗两首。
[780]查慎行：1650—1727年，字悔余，号他山，赐号烟波钓徒，晚年居于初白庵，所以又称“查初白”，杭州府海宁袁花人，清代诗人，当代著名作家金庸先祖。康熙四十二年进士，特授翰林院编修，入直内廷。五十二年，乞休归里，家居十余年。雍正四年（1726），因弟查嗣庭讪谤案，以家长失教获罪，被逮入京，次年放归，不久去世。查慎行诗学东坡、放翁，尝注苏诗。自朱彝尊去世后，为东南诗坛领袖。著有《他山诗钞》。
[781]凫鹥：水鸟，即野鸭和沙鸥，这里比喻小船。
[782]残碑：指周必大的《善德山二首》诗碑，传至今天，现在存放在常德市滨湖公园。
[783]五百年：相传德山宣鉴和尚（782—865）涅槃时说偈曰：“我去千年，钟自鸣，鼓自响，塔长三寸，吾当再来。”民间也有将千年传为“五百年”者。
[784]转盼：犹转眼，喻时间短促。苏轼《徐大正闲轩》诗：“君如汗血驹，转盼略燕楚。”
[785]知从何处证无还：此句意思是从宣鉴和尚圆寂到查慎行再游德山，五百年早过了，宣鉴的语言没有兑现，是哪里出了问题呢？证，佛教语，参悟，修行得道。唐张鷟《朝野佥载》：“禅师后证果，居于林虑山。”
[786]灯事：指元宵节张灯游乐之事。
[787]阑珊：凄凉，凄楚，凋零。
[788]芋火：煨芋之火。相传唐代衡岳寺僧明瓒性懒食残，号懒残。李泌（722—789）尝读书寺中，异其所为，深夜往谒，懒残拨火取芋以啗之，曰：“慎勿多言，领取十年宰相。”后泌显达，封为邺侯。后遂以“芋火”为典。
[789]信宿：连续两夜，或者两三天。
[790]据《查慎行年谱》，康熙十九年（1680）“春，登常德城楼，作《春晴登朗州城楼》”。
[791]入望：进入视野。五代孟贯《冬日登江楼》诗：“远村虽入望，危槛不堪凭。”
[792]盘马：跨马盘旋驰骋。唐段成式《和周繇见嘲》序：“成式未曾盘马，徒效执鞭。”
[793]刘申：即东汉末年将领刘封和申耽。刘封，？—220年，长沙人，刘备养子。随赵云、张飞等扫荡西川，颇有战功，而后又统领孟达攻取上庸，深为刘备信任。但是后来关羽北伐曹魏，多次要求刘封起兵相助，刘封不从。而后又侵凌孟达，迫其降魏。孟达与魏徐晃共袭刘封，并劝刘封投降，刘封不降，又遭部下叛变，败归成都。刘备在诸葛亮的建议下赐死刘封，刘封自裁，刘备深表痛惜。申耽，字义举，上庸郡人。汉末诸侯之一。东汉末官至上庸太守，封员乡侯，仕曹魏官至怀集将军，卒于家。
[794]水次：水边；或指船只泊岸之处，码头。
[795]《上堵吟》：宋朝诗人苏轼为追忆孟达因手下二将刘封、申耽不才失去沃土所作的一首七言律诗。上堵，即堵水。《水经注》：堵阳县（竹山县），堵水出焉，有白马塞（台），孟达为新城守，登之而叹日：“刘封、申耽据金城千里而更失之乎。”
[796]查慎行《慎旃集中》收录这首诗，题目为《朗州绝句四首》。
[797]翎雀：一种古琴的名称。
[798]边头：边疆，边地。唐王昌龄《塞下曲》之四：“边头何惨惨，已葬霍将军。”
[799]此句化用明文征明《吊伪周故址》诗：“欲谈天祐谁堪问，自唱西风菜叶歌。”
[800]江干：岸边。《诗经·伐檀》：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。”河之干即江干。
[801]贸迁：贩运买卖。汉荀悦《申鉴·时事》：“贸迁有无，周而通之。”
[802]乐令园：常德古迹。《嘉靖常德府志》：“乐令园，（武陵）县境内，齐，南北朝时的南齐。令乐蔼种瓜之处。”
[803]杨相国：即杨嗣昌，明崇祯帝时的宰相。
[804]南能域：德山乾明寺传南禅佛教。南能，指唐代佛教禅宗南宗创始人惠能。唐雍陶《同贾岛宿无可上人院》诗：“还因爱闲客，始得见南能。”
[805]一径重华路：指帝舜走过的路，南舜北归曾经过德山，要将帝位让给善卷。见《庄子·让王》。
[806]禅寂处：坐禅习定的地方。
[807]孤筇：一柄手杖，谓独自步行。清龚自珍《附录某生与友人书》诗：“拟策孤筇避冶游，上方一塔俯清秋。”
[808]三折臂：即三折肱，指多次折断胳臂，在治疗过程中，就能逐渐变成了一个好医生。出自《左传.定公十三年》：“三折肱，知为良医。”
[809]轩舆少：车马少。宋代诗人朱翌创作的一首诗《地僻》：“地僻门常闭，家贫客自疏。”
[810]圭窦：形状如圭的墙洞，亦借指微贱之家的门户。
[811]萧散：犹萧洒，形容举止、神情、风格等自然，不拘束，闲散舒适。
[812]隐沦：隐居。南北朝谢灵运《入华子冈是麻源第三谷》诗：“既枉隐沦客，亦栖肥遯贤。”
[813]爱菊佩堪纫：菊花可以被摘取供人佩戴。清代康熙的《咏幽兰》有“不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。”
[814]堠：土堆，封土为坛，以记里也。五里只堠，十里双堠。《韩愈·路傍堠诗》：“堆堆路傍堠，一双复一只。”
[815]三百余年养士恩：宋杨备《古南苑》诗有“人间满百人应少，明帝恩深三百年”。明人莫璠《读史》诗：“赵宋世忠厚，养士三百年。时危不负主，繄彼文状元。”1645年，清军攻入南京，那些在朝廷上慷慨激昂的大臣纷纷逃跑，或是迎降，尽节的寥寥无几。百川桥有个乞丐实在看不过眼，写下“三百年来养士朝，如何文武尽皆逃？纲常留在卑田院，乞丐羞存命一条。”扔掉笔跳秦淮河而死。清人《桃花扇》题词有：“养士恩深三百年，国弱能得几人贤。”
[816]事繁诸葛秋风陨：化用成语“食少事烦”，出自《晋书·宣帝纪》：三国时，诸葛亮北伐兵出五丈原，司马懿避而不战。诸葛亮遣使求战，司马懿不谈军事，问使者：“诸葛公起居何如，可以吃多少米？”使者说：“三四升。”然后又问处理政事的情况，使者说：“打二十军棍以上的处罚，都是诸葛公自己阅批。”使者走后，司马懿对人说：“诸葛孔明其能久乎！”果然，诸葛亮于不久便病故于五丈原军中。
[817]战苦睢阳：指睢阳之战，这是唐代安史之乱时期的一场著名战役，主要是以张巡为首的唐军与以尹子奇为首的叛军之间的战争。在这次战争中，张巡斗智斗勇，凭借高超的战术手段和高尚的品格节操以约7000士兵战胜约18万的叛军，为唐朝的保全提供了非常有利的条件。张巡有诗《守睢阳作》《闻笛》，描写战争惨烈。
[818]薛汉：？—1324年，字宗海，温州永嘉人。幼力学，有令誉。以青田教谕，迁诸暨州学正，泰定帝时选充国子助教卒。工诗文，尤善于鉴辨古物，有《宗海集》。
[819]孤棹：亦作“孤櫂”，独桨，借指孤舟。
[820]杖藜：谓拄着手杖行走。藜，野生植物，茎坚韧，可为杖。杜甫《暮归》诗：“年过半百不称意，明日看云还杖藜。”
[821]此地卜幽栖：化用陆游诗《幽栖》诗“自卜幽栖地，频惊岁月移”。卜，估量。幽栖，幽僻的栖止之处，隐居。
[822]胡濬：字希张，号竹岩，浙江会稽人，康熙五十九年（1720）举人，濬精诗古文，尤工骈体，著有《绿箩山房文集》24卷，诗集33卷，《四库总目》传于世。
[823]水宿：栖息于水。晋左思《蜀都赋》：“云飞水宿，哢吭清渠。”
[824]迍邅：难行貌。汉蔡邕《述行赋》：“途迍邅其蹇连，潦污滞而为灾。”
[825]竹笕：引水的长竹管。宋陆游《闭户》诗之一：“地炉枯叶夜煨芋，竹筧寒泉晨灌蔬。”
[826]德山担疏：德山，即德山宣鉴和尚，四川人，曾习北禅，主张渐修。听说主张顿悟说的南禅兴盛，很不服气，担着他多年辛劳注释的《青龙疏钞》出川，到湖南、江西与南禅僧人挑战。后在澧州龙潭寺被崇信禅师开悟，后住持德山弘法。
[827]支节：从属次要之事。明王守仁《传习录》卷中：“不是事君的良知不能致却，须又从事亲的良知上去扩充将来，如此，又是脱却本原，着在支节上求了。”
[828]罾师：撒网打渔的人。
[829]绿萝：即绿萝山，在今湖南桃源县南十五里，下有潭。《水经·沅水注》：沅水“东带绿萝山，绿萝蒙幂，颓岩临水，实钓渚渔咏之胜地，其迭响若钟音，信为神仙之所居”。《道书》以之为第四十二福地。
[830]湘娥：指湘妃。《文选·张衡》有记载：“感河冯，怀湘娥。”李善注引王逸曰：“言尧二女娥皇、女英随舜不及，堕湘水中，因为湘夫人。”
[831]笛声哀怨：见《后汉书·马援传》：武陵蛮寇临沅，援请行。援门生袁寄生善吹笛，援作《武溪深行》以和之，曰：“滔滔武溪一何深，鸟飞不度，兽不能临。嗟哉武溪兮多毒淫。”军至壶头，不利，卒军中。
[832]估人：商人。清宗渭《浦城下水》诗：“舟子下滩常鬭水，估人遇险只呼神。”
[833]鲥鱼：为溯河产卵的洄游性鱼类，因每年定时初夏时候入江，其他时间不出现，因此得名。
[834]鳟鳇：两类鱼名。鳟鱼，属鲑目，鲑科，是一类很有价值的垂钓鱼和食用鱼，全世界大约也只有10种左右。栖息于江河流速较缓的水域或湖泊。为杂食性鱼类。鳇鱼，主产于黑龙江水域，身躯庞大，一般体重50—100公斤，大者可达1000公斤，为大型食肉性鱼类。
[835]洞口：即桃源洞，代指桃花源。
[836]缆船：即缆船洲，一曰“烂船洲”，即渔人入桃花源时缆船处，位于沅江上。
[837]黄册：赋役黄册，又称明代黄册，是明代国家为核实户口、征调赋役而制成的户口版籍。
[838]伏波遗窟：东汉马援征五溪蛮被阻壶头山，为避暑气而凿的石窟，遗址在今桃源县西南150里的高都村穿石山。
[839]灵蛇：指传说中衔珠报答隋侯的蛇。相传春秋时隋侯出行，见大蛇被伤中断，使人以药傅之，蛇乃能走。岁余，蛇衔明珠以报之，谓之“随侯珠”，亦曰“灵蛇珠”。后以“灵蛇珠”喻绵绣文才。
[840]焦林：山名，旧志称在桃源县西一百四十里。
[841]新息侯祠：祭祀东汉名将马援的祠堂。因马援官至伏波将军，封新息侯。
[842]田雯：1635—1704年，字紫纶，一字子纶，亦字纶霞，号漪亭，自号山姜子，晚号蒙斋，山东德州人。康熙三年（1664）殿试二甲第四名进士，授中书舍人，历官提督江南学政江苏巡抚。诗与王士禛、施闰章同具盛名，著有《山姜诗选》《古欢堂集》《黔书》《长河志籍考》等。
[843]石溪和尚：即髡残，1612—1692年，中国明末清初画家，俗姓刘，武陵（今湖南省常德市）人，居南京。幼年丧母，遂出家为僧，法名髡残，字石溪，一字介丘，号白秃，一号残道者、电住道人、石道人，石溪道人。他削发后云游各地，43岁时定居南京大报恩寺，后迁居牛首山幽栖寺度过后半生。
[844]程正揆：1604—1676年，字端伯，号鞠陵，别号清溪道人，今湖北省孝昌县观音湖人，明末清初画家、书法家。明时任翰林院编修、尚宝司卿，入清又任工部右侍郎，后罢官，居南京，工诗文书画，擅山水，师法黄公望、沈周，笔墨枯劲简老，设色浓湛，结构随意自然。书法擅楷书、行书，师法李邕、颜真卿，结体平正中寓奇险，丰韵萧然。论画主张“画贵简，不贵繁”，主张既师造化又重传统，富有见地。其画颇为时人所重，与石溪并称二溪。有《江山卧游图》等传世，所作诗文题跋，卒后由其子程大皋辑为《青溪遗稿》28卷。
[845]卷席洞庭去：像翻卷席子一样，乘舟驶过洞庭湖走了。卷席，形容走得迅速。
[846]德山托钵：佛教禅宗的一则著名公案：德山一日托钵下堂，见雪峰，峰问：“者老汉，钟未鸣鼓未响，托钵向甚处去？”山便回方丈。峰举似岩头。头云：“大小德山未会末后句！”山闻，令侍者唤岩头来，问曰：“汝不肯老僧那？”头密启其意。山乃休去。山明日升座，果与寻常不同。头至僧堂前拊掌大笑云：“且喜得老汉会末后句。他后天下人不奈伊何！”程正揆诗是借指德山乾明寺曾是石溪和尚生活过的地方。
[847]水窗：临水的窗户。唐白居易《舟夜赠内》诗：“莫凭水窗南北望，月明月暗总愁人。”
[848]张照：1691—1745年，字得天，号泾南，江南娄县人。康熙四十八年（1709）进士，历官至刑部尚书，供奉内廷，卒谥“文敏”。乾隆时大书法家，常为乾隆皇帝代笔，擅长行楷书，是书“馆阁体”能手。性地高明，深通释典，诗多禅语，兼能画兰，间写墨梅，疏花细蕊，极其秀雅。尝作白描大士像，寥寥数笔，而法相自佳。著天瓶斋书画题跋、得天居士集，刻有天瓶斋帖。
[849]广明：指属阳的部位，以身之前后而言，则前为广明；以身之上下而言，则上半身为广明。出自《素问·阴阳离合论》。
[850]阳九：道家称天厄为阳九，地亏为百六，或指灾荒年景和厄运。三国魏曹植《王仲宣诔》：“会遭阳九，炎光中蒙。世祖拨乱，爰建时雍。”
[851]八柱将倾：指明朝将要灭亡。古代中国神话传说中，地有八柱，用以承天。《楚辞·天问》：“八柱何当？东南何亏？”王逸注：“言天有八山为柱。”洪兴祖补注：“《河图》言，昆仑者，地之中也，地下有八柱，柱广十万里，有三千六百轴，互相牵制，名山大川，孔穴相通。”
[852]武陵：杨嗣昌是武陵人，代指杨嗣昌。
[853]墨经：即“墨衰经”，黑色丧服。
[854]庙堂促膝诹前筹：据《明史》：“（帝）特旨，命嗣昌督师，赐尚方宝剑以便诛赏。九月朔，召见平台。”烈皇，崇祯皇帝。
