孝子传
宋
伊小乙，城中人。剖腹取肝以疗母疾。乾道间闻于朝，旌其里曰“表孝”。
夏某，逸其名，漆桥人。事母至孝，淳熙间旌其里曰“昭孝”。
刘兴祖，表孝坊民也。刲股以疗父疾，愈而复作，又割腹取肝，杂糜进之。嘉定间旌表。
谢千九，山阳乡人。割股疗父疾。
陈某，逸其名，思鹤乡人。咸淳间割股疗母疾。
严晃，宋武进士。幼以孝闻，元兵渡江，晃负母避，（与）［遇］兵，值兵刃其母，晃以身蔽之，刃中其颈，终身不能仰视。寿七十八而终。
郑云龙，割股疗母疾。
明
虞周，天顺间为邑庠生。母史氏患蛊，诸医不效，乃割股愈焉。
梅洪，少孤，未尝学，所行概有儒者风，而尤以孝著。洪自奉甚约，母膳必以甘脆进，其妇勿乐也，洪出，辄有后言。洪觉之，一日呼其妇数之曰：“新妇无礼于姑，尚何论其它！若亟出，愿从此绝矣。”亲旧力为解，卒不听。自是洪独与母居，余二十年不言娶，奉母唯谨。后其母瞽，行必洪负之，且泣曰：“天乎！安得使吾母一见孤儿哉？”无何，目忽一明，人皆异其孝感云。母九十五而卒，洪悲号若婴慕然。庐墓终三岁，还，县令闻其贤屡及门，洪辄避去。令语其邻曰：“孝子薄令耶？且吾欲成孝子孝耳，孝子其有意乎？”洪闻之，始与见。令曰：“惜哉，子未学也！子志于孝而勿娶，是不知有无后忧；不知有无后忧，是使子父母传子而绝矣！奚其孝？”于是洪大动。令心知其贫，为娶妇，内之。无何，生子矣，而益贫，妇亦勿乐也，数求去。洪叹曰：“吾昔也子而妇，今也父而母，固命也，复何言！”妇竟去。后数岁其子卒，洪亦随卒。邑人怜之，收葬于城北十里许，后有监司宋某者题之曰“孝子梅洪之墓”，而人则呼为梅孝子墓而不名。近黄山人汝金为之传，则又谓： 洪尝有邻人兄弟争产者，洪愿分己产以偿所争，争者服其义而解。洪尝倡新白侯庙，诸富人争饷之，洪日以半升水糒自随，诸富人不敢复言饷，议者又服其介。里中儿有目摄其母者，洪惟罪己不已，其人大惭，洪之能下人又如此。又闻洪两遣妇皆处以礼焉。呜呼！洪果不学而身备诸善乎哉？然而可以名洪者，则无如孝云。
丁溁，成化间为诸生，事母孝，母死，庐墓侧。时王令弼称长者，甚悉溁哀毁状，乃过慰之。与之语，若将厌厌从地下者，令为嗟叹不已。令凡三过，溁卒无异曩所见，令去溁亦无所报谢，令益高之。将闻其事于朝，溁逊谢曰：“使君意良厚，独奈何使溁以大不幸者就旦夕名，溁且愧死矣！”令亦惊谢曰：“吾欲以旦夕名重轻子，曩实非知子者。”后岁余，溁为赀郎入都，王令时在比部，因撰《丁孝子庐墓记》赠之，雅非溁意也。
周什一，弘治间仙坛乡一图荷塘村人也。少孤贫，父用四早卒，事母朱氏至孝，负贩以养。一日，母病思鱼，时值大风，渔人罢钓，什一走湖滨遍觅，得一鲇，倍价购归，剖之得黄金百两。后以是起家，今子孙代游庠序，人以为孝子之报。
翟凤鸣，山阳乡人，为诸生。父卒于姚州吏目，土官攘其妾，因匿其柩。凤鸣往迎之，徒步悲号，白其冤于上，始迎柩还。
傅裒，赞贤乡人。岁贡，不乐仕。母死，庐墓，以孝闻。尝应傅令应祯聘而出，闻者曰，“傅生既敝屣乎世，而又为傅令屈，则傅令贤可知矣。”
虞钦，居北隅。割股疗母病，知县傅应祯旌奖之。
黄枨，居南隅。割股疗父病，知县傅应祯旌奖之。
周家庆，字承善，仙坛乡荷塘人。父尚礼，邑庠士，早卒。事母沈氏以孝闻，母尝病笃，百药不瘳，庆衣不解带，水不入口，彻夜祈斗，愿以身代。恍惚梦有人骑白象而来，曰，“尔心可嘉，增母寿一纪。”又梦一女人以盏水噀母面，又噀庆面，曰，“令汝母子同寿。”觉而母忽清凉，沉疴立起。庆自忖曰：“梦乘象者，必五台山文殊佛也。”誓往谒谢，冒险至山。时有夜台禅师，名重朝野，每夜必周游五台。一见庆至，摩顶受记曰：“汝一点孩心，来得清净，子母俱全。”同人数百，一无所语。庆又忖曰：“以水沃面者，或南海观音耶？”即乘筏渡南海，黑夜至舍身岩，跪祝海神曰：“庆远历山海者，为祈母寿耳，愿见海灯兆母寿数。”跪至丙夜，果见波涛上灯大如月者七。庆又叩曰：“岂母寿止七袠耶？愿求其余。”后又见灯小如星者九，因拜谢之。后母果七十九龄，无疾而终。于是，庆日究佛道变化之由，其后庆亦七十九龄无疾而终，正应梦中母子同寿之数。前后邑大夫闻而异之，俱旌其孝云。
赵鸣皋，字闻野。幼丧父母，事继母至孝，即累见摈（斤）［斥］而孝勿衰，母亦反为所化。贫而力学，试屡不遇，遂笃志教子之骅成名进士。子贵，封文林郎。生平乐施尚义，德（邵）［劭］年高，举乡宾者再。寿八十有七。所著有《江州漫兴》《乐善斋漫吟》《赵公小言》诸集行于世。
袁文化，白鹿乡人。父死，庐墓九载。三十丧妻，终身不再娶。足不履公庭，未识官长面。乡人重其孝义，相率铭其墓，有云“三十鳏居敦大义，九年庐墓重天彝”。
萧泮，年十九，父宾外贾久不归，号泣辞母，涉江淮，历汴冀，踪迹不得，数年而后返，致疾终其身。事母陈尽孝，邑人陈凤舜有“刘殷痛哭天地寒，孝感芹生德相似”之诗，阁部吴甡为之传。
杨振新，邑庠生。父死庐墓，知县张锡命旌奖之。
章宪文，南昌府通判甫诏之子也。幼颖秀能文，性正直，为庠士所推重。稚年丧母，事继母曹至孝，曹不以子子之，百计为害，宪文甘受不出片语。父病，祷天祈保全，尽子道不形于事迹，孝至纯矣。
徐学忠，以纯孝称于乡里。天启间奉旨旌，赐粟帛。
任超，笃于行孝，父病危，超吁天刲股，密调剂。而父愈，年八十余，垂老始得闻之，天欲彰隐德也。
国朝
汤学绅，白鹿乡人。三岁失母，抚于继母刘。患痈，绅吮之，继以尝粪。刘视绅若离里，而绅报刘若乳哺。刘逝，又事郑如之。父死，庐墓尽哀。顺治十一年有司上闻，建坊表其闾。
黄明诏，父病割股以疗，举乡饮介宾。其子世纪复效之，母疾亦瘳。邑令闵派鲁、学谕吴鼎玫给扁旌奖，一曰“孝萃一门”，一曰“父子克孝”。后县令冯泰运、李作楫俱旌奖之。
张镛，幼笃于孝行。母王氏病膈，几不起，镛刲股和药进之，而母愈。已而母病复作，镛复刳胸取肝为寸许者二，投盂中，遂昏仆地。阅三日，忽见一老僧握手，谓之曰：“汝母当无恙，汝今事已毕，可以行矣。”言讫不见。又一日而卒，时年二十一。县令冯泰运旌奖之，后县令李作楫为之作传，题其墓曰“孝子张镛之墓”。
