艺文志
记
明
永寿寺记 徐良彦
盖以胜幢高揭，涌沧海之金轮；妙刹崇开，丽层霄之珠网。崪峍领群峰之秀，阿育王移自明州；岧峣壮百里之雄，那揭罗传来东国。固已千花斗蕊，四树成行。明星在棂，若多遥瞻而稽首；卿云承座，天龙旋绕以来皈。德斯标矣，绩斯伟矣！
揆厥自兴，略可指述。原夫溧水者，留都之三辅邑也。壤接石城，气分钟阜。中山创峙，开茅社于西周；濑水纡迤，洗甲兵于吴楚。坟何累累，慕羊左之断金；瓜已离离，吊孙钟之埋玉。揽方舆而搜人杰，则三吴不系宛陵；拂苔藓而读残碑，有双刘见称鲁国。至若乾坤再扫，日月重光。晁太冲卫国殒身，夏卿并烈；韩献子存亡继绝，溟海争辉。斯皆山泽效灵，洪濛蕴美。控千溪之巨浸，湖泛胭脂；襟万叠之连岗，坛开仙杏。龟游蛇绕，疏笔海于回塘；象踞猊蹲，树文旌于坰野。可谓天作屏翰，帝赖股肱矣。
只以洸洸沸流，往而不返；弥弥大势，渗而欲虚。锁钥失金汤之固，堤防非土木之功。虽青乌之议哗然，已填通儒之耳；乃黄耈之忧方大，实棘在位之怀。议建者不一，曰殿阁，曰楼台，俱非烁迦罗不坏之业；议奉者不一，曰栖真，曰造像，何如窣堵波最胜之因。
既上下之佥同，致金钱之竟集。其捐资： 师属吴君炜、李君允元、王君应聘、岑君凤鸣也。僚幕陈君善道、赵君应和、林君汝也。乡之绅光禄卿王公守素、行人杨公公翰、别驾章公甫诏、沈公立敬、元城令王公名登、满城令沈公名彰、琼山令韦公柔、靳州二守吴公应期、孝廉徐公良辅、文炜，武公光赐、陈公鸣旸、王公可宗也。庠士魏尚絅、胡文明、张义汉、施一麒、丁炜、许一元、毛应奎辈百余人也。太学生徐思义、杨邦正、蔡鸣旸、沈元龙、吴云鹏辈也。省祭吴应举、王希仁、李茂春、蔡校、黄柔、龚应龙、蔡遇阳、陈文茂辈三十人也。乡之民姚季息、熊子成、严守义、守信、萧济、钱久积、经可遗、吕仕元、杨邦杰、张应宿辈。妇段氏千二百人也。四方之贾杨本魁、杨本仁辈二十人也。沙门广德、定性分领数众也。其后先所费则二千金有奇也。其创兴则丙午年二月望日，其落成则丁未年十二月朔日也。
香琼星柘，绘此土为（祗）［祇］园；绮柱珠帘，画中天为兜率。苍烟晨合，霏霏鹫岭梅檀；紫雾昏遮，点点狮林灯火。鹊思贯顶，惊弱羽之难升；鸟献名花，恨风之吹堕。由是冯夷渴仰，山王肃宾。庇慈宇而潆回，长弘七信之力；接法流而环向，益增八地之心。
彦分符是邦，欣从善事。玉带作千年之镇，敢云再世黄梅；金容蔑一椽之栖，岂待重来刺史！所乐者世出世法俱利，尤庆者人非人等咸归。既选贞珉，载增绮业，标名永昌，从俗所好尔。
辞曰： 我观大荒，秦皇所厌，馥郁茏葱。应龙蜿蜒，翔于九天，蜕甲而东。维丰与鄗，有其辅之，兹为首封。远若云昆，近则列堞，峰围水从。睠此西维，不规而玦，尾闾所通。（偏）［遍］阎浮提，多缺陷界，如穴写风。是中名德，敻矣孤骞，异代比踪。百余年来，匪行迈谋，迨予握铜。长吏不德，无移山力，无炼石功。众或启予，浮图可成，宁须岱嵩？爰用财施，爰用口施，施施无穷。黍米锥刀，破无量悭，以终厥工。瞻望嵯峨，浮云不飞，罣于帘笼。时坐其间，铃声徐来，涤予烦悰。或以香薰，或以呗赞，或以鼓钟。中有妙理，可弦可歌，可醇可醲。是宰官身，一无缝塔，与多宝同。我今说法，以圆胜因，以砭瞽聋。