[855]南薰楼：唐宫殿名，泛指宫观楼殿等。南薰，指《南风》歌。相传为虞舜所作，歌中有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”等句。
[856]中貂：即侍中貂，唐门下省有侍中二人，正二品，其官帽以貂尾为饰。因借指朝廷珍贵的赏赐。
[857]宸翰：帝王的墨迹，一般指皇帝亲笔手诏、御札之类。
[858]吟成细柳旌条侯：崇祯皇帝亲笔御制给出征在即的督师辅臣杨嗣昌的送行诗。“盐梅今暂作千城，上将威严细柳营。一扫寇氛从此靖，还期教养遂生民。”细柳，地名，今陕西咸阳西南。周亚夫屯军细柳，军营纪律严明，汉文帝前来劳军，未得到将军命令，也不能随便入营。
[859]凿凶：典故名，即凿凶门，或谓凿门，典出《淮南子》卷十五《兵略训》：“乃爪鬋，设明衣也，凿凶门而出”，古代将军出征时，凿一北向门而出，以示必死的决心。
[860]蚩尤：是上古时代九黎氏族部落联盟的首领，骁勇善战，本和炎帝同属一个部落，而后离开炎帝自行发展，曾与炎帝大战，把炎帝打败。于是炎帝与黄帝一起联合来共抗敌手，蚩尤兵败被杀。这里代指农民起义军。
[861]玛瑙血战：崇祯十三年（1640）2月初，张献忠领导的起义军在向四川转战中，被明军左良玉、郑崇俭、张令等部包围于太平（今四川万源）的玛瑙山。为了将起义军一网打尽，兵部尚书杨嗣昌决定采用混将赚军的计谋，派人打入起义军内部。他利用起义军叛徒刘国能带领明军，假扮赵义军运粮人员，向张献忠营地开进。由于起义军守将疏忽，使这批人混入营盘。待发觉上当时，玛瑙山外面的明军已经逼近营寨。明军里应外合，攻击起义军。张献忠寡不敌众，被迫率众突围撤退，起义军遭到重大损失。
[862]无俦：没有能够与之相比。俦，同辈。
[863]思陵：名末代皇帝朱由检的陵墓，这里代指他本人。
[864]累诸俘：即诸累俘，累俘，被拘系之俘虏。
[865]马谡：190—228年，三国时期蜀汉官员、将领。建兴六年（228），马谡在诸葛亮北伐时，因违背诸葛亮作战指令，而导致街亭失守，撤军后被诸葛亮斩首。
[866]三北：三次败逃。《韩诗外传》卷十：“《传》曰：卞庄好勇，母无恙时，三战而三北。交游非之，国君辱之。卞庄子受命，颜色不变。”
[867]竖儒：对儒生的鄙称。《史记·郦生陆贾列传》：“沛公骂曰：‘竖儒！夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎？’”
[868]雌黄：黄色矿物，可做颜料，古时写字用黄纸，写错了就用雌黄涂抹后重写。比喻不顾事实，随口乱说或妄作评论。
[869]腾：超越，凌驾。
[870]百喙：亦作“百啄”，犹百口。明张居正《礼部仪制司主事敬修血书》：“虽陈百喙，究莫释夫讥谗。”
[871]九原盆覆：九州大地，沉冤莫白。九原，典故名，义项颇多，主要有指九州大地，亦指九泉、黄泉等。盆覆，比喻沉冤莫白。李东阳《送屠大理元勋录刑福建》诗：“司马昼游非炫宠，欧阳夜坐本求生。况逢紫凤衔书日，盆覆须教仰大明。”
[872]鞭尸挞墓：据《明史》，崇祯十六年（1643）冬十一月，张献忠陷常德府城，发故督师杨嗣昌祖墓，斩其尸，见血。另据王士祯《北池偶谈》“湘潭周圣楷为伪常德知府，发掘杨相祖墓，最惨。”
[873]暴白：显扬，暴露，或剖白。
[874]齐咻：起哄。咻，喧闹，乱说话。宋苏轼借指异地的方言，《迁居之夕闻邻舍儿诵书欣然而作》诗：“儿声自圆美，谁家两青衿，且欣集齐咻，未敢笑越吟。”或用典“一齐众咻”，即一个人教导，众人吵闹干扰。典出《孟子·滕文公》“一齐人傅之，众楚人咻之”。后遂以“一齐众咻”等比喻学习的环境不好，干扰很大。
[875]草木头脚：《宋史·苏绅传》载，苏绅、梁适两个权臣，阴险奸毒，当时人说：“草头木脚，陷人倒卓。”草头、木脚是苏、梁二姓的隐语，倒卓是头足倒置的意思。后人遂以草头、木脚指奸险、邪僻之人。
[876]击筑：筑，古代一种弦乐器，似筝，以竹尺击之，声音悲壮。《史记·刺客列传》：“至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。”后以“击筑”喻指慷慨悲歌或悲歌送别。
[877]吴钩：古代吴地（今苏州一带）所造的—种弯形的刀，《吴越春秋·阖闾内传》：“阖闾即宝莫耶，复命于国中作金钩，令曰：‘能为善钩者，赏之百金。’吴作钩者甚众。”后泛指锋利的刀剑。
[878]羁栖：淹留他乡。
[879]铁瓮城：又名京（京口）城、子城。相传为孙权所筑，遗址在今江苏镇江。
[880]搦管：执笔，也指写诗文。
[881]岳珂：1183—1243年，字肃之，南宋文学家，进士出身，邺侯、权户部尚书。岳飞之孙、岳霖之子。岳珂著述甚富，著有《吁天辩诬》《天定录》等书，结集为《鄂国金佗稡编》，为岳飞辩冤。
[882]元黄水火：即玄黄水火，比喻搬弄是非者的污蔑和攻击。
[883]王岱：别号山长，湖南湘潭县人，明末举人，以擅诗文著名。康熙二十二年（1683）任澄海知县，有善政，却不依攀权贵，仕途很不得意，最后卒于任所。乡民怀念他，奉祀于名宦祠。
[884]法界：佛教道教术语。法泛指宇宙万有一切事物，包括世出世间法，通常释为“轨持”，即一切不同的万事万物都能保持各自的特性，互不相紊，并按自身的轨则，能让人们理解是什么事物。界，含有种族、分界的意思，即分门别类的不同事物各守其不同的界限。
[885]小者芥粟藏须弥：佛门和世俗社会是相通的，就像芥子和须弥山可以互相包容一样。芥，为蔬菜。粟，为粟粒，佛家以“芥粟”比喻极为微小。须弥山，原为印度神话中的山名，后为佛教所用，指帝释天、四大天王等居所，其高八万四千由旬，佛家以“须弥山”比喻极为巨大。
[886]邱壑：深山与幽壑，这里比喻深远的意境。清钱泳《履园丛话·艺能·摹印》：“譬诸画家，无胸中邱壑，以稿本临模，终是下乘。”
[887]粉本：画稿。古人作画，先施粉上样，然后依样落笔，故称画稿为“粉本”。
[888]了庵：即了庵清欲，1288—1363年，元代僧人，俗姓朱，字了庵，号南堂，台州（浙江）临海人，以墨迹扬名海外。十六岁出家，参访苏州开元寺古林清茂，嗣其法。清茂示寂后，退隐于漂水开福寺，迁嘉兴本觉寺，居十年，时人尊为东南大法幢，士大夫问道者甚众，并蒙帝赐金襕衣及‘慈云普济禅师’之号。
[889]郛廓：屏障或者喻浮泛不切。出自宋夏侯嘉正《洞庭赋》：“此乃方舆之心胷，溟海之郛廓也。”
[890]牛首：牛首山，位于南京市江宁区，由牛首山、祖堂山等诸多大小山组成。牛首山是中国佛教名山，文化底蕴深厚，是佛教牛头禅宗的开教处和发祥地。后期，髡残住牛首山幽栖寺。
[891]三昧：意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法，借指事物的要领、真谛。
[892]慧力：佛教语，五力之一，谓观悟苦、集、灭、道四谛，达到解脱之力，亦泛指智慧之力。
[893]时蹊：世俗，世事。
[894]蒸沙：即蒸沙为饭，意思是要把沙子蒸成饭，比喻事情不可能成功。明周履靖《锦笺记》第十九出：“清净是菩提，爱染难离，蒸沙为饭饭终非，暮鼓晨钟勤忏悔，怎免阿鼻。”
[895]西来意：即“祖师西来意”，是初机学者无所参问而勉为其难地提一句话参问。因初机修行的人，心、口、意叁业不知如何修、不知如何断，也常常在打妄想，想到不能理解的话语，就随便抓这句话来参问。禅师因看参问的人所提的问题，非涉修行上的实际问题，禅师就会随便拿一句话，来堵住你的嘴，堵住你的心，不让你再继续想下去。
[896]高纲：1699—1760年，号畺田，又号雪声。雍正十二年（1734），任常德府知府。乾隆三年（1738）高纲曾为澹归和尚的诗集《偏行堂集》作序，死后多年卷入文字狱案中。高纲工诗，所著《雪声轩诗集》入选《清代诗文集汇编》。
[897]断漏壶：即铜壶漏断，这里是说夜已深了。漏壶。古代计时器。
[898]残岁：岁末，余年。宋杨万里《悯农》诗：“已分忍饥度残岁，不堪岁裡闰添长。”
[899]总傍湖：高纲任常德、岳州知府，都滨临洞庭湖。
[900]瑟缩：指身体因寒冷、受惊等而蜷缩抖动，也指迟缓，迟疑。
[901]残腊：即残冬，临近春天。腊，农历十二月，十二月也称腊月。
[902]忒：过于，太。
[903]夜郎消息问如何：此处指云贵一带征战消息。夜郎，代指云贵，常德是云贵门户。
[904]征鸿：意为“远飞的大雁”，古人常利用它们寄寓自己的情怀，这里比喻传递军事文书的人员和受派遣的军人来往匆忙。
[905]输挽舟：运送物资的船。
[906]张罗：张设罗网以捕鸟兽。
[907]白鲦黄鲇：两种鱼名。鲦鱼，体长，侧扁，银白色，常在水面结群往来，迅速游动，中国淡水均产。鲇，即鲶鱼，也称鲭鱼、青条鱼，体粗壮微扁，呈纺锤形。
[908]拏舟：撑船。宋郭彖《睽车志》卷三：“其子克，弃兄弟，自城拏舟迎候。”
[909]大艑小艇：大船小船。
[910]利市：买卖所得的利润。
[911]藜蕨：两种嫩叶可食的植物。
[912]蒲茭：两种水生植物。蒲的根、嫩芽可吃。茭，即茭白。
[913]使君：汉代称刺史为使君，汉以后用作对州郡长官的尊称。
[914]威棱：威力，威势。《汉书·李广传》：“是以名声暴於夷貉，威棱憺乎邻国。”
[915]溪童：当地的少年。溪，武溪，即指常德地区。
[916]画戟：古兵器名，因有彩饰，故称。旧时常作为仪饰之用，这里指府堂前的仪仗。
[917]了无余牍：没有剩下没有办理的公文和公务。此处称赞高纲办理案件及时，办事能力极强。
[918]荆门：柴门。
[919]细马驼：良马，良驼。
[920]河朔饮：指夏日避暑之饮或酣饮。三国魏曹丕《典论》：“大驾都许，使光禄大夫刘松北镇袁绍军，与绍子弟日共宴饮，常以三伏之际，昼夜酣饮，极醉，至于无知。云以避一时之暑，故河朔有避暑饮。”
[921]龙标：唐代县名，即今湖南黔阳。著名诗人王昌龄曾于天宝七年（748）由江宁丞被贬为龙标县尉，途中在武陵城留居多时，留有诗文。李白还做了《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。
[922]梦得：即刘禹锡，字梦得，唐永贞革新失败后被贬任朗州司马十年。
[923]义帝亭：相传项羽当年杀义帝怀王后，武陵人痛哭不已，立亭纪念。
[924]朱井：代指封地在常德的明荣藩王府。
[925]杨太傅：即杨嗣昌。
[926]陈长镇：字宗五，号延溪，武陵人。乾隆十三年（1748）进士，改翰林院庶吉士。告归，道闻母丧，呕血数升，到家数月，即卒。长镇诗学李贺，出入于杜甫、韩愈间；文亦奇奥，自成一家言。
[927]芳樽：亦作“芳尊”、“芳罇”，精致的酒器，亦借指美酒。
[928]平津阁：汉公孙弘为丞相，封平津侯，起客馆，开东阁，招请士人。后因以“平津馆”等称高级官僚延纳宾客的处所，亦作“平津邸”、“平津阁”。
[929]仲举园：仲举，用典“陈仲举礼贤”的故事。陈番（字仲举）担任豫章太守时，一到南昌就问名士徐孺子住哪里，要去探望他。主簙报告：“大家的意思，是请太守您先到官府去。”陈仲举说：“周武王得到天下后，垫席都没坐暖，先去贤人商容的住处去表示敬意，我礼敬贤人，有何不可呢？”
[930]鸾雀：鸾车横木上所饰的金鸟。《后汉书·舆服志上》：“鸾雀立衡。”刘昭注引徐广曰：“置金鸟于衡上。”
[931]一室何能扫：陈蕃十五岁时，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父亲的朋友对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”陈藩回答：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”《孟子》也有同样说法：“一室之不治，何以天下家国为？”
[932]绮楼：华美的楼阁。唐韦应物《拟古诗》之四：“绮楼何氛氲，朝日正杲杲。”
[933]祗：同“只”。
[934]雕栊：雕花的窗棂。明陈子龙《春郊》诗之三：“弱兰合香苏，乳燕开雕栊。”
[935]华亭鹤：即成语“华亭鹤唳”，指遇害者生前所恋之景物，有伤痛惋惜之意。西晋时，陆机文采出众，为一代名士。成都王司马颖爱才，重用陆机。讨伐长沙王司马乂时，用陆机为主帅，统领兵士二十余万。陆机请辞，成都王不允。部将见这个南方主帅书生气十足，都不服调配，加上陆机缺乏作战经验，结果损兵折将，大败而归。有人诬陷陆机与长沙王有私，成都王遂派人抓捕陆机。陆机闻讯，苦笑脱去战袍，叹道：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎？”于是平静地接受极刑。
[936]陈宗五：即陈长镇，字宗五，生年不详，卒于清高宗乾隆十三年（1748）间。