钱文象，丰庆乡人，素有孝行。父母亡，庐墓三载，见亲友绝口不言。力田祭扫，足迹不入城市，教子孙以孝为先。乡党中称为长者，知县饶应元奖［之］。
张问道，幼年克孝。母病，割股和药以进，寻愈。
任师琦，年方总角，母疾笃，割股和药以进，母寻愈，后十五年方卒。老年事父，犹若婴儿。族党间称曰孝子，知县杨国桢奖之。
谢胤纲，自幼克孝，勤苦以供甘旨。母病，刲股和药进之，遂复苏，后廿三年寿终，人以为孝感焉。知县王鼎胤嘉奖曰“孝懿诚笃”。
贞烈传
余氏，杏林市人。少寡，里中恶少慕其色，胁以刃，余不从而死。事闻于朝，改市曰节妇里，今属高淳。
夏氏，漆桥夏家女。年十三，母病笃，剖胁割肝，和药以进，母遂愈。淳熙间表其里曰“昭孝”。
李氏，割股疗母疾。
谢氏，割股疗母疾。
赵氏，李震龙妻。祖母朱氏病，割股以疗。知县周成之为之申奖。
元
三烈妇，衡氏，赵雷泽妻；刘氏，赵楷妻；夏氏，赵栋妻。时汝（颖）［颍］兵起，攻建业，城陷，三氏相向誓，无何同赴水死，时号“三烈”。翰林学士陈祖仁有传，潞国公张翥有赞。
萨法礼，寡而甚贫，勤织纺训子。至治二年旌其门曰“贞节”，至顺间以子贵，封容国夫人。
花山妇，失其姓氏。至元丙子，值乱兵被执，不得死，至崇贤乡碑亭桥啮指沥血题诗于桥，赴水死。其诗曰：“君王有难妾当灾，弃子离夫被掳来。遥望花山何处是，存亡两地亦哀哉。”
尤氏，曹子英妻。年少夫死，啮指自誓，终不贰。有司以闻，旌其门。
黄氏，张和妻。年未三十而寡，即截发自明，曰，“吾未可死者，以孤在耳。”卒能抚孤完节终焉。至正间旌表之。
陈氏、汪氏，王容之一妻一妾也。夫亡，俱善养舅姑。至正间淮兵乱，迫之弗从，并饿而死。事闻于朝，表曰“贞烈”。其子良显。
袁氏，年一十五岁，事母严氏至孝。母病瘫，火延其庐，邻妇呼之曰：“势不能俱生矣，女也，盍去之！”女泣谢曰：“使我生而无母，不如无生。”遂抱母死火中。
明
陈氏，王仕妻。夫死守节，辛苦存孤。
俞氏，茂才甘如桂妻。如桂死，俞尚少，或谓，“姑老子幼，奈何？”俞泣曰：“此未亡人责也。”卒能勤苦完其志。万历间监司奖其庐，博士丁永晓为之序。
任氏，黄志远妻。少而寡，誓存遗腹，年八十终。欧阳抚台奖之。
俞氏，宋状元俞栗五世孙女也。居赞贤乡，父俞旭，母陈氏，生子七人，女行三。幼字庠生周辂，将适，辂夭，氏立志不贰，父母亦不能强，拨田八亩与氏守贞。勤苦纺织，积金数十，舍造神山庵桥。将终，以所拨田亦舍在庵以延香火。享年八十余卒，葬父母侧。亡不数日，各村祭祀，有神附人言曰，“俞氏为闪电娘娘，尔各村宜俱祀焉。”女故成化丁亥十月，有墓碑。
刘氏，赠承德郎主事王崇妻。生子数月即丧夫，抚孤名登成进士，具疏陈情。万历间敕赠安人，谓其“青年砥节，白首流慈。厥天无年而有年，厥子无父而有父。延宗脉，勤课训，刻刻皆辛苦，字字皆血泪”云。
王氏，举人武尚训继妻。年十七夫故，氏誓死，屡自经，以姑陈氏救之。守节四十四年，百苦备尝，抚子成名。万历三十六年奉旨旌表贞节。
杨氏，丁可辅妻，年二十六；徐氏，丁可弼妻，年二十二。辅、弼俱亡，二氏誓相同守，皆无子，五十余年冰操坚贞，足称双节。
杨氏，彭泽令许根善继室。年十六归许，生子甫周，夫即殁于官。截发自矢，纺织教子，持冰霜操四十余年。督学陈给米帛，直指屡旌其庐。
张氏，邑廪生许点妻。年二十，生二女，点死。立志守节，有丁姓者阴为谋娶，氏剔目自誓，丁惧而止。蓬首垢衣，不窥阃外者四十九年，屡受旌奖焉。
管氏，经国猷妻。归经岁余，夫死，有遗腹。自计生男当抚孤，即女死未为晚。及生女也，遂缢死。万历间表其门曰“贞烈”。
张氏，毛邦久妻。归三载夫卒，年二十一，子之麒甫二龄。家酷贫，事舅姑以孝，处伯叔以礼，凡举九丧，皆出一未亡人之手。严于教子，每夜一灯相对，辟课读，慈母若严师焉。苦节四十四年，宗党无间言。有司屡奖其庐，知县游应龙、司李董梅鼎、巡按贺登选、督学陈良弼题请旌表，值国变，寝。太守陈琯、大学士吴甡俱有诗赞，载《艺文》。
薛氏，年十六，适太学徐思毅，甫生一子，夫卒，誓守节。有窥其色强之者，氏惧迫促，适剪在傍，举刺强者，即自刺仆地，节大彰。抚按旌其门曰“操贞矢柏”。子可登，贡入国学。
王氏，王涵女。年十八岁适陈文心为继室，二十一岁守节，抚孤四十七年。知县李可埴给扁旌奖“贞操裕后”。顺治五年贡生陈云犀，其子也。
俞氏，庠生徐时亨妻。年十七，归徐一年，遗腹三月而夫亡。悍翁、戾伯逼之改醮，氏投水悬梁，誓死不易，惟子秉完是视。家贫极，氏孤灯纺绩课子，娶媳，得孙绕膝，享年八十。知县邝洪照旌云“松柏坚贞”。族绅徐文炜有联赠云，“十七岁居孀，彩袖喜添萱草色；六十年苦节，清冰俨睹柏舟心。”
周氏，严国辅妻。年十九夫死，有遗腹甫数月，即矢死不二。及生男，辛勤抚立。事姑以孝闻，贞节永年，见其曾孙。知县张锡命旌其庐。
端氏，丁槚妻。年二十三夫死，子在襁褓，立志抚孤，教子炜历仕，贞操六十余载。直指屡旌奖之。
谢氏，颜守翰妻，年二十二夫死，抚子；子死，抚孙；孙死，抚曾孙，苦节六十年。崇祯间表其门曰“贞节”。媳李氏，孙媳蒋氏，皆青年守节。
张氏，芮元化妻。年十九，生子方一日夫死，守节抚孤。翁病割股，姑病又割股。知县张锡命旌奖之。
端烈妇，逸其氏。嫁月余夫外贾，纺织养翁姑，八年无间。夫病癞归，令妇他适，妇具酒食献翁姑，曰：“今当去，愿以为别。”举家信之，夜遂投水死。视其尸，衣皆密缝。呜呼！断臂截耳，光耀史册，以此较之，又何如耶？
吴氏，章时献妻。年二十余夫死，矢志抚孤，教二子为邑庠生。守节五十四年，直指屡旌其庐。
陶氏，魏枢妻。年二十五夫死，子幼，守节六十三年。知县朱身修旌奖之。
丁氏，省祭陈云鹍妻。未字剜股愈母，既适刲肱救夫。年二十五守节抚子，勤苦机杼以佐其读。万历四十三年抚按旌其闾曰“节孝两全”。子道上，亦蚤亡，媳丁氏，年二十，以遗腹守节，竭力事姑，乡闾以孝称。