万历三十五年十二月吉旦。
中山塔院记万历三十六年 徐良彦
丁未六月既望，日始旭，永昌塔之巅放宝光，高丈余。有白毫如散玉，复如霏雾，周匝旋绕，塔觉倍广，远望如吐花，移时从塔东北门入，声疾如风，邑人异之。复作佛宇并僧庑伽蓝室，水之湄作放生台。其庑宇之材偶交立，过不逾咫，有鹊巢其上，育子三四，可俯而窥也。观者如堵，亦不惊飞，因作灵鹊台。
盖闻慧海无量，极四门于彼岸；慈灯遍照，超九劫于昏衢。空树火莲，妙冥符之实相；玉池金叶，神现应之真源。然而奥义隐于三藏，庸愚牵于八识。业云结影，天外弥空；欲海横流，津头迷路。但因戒习障，难开坚密之营；而祈祉应祥，可解缠纠之缚。故因逝川之溺，导之必归；缘爱火之炎，引之以易舍。
溯夫中山巨丽，濑水泓清。人有上皇之风，家遗沕穆之矩。然贤多隐耀，民鲜素封。欲以祈天，因谋补地。爰开坻堮，辟建浮图。详赘前碑，无劳再述。
于是人缘休咎之应，咸议因果之根。维时天开玄钥，佛现真空，无量花生，白毫光放。珠晖玉灿，（兢）［竞］丽日以腾空；宝相金姿，耸祥云而直上。既尔圆光收耀，法相回轮，似还风之便旋，散祥烟于倐忽。田夫野老，望之而目眩神惊；鹰俊鹏耆，叹以为宝洲金界。所以者何？宝法无边，花雨香云现像；灵符有兆，渌池方石呈祥。非精感诚格，其孰能与于此！尔时大众各生欢喜，益倡慈悲。
于是重开鹿苑，鼎建鹤林。其为壮也则层檐霞矫，广厦云罗。既晻晻而静深，亦赫赫而孔敞。近低夕照，远映朝晖。复有塔影凌空，雉堞秀远，盖相映荫焉。若乃广座之间，慈容丈六，云眸雪齿，金臂璃咽。诸佛仰被龙华，列圣如临鹫（祗）［祇］。高卑分座，灵晃威蕤。翕习同堂，森罗肃穆。依稀支提之界，恍惚兜率之天，盖不可一二名状也。别有高柯低枝，芳阴满荫；青松翠柏，攒立丛骈。柳杳蔼而随风，竹森笼而映日。其前清溪湛淡，曲岸孤悬。游鱼恋翻经之台，飞鸟绕名香之室。爰扫片石，为放生台。
于是我既忘机，物亦息念。咫尺枯木，有鹊来巢。雨风胎，信缤纷之净域；幕巢堂处，共耆腊以飞还。良由大众皈依，眼前即是佛国；一念之便，海上可以鸥盟。此则自然之神通，亦慧因之不爽。
彦未晤生修，深惭业坠。受莅兹土，叨作宰官。敢曰劳民，匪云佞佛。借银城之涌秀，用以乞灵于山川。因梵宇之精严，庶几祈禠于氓庶。倘聚沙可以成道，合掌能入圣流，虽曰荒唐，不无小补。
若乃纪功勤（织）［职］，则薙草开林，彦何敢让！卜基度者，则衷君允元佥谋。倾赀倡义，则吴应举、钱入积、陈文懋等，为兹山之领袖。施财矢念，则王希仁、黄柔等，为兹山之羽翼。其随缘种果，则王爕、杨邦正等，皆此山之眷属。夫发行者因因，圆则福广；起因者念念，格则冥通。信斯理之有征，敬含毫以举事。
词曰： 于休法宝，键密关玄。有感斯通，无奥不宣。微言遗旨，迎机导权。法雨慧云，遍现大千。空香送花，香亦何存。火珠光灿，光别有根。是玉毫光，非精非魂。水流花开，天复何言？鹦鹉舍利，鸽玉化身。灵鹊俯巢，异相同因。鸟聚龙参，护法拥神。晤此物理，即豁迷津。于休中山，洪烈式扬。玄津有枻，正教攸昌。霏蕤献花，飞越闻香。丽塔檀林，慈力无量。惟此胜壤，山高水清。金城玉渊，左峙右潆。清梵庄严，崇拱雕楹。山以增高，水以增泓。眷言福舍，瑞既有征。丹刻并耀，轮奂齐弘。心树丛生，因芽自仍。凡百黎氓，禧祉其凝。爰勒贞珉，以永传灯。