[937]同人：本是《易经》六十四卦第十三卦卦名，离下乾上，与人和同。后因称志同道合的友人为同人。
[938]为位：设立灵位。
[939]郭焌：？—1755年，字昆甫，善化人。清乾隆九年中举人第一名，授国子监学录，升助教。擅长八股制艺，有选集刊行于世。诗、古文之外，尤关心经世致用之学，曾与国子司业胡宗绪等评论古今人物、天文、地理、河渠、边塞、经世大略等，著有《罗洋诗文集》。
[940]倚门：又作“倚闾”，比喻父母望子归来之心殷切。《战国策·齐策六》：“王孙贾年十五，事闵王。王出走，失王之处。其母曰：‘女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚闾而望。’”。陈长镇乾隆十三年成进士，改翰林院庶吉士。告归，道闻母丧，呕血数升，到家数月，即卒，被誉为孝子。
[941]凄断：极度凄凉或伤心。宋晏几道《浣溪沙》诗：“午醉西桥夕未醒，雨花凄断不堪听。”
[942]生死彭殇遽可论：人的生死寿夭岂能说得清楚。彭殇，犹言寿夭。彭，彭祖，指高寿。殇，未成年而死。语本《庄子·齐物论》“莫寿于殇子，而彭祖为夭”。
[943]陈悌：字次方，武陵人，少嗜学，知府叶滋雅重，雍正六年（1728）向朝廷举荐，用为知县，分发福建罗源。
[944]飒沓：纷繁、众多貌。
[945]阛阓：街市。
[946]天衢：天空广阔，任意通行，如世之广衢，故称天衢。词出自王逸《九思·遭厄》：“蹑天衢兮长驱，踵九阳兮戏荡”。
[947]鱼目笑明月：西晋张协《杂诗十首》之五有：“瓴甋夸玙璠，鱼目笑明月”张铣注：“鱼目，鱼之目精白者也。明月，宝珠也。”此以鱼目混为明月珠，而喻朝廷小人当道。李白的《答王十二寒夜独酌有怀》也：“鱼目亦笑我，谓与明月同”。
[948]瓴甋：砖，或似瓶类的陶制容器。
[949]璠璐：璠和璐都是美玉，与玙璠一样，喻指美德或品德高洁的人。
[950]赤乌：是古代中国传说中的瑞鸟。
[951]花砖：亦作“花塼”，表面有花纹的砖。唐时内阁北厅前阶有花砖道，冬季日至五砖，为学士入值之候。唐元稹《樱桃花》诗：“花塼曾立摘花人，窣破罗裙红似火。”
[952]蟠：屈曲，环绕，盘伏。
[953]螭：古代传说中没有角的龙，古代建筑或工艺品上常用它的形状做装饰。
[954]耆阇寺：在河洑山，东晋太元年间高僧慧元创建的道场，梁慧皎的《高僧传》有记载。
[955]蜡屐：古代人穿的一种底下有齿的木鞋。
[956]初地：佛教语，谓修行过程十个阶位中的第一阶位。三乘共修“十地”中，以“乾慧地”为“初地”；大乘菩萨“十地”中，以“欢喜地”为“初地”。唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国上》：“出家修学，深究妙理，位登初地。”借指佛教寺院。
[957]香篆：指焚香时所起的烟缕，因其曲折似篆文，故称。
[958]佛幢：佛教的经幢。写经于长筒圆形绸子上的叫经幢，刻经于石柱上的叫石幢。
[959]西竺：地处中国西方的天竺国，即古印度，是佛教的发源地。
[960]尘堁梦：尘世梦。尘堁，尘埃，亦以喻人间。
[961]六时：佛教分一昼夜为六时：晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。
[962]三生：源于佛教的因果轮回学说。佛教认为，众生因其造作的善恶等业力，在六道中死此生彼，循环不已。众生前世的生存为前生，现世的生存为今生，来世的生存为来生，总称“三生”。
[963]松关：犹柴门。唐孟郊《退居》诗：“日暮静归时，幽幽扣松关。”
[964]朗江：即朗江书院，原址在常德城内，今常德军分区后。
[965]诸生：明清时经省各级考试，录取入府、州、县学者称生员。生员有增生、附生、廪生、例生等名目，统称为诸生。
[966]张九镒：字桔洲，湖南湘潭人，张九键弟。乾隆五十二年（1787）进士，官至四川川东道，不久引疾归，筑园名退谷，曾任朗江书院山长，有《退谷诗钞》。
[967]星池：火星池，代指府学。据嘉庆《常德府志》：“火星池：府学后。昔传有火星坠其中，都御史吴廷举命官疏府学泮池之水从后入池，过明月桥、士地祠，下玉带河缠绕县学，往年疏通无滞，故县学人文鼎盛。”
[968]三聘：聘，即聘礼，古代诸侯间相互聘问之礼。《礼记·聘义》：“聘礼，上公七介，侯伯五介，子男三介，所以明贵贱也。”
[969]六堂：国子监中术语。国子监位于辟雍左右两侧的33间房，合称为六堂，分别为率性堂、诚心堂、崇志堂、修道堂、正义堂、广业堂，是贡生、监生们的教室。
[970]哦诗：吟诗，宋郑刚中《哦诗》：“怕醉还思醉，哦诗未得诗。”
[971]檠：灯架，也指灯。
[972]斗捷：竞相比赛快速，取胜。李东阳《竞渡谣》：“家家买得巫在船，船船斗捷巫得钱。”
[973]耽：沉溺，迷恋。
[974]龚大万：字体六，号荻浦，武陵人，清乾隆三十六年进士。少孤家贫，力学，矜尚气节，有盛名。入翰林之后，授编修，充武英殿三通馆、国史馆纂修。所著书多散佚，存有《赐扇楼草》《再游粤西草》。
[975]市镫：集市的灯火。镫，同“灯”，照明的油灯。
[976]乡语：家乡话。唐章八元《归桐庐旧居寄严长史》诗：“近闻江老传乡语，遥见家山减旅愁。”
[977]问岁登禾后：询问秋收情况。岁登，年谷丰收。汉桓宽《盐铁论·力耕》：“丰年岁登，则储积以备乏绝。”
[978]柴门欣在望：令人欣慰、高兴的事即将回家了。柴门是指用树枝编扎为门，言其简陋。也作杂木为门，与朱门相对应。
[979]极阴源洩：即阴泄，阴雨。
[980]昆仑渚：昆仑山。民间传说昆仑山是一座神山，风雨生成之所。大雨不止，人们认为是昆仑水池的底部穿洞了。
[981]键户：也作“键关”，关门闭户。键，即插门的金属棍子。
[982]禾头生耳：庄稼顶部出芽，那么这种庄稼也就报废了。此为灾年的征兆。禾头，农作物的顶端。耳，耳状物，指谷物经雨而长出的芽。杜甫《秋雨叹》诗：“禾头生耳黍穗黑，农夫田妇无消息。”
[983]甲马珮丛铃：穿着铠甲，骑着战马，佩戴着铁马玉佩。
[984]飞廉：亦作“蜚廉”，风神。《楚辞·离骚》：“前望舒使先驱兮，後飞廉使奔属。”
[985]阳侯：古代传说中的波涛之神。
[986]石鸡：野鸡的一种。《太平御览》卷九一八引晋孙绰《望海赋》：“石鸡清响而应潮，慧躯轻近以远洁。”明李时珍《本草纲目·禽二·鸡》：“鸡类甚多，南海一种石鸡，潮至即鸣。”
[987]碑：闪电之光。东方朔《海内十洲记·聚窟洲》：“延和三年（90），武帝幸安定，而月支国遣使献猛兽一头，形如犬子，似狸而色黄。使者乃指兽命唤一声，兽舐唇良久，忽叫，如大雷霹雳，又两目如碑之交光，光朗冲天，良久乃止。”
[988]柔舻：同“柔橹”，操橹轻摇；亦指船桨轻划之声。此处代指船只。
[989]昆山谱：即昆腔、昆曲，这里指官绅之家奢侈的娱乐活动。
[990]锦罽：有纹彩的毡毯。
[991]昏垫：陷溺，指困于水灾，亦指水患，灾害。《书·益稷》：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。”
[992]朱和堟：朱景英子，工诗，善分书，兼通天文历算，晚年靠行医谋生。
[993]佳构：亦作“佳搆”，犹佳作。清袁枚《随园诗话》卷五：“作古体诗，极迟不过两日，可得佳搆；作近体诗，或竟十日不成一首。”
[994]繙经：犹读经。清徐增《送中洲大师往庐山》诗：“繙经悟空假，缮性了真妄。”
[995]无地：犹言看不见地面，形容位置高渺或范围广袤。《楚辞·远游》：“下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。视倏忽而无见兮，听惝怳而无闻。”
[996]青冥：形容青苍幽远，指青天。
[997]叶馨：字椒谷，晋江人，乾隆三十二年（1767）任常德知府。
[998]物外：世外，谓超脱于尘世之外。汉张衡《归田赋》：“苟纵心于物外，安知荣辱之所如！”
[999]游：玩物适情之意。《礼·少仪》“士依于德，游于艺。又闲旷也。”
[1000]东坡芙蓉城韵：苏东坡在徐州任上，宋神宗元丰元年（1078）三月写“芙蓉城并序”长诗一首。江阴，别名芙蓉城，又简称蓉城。苏轼有感于北宋盛传于世的芙蓉城传奇故事，作诗记之。
[1001]周大澍：字雨林，长沙人，清乾隆三十五年（1770）举人，官武陵教谕、甘肃知县，改新化教谕，著有《雨林文钞》。
[1002]扶鸾召仙：传说神仙来时驾凤乘鸾，故名。扶鸾，也称扶乩，是中国道教的一种占卜方法。在扶乩中，需要有人扮演被神明附身的角色，这种人被称为“鸾生”或“乩身”。神明会附身在鸾生身上，写出一些字迹，以传达神明的想法。信徒通过这种方式，与神灵沟通，以了解神灵的意思。
[1003]蛾眉瓠齿：《诗经·卫风·硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮！”蛾眉，蚕蛾触须细长而弯曲，因此比喻女子美丽的眉毛。瓠齿，即齿如瓠犀，瓠犀，瓠中子，以其洁白整齐比喻女人牙齿的美丽。
[1004]戒定以断尘，慧定以证果：佛教语。戒，亦称增上（卓越）戒学，指戒律，即防止行为、语言、思想三方面的过失。定，称增上心学，指禅定，即摈除杂念，专心致志，观悟四谛。慧，又称增上慧学，亦即佛教教义。慧就是有厌、无欲、见真，摈除一切欲望和烦恼，专思四谛、十二因缘，以窥见法，获得智慧解脱。断尘，断绝与尘世的姻缘。证果，证入果位，即以正智契合真理，进入佛、菩萨、声闻、缘觉等之果位。
[1005]恒河沙：佛教用语。恒河，为印度五大河之一，发源于喜马拉雅山，向东南流，注入孟加拉湾，其源高且远，其河宽且长，河中的沙，因细故多，为阎浮提诸河所不及，又为大家所悉知悉见，所以佛说法时，常以譬喻极多之数。
[1006]内景：道家内景，是说人在悟道之后，会看见一个不一样的世界。人在飞天重生之后，会看见神仙世界，一个极乐而美好的世界。
[1007]谷神：即生养之神，原始的母体。万物都从这原始母体之门产生，是万物的本根。出自《道德经》“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。”
[1008]鸩：毒，毒酒。
[1009]汩：乱，扰乱。
[1010]麻姑：又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人，中国民间信仰的女神，属于道教人物。
[1011]萼华：即萼绿华，中国古代传说中道教女仙名，年约二十，是一位美丽而不清自来的仙女。身穿青衣，青穆帝时，夜降羊权家。自此，每月来六次，赠羊权诗及火烷布、金玉条脱等。
[1012]绿珠：？—300年，今广西博白县双凤镇绿罗村人，西晋石崇的庞妾，中国古代著名美女之一。
[1013]绛树：古代神话传说中的仙树，也用作古代歌女名，亦借指美女。
[1014]阳台：战国楚宋玉《高唐赋》序：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕蓆。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’”后遂以“阳台”指男女欢会之所。
[1015]罗刹：佛教中食人肉的恶鬼。《慧琳意义》卷二十五中记载：“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。”
[1016]丁卯桥：在江苏省丹徒县南。晋元帝子裒镇广陵，运粮出京口，为水涸，奏请立埭，以丁卯日制可，后人筑桥，因名。宋陆游《小筑》诗：“虽非隐士子午谷，宁愧诗人丁卯桥。”
[1017]《钧天曲》：南北朝诗歌，出自《隋王鼓吹曲十首》，作者谢朓。
[1018]俜停：姿态美好的样子。
[1019]五岳形：即五岳真形图，为道教符箓，据称为太上道君所传，有免灾致福之效。
[1020]贝叶：植物的叶片，经一套特殊的制作工艺制作而成，所刻写的经文用绳子穿成册，可保存数百年之久。贝叶经最早出现在印度，后随佛教传入中国，在我国西藏，云南众多寺庙中保存了大量贝叶经文。
[1021]辎：双辕单马，方形车舆，四面施以帷幔。
[1022]四岳胄：即“四岳之裔胄”，见《左传·驹支不屈于晋》：“惠公蠲其大德，谓我诸戎是四岳之裔胄也，毋是翦弃。”四岳，传说为尧舜时四方部落首领。胄，裔胄，后嗣。
[1023]枕籍：枕头与垫席，引申为沉溺，埋头。桓宽《盐铁论·殊路》：“夫重怀古道，枕籍《诗》《书》，危不能安，乱不能治。”
[1024]脉望：传说蠹鱼所化之物。蠹鱼是一种传说中的书虫，据说读书人用它熬药，喝了后会高中。唐段成式《酉阳杂俎·支诺皋中》：“建中末，书生何讽常买得黄纸古书一卷读之，卷中得发，卷规四寸，如环无端。何因绝之，断处两头滴水升馀，烧之作发气。讽尝言于道者，（道者）吁曰：‘君固俗骨，遇此不能羽化，命也。据仙经曰，蠢鱼三食神仙字，则化为此物，名曰脉望。’”