傅氏，庠士茆康宇妻；胡氏，庠士茆康年妻；陈氏，茆康衢妻，妾尹氏，俱年二十余，相率苦节，世所罕有。幸各有子，庠生吉旋，傅出，吉常、吉相，咸秉母训，能自树立。贞洁之气萃于一门，足风闺阃者也。
赵氏，王懋柯妻。年二十七柯亡，家贫，苦节，纺织抚孤。万历间知县董懋中旌其闾曰“贞节”，邑进士王名登有诗，载《艺文》。
朱氏，邑庠生嘉试女。幼受陈彦玺聘，及笄，陈溺死，哭请于母求往吊，其父弗许。后有徐姓者欲委禽，女闻之，以笔书几上曰“愿葬陈墓侧”，即缢死。陈族数百人迎柩归，与彦玺合葬史塘凹。先，氏有祖姑未嫁守节，五十岁卒。
俞氏，邰道昇妻。年二十二岁而寡，教子邰从龙入泮。寿八十六岁而终。
国朝
汪氏，邰绍盛妻。子生数月夫死，家贫，全节教子四十余年。县府藩皆旌之。
章氏，王若骥妻。年二十余夫死，守节五十三年。署县事程万里旌奖之。
陈氏，邑庠生钱化龙妻。乙酉岁乱，兵入其家欲犯之，妇愤然赴水死。
周氏，愈熊妻。顺治二年，乱兵经其乡，挟之马上，氏誓不受污，伺过桥，奋跃入水死，时有婢从，亦同死。
朱氏，王仲举妻。年二十六夫殁，毁容守节，茹素衣布，机杼不辍，凡四十一年。卒能教子扬名 (1) 中顺治辛卯武闱乡试。
汪氏，汪绍祖女。幼能孝，岁乙酉年已及笄，乱兵掠至其村，妇皆惊窜，女叹曰：“事势如此，逃恐不免。”即投湖死，乡人私谥曰“孝烈”。
许氏，蒲村武氏之甥女。年十六未字人，随父庠生许梦明避乱于外家，值搜山兵至，挟之马上，氏绐之曰：“我有金镯诸饰在败屋壁中，愿取以相从。”兵利其有，牵马纵往，勒辔在门候，久不出，入视之，则女已投屋后塘中死矣。兵怒，斫其屋而去。
程氏，石湫坝流寓程天民女，适邑庠孙□□。闻兵至，窜入村舍，兵追得之，以索系行，近河岸，跃入水，溺不出。兵恨以枪戳其腹，断索而去。次早，孙寻至，收殓焉。
陈氏女，乌山人。父为西宁侯庄户。女年十五，已字人，未适。兵过其家，欲杀其父，索金，女跪泣救父，兵舍父，挟之去。行经一村，遥见一井，诈言口渴，兵亦渴，欲得水饮。入村屋取汲具，女投井死。兵出，失女所在，追屋后，遍觅不得，始汲水，则女尸与汲桶触，兵知已死，碎桶而去。村人出，见井有碎桶，视井得女，不知为何许人。女父寻至，乃知井主即夫家，泣曰：“女已于归矣。痛哉！”奇也。
武艾，蒲村庠生武可偮之长女。年十六，侍父母能孝，工织纴女红，暇则读《女论语》，旁及《琵琶记》诸书、古诗《木兰词》，母曰：“女学宜习，《琵琶》剧也，乌用此为？”艾曰：“记中赵五娘之妇道不足法耶？”母颔而听之。武为诗礼望族，女子多习训教者，而艾尤慧善。岁乙酉，蔓兵至村，艾被执。妹橘亦在劫，年甫十二，骂兵受刃，伤项臂，赴水，人救得苏。艾巧伺一隙，以膝带自缢，气绝堕地，趺坐，微有笑容。兵去，人咸讶之，倘亦死得其所，乃含笑入地耶？先是，闻变，即自知不免。夜梦庭中青烟起处，恍有神助书剑，旦告家人，皆以为妄。越月，果值此死，岂非数与？
马氏，赞贤乡庠生朱国卿母也。年二十四夫亡，时国卿方在襁褓，氏誓守教子，弱冠游庠。尝卜居金坛，坛绅王有三、周简臣重其节，各有诗以赞之。
王氏，司徒国章妻也。适二年夫亡，誓死靡他，人莫夺其志。以织纴奉舅姑，养抚幼孤亦赖十指，五十余年如一日。能终舅姑丧葬，不损夫遗田宅，保家完节，是才而贤者也。年七十有一，犹强健。天实相之，人以为节孝之报云。
李氏，白鹿乡农人张应鼎妻。年十八，适两月而夫死，有遗腹。苦节三十余年，抚子成人，历尽艰楚，且养姑尤尽孝焉。
朱氏，上原乡民汤仁鼐之妻。年二十丧夫，欲以身殉，绝食。姑知其有遗腹，亟劝慰之。后生男，朱即剪发跣足，不复修妇容。家无斗筲，纺织自给，课子读书，几于有成，而子忽夭，伶仃迨六旬。苦节四十年，内外乡党悉称之，知县闵派鲁给扁旌之。
翟氏，思鹤乡陆思瓛妻。年二十一丧夫，子未及周。抚孤守志，事舅姑至孝。值岁歉，或劝以他适，因沥血自矢，终不二天，冰操四十年而卒。子万程幼年克孝，苦节之报也。县令刘登科旌奖之。
袁氏，周天奇妻。守节五十余年，知县安应睟奖之。
靳氏，李模妻。年二十夫亡，守节抚孤，寿七十二岁终。子茂春任燕山左卫经历，考满封母太孺人。
袁氏，白鹿乡敦淑之女，周尚贞妻。少寡，辛苦存孤。前膺嘉奖五次，县令刘登科复旌其闾。子启鼎，年二十六妻卒，誓不再娶，县令李作楫奖之。
王氏，故守备葛之文妻。年廿四丧夫，守节存孤。
汤氏，谢胤绶妻。二十二岁夫病，割股进之，遂愈。后三年夫复病，再割股；夫殁，守节。
周氏，陈良弼妻。廿二岁守节抚孤，年逾六旬。知县李作楫旌奖之。
曹氏，庠生周初暠妻。廿五岁守节，前县令奖之。
孙氏，夏之益妻。廿四岁守节。中武乡试夏霖，其子也。
汤氏，谢胤铨妻。二十七岁守节，家无储粟，誓死存孤。事舅姑克尽妇道，姑寿八十余，汤亦年逾六旬左右，奉养一如初嫁时。居家刻苦勤俭，教子有方。宗族称为孝妇，复称为贤母，府经历、署县事龚龙见旌其庐曰“苦节可风”。
施氏，陈时才妻。苦节三十五年，知县闵派鲁以通庠公举核申学宪，其略云：“节妇施氏，于归一载即失所天，茹苦多年，又伤无后。勤织养高堂之老，毁容翻历代之书，所当亟赐旌表，风励末俗者也。”其见重于县令如此。
梅氏，城西许一唯妻。年廿四守志抚孤，八十五岁而卒。署县令程万里以“节俭双美”奖之。媳郑氏，昌佐妻，廿五岁守节抚孤，事姑孝，年已七旬矣。
经氏，俞嘉景妻。二十六岁孀居。长子衷恒、次子衷直，俱业儒入泮。
孙氏，王弘恒妻。廿五岁守节存孤，教子玉臣入泮。
陈氏，王弘冶妻。生子三月夫亡，坚守冰操四十余年。邑廪生臣，曰其子也。
李氏，萧士纶之妻。年二十二，子生数月而寡。备尝艰辛，苦节抚孤。知县饶应元扁额旌表之。
陈氏，白鹿乡袁国柱之妻。年十八夫死，矢志抚孤，备尝辛苦。工织纴女工，暇则教子，慈母犹如严父。县令朱英旌奖之“苦节永贞”。
谢氏，萧必寿之妻。年二十，子生甫八月即丧夫。善事舅姑，矢志抚孤。知县闵派鲁、县令李作楫俱扁额旌表之。
汤氏，仪凤乡诸纯仁妻。年廿一岁夫亡守节，事姑以孝，教子以慈。县令李作楫以“苦节凌（孀）［霜］”奖之。有子启驹，复克尽孝，是亦守节之报也。