徐侯去思碑记万历辛亥孟春月 顾起元翰林
徐侯季良，举万历戊戌进士高第，初授婺源令，再被命为溧水，则癸卯之十月也。阅五年，以卓异征拜礼部主事，邑人皇皇然若免赤子于怀，谋挽侯之北辕而不可得，乃众建生祠以永其思。谓余与侯同年也，属孝廉徐君文炜、王君可宗，以所载实政录来授余，俾为之记。
余盖尝有感于吏治之多方矣。聪明才辨之士，一旦离疏释，出牧百里，率其锐志盛气，往往捷取神明之誉，而亟树赫赫名以钓奇。烧剔刻络之用多，而马顿于枥；毕弋罔罟之智多，而鸟呿于云；渗漉淘汰之意多，而鱼调于水，其政事岂不亦赫一时，求所谓实政在民、使人沾被而户尸祝者，有乎？无有哉！故夫课民功者，朝士誉之，不若其上官誉之；其上官誉之，又不若其下之士民誉之，何也？水濡而火烈，其宽猛惟泅者、燔者习知之。视箑而占风，嗅纩而征燠，虽得其似，有不及肤者矣！
季良以瑶林琼树之姿、雕龙绣虎之学、悬鱼留犊之节、解环游刃之才，岂顾不可出奇见异，使民畏若鬼神，雷霆不可测哉！乃余视其行事，抑何薰然仁慈，视民如子，抑搔之，呴育之，唯恐其或伤而鳃鳃焉。与改折，革砖差，除盐例，筑圩堤，建运桥，创水口，扞圉周矣。厘蠧则核丁田，并条折，严兑运，清会计，绌老人，编鱼户，狐鼠之穴窒矣。恤凋攰则疏比限，省刑罚，减勾摄，裁践更，养疲癃，苏坊里，南箕之风播寒谷矣。振风俗则教孝弟，训婚嫁，约图骗，息争讼，禁赌博，杜增赎，重迁葬，掩胔骼，罪溺子女，醇散朴之俗一朝返其初矣。宽有罪则明冤狱，抚重囚，清囹圄，戒僚吏以繁刑，而桁杨接折者人人游福堂矣。兴教化则修学校，勤校课，豁齐太卿之党戍，封左伯桃之遗墓，薪槱之化洽青衿，苹蘩之信通黄壤矣。念无日不注民，而己不必尸其名；事无一不蹠实，而外不必骛其迹。盖读录中所书，人沾被而户尸祝，即古所称神明之宰且逊德焉，岂与夫树赫赫名、徒用钓奇者同日论哉！
九层之台，累之而愈崇者，其基实也，实则积小以高大。季良今且晋擢为侍御史，待命阙下矣，秉斯心以任事，异日者澄清四海，铨叙六官，赞天子加意元元，毋使浮淫之蠧加诸功实之上，皆此物此志耳。夫溧水之政则犹其植砥累甓时，实大者声宏，畏垒之祝宁有既乎！故具论之，以俟后之考循良者。
余家隶江宁，与溧水相接其壤也，虽丘里亦异乎视箑嗅纩者矣。
季良名良彦，江西南昌府新建县人。
溧水县移建便民仓记万历四十四年 卜履吉兵部武选郎中
董侯来治溧水之三年，□□而与其佐周君谋曰：“夫漕粮，司农首计也。邑之岁漕京通者，折镪而外，虽仅为粟二万三千而赢，然里赋长率以秋（抄）［杪］受编氓输，稽牵而得授运艘多在春杪，则贮而守于湖壖之仓者，计以半年淹矣。夫两都与各省会诸庾大都坐重城中，取材坚宏，托址高阜，专官以守，列卒以逻，乃犹时有溃损之虑。而兹且落落孤村之外，弥望汪洋，残冬风雪中赋长戴朽椽以为命，岁小歉则多萑苻之盗，提耳惊魂，永夜无交睫。又岁岁为夏潦所襄，壁柱倾欹不可恃，则必远市巨木栉比其内，费且不赀。以故，岁应长赋则举家皇皇，至讐视其田。而运卒连艘泊湖中，时时风起水涌，攻击声若雷霆，辄相顾无人色；且隆寒无所市酒食，倚坐悲歌，凄恻不可入耳。夫前贤之移仓于是，宁非良图？然或以与湖南较利病迥别，而未暇为军民规永永也。予将请易地于诸台，子行视地焉。”