[1025]骖鸾：仙人驾驭鸾鸟云游。
[1026]紫庭：帝王宫庭。
[1027]竛竮：孤单貌。苏轼《芙蓉城》诗：“遶楼飞步高竛竮，仙风锵然韵流铃。”
[1028]元坛：即赵玄坛，道教所奉的财神，亦称“赵公元帅”。
[1029]夜醮：旧时夜间祭祀、祈祷神灵的活动。
[1030]沧溟：苍天，大海。
[1031]青萍：亦作“青蓱”，古宝剑名。《文选·陈琳〈答东阿王笺〉》：“君侯体高世之才，秉青蓱、干将之器。”
[1032]寂照入定：思虑寂静进入忘我状态。寂照，佛教用语。真理之体云寂，真智之用云照。楞严经六曰：“净极光通达，寂照含虚空。”正陈论曰：“真如照而常寂为法性，寂而常照是法身，义虽有二名，寂照亦非二。入定，即入于禅定。僧人修行的一种方法，端坐闭眼，心神专注。”
[1033]《真诰》：上清派宗教书籍，为南朝道士陶弘景所编撰。“真诰”意为“真人口授之诰”，“真人”是道教对神仙人物的尊称，“诰”是上对下的一种诫勉。《真诰》系东晋杨羲、许谧、许翔等人的“通灵”记录。在陶弘景前，顾欢曾加以搜集整理，编成《真迹》一书。陶弘景勤加搜访，并加注解，编之《真诰》。
[1034]铎篆：此处指武陵教谕一职。张正笏于乾隆二十九年（1764）任武陵教谕，四十七年辞去。铎，秉铎，指担任文教之官。
[1035]薄宦：卑微的官职，有时用为谦辞，陶潜《尚长禽庆赞》：“尚子昔薄宦，妻孥共早晚。
[1036]羁牵：羁绊牵制。
[1037]吁吟犹似在山时：感叹、吟哦如同在山野之中，并无约束。杜甫《佳人》诗游“在山泉水清，出山泉水浊”，张正笏恰恰担任教谕，即“薄宦”，并未受影响。
[1038]柿叶：柿树的叶子。《新唐书·文艺传中·郑虔》：“虔善图山水，好书，常苦无纸，于是慈恩寺贮柿叶数屋，遂往日取叶肄书，岁久殆遍。”后常用“书柿叶”比喻勤苦习字。宋苏轼《孙莘老寄墨》诗之三：“瓦池研灶煤，苇管书柿叶。”
[1039]皋比：虎皮。古人坐虎皮讲学，后因以指讲席。朱熹《横渠先生画像赞》：“早悦孙吴，晚逃佛老。勇撤皋比，一变至道。”
[1040]雪鸿踪迹：同“雪鸿泥爪”或“鸿爪雪泥”，比喻往事遗留的痕迹。
[1041]讵学鹪鹩老一枝：出自《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”意思是：鹪鹩在深林中筑巢，只要一根树枝；鼹鼠饮河水，只要肚子喝饱。鹪鹩，鸟名，体长约三寸。羽毛赤褐色，尾羽短，略向上翘，以昆虫为食。偃，“鼹”的古字。偃鼠，田鼠。
[1042]笭箵：渔具的总称，亦捐助贮鱼的龙子。
[1043]朱珔：1769—1850年，字玉存，一字兰坡，安徽泾县人，清学者、藏书家。嘉庆七年（1802）进士，选翰林院庶吉士，与幸翰林院柏梁体联句宴。散馆授编修，擢至侍读。与修《明鉴》，坐承纂官累，降编修。道光元年（1821），直上书房，屡蒙嘉奖，有“品学兼优”之褒。升右春坊右赞善，告养归。植品敦俗，奖诱后进，历主钟山、正谊、紫阳书院。
[1044]簪组：冠簪和冠带，借指官宦。苏轼《寄刘孝叔》诗：“高踪已自杂渔钓，大隐何曾弃簪组。”
[1045]洁馨：清洁而芳香。宋戴复古《僮约》诗：“衣裳脱著勤收管，饮食烹炰贵洁馨。”
[1046]龆齿：幼童新生的恒齿。《韩诗外传》卷一：“男八月生齿，八岁而龆齿。”亦借指八岁。
[1047]膏鼎：即身膏鼎鑊，指身受鼎鑊烹煮的酷刑。见《大宋宣和遺事·亨集》：“萬一不从，便身膏鼎鑊，亦得与龙逢、比干游于地下足矣。”俎，砧板。
[1048]肖翘：细小能飞的生物。
[1049]咸若：古指称颂帝王之教化，谓万物皆能顺其性，应其时，得其宜。唐李邕《春赋》：“律何谷而不暄，光何容而不灼。植也知归，动焉咸若。尔乃杨回曲沼，李杂芳园。”
[1050]龙蠖孰申屈：喻人不得志，屈身退隐。意为暂时的屈身是为求得日后的伸展。蠖，一种害虫，生长在树上，行动时身一屈一伸地前进。
[1051]推爱：因爱某人而兼及其有关的人。
[1052]流民图：宋熙宁七年（1074）春，天下久旱，饥民流离，监安上门郑侠疏绘所见流民扶老携幼困苦之状，为图以献，曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨。”慈圣、宣仁二太后流涕谓帝曰：“安石乱天下。”帝亦疑之，遂罢为观文殿大学士，知江宁府。
[1053]扁卢：泛指名医。战国时名医扁鹊，又称卢医，故云。明张居正《杂著》：“元气虚弱，年力衰惫，一有病患，补东则耗西，实上则虚下，虽有扁卢，无可奈何。
[1054]往蹇：指前往则遇难。《易·蹇》：“初六：往蹇来誉。”孔颖达疏：“往则遇难。”唐柳宗元《柳州谢上表》：“幸蹑康衢，意非往蹇。”
[1055]欻：忽然。
[1056]阳侯：古代传说中的波涛之神，此处借指波涛。
[1057]诚悃：真心诚意。
[1058]蓬岛：即蓬莱山。唐李白《古风》之四八：“但求蓬岛药，岂思农鳸春？”
[1059]跂：行走。
[1060]苫庐：古代在亲丧中所居之室。
[1061]孺子：东汉徐穉的字。徐穉，豫章南昌人，家贫，隐居不仕。后亦以指清贫淡泊，隐居不仕者。
[1062]食蓼未啖蔗：化用苏轼《定惠院寓居月夜偶出次韵》诗句“少年辛苦真食蓼，老景清闲如啖蔗”，是对人生不同阶段境遇的形象比喻。而朱珔说唐景文则只有苦，没有甜。蓼，一种野草，味道苦辣。
[1063]蓼：又长又大的样子。
[1064]莪：一种草，即莪蒿。李时珍《本草纲目》：“莪抢根丛生，俗谓之抢娘蒿。”
[1065]齐志：谓志趣、抱负相同。
[1066]荀偃目犹视：荀偃死不瞑目。荀偃，春秋时晋国人，字伯游。大夫。晋军讨伐齐国，荀偃是晋国军队首领。过黄河后，荀偃病危，并指定儿子荀吴接班。荀偃死了，眼睛不闭，口紧闭放不进珠玉。大臣士匄抚摸身体说，我们会像忠于您一样对忠于荀吴。眼睛不闭。又说，山河为证，一定继续伐齐大业，荀偃闭眼，嘴里含下珠玉。
[1067]范宣：即士匄，谥号“宣”，中国春秋时代晋国法家先驱、军事人物、政治人物。
[1068]陟彼岵：先秦诗《陟岵》，一首征人思亲之作，抒写行役之少子对父母和兄长的思念之情。诗中有“陟彼岵兮，瞻望父兮”。陟，登上；岵，有草木的山。
[1069]章棨：明苏州府常熟人，字宗肃，章格孙，嘉靖（1522—1566）举人。尝从湛若水学，选授单县知县，田赋法弊，询民所欲，按亩敛钱，民便之，齐鲁间皆推用其法。升安吉知州，岁旱民饥，尽力赈救，多所全活。官至永州府同知，卒官。
[1070]《感应篇》：即《太上感应篇》，道教经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善，自利利他，并且特别强调因果法则。“太上”是太清道德天尊太上老君，为三清之一。《太上感应篇》最初著录于《宋史·艺文志》，南宋理宗刊布发行。
[1071]庖厨：厨房，肴馔；厨师。
[1072]程子：即明代著名理学家程颢，1032—1085年，字伯淳，世称明道先生。存心爱物，见《近思录》卷十，明道先生曰：一命之士，苟存心于爱物，于人必有所济。
[1073]良夜：美好的夜晚。诗题注名是“七月十六日”，是苏东坡所谓“七月既望”，正是月圆的时候。
[1074]火西流：即《诗经·七月》中“七月流火”之意。火，指火星（即心宿），夏历五月的黄昏，火星在中天，七月的黄昏，火星的位置由中天逐渐西降。
[1075]壬戌望：代指苏轼的游赤壁，他的《前赤壁赋》，开篇点明夜游赤壁的时间“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。”
[1076]武昌楼：即黄鹤楼，因其位于武昌蛇山，故以此名之，为江南三大名楼之一。
[1077]橘洲：指牛鼻滩沅江斜对面的氾洲（今汉寿县），“吴丹阳太守李衡植橘于其上。”
[1078]朱庆锦：江南宁国府泾县张香都人，寄籍湖南常德府武陵县，由提标行伍历升永绥协左营守备。从征苗匪，阖门殉难。
[1079]食毛践土：成语，原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有，封建官吏用以表示感戴君主的恩德。出处《左传·昭公七年》：“封略之内，何非君土；食土之毛，谁非君臣？”
[1080]云贵川广互蔓延：清乾隆、嘉庆年间，湖南、贵州边界地区苗民起义。乾隆六十年（1795）正月，贵州松桃大塘人石柳邓率众起义，随后，湖南永绥（今花垣）黄瓜寨人石三保、乾州（今吉首）平陇人吴八月、凤凰苏麻寨人吴半生、乾州三岔坪人吴廷举等先后聚众响应。
[1081]戈鋋：戈与鋋，都是兵器，借指战争，或争斗、冲突。
[1082]明安图：博尔济吉特氏，蒙古正红旗人。以云骑尉授三等侍卫，累迁湖南保靖营游击。从征金川，大小战五十有四，叙功，累迁镇筸镇总兵。贵州、湖南苗石柳邓、石三保等起义，明安图督兵御战，永绥协副将伊萨纳赴援，同战死。
[1083]妻帑：亦作“妻孥”，妻子和儿女。《诗·小雅·常棣》：“宜尔家室，乐尔妻帑。”毛传：“帑，子也。”
[1084]戎旃：军旗。借指战事，军队。
[1085]师范：1751—1811年，字端人，号荔扉，一号金华山樵，清代云南赵州（今弥渡县）人。乾隆三十九年（1774）举人，乾隆五十二年挑任云南剑川州学正，嘉庆二年（1797）以“学行卓异”擢安徽望江县知县，在官七年“克著政声”，后引疾卒于任内。在任期间编辑成《滇系》40册。
[1086]天难问：屈原有著作《天问》。《天问》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”。仅提出这些问题，都非屈原不可！
[1087]马文渊：即马援，字文渊。
[1088]一饭忘：刘克庄《题唐察院诗卷二首》有“孝诚亲有终身慕，忠爱君无一饭忘。”古人忠君思想表现“一饭不忘君”。苏轼就曾评价杜甫说：“古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤？”
[1089]中权：地域的中心。
[1090]旌节：指古代使者所持的节，以为凭信，后借以泛指信符。唐制中，节度使赐双旌双节，旌以专赏，节以专杀，行则建节，树六纛，亦借指节度使，军权。
[1091]军门：指军营外的大门，清代对提督的尊称。这里是说武陵在历史上曾经是常德军节度使、荆湖北路安抚使治所。
[1092]列肆：成列的商铺。
[1093]清嘉庆《常德府志·常德文征》录周邵莲《甘泉寺怀古四首》，此处只录第一首。
[1094]周邵莲：字湘蒲，江西奉新人。嘉庆六年（1801）任平江知县，嘉庆十年任武陵知县，十二年离任。撰《诗考异字笺余》十四卷，是书卷首有翁方纲序，称其虚怀审慎，不执一说，不偏一家，其间实难以断定者，则以俟善学者加详焉，有嘉庆六年刻本、嘉庆八年刊本以及《木犀轩丛书》本。
[1095]琼海北：即今雷州。寇准受丁谓迫害，宋乾兴元年（1022）被放逐到边远的雷州去当司户参军，等于被发配到那里去充军。
[1096]魏阙：指宫门上巍然高出的观楼。其下常悬挂法令，后用作朝廷的代称。典出《庄子.让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下”。
[1097]汴梁：北宋都城，即今河南开封。
[1098]觚棱：宫阙上转角处的瓦脊成方角棱瓣之形，亦借指宫阙。
[1099]梵呗：佛教徒以短偈形式赞唱菩萨、佛的颂歌，有时有乐器伴奏。
[1100]琼楼高在晓寒中：比喻封建王朝上层勾心斗角非常厉害，相互倾轧极为残酷，有一种“高处不胜寒”之感。
[1101]比翼鸟：又名鹣鹣、蛮蛮，是中国古代传说中的鸟名。此鸟仅一目一翼，雌雄须并翼飞行，故常比喻恩爱夫妻，亦比喻情深谊厚、形影不离的朋友。
[1102]连理枝：原指不同根的草木、枝干连生在一起，多用于比喻至死不渝的爱情。语出《后汉书·安帝纪》：“东平陆上言木连理。”
[1103]伯仲：指兄弟的次第，亦代称兄弟。《诗·小雅·何人斯》“伯氏吹壎，仲氏吹篪”汉郑玄笺：“伯仲，喻兄弟也。”
[1104]不造：不幸。《诗·周颂·闵予小子》：“闵予小子，遭家不造。”马瑞辰通释：“不，为语词。造与戚一声之转，古通用。则《诗》云‘遭家不造’，犹云遭家戚，即后世所谓丁家艰也。”
[1105]狂且：指行动轻狂的人。《诗·郑风·山有扶苏》：“不见子都，乃见狂且。”毛传：“狂，狂人也。且，辞也。”
[1106]罔念四维：不思为善，罔顾纲纪准则。《书·多方》：“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。”《孔传》：“惟圣人无念于善则为狂人，惟狂人能念于善则为圣人。”四维，维，纲纪和准则。国之四维，指治国的纲纪准则。
[1107]房闼：寝室，闺房。