丁氏，在城乡甘月卿妻。年十八归甘，阅一岁为未亡人。有遗腹，立志守贞，父母欲夺其志，泣谓曰：“吾尝闻，忠臣不事二君，烈女不嫁二夫。吾志决矣，幸父母无复他说。”后遗腹果生男，勤纺绩，训子成家。知县李作楫旌其庐，博士程之望赠诗以赞，阖邑咸钦仰焉。
陈氏，生员汤运新之母。夫之俊早丧，家贫，誓死［不］再醮。和熊励子，辛勤历五十年。岁七十矣，既寿且康，人以为苦节之报云。
义士传
元
汤大有，五世同居，子孙殆百口，无一自私者。大德间表其门。
明
杨宠，思鹤乡人。时元末，群盗起，宠散家养敢死士，障一乡云。及明太祖渡江，首命大将军徐达取溧水，众请战，宠则曰：“不可。今有行仁义而起者，圣人也。我则愿为圣人氓。”众皆壮其言，请于官，以全城降。
吴钊，山阳乡人。元末隐于市肆，及大将军兵至，杨宠者既议降，钊即持牛酒为诸父老先。大将军上其名，爵以万户，钊遁去，与宠皆莫知所终。以上俱出旧志并《赵氏野史》。
任义，家城中。正统间岁大饥，义出谷三千石赈之。上表为义民，复其家。
赵琪，赞贤乡人。弱冠丧父，抚二弟同居至白首。弘治间尝两建蒲塘桥，费且数千余金。监司历旌之，有记，见《桥》下。
张整，孔镇人。正德三年大饥，出谷千石以赈里人。有司闻于上，诏给官带，称之曰“义宰”。
武钟，山阳乡人。性淳朴，有太古风，垂白不识县庭。嘉靖二年旱，钟出谷二千余石赈之。又建三清堰、望湖山二桥。
陈譿，字睿之，世居白鹿乡。弱冠时尝让产为兄弟谋，后竟饶于赀。嘉靖乙酉、丙戌间邑大饥，出谷万余石赈之，时李中丞褒异焉。后尝助修学宫、城郭，置学田，广医学，及它义举不胜载。陈令光华尝为传，其言曰，“孰有积而散如陈处士者哉？”
武，钟子。常建通津桥，又修天生桥，有记，见《桥》下。香山观中柏，宋时物也，恐为俗夫所废，买存之。尝欲置义田，赍志而没。后其子曰曙、曰易、曰煦者，出腴田三百亩，为崇正书院义田，以招四方同志者。上司欲奖其义，辞曰：“此父志也。”因以“承先笃义”四字扁其庐，盖推本于云。煦子尚敏，孝友闻于乡，与兄尚饬等析箸，让田千亩，人咸义之，可谓克世先德者矣。
吴澍，家城中。嘉靖三年岁大饥，死者相枕藉，澍乃荷锸行，一时露而瘗者无虑数千。时吴中丞闻而优异焉。
汤诜，有干济才，慨慷好义，奋不顾私，每有公愤挺身论列。时上元、江宁、句容、溧阳、高淳、溧水六县分养官马，并淮扬二郡寄养官马，共计四千一百五十匹，为累不堪。诜于隆庆戊辰年自赍疏叩阍，极陈其害，遂奉旨革除，六邑咸受其利。他如邑民卞兰等以二千九百亩之熟田假捏抛荒，加粮概县；又高淳韩邦宪等飞粮八千五百石加于溧水，又皆诜独发其奸，而除一邑之害者也。府县义之，授以冠带终身。
刘济，归政乡人，独修长乐桥。
袁愉，富而好义。嘉靖三十七年捐基造城，县尹曾震申文优恤之。
陈文心、龚廷机、杨鉴，皆溧之义士也。万历十六年大荒，三人共出谷千石以赈饥民，民赖以生。事闻有司，请以冠带，优恤复其家。
汤凤冈，白鹿乡民。万历十六年，时大荒，出粟捐资以赈饥民，民赖以生者数千人。天启元年知县张锡命闻其义，举饮于乡，五年又举宾者二。崇祯十四年大旱，赈饥如前，按台迟大成给扁以风好义。
陈灌，号乐愚。子景福，孙文懋，三世尚义，事有人所难为者，咸易为之。凡诸务历历见碑阴者，勿殚述。如嘉靖戊午，邑造石城，灌捐金三百，任造西城楼橹；万历丙戌，徽恩阁圮，景福捐资以成；至修文庙，建塔寺，文懋则视为家事，继祖父之义，咸为力任，义行三世，实所罕闻。文懋尝以资援府从事，复不乐仕，于邑里有善事，莫弗资助，人皆义之，邑人武光宸、赵鸣皋、孙谋为赞词，虽数举介宾，非其意也。其子云鲤为桂县尉，有父风，【人尤贤之】 (2) 。
贤妇传
谢文运
丁启圣妻曹氏者，性温淑，事舅姑谨，遇娣姒睦，勤于绩纴女红，不以家饶益稍辍。举二子一女，二子俱夭，氏私买妾，伺夫外贾归进之。夫启圣拒之至再，氏责以宗祊大计，夫感寤纳之。逾年生一子，氏取以自育，爱之同于所生，迄今丁祀赖以延者，氏之功为不可泯。余尝远览载籍，如王琰妻之哭封，刘孝标之三同二异，率遭妒妇遂厥嗣，悲夫！又见时俗士夫之家及里闬之妇，或蛾眉工嫉，或晨牝专房，坐视其夫家索祀殄，曾不少惜，今古一辙，可胜痛哉！余故举氏以风世，撮其略而为之传。 (3)
吴应举，正肃公后。乐善好施，邑有兴建即捐助，千金弗惜也。至寺庙、桥梁修造者，不可悉述。屡举宾饮。
张晓、熊子成，邑之有干略者也。溧水举改折漕粮之议，二人挺身走京师，诣阙请疏，为一邑利，邑之人莫不壮其行。至今运米如旧，邑里苦之，恒以二人为思，而叹其不可复得也。
王可举，字景伊，太学生。敦缮人伦，襟怀夷澹。家故素封，而尤乐善好施，乡人缓急是倚，讫今谓有古骚人侠士风焉。翰林学士顾起元为之传。
谢揆，崇贤乡人。五世同居，屡举乡宾，年九十七。知县张锡命旌曰“齿德兼隆”。
李应科，号少塘，太学生。慷慨好义，人以缓急，靡弗应，即多折阅不以介意，辄焚其券，士多义之。子蔚，幼有异才，每试辄冠多士，国朝顺治乙酉举于乡，丁亥成进士，人以为科之德报云。
王应祯，思鹤乡人。性谨厚，不好名誉。由邑掾历事居庸关，当受职，以亲老告归。笃于孝友，教子弟以义方。天启间大水，出谷赈饥，全活甚众。济人困急隐而不言，卒后见其遗像多拜者。子象坤，以恩贡选州同。次孙芝藻，中甲午乡试。
陈应科，少有大志，为人慷慨好义，孝弟力田。贫者恤以财，饥给以粟，众咸赖之。一旦叹曰：“吾闻稼穑之后，子孙必昌。令科终于农，而不教子孙以诗书，焉望后人之通显乎？”遂卜居金陵，以贸易起家，训子俊入泮，寻复弃文就武，乃至都阃。国朝顺治甲午榜陈宿，是其孙也。
萧济，性好义，见沙河无梁，慨然独造。抚军设冬生院，养无告者，捐谷百石助之。建浮屠、修寺庙，咸秉县命捐财鸠工，如治家焉。至周贫恤孤，莫不遍及，诚义士也。乡进士徐文炜为之传。
王俦，年十六娶妻芮，甫生男显泰，芮卒，俦感其孝事二人，誓不再娶，至六十年不二色。俦固本性澹欲，而能天伦不失，人莫能以鸾弦强续，亦可谓义夫，足风世矣。