周君视地，去仓稍东而得大阜，曰洪蓝埠。高平广衍，风气庞固，居民千家夹之，为徽、宣百货走集之所，周君乐之。闻于侯，而侯曰“善”，立奏诸台，皆报可。于是，里赋长与有田之家一日群相告，以为是举诚就则： 去隰而原，吾永无虞浸；有千家协而守，吾永无虞盗；垣楹再创，木石具选，吾永无虞费。今而后旦持筹而夕安枕，何异吾庐！而运艘鱼贯列埠下恬嬉，无虞诸艰不均，仁人之利乎哉！其人自为计，幸无烦官帑也，则里出金视岁赋二十之一，鸠工视里，营材视金。首事者与荷畚锸而操版削者麇至而骈集，乃簿周君。
且规制为总门八，以列出于墀，输粟者直挽而入，致粟其廒。交兑则各以廒次，胥令而出粟，盖阴用兵法什伍之，军民无由溷者。历墀陟崇阶有堂，俯之翼然，扁曰“大有堂”。后为楼，楼之右为寝，为湢；而其左为祠，以祀后先君子之有功德于仓庾者。外为长垣，垣外两旁之隙则撤旧仓材裁其可以屋者，而为屋六十有二。里赋长食其中，无佣僦费。去门左十丈许为城隍庙，形家所重下臂也。役始九月朔，盖四旬而竣事。
然事甫竣，而侯以奏绩最而调毗陵，周君亦以奏绩最而参军保定，则旦暮皆且脂辖焉。爰具颠终，属予纪其事。
夫予不佞，曩从司马大夫后，而知六师待哺盖不啻急。故折镪之请，侯尝殷殷焉，而卒不能得之诸台，势固尔也。然粟与镪宁远甚，而愿镪易粟，非赋难，而长赋难，苦仓庾之未便耳。今侯恻然一太息，才周君而任之，乘时藉利，因民之利，咄嗟而锡两利之福，贻万全之规。嗟乎！夫国家正未得侯辈数人耳，餍九边而苏万姓，宁至掣肘无画哉！
侯名懋中，字建叔，山阴人，癸丑进士。为溧令三年，他所建竖多盛大举，名公卿侈谭而叙述之。前所约兑法十章，诸台檄而刻之石。周君名书，崇德人，政声亦藉甚。夫浙之多贤，自古记之矣。
关帝庙记万历丙辰 董懋中知县，山阴人
汉将军关公庙庭遍天下，岁与夫子之宫墙、大雄氏之刹庐埒矣。而宋崇宁以来称号代更，崇隆日新，要非极其至者，关庙之称关帝庙，今皇帝始之也。
中山之境玄宫梵苑所在肖像公，民间家家悬祝公像，而通邑虔供尚无专所，非所以昭帝灵也。往者游行郡邑，每览山川情性，其回抱分合间，形势有所未周而风气有所不固，则必有神圣行宫杰然耸出其地，以绾毂而扃钥之者。《易》曰“裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民”，是宁非其一端乎！癸丑之冬视中山篆，公余眺览，见邑治地脉蜿蜒南来，两水翼之，襟邑而北，以西达于秦淮。东庐、西横远嶂四合若大环，而西北一隅独无峰峦突兀可为门户者，前令徐侍御创塔院河东，而朱吏部跨河营作石桥，良有以也。乃水本西北去流，而西岸卑衍，自若譬之重阍内固而偏掩其一扉，士民喁喁犹有后望。