[1108]不磷不淄：磨不薄，染不黑，比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。出自《论语·阳货》。
[1109]黄镛：苏州上塘人，“守己清廉，俸外无余资。”
[1110]弦抵上流：堤岸像箭弦正对着上面来的洪水。
[1111]堤洗：大堤被水冲刷。
[1112]撼飞流：被凶猛的洪水震撼、摇动。
[1113]岁律在丙：岁时正是丙午年，即清道光二十六年（1846）。
[1114]孔忧：非常忧虑。孔，甚，很，见《诗经·豳风·东山》：“其新孔嘉。”
[1115]神独离难：只有水神庙里的神脱离了苦难。
[1116]治水有术，厥性是驯：依据水性治水，关键是要让其顺畅。
[1117]咎辛：凶灾。
[1118]许绍宗：湖北咸宁人，进士。清嘉庆二十年（1815）至二十三年任武冈州知州。嘉庆二十二年，许绍宗聘邓显鹤修成《武冈州志》。许绍宗在嘉庆《武冈州志》前序中说，体例“皆与新化邓君显鹤商榷成之，宁约毋夸，宁信毋巧”，指出邓显鹤撰修的《武冈州志》简约精炼，真实可信。
[1119]匏系：谓羁滞，源出《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉！焉能系而不食？”刘宝楠正义：“匏瓜以不食，得系滞一处。”后多比喻不为时用，赋闲。苏辙《思归》诗之一：“匏系虽非愿，蠖屈当有竢。”
[1120]鸿泥如印爪：鸿鸟在雪泥上留下的爪印。比喻往事的痕迹。
[1121]黄口：典出《淮南子》卷十三《氾论训》，本指雏鸟的嘴；古代户役制度称小孩为“黄”，隋代以不满三岁的幼儿为“黄”，唐代以刚生的婴儿为“黄”。后十岁以下儿童皆泛称为“黄口”。
[1122]旧雨：故交，老朋友。杜甫曾在《秋述》一文中写道：“常时车马之客，旧，雨来。今，雨不来。”用“旧雨”指代老朋友、故人，用“今雨”指代新交的朋友。
[1123]輶轩：古代使臣乘坐的一种轻车，也作为古代使臣的代称。
[1124]临岐：本为面临歧路，后亦用为赠别之辞。《文选·鲍照〈舞鹤赋〉》：“指会规翔，临岐矩步。”李善注：“岐，岐路也。”
[1125]廉隅：棱角，比喻端方、不苟的行为或品性。
[1126]衲子：出家人。黄庭坚《送密老住五峰》诗：“水边林下逢衲子，南北东西古道场。”
[1127]鹤驭：指仙人。传说成仙得道者多骑鹤，故名。唐吴融《和皮博士赴上京观中修灵斋》：“鹤驭已从烟际下，凤膏还向月中焚。”
[1128]研北翁：朱景英，字幼芝，一字梅冶，晚号研北翁。
[1129]罗典：1718-1808年，字徽五，号慎斋，湘潭人。乾隆丁卯（1747）举乡试第一，辛未（1751）进士，授编修擢御史，历官鸿胪寺少卿。归主岳麓书院讲席27年，卒祀乡贤祠。著有《凝园五经说》及诗文集。
[1130]红香：谓色红而味香。齐己《乞樱桃》诗：“嚼破红香堪换骨，摘残丹颗欲烧枝。”这里比喻“桃李”，即人才。
[1131]谢句芙蓉：谢灵运的五言诗如初发芙蓉，清新可爱。语本《南史·颜顺之传》：“延之尝问鲍照，己与灵运优劣，照曰：‘谢五言如初发芙蓉，自然可爱；君诗若铺锦列绣，亦雕缋满眼。’”
[1132]毛诗菡萏：《诗经·陈风·泽陂》：“彼泽之陂，有蒲菡萏，有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。”菡萏，荷花，莲花。
[1133]肩舆值：指轿夫钱或路费。
[1134]稏：通作“罢亚”，稻摇动貌。《杜甫诗》“罢亚百顷稻，西风吹半黄。”
[1135]石韫玉：1756—1837年，字执如，号琢堂，又号花韵庵主人，亦称独学老人，江苏吴县人，清朝诗人、藏书家。乾隆五十五年（1790）中一甲一名进士，历官四川重庆府知府、山东按察使。因事被劾革职，引疾归，主讲苏州紫阳书院20余年。尝修《苏州府志》，为世所重。
[1136]持衡：持秤称物，比喻公允地品评人才。此处指石韫玉任乡试正考官和视学湖南等地选拔人才的事情。
[1137]禁御：同“禁籞”，禁苑周围的藩篱，指禁苑，宫廷。宋岳珂《程史·乾坤鉴法》：“徽祖尝召之入禁籞。”
[1138]枫落吴江见赏难：枫叶飘零，吴江清冷，比喻诗人凋零，文苑清冷。语出《新唐书·文艺传·崔信明》：“信明尝矜其文，谓过李百药。扬州录事参军郑世翼者亦骜倨，数恌轻忤物。遇信明江中，谓曰：‘闻公有“枫落吴江冷”，愿见其余。’信明欣然，多出众篇，世翼览未终曰：‘所见不逮所闻。’”
[1139]鸡肋文章：乏味而不忍舍弃的文章。《三国志·魏武帝纪》建安二年（197），曹操攻汉中，不能胜，“时王欲还，出令曰‘鸡肋’，官属不知所谓。主簿杨修便自严装，人惊问修：‘何以知之？’修曰：‘夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。’”后以“鸡肋”喻指本身无多大意味，但又不忍丢弃的事物。
[1140]豹皮心事：典出刘向《列女传·陶荅子妻》，以玄豹爱惜皮毛为喻劝做官的丈夫藏身远害，“妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也。故藏而远害。”
[1141]孤桐修竹：唐代陈子昂见东方虬的《咏孤竹篇》诗，赞许其“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，并作《修竹篇》诗及序，批评“文章道弊，五百年矣，汉魏风骨，晋宋莫传”，主张把“风雅兴寄”和“汉魏风骨”的光辉传统作为创作的先驱榜样，在倡导复古的旗帜下实现诗歌内容的真正革新。
[1142]疏雨微云觅句残：据王士源的《孟浩然集序》：“（浩然）闲游秘省，秋月新霁，诸英华赋诗作会。浩然句曰：‘微云淡河汉，疏雨滴梧桐。’举座嗟其清绝，咸搁笔不复为继。”此处诗人感叹写出孟浩然一样的好诗不容易，收集和整理到这样优美的诗篇更难。
[1143]程门：典出“程门立雪”，本指宋代理学家程颐之门，这里尊称诗题中的诸友和诸公。
[1144]劳校字：指诗人自己的编辑校对工作。
[1145]骚坛：诗坛，引申为文坛。明徐复祚《投梭记·折齿》：“他风流名士压骚坛，乌鬼宁同仙鹤班。”
[1146]宾谷先生：即曾燠，1759—1831年，字庶蕃，一字宾谷，晚号西溪渔隐。江西南城人。乾隆四十五年（1780）进士，官至贵州巡抚。清代中叶著名诗人、骈文名家、书画家和典籍选刻家，被誉为清代骈文八大家之一。
[1147]汉上题襟：唐代段成式（字柯古）居襄阳时，与李商隐温庭筠（字飞卿）彼此书信来往唱和，称为“汉上题襟”，有集3卷，今多佚。后用此典指文人吟诗唱和，黄庭坚《题汉上襟》：“昨夜灯前见，重题汉上襟。”
[1148]茂叔：宋朝儒家理学思想的开山鼻祖周敦颐，1017—1073年，字茂叔，自号“清逸居士”，潘兴嗣诗《赠茂叔太博》：“心似冰轮浸玉渊，节如金井冽寒泉。每怀颜子能希圣，犹笑梅真只隐仙。仕傥遇时宁枉道，贫而能乐岂非贤。区区世路求难得，试往沧浪问钓船。”
[1149]君谟书法笔如椽：出自《晋书·王导列传·王珣》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人云：‘此当有大手笔事。’俄而帝崩，哀册谥议，皆珣所草。”后王珣梦中得如椽大笔，醒来果然要他负责起草重要文章。后世用“笔如椽”比喻大手笔或者重要的文墨之事。君谟，为北宋名臣、书法家和文学家蔡襄（1012—1067）的字。
[1150]白云黄鹤：南朝梁任昉《述异记》：“荀瑰憩江夏黄鹤楼上，望西南有物飘然降自云汉，乃驾鹤之宾也。宾主欢对，辞去，跨鹤腾空，眇然烟灭。”唐崔颢《黄鹤楼》诗：“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”
[1151]枫叶芦花旅客船：唐代诗人许浑《京口闲居寄京洛友人》：“吴门烟月昔同游，枫叶芦花并客舟。”另，郑板桥《道情诗》之八：“枫叶芦花并客舟，烟波江上使人愁。劝君更尽一杯酒，昨日少年今白头。”
[1152]泾上：即泾水，在安徽，此处指泾县。
[1153]衍波牋：诗笺名，《诗话总龟》卷三四引宋王直方《直方诗话》：“萧贯少时，尝梦至宫廷中……见群妇人如神仙，视贯，惊问何所从来？贯愕然，亦不知对。贯自陈进士，能为诗。中有一人授贯纸，曰：‘此所谓衍波笺，烦赋《宫中晓寒歌》。’贯援笔立成。”林学衡《与菊吟夜话》诗：“还将无限思，写与衍波笺。牋，同“笺”。
[1154]沧海枯鳞信几沉：唐窦牟《送东光吕少府之官连帅奏授》有“几时裁尺素，沧海有枯鳞。”尺素，古代通常用长一尺的绢帛书写文章，故称这种短笺为尺素，也用以指书信。沧海、枯鳞，典出《庄子·杂篇·外物》，枯鳞，即“涸鱼”“涸辙鱼”的略语，比喻处于困境、急待援助的人或物。
[1155]春风化雨：指适宜于草木生长的风雨，比喻良好的熏陶和教育。《孟子·尽心上》：“有如时雨化之者。”
[1156]直教：简直使某人或某事如何。元好问《摸鱼儿》词：“恨人闲、情是何物，直教生死相许。”
[1157]荐引：指引荐。语出《后汉书·王符传》：“自和安之后，世务游宦，当涂者更相荐引，而符独耿介不同于俗，以此遂不得升进。”
[1158]阮籍穷途无旨趣，蒙庄环外有知音：典出自贯休《山居》诗“蒙庄环外知音少，阮籍途穷旨趣低。”阮籍穷途，杜甫《即事》诗有“多病马卿无日起，穷途阮籍几时醒。”阮籍，210—263年，三国时期魏国诗人，字嗣宗，陈留尉氏人，竹林七贤之一，曾任步兵校尉，世称“阮步兵”。崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。蒙庄，庄子，蒙县人，刘禹锡《伤往赋》：“彼蒙庄兮何人！予独累叹而长吟。”环外，尘世以外。
[1159]元晏：北朝北魏宗室，阴平王拓跋烈玄孙，鲜卑族，累迁吏部尚书，平心不挠，时论称之。出为瀛州刺史，在任未几，百姓欣赖。
[1160]鸿才：才能卓越的人。
[1161]秋蛩：指蟋蟀。孟郊《西斋养病夜怀多感》诗：“一床空月色，四壁秋蛩声。”
[1162]病鹤梳翎：见苏轼《二月八日与黄焘僧昙颖过逍遥堂何道士宗一问》诗：“风权时落蕊，病鹤不梳翎”。
[1163]赏音：知音。曹植《求自试表》之一：“夫临博而企竦，闻乐而窃抃者，或有赏音而识道也。”
[1164]大雅：《诗经》二雅之一，作品大部分作于西周前期，作者大都是贵族，为先秦时代中国诗歌，共三十一篇。大雅也称德高而有大才的人，泛指学识渊博的人，谓高尚雅正等。
[1165]瑶徽：玉制的琴徽，借指美琴。出自高启《燕歌行》：“欲写忧思抚瑶徽，君今不在听者稀。”
[1166]青山红树：见欧阳修的《丰乐亭游春·其三》诗：“红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。”
[1167]棹楔：门旁表宅树坊的木柱。
[1168]箧内丛书：当指唐开韶编辑的《湖南诗征》。
[1169]隐沦：沉沦，埋没。
[1170]山鬼：《山鬼》是《楚辞·九歌》篇名，据说是屈原在民间祀神乐歌的基础上加工修改而成的。关于山鬼的身份，中国民间有多种传说，如女神、精怪、山神等。
[1171]三户：指楚国的三大氏族屈、景、昭。楚国即使只剩下三大氏族屈、景、昭，也还是一定要灭亡秦国。有成语“楚虽三户，亡秦必楚”。
[1172]六朝：一般是指中国历史上三国至隋朝的南方的6个朝代。即孙吴（东吴、三国吴）、东晋、南朝宋（刘宋）、南朝齐（萧齐）、南朝梁、南朝陈。六朝京师均在南京（孙吴时期名为建业，西晋司马邺称帝后为避讳，改名建康）。
[1173]郢门：犹郢都，楚国都城。唐郎士元《题刘相三湘图》诗：“今朝平津邸，兼得潇湘游，稍辨郢门树，依然芳杜洲。”
[1174]一抔 荒土：也称一捧黄土。《史记·张释之冯唐列传》：“假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？”长陵是汉高祖刘邦的坟墓。后因称坟墓为一抔 土。
[1175]荆榛：亦作“荆蓁”，泛指丛生灌木，多用以形容荒芜情景。
[1176]寿春：在今安徽省寿县。寿春之名最初见于战国，为楚之县邑，楚考烈王二十二年（前241），秦国东侵，被迫自陈迁都于寿春。
[1177]空教命将难图赵：指春申君担任楚国宰相的第四年（前266），秦国击败赵国，坑杀赵国长平驻军四十多万人。第五年，包围赵国都城邯郸。赵国向楚国告急求援，楚国派春申君带兵去救援，秦军撤退后，春申君返回楚国。
[1178]应悔陈书枉说秦：秦昭王命令白起同韩国、魏国一起进攻楚国，但还没出发，这时楚王派春申君恰巧来到秦国，听到了秦国的这个计划。春申君就上书，成功劝阻了秦王。
[1179]九原：春秋时晋国卿大夫的墓地。刘向《新序·杂事四》：“晋平公过九原而叹曰：‘嗟乎！此地之蕴吾良臣多矣，若使死者起也，吾将谁与归乎？’或泛指墓地。