陈潩，生平好义。一夜观市剧，地拾遗金八两余，待剧散不归，以候失金者。张敬元泣寻至，潩询其金数、包裹相合，出还去，市人叹称之。年七十有三，无病临终，取平生贷券，呼儿孙，焚之，曰：“吾留此，倘汝曹持索不得，必遗讼端；勿若留德与汝，胜遗金也。”时论义之。
萧渡，号槐溪。尚义轻财，敬信神明。见通邑庙祀独缺寿亭侯，曷昭忠义？乃偕兄济、溧出镪，特地建造。城隍、泮宫石坊靡弗，一一置力任成。邑里姻学博施一鳌为之传，载萧氏家谱云。
端彬，字惟均，巉山世（旅）［族］也。母梦月入怀而娠，生性英敏，勤学孝友。未二十游胶庠，四十不售，即弃去，一意博古。万历戊申大水，倡义赈济。置田八十亩，资族子诵读，婚丧莫弗捐助。年八十二，状元朱之蕃为撰志铭。
陈廷瑄，溧水柘塘之义民也。身长八尺，有举鼎之力，人以勇士伟丈夫目之。家颇饶，屡赈饥，且有素行可传。通州包壮行为之传，载《艺文》。
孙爆，家富好施。万历三十七年大水，圩民饥困，爆捐资赈之。金沙蒋超有传，见《艺文》。
国朝
马自骧，义人也。父继桂，年二十余丧妻，不复娶，性乐施。骧承父志，凡寺庙、桥梁倾圮，咸捐资财修建，且躬任督工。岁饥食人以粥，活万众。父病，割股以起。上闻，督学、侍读蓝润旌其门。所建造诸事，名勒碑阴，人共贤之。长洲周之标为作父子合传，载《艺文》。
谢煣，号明宇。性孝友仁恕，谦恭能容。幼习儒，诎于试，遂业萧曹，邑尹重之。凡兴革必咨其画，邑人阴仓其福而不知焉。岁满当授尉，因违初志，不就。笃意教子，首以圣贤之义理为急，不专令其攻制举习帖括也。居家循礼，春秋时飨，馈奠必泣。自奉俭约，处乡党虽接卑幼亦抑抑自下，里中待以举火者甚众。邑有捕蛙螺为生者，各予之金，令易业，曰：“毋以戕生命为活计也。”凡兴建，如黉序、公廨、庙寺、桥道，捐槖佐之，功成而不居其名。至所贷有不能偿辄焚券不索；闻富人督重息，窃叹曰：“盍若少宽之，为子孙计，其取偿不更厚欤？”岁丙戌，邑尹延致宾筵，年六十三而卒。卒三十余载，邑人犹思其德不泯。丁未，次子文运捷南宫，报至，一邑喜跃，咸谓善人之报云。
李仲勋，仙坛乡人，世为邑芝山巨族。生平乐善好施，所居界溧水、溧阳、高淳间，遇有凶歉，行糜捐谷，分赈三邑，不矜其德。曾为礼部儒士，例得授职，乃谢去，与妻宋氏偕隐。惟以义方教子，之芬、之白，侄之节，俱入泮，有声。康熙元年九月无疾而逝，至次年正月即显灵于溧阳之七里山。彼中居民同时梦一神，语之曰：“我芝山李仲勋也，今为本山都土地，可立祠祀我。”因共相惊异，为醵金建祠，至今崇祀弗替云。
隐逸传
宋
赵林，汉太（传）［傅］之玄孙。宣和中，以才名屡聘不起，自南阳来隐句曲，寻买田溧水之南，置别墅焉，人呼曰赵庄。自是，赵姓家于溧水，后甚著。
赵三捷，字公武，林之子。少好学，弗仕，有父风，神宇磊落不群。著族谱，自汉及宋二千余年，历历若视诸掌，观者咸才之。又作《谕后文》十篇，谆谆长者言也。季子震，字廷发，由进士官国史编修。女即魏良臣配也。
赵焕，字仲章。以该洽闻，授儒学教谕。父卒，葬西亭山，庐于墓。终身不复仕，四方学者多宗之，尊为亭山先生。有文集不传。生于宋，卒于元，年八十五。
姚镛，姚古次孙也。以祖父勤王复地功，除赣州太守。一日命工绘己像为《骑牛涧谷图》，赵东野题曰：“骑牛无笠又无簑，断垅横岗到处过。暖日暄风不常有，前村雨暗却如何？”公意欲隐，而东野实窥之也。后果被一帅所劾，其隐志益坚，人服东野之言。
朱杰，生而异相，有隐德。天授奇法，治人目如神。金针甫下，银海旋光，世尽称之。至十五世孙鼎，于明嘉靖六年钦召，上用立效，朝廷锡赉甚重。
元
袁艮所，名当时，以字行，至正丁酉举于乡。其先丹阳人，宋东阳太守宏、御史孚、节度霖，皆其（袒）［祖］也。艮所避红巾乱，卜居溧水，家焉。遇茅山异人授以方书，遂遁迹悬壶，遨游山水。明方正学、端木孝友咸器重之，尝欲援引，竟不可得，公盖坚于隐矣。所著有《秋堂赋》诸诗，藏于家。子璧，任明太医判。孙缙，游胶庠，翰林刘三吾有诗赠之，见《艺文志》。
明
夏鉴，字文明，濂子也。少有气节尝（抵）［扺］掌谈天下事，谓易理耳。第弗能就时格，竟弗仕。扫一室，贮先人所遗书，而兀然其中，曰，“足老我矣！”家故贫，至是益贫。性孤洁无所合，人迹罕有及其门者。久之，里中诸钜族习其名，争延致之，而鉴弗许也。年七十，受徒于乡门下，彬彬多贤者。或语之云，“子勿显，门下必有显者出。”鉴大笑曰：“尔欲以北面太守荣郑玄乎？”后有司累辟，不就，寿七十五而终。所著有《渔乐集》，诸弟子遂号为渔乐先生。又尝私撰《溧水志》，藏于家。兼好诗，宗长庆体；楷书肖欧阳询，皆不汲汲于传也。
徐敩，字希文，号恒斋，崇贤乡人。幼失父母，哀毁如成人。学无师授，以里人忽之，徙居城南。性廉洁，业岐黄兼以活众，暇即赋诗为乐，不希名誉。有犹子鬻宅，购者必欲其押券，拒不往，强之。乃自携蔬酒，不沾主人匕箸，默然归，时雪盈尺。犹子持数金以寿，君击之，掷金雪中，曰：“吾纵贫，忍见子姓弃产，且污我以牙侩！”里人闻而叹曰：“徐君真隐贤而义士也！”有沈立敬孝廉者，父命交君，谓“恒斋，今之古人也”，君隐德可概见矣。所著有《寄傲集》藏于家。今溧称广岩寺徐氏为著姓云。
黄汝金，字西野，邑庠士。俊仪伟度，博学著述。偶试等杀，遂拂衣以山人自称，翛然物外。里闬中如武橙墩、王带河诸公，皆以文艺重其人。万历初年邑乘重修，县令吴公仕诠聘汝金属之笔，迄今书与山人俱名焉。
陈文昭，字潜孚。性生淡荡，不受羁绊。天赋诗才，吟咏有得不求人知。明万历间风雅逼近盛唐，昭意在追踪李杜。放游江楚，以助豪气，尝从其族人乐知之任武昌贰，历马当、小姑、浔阳、鄂渚间，在在有诗。诗有《竹香斋》诸集，藏于家。后卒于客，有义仆归其骨以葬，真隐君子也。
刘楚，字景孙。为人好学不倦，博览群书。善自吟咏，多牢骚之词。竟无志功名，甘守贫贱，不获已，以身借人，尝为捉刀。以诗酒放达终于贫老，有《蕉房稿》《清溪草》诸集藏于家。
武昮，字元绩，号纡溪。幼尝入赀公家，及壮不乐仕。其品行孝友，生平善状不可枚举。享年八十，无病而卒。有《纡溪集》《惠迪堂诗》行世。大名知府姚汝循尝为志墓铭。