居三年，既已徼灵丰和，鼎新黉序矣。会天子焕其新命，加崇公为伏魔关圣帝君，意欣欣动念欲建庙城西，仰假帝灵为一方庇。邑缙绅、文学相视莫逆，逮屈指乎木石甓（堲）［塈］之资，遂解带以倡，而诸纷然输助者亦不谋而同也。学博士蒋君精堪舆家言，则为定其新址，背壬面丙，大山当前如屏，河流曲曲至，自巽隅逼左腋，而后绕出右肩，回环如带，而庙貌宛在中央，盖天成之胜也。太学生丁炜、耆民萧济等鸠工抡材，而尉杨君时毖饬之，不浃月而告成。前为方池，临池为坊。次为门，左右为庑。中为堂，穹隆靓深，公神在焉，衮冕衣裳，执圭如帝。后为准提阁，高与庙齐。庙外周为长垣，总为亩者五。
既落成，适奉命改（莊）［莅］毗陵，邑人相与留之不可得，则具碑索文，曰“以志始也”。乃拜手而扬言曰：“帝生而有神武之威、精忠之节，没而有赫濯声灵震荡千古，其朝野之具瞻，华裔之顶礼，人能言之不具论。论其最，较著者无如为汉之与翊。明夫汉祚终衰，仅中山一派，公为汉臣戮力王室，生平忠义固出自然，乃千古而下犹殷殷。我皇明者，非以驱除混一，为千古未有之业，而与公精忠神武相契合也与？太祖高皇帝定鼎金陵，为洛镐之地，虽再迁北平，而高皇帝灵爽实式冯之。是则，帝之呵护金陵，宁遂减北平也者？溧水，金陵隶邑，帝以卫北平之心卫金陵，并以卫金陵之心卫溧水，山川形势实藉绾毂而扃钥之，亦安知帝之灵爽不偏寄兹也哉！故是，祠宇不朽，而民之饮帝德者亦与祠不朽焉，则懋中所藉手以解此篆者也。”爰次其事而系之铭。
铭曰： 炎刘既烬，随唐宋世。弹指销沦，而况吴魏。汉寿亭侯，倐王以帝。灵爽于昭，盖壤与敝。云何以故，公固有言。日在天上，心在人内，渊乎大哉！于斯尾闾若泄，爰奠公位，峨峨峻绝。丹楼霞起，华表云开。宛彼重关，以环以回。神威庙貌，亿千万禩。敬勒贞珉，以告成事。
重修儒学记万历四十五年丁巳 顾起元
溧水之有学也，昉于唐武德之祠先师，其建而为学，则宋熙宗之二年，知县事关起始也。地在古崇儒坊，国初仍其旧，设官莅焉。嘉靖戊戌改建邑中，阅戊午再徙，而为今学。
溧水，岩邑也，隶应天，次京兆之赤县。前志称其人文盛楙，贡举为多，自洪永以来应弓旌而升者，彬彬不可胜数。惟兹俎豆弦诵之地，官师弟子州萃群处讲肄于其中者，垂六十年，木石之材久而陊化，丹垩（點）［黯］昧，碑垣骞穿，榱桷腾，级夷藩拔，至万历之甲寅、乙卯，挠阤极矣。董侯之筮仕而来也，首谒学宫，低回久之，顾谓博士弟子：“不一更张，惧无以竭虔妥灵，誉髦斯士，蛊则有事，是诚在我。时勿可亟已！”日乃孚，再阅期月，政通人和，惟彼民功罔不劼毖。而侯以入觐，课上考，奉玺书还所治矣。乃大斥俸入，力为缮修。博士蒋君协谋，请于抚台龙溪王公、按台武原骆公、学台丰城徐公，咸韪若言，发帑为助。于是峙材鸠工，戒期（藏）［蒇］事。若殿若庑，若堂若斋，辞窊从隆，革毁为成。至诚所通，神鼓人舞，有鼛弗伐，速速子来，自秋涉冬，举者强半。适侯以治行异等，调繁晋陵，捧檄而东，睠言旧履，兹后罔塈，曷殚厥心？后策定于前摹，众智开于独虑，洪侯继之，绪成靡替，无禄即世。摄以蒋君，兰心先叶，歌鲁颂于泮宫；琴奏允谐，画文翁于讲室。自春秋享祝，讲趋跄，微学可扶，流风益远。天道六十年一周，大举适逢其度，岂地符人会，固有待而合耶？邑士武焞等戴侯与蒋君以功于斯学者大，谓不可亡纪也，差次其事谒余以记。