[1180]陈乐光：生卒年不详，字太霞，清道光十二年（1832）中举人，授善化县训导，著有《太霞遗草》《习隐堂诗文集》《姓国合纂》。
[1181]脱袴：脱裤子，借指渔民。袴，常德方言读kuà。
[1182]布谷；本布谷鸟，学名大杜鹃。这里指种稻的农民。
[1183]何如一网泊：哪里比得上渔民一网的收获。
[1184]“何由得渡河”：明董说撰《七国考·卷十四·琐征》：“屈原以五月望日赴汨罗，土人追至洞庭不见，湖大船小，莫得济者，乃歌曰：‘何由得渡河！’因雨鼓棹争归，竟会庭上，习以相传，为竞渡之戏”。
[1185]秦关路：指秦地关塞。公元前296年，楚怀王与秦昭襄王会盟于武关，秦昭襄王将其扣押，胁迫其割地。三年后楚怀王客死于秦。
[1186]雍州：古九州之一，在今陕西、甘肃二省和青海省东部地区。《尚书·禹贡》：“黑水西河惟雍州。”
[1187]兰芷：沅芷澧兰，指沅水和澧水。
[1188]薜萝：薜荔和女萝，两者皆野生植物，常攀缘于山野林木或屋壁之上，后借以指隐者或高士的衣服。《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”王逸注：“女萝，兔丝也。言山鬼仿佛若人，见于山之阿，被薜荔之衣，以兔丝为带也。”
[1189]素娥：在中国神话传说中是仙女的常用名字，或指嫦娥。
[1190]渔蓑：亦作“渔簑”，渔人的蓑衣，代指沧浪与屈原对答的渔父。
[1191]姱美：美好。《楚辞·离骚》“余虽好修姱以鞿羁羈兮”汉王逸注：“谓修洁而姱美也。”
[1192]谣诼及修娥：即蛾眉谣诼，比喻小人毁谤。《楚辞·离骚》：“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”灵修，指楚怀王。蛾眉，谓眉之美好若蚕蛾，比喻贤才。谣诼，造谣诽谤。屈原以丑女妒色揭露奸佞小人恶浊的灵魂，怨恨楚王太糊涂，始终未能详察自己的忠心。
[1193]怀沙：楚辞九章中的篇名。相传为屈原投江前的绝笔。
[1194]君门无虎豹：见明郑枢《污吏》诗：“君门虎豹守，此言何自入。”
[1195]鸩鸟：屈原《离骚》：“吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。”王逸注：“鸩，运日也。羽有毒，可杀人。”
[1196]霪霖：久雨。唐林宽《苦雨》诗：“霪霖翳日月，穷巷变沟坑。”
[1197]兼旬：两个十天十日为一旬。《旧唐书·王及善传》：“今足下居无尺土之地，守无兼旬之粮。”
[1198]无津涯：无渡口、堤岸。《书·微子》：“今殷其沦丧，若涉大水，其无津涯。”《孔传》：“言殷将没亡，如涉大水无涯际，无所依就。”
[1199]嚱嘘：叹息。
[1200]敷恩：宣以国恩。
[1201]埋胔：即掩骼埋胔，指收葬暴露于野的尸骨。为古代的恤民之政，出自《礼记·月令》：“（孟春之月）掩骼埋胔。”郑玄注：“骨枯曰‘骼’，肉腐曰‘胔’。”
[1202]冯夷：传说中的黄河之神河伯，泛指水神。《庄子·大宗师》：“冯夷得之，以游大川。”成玄英疏：“姓冯名夷，弘农华阴潼乡堤首里人也。服八石，得山仙。大川，黄河也。天帝锡冯夷为河伯，故游处盟津大川之中也。”
[1203]阳侯：古代传说中的波涛之神，借指波涛。
[1204]遗黎：劫后残留的百姓，灾民。
[1205]拏舟：撑船。
[1206]颠危：指陷于颠困艰危境遇的人。
[1207]《哀鸿诗》：宋杨时作：“哀鸿常苦饥，悲鸣垂其翼。朔漠晓霜寒，江湖晚烟羃。乾坤一网罟，高飞亦何益。日暮无与群，惊风暗沙碛。”
[1208]琼瑶：美玉，这里比喻美好的诗文。
[1209]胡焯：字光伯，武陵人，道光辛丑（1840）进士，改庶吉士，授编修，历官侍读，有《楚颂斋诗集》《东都南海纪行》《校补说文解字》等。
[1210]逵九达：道路四通八达。逵，道路。
[1211]县广雷百里：古代的“县大率方百里”（《汉书·百官公卿表上》），而“雷霆百里，县令象之，分土百里”。
[1212]霞标：高峻的挺立之物；或显目的标记。
[1213]阯：水中的小块陆地。
[1214]诘屈：屈曲；曲折。
[1215]陼：古同“渚”，水中小洲。
[1216]淙琤：犹琮琤，玉相碰击声，亦以形容水流相激声。
[1217]埽黛：画眉。清纳兰性德《鹧鸪天》词之二：“人杳杳，思依依，更无芳树有乌嗁。凭将埽黛窗前月，持向今朝照别离。”埽，同“扫”。
[1218]葭苍揭幽沚：葭苍，见《诗经·国风·秦风》有“蒹葭苍苍”，指芦苇。幽，幽邃深远之处。沚，小渚曰沚，秦观《泊吴兴西观音院》诗“泄云彗层空，规荷监幽沚”。
[1219]方罫：指棋盘上的方格。《文选·韦昭〈博弈论〉》：“然其所志不出一枰之上，所务不过方罫之间。”张铣注：“罫，线之间方目也。”
[1220]疆畎：亦作“疆甽”，指田地、垄亩沟渠。
[1221]篷樯萦隩湄：船只停泊在岸边。篷樯，船篷，桅杆。隩，河岸弯曲的地方。湄，水边，岸旁。
[1222]楹桴殖衢市：船舶成了街市。楹，堂屋前部的柱子，房屋一间为一楹。桴，小竹筏或小木筏，也指房屋大梁上的小梁。
[1223]鹾：盐的别称。《礼记·曲礼》：“盐曰碱鹾。”
[1224]苴裹：包裹。
[1225]匦：箱子，小匣子。
[1226]珧：亦称“玉珧”，软体动物，肉柱称“江珧柱”，干制后又称“干贝”，是珍贵的海产品。
[1227]蜯：同“蚌”，蛤类软体动物。
[1228]海利：暴利。晚唐诗人苏拯《贾客》：“尝言海利深，利深不如浅”。
[1229]刀布：古代钱币。
[1230]闾闬：古代里巷的门。
[1231]䘔：古同“喀”，呕，吐。
[1232]石敢当：中国日时宅院外或街衢巷口建筑的小石碑。
[1233]木居士：对木雕神像的戏称。韩愈《题木居士》诗之一：“火透波穿不计春，根如头面干如身，偶然题作木居士，便有无穷求福人。”
[1234]窳啙：懒惰，苟且。明吕坤《造物》“扰扰世之人，安得不窳啙？”
[1235]行台：旧时地方大吏的官署与居住之所，或客寓、旅馆。
[1236]土牛：用泥土制的牛，古代在农历十二月出土牛以除阴气。后来，立春时造土牛以劝农耕，象征春耕开始。
[1237]考牧：谓牧事有成。《诗·小雅·无羊序》：“无羊，宣王考牧也。”孔颖达疏：“牧事有成，故言考牧也。”
[1238]叩角：敲牛角。《艺文类聚》卷九四引汉·蔡邕《琴操》：“宁戚饭牛车下，叩角而商歌。
[1239]举趾：举足，抬脚。《诗·豳风·七月》：“三之日于耜，四之日举趾，同我妇子，饁彼南亩。”朱熹《集传》：“举趾，举足而耕也。”
[1240]冒橛：古人在初春时置橛地里，当橛芽出土时，表明已到耕作时节。《礼记·月令》“（孟春之月）草木萌动”汉郑玄注：“《农书》曰：‘土长冒橛，陈根可拔，耕者急发。’”
[1241]炽菑有略耜：典出《诗经·载芟》：“有略其耜，俶载南亩，播厥百谷”。郑笺把“俶载”读做“炽菑”。孔颖达《正义》解释说：“谓耜之炽而入地，以菑杀其草，故《方言》：‘入地曰炽，反草曰菑。’”
[1242]植艺：种植。
[1243]昆季：兄弟。长为昆，幼为季。
[1244]馌：给在田疃耕作的人送饭。
[1245]娣姒：妯娌。兄妻为姒，弟妻为娣。
[1246]车篝禳而祝：见《史记·淳于髡传》：“禳田祝，瓯窭满篝，污邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。”意思是：高地上收获的谷物盛满篝笼，低田里收获的庄稼载满车辆；五谷繁茂丰富，米粮堆积满仓。篝，笼子。
[1247]盃珓：杯珓，或作“桮筊”，占卜用具。宋叶梦得《石林燕语》卷一：“太祖皇帝微时，尝被酒入南京高辛庙，香案有竹桮筊，因取以占己之名位。”
[1248]来牟：亦作“来麰”，古时种植的大、小麦子的统称。
[1249]吉贝：马来语的译音，古时兼指棉花和木棉。
[1250]鸦觜：鸦嘴锄。清毕著《村居》诗：“明日断炊何暇问，且携鸦觜种梅花。”
[1251]喘汗：喘气流汗。陆游《剧暑》诗：“六月暑方剧，喘汗不支持。”
[1252]汝尔：彼此以“汝尔”相称，表示不拘礼，不以尊贵待之。
[1253]桑柘：指桑木与柘木，代指农桑之事。
[1254]囷：古代一种圆形的谷仓。
[1255]穈芑：见《大雅·生民》：“恒之穈芑，是任是负，以归肇祀。”穈，赤苗，红米。芑，白苗，白米。
[1256]鬻丝：卖蚕丝。
[1257]麻枲：指麻的种植、纺绩之事。《吕氏春秋·上农》：“是以春秋冬夏，皆有麻枲丝茧之功，以力妇教也。”
[1258]缫车：缫车是指缫丝所用的器具。
[1259]蛬：亦作“蛩”，即蟋蟀。
[1260]庤：储备，储藏。
[1261]藟：基本字义指藤，也有缠绕的意思，如：“南有樛木，葛藟萦之”。古通“蕾”，花苞。
[1262]薤：多年生草本植物，地下有鳞茎，叶子细长，花紫色。鳞茎（藠头）可做蔬菜。
[1263]磊砢：众多委积貌。
[1264]蛟珠：传说蛟人所泣之珠。亦喻似珠之物。
[1265]泚：蘸，浸湿。
[1266]厐，同“庞”，庞大。
[1267]彭亨：鼓胀，胀大貌。
[1268]滫瀡：用淅米汁浸食物使柔滑，为一种调和食物的方法，也用来泛指食物。《礼记·内则》：“滫瀡以滑之，脂膏以膏之。”
[1269]貆貛：豪猪。
[1270]掊：掊击，抨击。
[1271]江练：谓江水澄澈、平静如同洁白的绸子。宋苏辙《除夜泊彭蠡湖遇大风雪》诗有：“风棱恬已收，江练平不绉。”
[1272]不绉：不起折痕。
[1273]敲石：敲击火石以取火。唐韦应物《送孙徵赴云中》诗：“敲石军中传夜火，斧冰河畔汲朝浆。”
[1274]罥：缠绕。
[1275]鬐：马的鬃毛。
[1276]掎：拉住，拖住，引申为牵制。
[1277]罜䍡：小鱼网。《鲁语》曰“鸟兽成。水虫孕。水虞于是禁罜䍡。”
[1278]浶：惊扰。
[1279]鲲鲕：亦作“鲲鱬”，小鱼。《诗·齐风·敝笱》“其鱼鲂鳏”孔颖达疏引《国语·鲁语》：“鱼禁鲲鱬。”按，今本《国语·鲁语上》作“鱼禁鲲鲕”，韦昭注：“鲲，鱼子也。鲕，未成鱼也。”
[1280]罾：一种用木棍或竹竿做支架的方形渔网。
[1281]䍣：网貌。
[1282]竹籧：用竹篾、芦苇编的粗席。
[1283]淘河：鹈鹕的别名，好群飞，沉水食鱼。
[1284]酌酏：饮酒。酏，即酏醴，用黍粥酿成的甜酒。一说为酒浆。
[1285]夹桃：夹竹桃。
[1286]瀹：煮。
[1287]秋醪：秋日酿成的酒。杜牧《醉眠》诗：“秋醪雨中熟，寒斋落叶中。”
[1288]醉墨：指醉后所作的书画。语出陆龟蒙《奉和袭美醉中偶作见寄次韵》：“怜君醉墨风流甚，几度题诗小谢斋。”
[1289]柹：古同“柿”，因柿子在树上熟了就会自动落下，所以又指砍木头掉下来的碎片，此处谐音“诗”。
[1290]掌犹抵：即抵掌，击掌。
[1291]鹑尾：十二星次之一，与十二辰相配为巳，与二十八宿相配为翼、轸两宿。分野主楚，属荆州。
[1292]翳嬴：《国语·郑语》：“嬴，伯翳之后。”伯翳，舜虞官，少皡之后，始封秦，地七十里。
[1293]熊芈：《史记》载“当周成王之时……封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳”，是楚国始祖此处，代指楚地。
[1294]耆萏：爱好荷花。耆，古同“嗜”，爱好。萏，菡萏，荷花的别称。
[1295]矩臬：犹法度，准则。清梁章钜《退庵随笔·学殖》：“固今日俗学之针砭，而训蒙之矩臬也。”
[1296]觚牍：指供书写的木简，亦指书翰。元马祖常《壮游八十韵》：“童子操觚牍，价重麒麟罽。”
[1297]孜兀：“孜孜不倦，兀兀穷年”的省称，意思是一年到头，辛辛苦苦，勤奋不懈怠。
[1298]良材郁苃骫：人才像小草一样茂盛。苃，古书上说的一种草。骫，聚集。
[1299]登弼钦矢谟：意思是辅佐君王，陈述自己的政见、谋略。弼，辅助。矢，陈述。《书·大禹谟》：“皋陶短厥谟”。
[1300]介祉：大福。汉应劭《风俗通·祀典·桃梗苇茭画虎》：“桃梗，梗者，更也，岁终更始，受介祉也。”
[1301]节概：操守和气概。《文选·左思》：“士有陷坚之锐，俗有节概之风。”
[1302]明室此胙土：武陵是明荣王的封地。胙土，指帝王将土地赐封功臣宗室，以酬其勋劳。《左传·隐公八年》：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。”孔颖达疏：“胙，训报也。有德之人，必有美报。报之以土，谓封之以国。”
[1303]彤彩：红色丝绸。王延寿《鲁灵光殿赋》：“彤彩之饰，徒何为乎？”
[1304]璧珰：屋椽头的装饰。
[1305]温黁：温暖馨香。
[1306]曼睩：明眸善睐，目光明媚。
[1307]赪壤：红土，古代用以涂饰墙壁。