萧溧，字世常，号渚源。生负异格，颖悟过人。以不试而业贾，处人不欺，出言无苟。侍养父也轩公尽孝，生事死葬，庐墓哀毁，有涌露驯燕之征，名行益彰。族里之间，婚丧衣食悉以为赖。举乡宾，非其意，令尹欲上闻，以轮币征，遂远遁谢之。习经梵，而匪佞于佛；乐山水，而匪荒于嬉。自明生死，刻期坐化。诸子众孙皆以诗书彬彬起，溧称萧族为望云。
孙谋，字燕贻，别号五城，山阳人。生明万历中，自幼不凡，长魁梧，性质朴，好学任礼。早游庠，屡试弃去，隐居金陵十庙山下。善草楷，放意诗文，延师教子。与友某善，以女字其子，举进士，恶其人，罕至其家。厌时俗衣冠浇薄，着高冠，重履，短袖，如杜邺之大冠。间出即以老婢持盖，市童谣之曰：“五城方巾高似庙，老婢打伞真可笑。”不顾，且行且吟，得句归，多示其友林那子，称善始录存，否则弃去，每卖联得钱即付酒家。有瘠田数亩，时归溧省耕，主城南陈跃之宅，以跃之为尉而有品也。邑中多孙五城书。一日病，遗言令三子耕而读，曰：“数亩污邪，汝若合之则有余，分之则不足。”无何，卒。有《长啸集》六卷行于世。
孙世彦，字清寰，溧水藤山人。邑庠士，不以诸生自居。每作文脱草即焚去，人问其故，曰：“读书明理而已，必欲以此取科第，则圣贤之道小矣。即中式，亦一日之遇耳。”为人善笑，作事不苟。道拾遗金，必坐待其人还之以原封。上元许裕州天叙，长者也。爱其人，延之教子。世彦敦笃课业，遂十余年不改行，居许园中，如仲舒不窥。许公交游如曹能始廷尉、顾邻初太史，世彦偶见之，多忘其姓字，卒不一往谒。许尝以重资托，虽终夜不寝，性好饮而不乱。间一归里，主于香山观，不入里舍。人问之，曰：“里亦客耳。”一日无疾终，诚子荆枕流漱石之品也。
姚宗儒，古十六世孙也。性生醇孝，事父母竭力。居庠序若庸夫，恶衣食自甘，无逾分于身外，举止若遁形灭迹者。樵牧遇之以礼，独守谦吉，世争式之。有友陈某，病笃，药之；死，棺而葬之，仍善其后。居家惟以花竹为四时，训子以一经，杜门罕出，人称隐德君子云。
赵嘉，字君禄。性孝友，好俭朴，隐居山林，生平无疾言遽色，宽和诚厚，器量过人。少孤，嫡母杭年七十余，痼疾卧床。嘉亲哺糜粥，躬涤秽器，日夜弗怠者八年。顺治丁亥，御史毛过闾，捐俸百金，嘉散之以周族党之困乏者。里中苦徭税，急衣粮，初为称贷以济，后竟破产代偿之。乐义好施，日益以贫，萧然壁立，意泊如也。乡人或相犯，匪惟勿校，设酒具食，为陈亲爱和睦，销除怨咎之端，人人各如其意以出。邑令数以上宾延之，不赴。子统，举康熙丙午孝廉。
王象震，号蛰庵。早年入泮，因足蹇，即慕尚高逸，好阳明公之学。天性孝友，父老病，侍养与同卧起。与人交一以诚。所著有《约乐居质言》二十卷，《蛰庵诗稿》二卷，藏于家。
任其宠，义民任义、洛阳县令任兰之后。生而颖异，嗜古学，英年入泮，屡困于场屋，时贤惜之。父年九十余，与其弟承欢膝下，乡人喜曰，今日复见莱子矣。平居律身端恪，及其接物蔼然，饮人以醇。晚年弃举子业，徜徉山水间。有《落花三十咏》并诗集行世。简学宪隆以乡饮介宾，有以焉。弟其宿，尚义急公，尝佐县令赈饥。侄师锡，为廪庠，亦邑中之表表者。
萧逢会，幼聪颖好学，为诸生时试辄高等。事亲克孝，昆弟和好无间言。后因目疾隐居山中，诸子侄列胶庠者，时亲其教诲。生平磊落不羁，纵谭当世务，豁如也。荐绅先生雅重之。
章经国，字治之。幼孤，有志自立。事寡母至孝，入泮后，舌耕以供甘旨。性温和，无少年习气，交友以诚，数十年如一日也。后援例补太学生，大司成喜其文，特优拔之，以养母不仕。暮年杖履逍遥，惟以诗礼训子弟。孙射斗，为邑庠生，工于举子业，盖其遗泽云。
叶文权，字衡卿。英年入太学，博习书史，识者以大器期之。性孝友，父年老患足疾，朝夕奉杖屦如童子时。昆弟相爱敬，出入必偕。居家朴素，不饮酒，教子有方，乡党中推为善士。晚年盘桓泉石，足迹不入公庭。岁荒分粮活穷饿者，邑令嘉其行谊，举乡饮介宾。
耆 德
国朝
萧有弘，性慷慨，心坦易，喜琴书，善诗赋。于顺治丁酉年尚义急公，为合邑疏复永折事，艰于用费，多所称贷，事至庚子年告成，称贷无出，独破产赔偿之。合邑绅衿因念为公独累，具结申请抚院张讳中元，奖之曰“泽被苍黔”，遂举乡饮宾。
张守望，幼年割股以疗母疾。明季捐赀倡义创造洪蓝埠大桥。国初，有远商尚姓者赁寓其家，及归，遗忘银五十两在所卧床下。久许，其人复来，以原物还之，封识如故。年九十余，尚阅古书不倦，公议举乡饮宾，以衰老辞。庠生嘉祉，其次子也。
甘应星，别驾甘永昂、司理甘永晟后裔。生平忠信朴直，孝友谦和。康熙间举乡饮宾。
周应珧，性笃实，克尽孝道。族党间有饥寒者，尝分衣食济之。康熙十四年举乡饮宾。
姚光礼，学博宗文之裔孙也。天性至孝，曾刲股以愈亲疾，内外称之无间言。尤轻财好施，邑有改折之举，捐家财无吝色，亦无取偿于人者。邑令闵公重其品行，延至宾筵，待之有加礼。上台俱给有扁，以旌好义云。
萧士经，耆逸也。萧氏为中山世族，士经天性温厚，志量过人，家庭间极其孝友。尤慷慨好义，岁旱协助赈饥，多感颂者。邑中兴大功，尝赖以告竣，如学宫明伦堂、尊经阁及积庆桥，均与有力焉。令尹闵公派鲁、冯公泰运、李公作楫，学博朱公宏，宪府佐朱公瑛，高淳令崔公抡奇，均以扁额赠之。康熙六年举乡饮宾，嘉其功重其德也。生三子，长必祚，次必祺，俱入府庠。
龚靖，性谨厚，喜读书。家徒壁立，竭力以事二人。所知交尽博雅君子，中年遨游山水间。精岐黄之术，活人甚多。府佐、县令皆优礼之，举乡饮介宾。
流寓传
周
左伯桃、羊角哀，二人战国时燕人也。平生为死友，闻楚王贤，善待士，乃同入楚。经溧水，值雨雪，粮少，伯桃乃并粮与哀，令入事楚，自饿死于空树下。哀至楚为上大夫，乃言于楚王，备礼以葬伯桃，今孔镇有墓在焉。
伍员，字子胥，楚人也。父奢，为楚平王杀。员奔吴，流连于濑上，乞食，有史氏女以壶浆食之。太史公曰：“子胥窘于江上，无须臾忘郢，隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉！”后员投金濑渚以为报，按战国古文云《胜国庙记》谓“楚灵王与吴战，吴陷濑渚”，即此也。员实足证濑名焉。