余忆宋马端临有言，“古之吏者，德行道艺具为人师，故发号设令无非教也。”秦汉以后政教判若两涂，弃诗书礼乐之习，而从簿书期会之规，视学宫直刍狗尔。顷上深悯士习之渝，数诏执事，申饬功令，所以纠迪之者甚厚。有司或不务推广德意，一切绳引根批之，恒操若束湿薪。夫国家以学兴士，不以士兴学。一人抗侯，十夫决拾，上有一好者，下必有甚焉者矣。诚加意其所以养士之地，以风励之，夫实有恒心，岂其上贵之若珠璧，而甘以瓦砾弃？我未之前闻也。俗吏急筐箧刀笔之细，不知大体，侯与蒋君，君之师之，恳恳偲偲，以奉其功。士游斯，息斯，出入斯，善教得心，抑何不瞿然向风，而敢有志？昔何武之刺扬州也，首建学宫，故去后常见思，为汉名臣。以今方古，何独不然！士之待上而兴也，占有孚矣。余乃昭晰初终，俾铲诸石，以章厥伐，垂示永永。
是役也，工始于万历丙辰之七月二十一日，讫于丁巳之十二月初六日。董侯名懋（忠）［中］，浙江山阴人，癸丑进士。蒋君名应昌，四川成都人。洪侯名赞宇，福建晋江人，丙辰进士。他如县丞杨彩凤、主簿姚时俊、典史杨仲鼎，训导罗应庚、贾崇禄，皆协相厥事，乐观成功者也，例得附书之。
邑侯月沙张公祠记天启四年孟夏月 顾起元翰林
溧水，岩邑也。隶应天，称神州之赤县，距留都百里而近。令之政，辇下卿大夫耳而目之甚易，士大夫而外，御史中丞若御史，奉玺书监临者以什数，皆得以职相参。以故，邑有善政，声上腾不崇朝而遍，而或以事多肘掣，独行一意为难。若贤者居之，则仁声易达，长才亦以自见，有若登高而呼者。
潼川张公之为溧水也，凡四年。自下车以至拜征命，其徽猷善政日积月累，士若民奉之若神君，而戴之若慈母。被其延接者如坐春风，而受其覆祷者如仰冬日。吏饬于庭，农劝于野，士兴于庠，商旅歌于市于（徐）［涂］，谣诵达于四境之外、大江南北。课冯翊扶风之理，三善六条众相检括，治未有逾溧水者，而公之治行遂为赤县冠。今天子御宇，莹精吏治，选取循良置台省，将以次备公卿之任，公首应召入朝，拜南山西道监察御史矣。当公之以召行也，邑士民攀公辕而不得，则仰而吁曰，“天忘我耶！使我邑不得长有公，我民欲再沾公怙恃之泽，何日之与有已？”闻公拜命之南都，则又以手加额，仰而颂曰：“天其不终忘我乎！俾我公之峨冠簪笔，执法殿中，不北而南乎！我民朝于公而夕于邑也，夕于公而朝于邑也。公在台犹在邑也，天其遂以我民私我公哉！”已而，父老子弟相聚共语，公之惠我邑也不在利一时，而在百世。而我民即世世以心戴公之德，而无所以效尸祝者，其有慝志欤！则相率构生祠，肖公貌于中严事之。入公祠，爱者起慕，若聆公之謦欬，而呴沬就之；畏者作肃，若承公之版教，而神明莅之；为善者益劝，若甘雨之祈祈受渗漉者，无不奋而达也；（不）为不善者益虔惕，若处青天白日之下，丰蔀暗室无可袭而藏也。乃总公德政之大者四十余事，辑为舆人之诵，刊而布之以诏永永，而以祠属余记。