[1308]土花：苔藓。唐李贺《金铜仙人辞汉歌》：“画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。”
[1309]灵鳌：神话传说中的巨龟。语出《楚辞·天问》：“鼇戴山抃，何以安之？”王逸注引《列仙传》：“有巨灵之鼇，背负蓬莱之山而抃舞。”
[1310]鸢鸱：鸷鸟。
[1311]栢梁：同“柏梁”，即柏梁台，汉代台名，故址在今陕西省长安县西北长安故城内。泛指宫廷。
[1312]突夏：同“突厦”，结构重深的大屋。
[1313]椒壁：以椒和泥所涂的墙壁，多指后妃的居室。
[1314]离楼：亦作“离搂”，众木交加之貌。出自司马相如《长门赋》“刻木兰以为榱兮，饰文杏以为梁。罗丰茸之游树兮，离楼梧而相撑。”
[1315]兰戺：台阶的美称。戺，台阶两边砌的斜石或泛指台阶、门槛。
[1316]金：古代宫殿壁间横木上的饰物。
[1317]玉瑟：古代的一种有弦乐器。
[1318]清徵：清澄的徵音。徵，五音之一。
[1319]蒻：用蒲草编成的席子。
[1320]阿：阿锡，精致的纺织和细布。
[1321]流波：比喻晶莹流转的眼波。宋玉《神女赋》：“望余帷而延视兮，若流波之将澜。”李善注：“流波，目视貌，言举目延视，精若水波，将成澜也。”
[1322]飒纚：长袖飘舞的样子。班固《西都赋》：“红罗飒纚，绮组缤纷。”吕向注：“飒纚，长袖貌也。”
[1323]酡颜：饮酒脸红的样子，亦泛指脸红。
[1324]臇：少汁的肉羹，烹煮。
[1325]臛：肉羹，此处指做成肉羹。
[1326]曼鬋：有光泽而下垂的鬓发。
[1327]阳榭：高台，高大无室的厅堂。《文选·王延寿》：“阳榭外望，高楼飞观。”
[1328]秬：黑黍子，古人视为嘉谷。
[1329]觥觩：弯曲的牛角酒杯。觥，牛角酒杯。觩。弯曲的样子。《小雅·桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔。”
[1330]玉锵：敲打玉器和金器发出有节奏和响亮的声音。
[1331]弁：皮弁，用白鹿皮制成的圆顶礼帽。
[1332]頍：有棱角貌。《释名》：“頍，倾也。著之倾近前也。”《诗经》中有《小雅·頍弁》诗，诗以赴宴者的口气写成，不仅描写了宴席的丰盛，也写出了贵族间彼此依附的关系。
[1333]陕寇：指明末农民起义。
[1334]庉：火燃得很旺的样子。
[1335]垝：残缺，毁坏。
[1336]幽蓟：幽州和蓟州的并称。
[1337]越巂：越巂郡，又作越嶲郡、越隽郡，古代中国的郡级行政区划之一。杜甫《野望》：“山连越巂蟠三蜀，水散巴渝下五溪。”
[1338]碧衁：碧血。衁，血。
[1339]卵鷇：须母鸟哺食的雏鸟。
[1340]吊伐：即吊民伐罪，慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。出自《孟子·滕文公下》：“诛其罪，吊其民，如时雨降，民大悦。”
[1341]诟谇：辱骂。
[1342]砚耻：羞愧，惭愧。靦，面见也。唐李贺《昌谷诗》：“鮐皮识仁惠，丱角知靦耻。”
[1343]铫鎒：同“铫耨”，铫和耨。锄田的用具。《庄子·外物》：“春雨日时，草木怒生，铫鎒于是乎始修。”
[1344]酦：酿酒。
[1345]醅：没有过滤的酒。
[1346]酾：有“滤酒、斟酒、疏导，分流”之意。
[1347]盘匜：古代盥洗器皿盘与匜的并称，盘以承水，匜以注水。
[1348]蔬蔌：蔬菜的统称。
[1349]胏：干肉，亦特指连骨的干肉。
[1350]昬娶重似续：典出徐皇后《内训》“明王之所以谨婚姻之始者，重似续之道也”。徐皇后为明成祖朱棣的皇后，魏国公徐达的长女。昬娶，同“婚娶”。似续，继承，继续。《诗·小雅·斯干》：“似续妣祖，筑室百堵。”
[1351]仪物：用于礼仪的器物。
[1352]鼐：古通“幂”，鼎盖，覆盖东西的巾。
[1353]胡簋：古代祭祀时盛粮食的器皿。《左传·哀公十一年》：“仲尼曰：‘胡簋之事，则尝学之矣。’”
[1354]拾萤：比喻勤学。《晋书·车胤传》记载：晋代车胤少时家贫，点不起灯，夏天夜里捉了许多萤火虫，放在囊里，利用萤光读书。
[1355]术蛾：或作“蛾术”，比喻勤学，典出《礼记·学记》：“蛾子时术之。”郑玄注：“蛾，蚍蜉也。蚍蜉之子，微虫耳，时术蚍蜉之所为，其功乃复成大垤。”清钟雨亭《设教门联》：“术蛾愧无成，敢施化雨频悬帐；闻鸡须起舞，好趁春风快着鞭。”
[1356]秀彦：犹俊彦，出众的人才。宋范仲淹《天骥呈才赋》：“马有俊灵，士有秀彦，偶圣斯作，为时而见。”
[1357]梐枑：古代军队和官署等在门前设置的用木条交叉制成的栅栏，阻挡敌人或行人。
[1358]鞞：刀剑柄上或鞘上近口处的装饰。
[1359]雕鹘：大型猛禽鹰和隼。鹘，也读gǔ，鹘鸼，也叫鹘鸠，古书上说的一种候鸟。陆游《秋兴夜饮》诗：“白金战袍雕鹘盘，三尺剑锋霜雪寒。”
[1360]坰牧：犹坰外，荒郊，远野之意，亦指牧场。出自《后汉书·班固传下》。
[1361]騄駬：良马名，指千里马，也作“騄耳”。
[1362]离靡：连绵不断的样子。
[1363]云屯：如云之聚集，形容盛多。《后汉书·袁绍 刘表传赞》：“鱼丽汉轴，云屯冀马。”
[1364]填委：纷集，堆积。汉刘桢《杂诗》：“职事相填委，文墨纷消散。”
[1365]䗖霓：虹霓，彩虹。
[1366]虺：是古代中国传说中的一种毒蛇，常在水中。据《述异记》：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙。”
[1367]地魄：月亮。《云笈七签》卷五五：“日者天之魂，月者地之魄。”
[1368]帀：同“匝”，环绕一周。
[1369]奇傀：怪异。章炳麟《瑞安孙先生伤辞》：“炳麟素知平子性奇傀。”
[1370]振旅：整队班师，整顿部队，操练士兵。
[1371]艮止：《彖》曰：“艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也”。艮，八卦之一，与坤相对，代表山。止，停止，止境。
[1372]不改井：即改邑不改井，意为属邑可迁移，井不可迁移。语出《周易井》：“改邑不改井，无丧无得。”改，迁移；邑，属邑（属地）。井卦二五爻皆阳刚居中，有守常不随从之象，故有此说。《彖》：“改邑不改井，乃以刚中也。”北宋程颐说：“井之为物，常而不可改也，邑可改之也，井不可迁也。故曰改邑不改井。”
[1373]泰亨：《易》泰卦卦辞：“泰，小往大来，吉，亨。”
[1374]倾否：《易》否卦第六爻，爻辞：上九：倾否；先否后喜。爻辞释义倾：指倾覆。此爻的意思是：闭塞不通的局面发生了天翻地覆的变化；起初闭塞不通，后来顺畅通达，皆大欢喜。
[1375]蒿目：犹言蒿目时艰。
[1376]蜧：古书上记载的一种能兴云雨的黑色神蛇。
[1377]敉：通“弭”，安抚，安定。《书·大诰》：“民献有十夫，予翼以于敉宁武图功。”《传》：“用抚安武事，谋立其功。”
[1378]遘：古同“构”，构成。
[1379]炎官：神话中的火神，唐吴筠《游仙》诗之一：“赤帝跃火龙，炎官控朱鸟。”
[1380]燔：本意是焚烧，引申为烧烤。
[1381]霞车：指火神的车驾。火神的车驾红色如火，故称。
[1382]，古同“构”。
[1383]轵：古代指车毂外端的小孔。
[1384]䃱：电光。
[1385]磹：电光。
[1386]歕：古同“喷”。
[1387]欱，古同“喝”。
[1388]焮：炙，烧。
[1389]靡迤：绵长貌，连续不绝貌。汉张衡《西京赋》：“高陵平原，据渭踞泾，澶漫靡迤，作镇于近。”
[1390]屃：传说中一种像龟的动物，旧时石碑底座多作此形状。
[1391]禳：惶急不安的样子。
[1392]豸：即獬豸（獬廌），古代传说中的异兽（一说独角兽），能辩是非曲直。古代法庭上用它来辨别罪犯，它会攻击无理者使其离去。
[1393]眚：灾异，疾苦。张衡《东京赋》：“勤恤民隐，而除其眚”。
[1394]㵗㶔：水流汹涌激荡的样子。
[1395]峛崺：逦迤，连绵不断貌。出自扬雄《法言·吾子》：“观书者，譬诸观山及水，升东岳而知众山之峛崺也。”
[1396]濆沦：起伏急疾貌。《初学记》卷一引晋李颙《雷赋》：“骇气奔激，震响交扑，濆沦隐辚，崩腾磊落。”
[1397]跳突：即跳动。
[1398]不移晷：即成语日不移晷，日影没移动，形容时间极其短暂，动作极其迅速。
[1399]灂：形容雨声，小水声。
[1400]齧：侵蚀。《战国策·魏策二》：“昔王季历葬于楚山之尾，灓水齧其墓。”
[1401]冲风：暴风，猛烈的风。
[1402]泐：石头依其纹理而裂开、解裂。
[1403]：水流疾迅。
[1404]负郭：谓靠近城郭。《史记·陈丞相世家》：“负随平至其家，家乃负郭穷巷，以弊席为门。”后因以指穷巷或贫居。
[1405]庳：指两旁高中间低的房屋，形容房屋低矮。
[1406]鼀：蟾蜍。
[1407]墉：城墙，《诗·召南·行露》“谁谓鼠无牙？何以穿我墉”。
[1408]阤：古同“陀”，山坡，“故登阤者，倍任者也，犹能以登。”
[1409]陴：土墙。
[1410]爨：烧火做饭。
[1411]锜：古代的烹煮器皿。
[1412]盎：本义为腹大口小的盛物洗物的瓦盆，借指盛大、浩茫。
[1413]抱木啼村子：典出《韩诗外传》：“鲍焦抱木而泣，子推登山而燔。”鲍焦，见《庄子.盗跖》：“鲍焦饰行非世，抱木而死。”鲍焦，是一个耻居浊世，非为自身而忧伤自绝的人。旧时，常把这种坚持个人主张，不合时俗、轻生好义的行为加以诵扬。后因以“抱木死”用为耿介固执、非世自绝的典故。抱木，附水松根而生，若寄生然，故名。
[1414]潏淈：司马相如《上林赋》：“砰磅訇礚，潏潏淈淈”。潏，水流缓慢的涌出。淈，搅浑，搞乱。
[1415]黍徐：稻谷等粮食，“丰年多黍多徐。”黍，称黄米，比小米稍大，煮熟后有黏性。稌，特指糯稻或粳稻。
[1416]先庚：谓颁布命令前先行申述。《易·巽》：“先庚三日，后庚三日，吉。”孔颖达疏：“申命令谓之庚。民迷固久，申不可卒，故先申之三日；令著之后，复申之三日，然后诛之。民服其罪，无怨而获吉矣。”唐刘禹锡《历阳书事七十韵》：“退思常后已，下令必先庚。”
[1417]呼癸：即呼庚呼癸。语出《左传·哀公十三年》：“（公孙有山氏）对曰：‘梁则无矣，麤则有之。若登首山以呼曰，庚癸乎，则诺。’”庚、癸，原是军粮的隐语，也泛指口粮。
[1418]耘耔：除草培苗。出自《诗·小雅·甫田》：“今适南亩，或耘或耔。”后泛指从事田间劳动。
[1419]岂弟：和乐平易。《诗·小雅·蓼萧》：“既见君子，孔易岂弟。”
[1420]峟：山。
[1421]屺：不长草木的山。
[1422]祈年：祈祷丰年。《诗·大雅·云汉》：“祈年孔夙，方社不莫。”郑玄笺：“我祈丰年甚早。”
[1423]坛遗：天子外出，平地筑坛，围以矮墙，作为临时住宿之所，也指坛场，祭祀之所。
[1424]愆伏：气候失常。语本《左传·昭公四年》：“冬无愆阳，夏无伏阴。”《孔丛子·论书》：“是故阴阳清和，五星来备，烈风雷雨各以其应，不有迷错愆伏，明舜之行合于天也。”
[1425]箕毕：箕与毕为二星宿名，据传箕星主风，毕星主雨。《文选·张协〈杂诗〉之九》：“虽无箕毕期，肤寸自成霖。”张铣注：“箕星主风，毕星主雨。期，会也，月与箕会则风，毕会则雨。”
[1426]垢訾：亦作“訾诟”，指责，责骂。明高攀龙《职方刘静之先生墓志铭》：“世固不乏修身洁行士也，然往往饬治象貌，不为世訾诟而已。”
[1427]穟穟：禾穗成熟下垂貌。《诗·大雅·生民》：“荏菽旆旆，禾役穟穟。”按，禾役，禾的行列。
[1428]与与：繁盛的样子。《诗·小雅·楚茨》：“我黍与与，我稷翼翼。”郑玄笺：“黍与与，稷翼翼，蕃庑貌。”
[1429]亿及秭：见《周颂·载芟》：“载获济济，有实其积，万亿及秭。”秭，数亿至万曰秭。
[1430]秔：同“粳”，稻的一种，米质黏性较强。
[1431]秠：是黑黍中一稃二米者。《毛传》：“秬，黑黍也；秠，一稃二米也。”《诗·大雅·生民》：“恒之秬秠，是穫是亩。”
[1432]澄不波：即澄波，清波。鲍照《河清颂》：“澄波万壑，洁澜千里。”
[1433]周道平如砥：出自宋朝诗人苏籀《忆雍都一首》：“缅怀嘉佑世，周道平如砥”。周道，大路。砥，磨刀石。
[1434]筵几：古代礼敬尊长或祭祀行礼时的陈设。
[1435]泉府：官名，《周礼》谓地官司徒所属有泉府，掌管市的税收，收购市上滞销商品以待将来需要时出售，管理人民对财物的借贷及利息。也指储备钱财的府库。泉，通“钱”。
[1436]忠悫：忠诚朴实。《魏书·罗结传》：“世祖以其忠悫，甚见信待。”
[1437]戾佹：罪过，凶暴，违背，违反，引申为乖张。佹，乘戾，背离，古通“诡”。
[1438]摛华：犹摛藻，施展文才。晋葛洪《抱朴子·明本》：“摛华骋艳，质直所不尚；攻蒙救惑，畴昔之所饜。”