汉
严光，一名遵，字子陵，会稽余姚人也。少有高名，即避之。偶为光武之故人，竟以被召，不屈，显其名，遂使后世称之无穷。今东南指为严陵钓处者比比焉。在溧水则邑之东有庐山者，相传以严陵结庐于此而名，果有之，必其在始变姓名时也，盖从此转而入齐国矣。
唐
刘太真，字仲适，宣州人。少负才，与其兄太冲齐名。尝从萧颖士游，颖士奇其文，谓时辈莫能偶也。天宝末登进士，累官礼部侍郎。时德宗雅爱才，与群臣宴曲江，御制诗，简文士三十八人应制，诗上，德宗亲第之，以太真居其最。尝掌贡举，所进多贵家子，时论少之，寻贬信州刺史，卒。余已见《祠墓》下。又有颜鲁公送其兄太冲叙碑，存学宫。旧志称，有杜子源记，散逸无考。今考出，并萧颖士叙，补载《艺文》。
南唐
韩熙载，生五季，北海将家子也。唐明宗时熙载自度无可为，乃南奔吴，吴弗用也，遂事唐。会李（昇）［昪］志不欲有所为，亦弗及用也。事李（景）［璟］，始以直谏闻。有陈觉者，（景）［璟］幸臣也，又党于宰相宋齐丘，尝败于吴越，法当诛，顾纵之。熙载力请诛觉，竟以此忤旨被逐。后（景）［璟］以其弟齐王景达出御周师，仍以陈觉为监军，熙载复谏止之，曰：“亲王而将，安用监军为哉？”不听，而兵果以陈觉败。
初，熙载奔吴时，其友李穀怜而追送之，熙载大醉，诀曰：“使江左相吾，必长驱中原。”穀曰：“我为相，亦视江左为几上肉矣！”至是，周师获胜，穀果为将，而熙载惟怏怏已尔。
后复事李煜，煜工文词，所进用多才人，首拜熙载中书侍郎、勤政殿学士，爵其二子甚渥也。其时国日蹙，熙载知必亡，乃尽寓其纵横块垒于声酒间。宾客从游者日众，宴必侍数十姬，煜使人而图之，以为豪。其所侍姬多私于宾客，人皆污其行。有以千金双环乞墓文者，熙载不妄谀一词，乞者意未已，熙载力却之，闻者不识熙载何如人也。煜几欲相熙载，终疑其污未决。寻左迁，熙载乃尽逐诸宾客、侍姬，煜喜，复其官，不日且相之。熙载诸宾客、侍姬复进而宴如故，煜诧曰：“吾亦不识熙载何如人也。”未几熙载卒，煜终以不一相熙载为憾，赠以平章事。后李煜政益荒，熙载死五载，而南唐亡。
旧志吴仕诠曰：“余闻溧水南僻壤中，为熙载读书处，其址尚有可考者。因谓熙载生于叔世，既数易主而不遇，何不效虞卿穷愁著书，俾后世足称焉？顾乃龊龊自污，好魏公子之所为而未尽也，亦谬矣。然史氏顾讥之，谓李穀至而熙载不能有所为也。呜呼！藉令一殚熙载才，（郎）［即］周、宋未可得志，何论一当李穀哉！”
宋
王端朝，字季羔，澶渊人。少好学，历官至承德郎。高宗南渡时浮家于此，详见端朝所撰《正显庙记》。溧阳新旧志皆载王寓溧阳，未详《庙记》耳。
赵林，南阳人。宣和中徙溧水，见《隐逸传》。
施钜，山东曲阜县人。登宣和壬戌进士，高宗南渡，偕次子泰随驾诣建康，累官参知政事。陈固守之策，不报，遂以疾辞，卜居溧水。清约自持，无声色之好，寿终九十一。今溧水施为著姓，代有文贤，为沔阳教授一鳌者，其十三世孙也。
姚古，字季婴，其先山西太原人。少有勇略，长善骑射。靖康间，金人围汴，古率熙河师入援，子平仲亦领步骑七千勤王，拜为督统制，与宣抚使种师道合力捍金。平仲夜斫敌营，夺康王不获，力尽而败，入青城山，思再举。及高宗南渡，古护驾建康，卜居溧水，遂为溧人。今子孙繁衍，溧称姚氏云。
茅寿，字惟厚，汴人也。官提举，建炎元年与宋臣李纲等力主征讨之谋，为黄潜善、汪伯彦所谮，被黜。从高宗南渡，家溧水，终身不仕。后裔甚繁，至明初因遣戍，分为茆、毛二姓，至今称著族云。
明
严谦，号胥溪，隐士，生平未详。永乐初，知县赵文振奉敕祭征士严谦墓于溧水，知隐士名。文振有挽诗，载《艺文》。
姚崇文，永乐间为溧水教谕，因家焉。岁己卯，举于乡者邑有六人，崇文作诗以纪其盛，有“麟洲一举六鳌连”之句。今溧称南门姚，是其裔也。
吴甡，字鹿友，别号柴庵，扬州兴化县人。官大学士，以阁部督师，道出江南，突遇北变至，止溧水，遂卜邑城大中街居焉，颜其堂曰“嘉遁”。邑有改折之事，公首倡议，阻于时世，事虽未就，溧民感之。游东庐山寿国寺，作记勒石。邑中忠孝节义，公多赞传，以表章之，载《艺文志》。
李可埴，湖广长沙人。为溧水令，阻于乱，勿得归，因家焉。见《官守传》。
游应龙，号云石，湖广安陆人。崇祯间举于乡，尝为溧水令。值左镇兵乱，无家可归，即居于是。无何抑郁以卒，葬县东五里戴家桥，有墓在焉。
仙释传
晋
黄初平，晋丹溪人。丹溪，古县，在溧水之乌山，迹犹存焉，初平是此所生。考《尚友录》所载《晋书》云： 初平年十五牧羊，遇道士引至金华山石室中四十余年，其兄初起寻得之。而溧亦有金华山叱石处。议者谓浙金华郡有金华山，欲以初平为浙人，则浙志未指丹溪人，则初平为溧人无疑。仙踪何往不到？且四十中飞升无定。今以丹溪为据，则不诬矣。初起见平叱石成羊，亦弃妻子学道成仙，宋元皆有封号。
古拙和尚，洪武七年住邑东之寿国寺，有戒行。不言其何自来，尝自号藕花道人，又号霅川子，人遂疑其为吴兴人，人呼之者则惟以古拙和尚云。与王观察良为方外交，有支许风。寻入白下，时时以诗相闻。旧志载其一诗，有云“泉鸣知宿雨，木落见秋山”，亦何减贾（浪）［阆］仙。又云“避世纫兰佩”，似有托而避者，惜未见其全稿。
孙镜，有苦行，尝结庐于县北官山之崖，闻者踵其门。因他徙，后入天阙山终焉。
许真人，不知生何时。相传真人字敬之，汝南人也。尝寓溧之丰庆乡，讲黄白之术，闻者未之许也，独邑人刘黄者好之。后闻登西山冲举而去。
古心法师，溧水人，姓杨名馨。幼从素庵法师于金陵栖霞寺，得大悟后往五台山，有金甲神夜报僧众谓，“有法师至，早迎之山下。”至中途，果得师，礼供上座。万历间，陈太后敕制衣钵各万二千五百数，敕师说戒于五台，毕仍归栖霞开戒，僧众求从不可胜纪。时三怀法师修报恩寺，塔顶不能上，梦神云，“待波离尊者至”。次蚤师至，三拜而举顶上。后圆寂于古林庵，塔安德门外天龙寺。