[1439]伦儗：化用成语“儗不于伦”，拿不能相比的人或事物来比方。儗，古通“拟”，比拟。
[1440]浃肌髓：成语沦浃肌髓，比喻程度或感受深刻。
[1441]伫而俟：长时间站立等待，出自班固《幽通赋》：“承灵训其虚徐兮，伫盘桓而且俟。”
[1442]般倕：巧匠鲁班（公输般）与舜臣倕的并称，后泛指巧匠。扬雄《甘泉赋》：“般倕弃其剞劂兮，王尔投其钩绳。”李善注：“《尚书》曰：‘咨倕汝共工。’般，鲁般也。”
[1443]剞：刻镂的刀具。
[1444]伏雉：出自成语“麇骇雉伏”，形容惊怕躲藏。
[1445]蒨蒨：鲜明，鲜艳，茂盛。
[1446]栖鸾：亦作“鸾栖”，鸾鸟栖止，比喻贤士在位。《晋书·苻坚载记上》：“百姓歌之曰：‘长安大街，夹树杨槐。下走朱轮，上有鸾栖。英彦云集，诲我萌黎。’”
[1447]枳：因其多刺而称恶木，常用以比喻恶人或小人。
[1448]嶊嶉：高耸的样子。《汉书·扬雄传上》：“于是大夏云谲波诡，嶊嶉而成观。”颜师古注引孟康曰：“嶊嶉，材木之崇积貌也。”
[1449]骃：浅黑杂白的马。
[1450]曩岁：往年。
[1451]居止：住所。
[1452]季秋：秋季的最后一个月，即农历九月。
[1453]南阳之兴利、邺城之凿渠：指西汉南阳太守召信臣，开凿陂堰数十个，总灌溉面积达到数万顷。曹操下令凿渠引漳水入白沟以通河，并在邺城之南修建泮宫。
[1454]蒸湘：湘江流至湖南省衡阳市北与蒸水合流后称为蒸湘，与漓湘、潇湘合称为三湘。
[1455]隍：湖南水的城壕。
[1456]粲：美。
[1457]析木：十二星次之一。配十二辰为寅，配二十八宿为尾、箕二宿。古称析木之津，按《尔雅》，其标志星为箕、斗间的银河，明末后译西方的黄道十二宫中的人马宫为析木宫。大概时间为阴历十一月初九至十二月初六。
[1458]潏：指水荡涌貌。《徐霞客游记·滇游日记六》：“西南洱海，是日犹潏荡如浮杯在掌。”
[1459]跳陆梁：跳跃貌。《文选·扬雄》：“飞蒙茸而走陆梁。”李善注引晋灼曰：“飞者蒙茸而乱，走者陆梁而跳，谓猛士之辈。”另，秦时，称五岭以南之地为陆梁。《史记·秦始皇本纪》：“略取陆梁地为桂林、象郡、南海”。司马贞《史记索隐》：“谓南方之人，其性陆梁，故曰陆梁。”张守节《史记正义》：“岭南之人，多处山陆，其性强梁，故曰陆梁”。
[1460]镵锸：翻地、掘土的工具。镵，犁铁，即犁头，与铧相类而形制不同，锐利厚重，适宜开垦生地。锸，铁锹。
[1461]盘礡：又作“盘薄”，广大雄伟。杨炯《西陵峡》诗：“绝壁耸万仞，长波射千里。盘薄荆之门，滔滔南国纪。”
[1462]娵訾：亦作“娵觜”。十二星次之一，在二十八宿为室宿和壁宿，其位置大致相当于现代天文学上黄道十二宫中的双鱼宫，星次日期约阴历二月初四-三月初五。
[1463]离殃：遭受祸害。《楚辞·招魂》：“上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。”
[1464]裒资粮：筹集钱粮。
[1465]天阊：皇宫，朝廷；也指九天之上，神仙居住的地方。王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》诗：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”
[1466]奠民攸居：建立适宜老百姓居住的房子。奠，建立。攸，文言助词，无义。
[1467]椓：敲打，槌击。
[1468]杵：捣，砸。
[1469]邪许：亦作“邪轷”。劳动时众人一齐用力所发出的呼声。即号子声。一人领呼称为号头，众人应和称为打号。
[1470]浩倡：同“浩唱”，放声歌唱。《楚辞·九歌·东皇太一》：“疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。”
[1471]雷硠：山崩声，形容声音的巨大。唐韩愈《调张籍》诗：“垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠。”
[1472]絙：连接，中贯。
[1473]班春：也称“鞭春”、“打春”，起源于汉代，由地方行政长官主持、民众广泛参与的古老的一项群体性民俗活动。
[1474]雄樠酉潕：均为五溪之一，今沅水支流。
[1475]岐：同“歧”。
[1476]披昌：即“披猖”，猖獗，猖狂。
[1477]穱：早熟的麦。
[1478]宣房：典出《史记》卷二十九《河渠书》。西汉元光（前1134—前129）中，黄河决口于瓠子，20余年不能堵塞，汉武帝亲临决口处，发卒数万人，并命群臣负薪以填，功成之后，筑宫其上，名为宣房宫。泛指防河治水。
[1479]兕觥：古代盛酒或饮酒器。《诗经》中屡见其名，如《卷耳》：“我姑酌彼兕觥”。
[1480]蠢蠢残生：大灾之后残剩下来的生灵。蠢蠢，众多而杂乱貌。
[1481]掣灵鳌：牵动鳌鱼。民间传说大地是驮在鳌鱼的脊背上的，鳌鱼翻身或者乱动，就会引起地震或者水灾。
[1482]筑堤代赈：即以工代赈，把赈灾款用于筑堤工钱，给予灾民，一举两得。
[1483]借箸筹：即“借箸代筹”，原意是借你前面的筷子来指画当前的形势，后比喻从旁为人出主意，计划事情。出自《史记·留侯世家》：“请借前箸以筹之。”箸，筷子。
[1484]潴：水积聚的地方。
[1485]贾傅：即贾谊。因其曾任职长沙王太傅，故称。长沙地处南方，离京师长安有数千里之遥。贾谊因贬离京，长途跋涉，途经湘江时，写下《吊屈原赋》凭吊屈原，并发抒自己的怨愤之情。
[1486]云如梦：典出宋玉《高唐赋》，原指怀王梦与巫山神女相会。此处是说屈原虽被流放，仍然眷恋祖国，担心楚国的危亡，因而“愁深”似海，忧郁苦闷，一切就像巫山梦幻一样。
[1487]春尽江南草自香：五月五日是纪念屈原投江的日子，这时春天已尽，草绿花香。
[1488]春申君墓：清嘉庆《常德府志》载：“春申君墓在府南今开元寺址。《方舆胜览》春申君坊，即春申君故宅。”
[1489]朱英：春申君门客，有谋略，赵国关津（今河北省武邑县）人。事迹详见《史记·春申君列传》。
[1490]函谷著书：楚怀王客死于秦，秦昭王欲举兵灭楚，春申君上书说服秦王，劝阻伐楚，化险为夷。函谷，秦国的东关，在河南灵宝县。
[1491]夷门吊古：夷门，战国魏都城的东门，后泛指城门，亦成为大梁（开封）的别称。这里曾是魏公子信陵君枉驾屈尊亲迎侯生、结识朱亥之地，这两个人对信陵君“窃符救赵”起了关键作用。之后，魏王听信谗言，中了秦王反间计，信陵君自知“毁费”，竟病酒而卒。汉高祖每次过夷门，“令民奉祠不绝也”。
[1492]孤魂楚客：墓中的春申君。
[1493]壶头：山名，在今湖南省沅陵县东北沅江边，接桃源县界。《水经·沅水》：“壶头山，山高一百里，广圆三百里。山下水际有新息侯马援征武溪蛮停军处。”
[1494]铜马：铜铸的马。据《东观汉记·马援传》：“援（马援）平交趾。……于交趾铸铜马。奏曰：‘臣闻行天者莫如龙，行地者莫如马。’”
[1495]文犀：有纹理的犀角。《后汉书·马援传》：“及卒后，有上书谮之者，以为前所载还，皆明珠文犀。”
[1496]伏阙：拜伏于宫阙下，多指直接向皇帝上书奏事。
[1497]轈：古代军中用以瞭望敌军的一种兵车。《左传·成十六年》楚子登巢车，以望晋军。
[1498]旓：旗帜上飘带之类的装饰物或旌旗的飘带，亦泛指旌旗。《前汉·扬雄传》：“建光耀之长旓。”《注》：“旓，旗之旒也。一曰‘燕尾旓’。”
[1499]糗粮：干粮。
[1500]刍茭：干草，牛马的饲料。宋晁公溯《中原》诗“三军岁岁费供给，但闻边庭峙刍茭。”
[1501]夷矛：长矛。《考工记·庐人》：“夷矛三寻。”郑玄注：“八尺曰寻。”三寻，即二丈四尺。
[1502]弓：弛弓弦将弓放入弓袋。
[1503]轕轇：纵横交错。
[1504]鸣髇：响箭。宋苏轼《人日猎城南》诗：“忽发两鸣髇，相趁飞蝱小。”王文诰辑注引《唐韵》：“髇箭，即鸣镝也。”
[1505]：风吹貌。唐长孙佐辅《山行书事》诗：“日落风高，驱车行远郊。”
[1506]桢干：筑墙时所用的木柱，竖在两端的叫桢，竖在两旁的叫干。《书·费誓》：“峙乃桢干。”《孔传》：“题曰‘桢’，旁曰‘干’。”孔颖达疏：“题曰‘桢’，谓当墙两端者也。旁曰‘干’，谓在墙两边者也。”
[1507]橹樔：掩体一类设施。橹，木盾。樔，高脚窝棚。
[1508]长云矗岸：典出自鲍照《芜城赋》“崪若断岸，矗似长云”，意思是城墙若断岸一般高峻，似长云一般耸立。
[1509]阚虓：吼叫。
[1510]拔茅：即成语“拔茅连茹”，比喻互相推荐，用一个人就连带引进许多人。出自《周易·泰》“拔茅茹以其汇。”茅，白茅，一种多年生的草。茹，植物根部互相牵连的样子。
[1511]鄢郢：春秋楚文王定都于郢，惠王之初曾迁都于鄢，仍号“郢”，因以“鄢郢”指楚都。
[1512]八极：古时谓八方极远之地。
[1513]并包：包括各方面。
[1514]章台棱威：见晋卢谌《览古》诗有“棱威章台颠”。章台，秦宫殿名，以宫内有章台而得名。棱威，威势，威风。
[1515]函崤：函谷关与崤关的并称。南朝宋谢灵运《拟魏太子诗·王粲》：“伊洛既燎烟，函崤没无像。”
[1516]譊譊：争辩，论辩。出自《庄子·至乐》：“彼唯人言之恶闻，奚以夫譊譊为乎！”
[1517]鹘鸼：也叫鹘鸠，古书上说的一种候鸟。
[1518]莦：古书上说的一种乱草。
[1519]麃：兽名，形似獐，牛尾一角。
[1520]蟏蛸：蜘蛛的一种，身体细长，暗褐色，脚很长，多在室内墙壁间结网。通称喜蛛或蟢子，民间认为是喜庆的预兆。
[1521]訾謷：亦作“訾嗸”、“訾嗷”，攻讦诋毁。韩愈《兰田县丞厅壁记》：“谚数慢，必曰丞，至以相訾謷。”
[1522]合摎：结交，纠合。《管子·大匡》：“夫国之乱也，智人不得作内事，朋友不能相合摎，而国乃可图也。”
[1523]血燐：血红色的磷火，意指流星。燐，古同“磷”。
[1524]髾：头发梢。
[1525]卓荦：卓越，突出。《后汉书·班固传》：“卓荦乎方州，羡溢乎要荒。”李贤注：“卓荦，殊绝也。
[1526]詨：通“叫”，呼唤，大叫。
[1527]芜城之歌：指南北朝鲍照“抽琴命操，为芜城之歌”作《芜城赋》。芜城即广陵（今扬州），故城在江苏省江都县东北，自汉魏以至晋宋，一直沿用。后因北魏南侵，竟陵王刘诞叛乱，城邑荒芜，废墟一片。鲍照感而赋之，遂名“芜城”。
[1528]嘐：象声词，形容声音嘈杂。
[1529]青骹：一种青腿的猎鹰。晋张载《榷论》：“青骹繁霜，絷于笼中，何以效其撮东郭于鞲下也。”
[1530]弦匏：指弦歌之声，弹奏。
[1531]严学淦：1776—？，字丽生，号砚山，江苏丹徒人。其父严士鋐曾任四川分巡川东兵备道、乐山县知县、湖南按察使、河南按察使等。严士鋐任川东兵备道时，严学淦随侍左右，曾在“巴崖挺秀”古道留下“佛图关铭”碑刻（今在重庆佛图关公园内）。严学淦后于嘉庆九年（1804）中举，补内阁中书，后官湖南湘乡县知县、龙山县知县等，著《海云堂诗集》《金粟香龛词钞》《海云堂文钞》等传世。
[1532]髡柳：柳树枝叶疏疏朗朗。
[1533]乾雀：一说是鳱鹊，即喜鹊；或指鳱鴠，一种山鸟，似鸡，冬无毛，昼夜常鸣。清赵翼《途遇大雪》诗：“如曷旦鸟寒自号，比纥乾雀冻不语。”
[1534]《沅湘耆旧集》收录此诗诗题为《扶病登楼玩雪口占》。
[1535]全赋：山东人，俗姓王。中年慕道，祝发入山，得法于灵岩退翁老人，接临济宗正传，开法鄂州九峰山。康熙三年（1664）游德山乾明寺，欣然挂锡，四年二月圆寂。
[1536]方床：卧榻。欧阳修《憎苍蝇赋》：“华榱广厦，珍簟方床。炎风之燠，夏日之长。”
[1537]三从义：“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼·丧服·子夏传》，在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限（为夫三年，为父一年）时，说“妇人有‘三从’之义，无‘专用’之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。
[1538]折桂：因桂树叶碧绿油润，我国古代把夺冠登科比喻成折桂，古时科举考试正处在秋季，恰逢桂花开的时候，故借喻高中状元。杜甫《同豆卢峰知字韵》：“梦兰他日应，折桂早年知。”
[1539]卷山世父：伯父陈楷礼。陈楷礼，字卷三，一作卷山，嘉庆六年（1801）举人。常德知府杨鹏翱纂修《常德府志》，延聘楷礼任分纂。志书未竣，鹏翱离任，楷礼独善其事。历经20余年，呕心沥血，终于纂成《嘉庆常德府志》，共48卷18册。首一卷还附有《常德文征》9卷，《常德丛谈》3卷，全志实为60卷，近70万字。世父，即伯父。