忘所和尚，金陵永宁寺僧也。崇祯年间，大理寺正卿徐良彦，因溧水永寿寺原徐公鼎建，见忘所有修行，委为本寺住持。忘所善诗文，每升座讲经，必引儒家五经正理，互相发明，就讲者咸忘为释典。绝口不谭衣食事，或为之谋者，谢曰：“我出家汉，虽冻馁不足虑也，何藉此？”住数年，复之金陵永宁寺化去。
武光辅，少失父，性至孝，行事非母命不自专。习学有悟，（毋）［母］令援监，勉从之，非其志也。及壮，以母老不忍仕。居常好游山水，意若有所寻觅然，终无所取也。忽偶纳凉户外，手举大凳若一叶，人以千百斤巨石试之，若弄丸，乃知其神力。又尝在国学值修造，群匠舁一石不起，光辅以一手提之即飞走，大司成见，诧曰：“吾门有扛鼎耶！”善画竹，叶如生，每以自娱，不为人所强。读书随卷辄尽，但点头微笑而已。母卒，遂学道，服方外衣，束雷公绦，持扁竹杖，出入飘然。一日命肩舆曰：“吾欲有所往。”行数里，叱归，唤家人具汤，浴罢焚香，端坐而逝。越月余，里人自广陵归，闻其死，惊讶曰：“某日，在广陵道上与语良久，亲见绦杖如平时，翛然而别。”叩家人，卒之日乃即遇之日，如汪台符虾蟆石尸解事。
武蓬头，年未二十如老人，性与俗迂，不知时务。不冠不履，任其发之离披，因号为武蓬头。头一日走镇江何氏习太素脉，七日得诀归。（轸）［诊］人决生死悉验，往往语未来事。自刻死期，人以为风颠，至期，微笑曰：“吾与君等别矣。”始知仙去。
苏门和尚，楚人也。慧根宿植，究心内典。尤工诗，著有《青桐集》。参天童后，扫空万缘，不立文字，稿遂逸。崇祯末游金陵，四方聘请者踵接，顿思山隐。乃卜横峰翠云深处古草堂庵以居，入山杖笠自随，见层峦耸秀、泉壑幽清，即此终焉。埋名苦行，不类凡僧，戒律精严，焚修罔懈。隆冬午夜见火烧山，登巅扑灭，救百虫群鸟几万亿。顺治二年兵乱，遍郊骚扰，独此庵晏然，远迩趋避，赖以全活者众。人咸思报德，力请开堂阐教，以酬万一，乃固辞。无何示寂，众于庵前建塔。检笥中残篇刊行，以见道风之绪余云。
中山大居士刘懋襄，字惟赞，号万全。游庠四十三载，博学多才，端方正直，屡科不第。晚年入山修道，闭关二十余载，务要了彻大事，时七十七岁，康熙十六年也。江西寄庵大和尚付嘱源流拂子，为临济三十八代法嗣，法名超祖，别号觉了。《注金刚直解》《心经正传》《醒世清言》《劝善名编》诸书嗣刻。中尊李作楫赠有扁额“人天胜地”；刘登科屡请介宾，坚辞不赴。《山居百颂》付梓行世。
杂 志
溧水、溧阳旧多蛊毒，丞相韩滉之为浙西观察使，欲绝其源，不可得。时有竹林寺僧，每绢一匹易药一丸，远近中蛊者多获济。值滉小女有恶疾，浴于镇之温汤即愈，乃尽舍女之妆奁，造浮图庙于汤之右翼，得名僧以守。有以竹林市药僧应者，滉欣然迎置，且求其药方，久之僧始献。乃刻石于二县之市，唐末丧乱，石不存，镇之夏氏世传其法。药以温汤为名，志其所自也。用五月初生桃皮末、二钱，生用。盘蝥末、一钱，先以麦麸炒，去翅足。大末二钱，生用。三味，以米泔淀为丸如枣核形。中一切蛊毒，食前用米泔下一丸，修合时于净室中，忌一切妇人、孝子、猫犬见。《金陵志》。
唐文宗开成二年丁巳春三月，邑掾翟畋督工市民乡庶，于县治围中大树下筑土坛，创茅祠奉白府神号。忽有白鹤巢于屋上，紫芝生于阶前。
唐武宗会昌四年甲子二月庚申朔旦，翟畋入白府祠焚香，祥云腾绕，瑞气氤氲，见一金甲士立于坛前，自言，“吾乃定波侯李贵，掌管江湖河海，息风平浪，救护舟航。奉上天玉敕，命吾来为白府君督庙。”言讫，畋遂遍谒邑中士庶，至而仰之，遂失所在。以其事上闻，奉旨即将县治改建为庙，移治于街西酒坊。邑民父老不惮千里，赍香往下邽，迎请府君神主入庙。凡遇水旱民患，诣祠祷之，速有感应。《城隍庙志》。
张俊者，宣州溧水县尉，元澹庄客也。其妻为虎所取，誓欲报仇，乃挟矢入山，于近虎穴（虎）［处］上大树伺之。乃见其妻已死，为虎所禁，尸自起拜虎讫，自解其衣，裸而复僵。虎又于穴中引四子，皆大如狸，掉尾欢跃，以舌舐其妻，虎子竞来争食。俊连射毙之，截虎头并杀四子，负妻尸归。陈眉公《虎荟》。
明世宗嘉靖四年，重修溧水城隍庙殿阁。一夕风雷大作，东北一柱神自竖立。《庙志》。
姚守元者，少读书至“士不可以不弘毅”，慨然叹曰：“士贵有为也，不徒章句以了生平。”每见当为之事，即猛于行。道有殣者，乃施棺以掩瘗，至百余木。守元艰嗣，祈城隍，见庙池宜梁，独力造之不计费。经始于明天启癸亥三月之朔，次年以是日得子，邑人咸知其事，信为乐义好施之报。
山阳乡武姓家，仓稻一宿飞出，如蚊聚成球。农人荷锄见而格收之，顷刻落地至数石。顺治七年。
山阳乡民家，有雏鸡出壳即啼。顺治三年。
死后现影。有徐学忠者，字敬所。生平乐善好施，里人德之。早丧妻刘氏，终身不娶，人望之若仙。以崇祯己卯无病坐化去，停柩在堂，延僧礼忏，忽缘烛光现影堂壁，须眉宛然，邻里来观，咸谓生前善行之报。顷之灯烛息，而影亦灭。及出葬时，异香凝室不散，道路皆闻，人共异之。享年六十五岁，岂其尸解去耶？子有声，邑庠生也。
万历十五年，一船过天生桥下，约有十数人。忽见河中一大鱼如三十斤者，跃而上山，舟中人兢上索之，而山上大石忽坠，击船遂沉，至今此水道竟塞。见《漱石闲谈》。
顺治四年，天生桥土人初建土地祠，适脂湖村有神降于树，云，“余乃胡相公也，今为神，天生桥树吾像也。”耕者异之，舁至庙。为首者惊曰：“昨夜梦神曰‘余非土地，何用泥土为？自有送木来者’，今果符矣，何显应若！”此神盖曹村人，姓周，名瑚，字文卿。生有异征，长而聪颖，笃行孝友，年七十四卒。卒时，其妻武氏遥见有衣冠伟人拱手迓之，其子亦梦父俯伏阶下，若迎诏状。后庙邻具道所梦于其子，因出其父之遗像示之，与梦之所见宛合。然后知向神之称胡相公者，乃其讳也。共尸祝之，颇著灵应云。给事姚文然有碑记。
(1) 疑为“名扬”之误。本志卷二“武科表”有王名扬，顺治辛卯武举人，出任天津卫千总。
(2) 四字原在《贤妇传》后，单独成行，今据《顺治溧水县志》调整。
(3) 原文有“人尤贤之”，已补入《陈灌传》。