余之奉扬仁风久矣，每私诵服公以神明之用，达其恺弟之仁；以燃犀照胆之明，宣其嘘枯育朽之德，法严于稷狐社鼠，恩浃于槛兽悬鱼。盖古之循吏或以宽取誉，或以严致理，鲜有能建中和之极者，公不竞不絿，刚柔互用。缿筩不设而耳目周，芒刃不婴而髋髀解，以此而佐天子，纲纪天宪，澄汰官方，举而措之，裕如也。公盖独为溧水一邑计哉！说者谓公之筑圩堤以御水，胜于史白之凿邺渠；议永折以宽民力，胜于阳道州之劳抚字；除京棍、驱莠民，胜于尹赏之治桓东；少年周悉民隐，无有不上达者，胜于黄次公之问于乌攫；敕勤守望，盗贼衰止，胜于虞诩之募士；而设三科，兴教化，崇礼乐，邑中彬彬向风，胜于元德秀之歌于荐于；减息夫马，驿递无疲累者，胜于何易于之躬挽船以免民役；加意黉序，振起贤才，胜于何武之立学宫；禁止邪教，黜淫祀，胜于西门豹之投巫；奉母县邸，出入禀命，以母众人，胜于孟仁之遗坩；爱养小民，上下书牍俱得大体，胜于吕许公之请不税农器；谨傅爰书，务使无罔，胜于欧阳文忠之阅旧牍，其他善政更仆数之未易终物。盖古之所难，公之所易，往往如此。
溧水固称岩邑，公处之仁声易闻而长才有以自见。四年中若大府，若御史中丞，若御史，署公上考，闻于朝者岁月相望，上以是亟褒显公，以风有位，乃先以溧水为大援地，诚有非偶然者。溧民之祠公，而思以永公泽也，岂徒如桐乡之吏民，爱其令胜于子弟而已哉！
公名锡命，字君宠，号月沙。家世蜀之潼川，代以名德闻于朝，公之宦谱渊源有自，以万历丙辰举进士。
祠之建于甲子某月某日，成于乙丑某月某日，在邑之北隅。鸠工庀财，合邑之缙绅章甫若都鄙乡遂之民，辐辏共举；而董其成者，邑丞王景文。请余文者，诸生孙世彦、张正纲等；砻记德之石者，官生王辟疆，具存之。读岘山之碑者，知羊公之有（邽）［邹］湛；升成都之讲堂者，识文翁之有王褒司马，是皆附公以不朽者也。
园亭小记天启元年十月 张锡命知县，蜀人
县署旧无园亭，此余谒选时晤杨幕于京邸而托之创建者。二月入署，时桃杏盛开，竹柏成列，窗草盆鱼悠然在目，余甚讶其布置之奇而成功之速也。退食之暇，侍老母闲行于斯，洗竹浇花，锄骄理稚。爱日之余，触物有会，亦可以茂生机而消名利场中一种烦恼，敢比昔人以湖山了公事哉！
有亭三楹，轩豁精整，以及山石花卉之属，费可六十余金，余以俸补杨幕。
余行矣！爱屋者及其乌，幸时为修葺之。聊识数语以告后来之主是亭者。
杨幕名仲鼎，豫章之乐平县人。
重修溧水县城隍庙记天启四年 张锡命
高皇帝定鼎金陵之二年，与天下更始，诏礼官一新名号，命辞臣撰制文以颁之各县，城隍之神封曰鉴察司民城隍显佑伯。显，则威灵普著；佑，则福泽溥施云。圣人在上，百神效灵，载在祀典，所从来久。其以中山为陪京隶属，高皇帝钟鼓实凭式之，比之辇毂之吏犹为亲切，有不恪共励职以对扬天子之休命者乎？神之昭昭灵应，世享明禋无疑也。
虽然幽明之故，理一而（□）［分］ (1) 殊，似有不可解者。今夫吏之衔命而治一方也殚聪竭明，刑淫赏善，兢兢三尺，犹恐不中于理；又以其暇礼遇士夫，延接三老，问民疾苦，尚虑一堂九阍之膈，不免室艰隅泣也。乃彼蚩蚩者氓，日奉所谓土木居士而尸祝之，社稷之，谓其能庇佑我而鉴察我，则其事近怪而不可训，以故相传郡邑城隍泛不可考，多如夜半宣室语。
独是溧水所奉者，为唐防御使白府君，在长庆二年赞画裴晋公攻讨淮西，军功得赐绯鱼袋，除令于兹，多惠政。忽夜梦以勤民，俾阴宰此，故遗言曰：“我其请于帝，使兹邑水不停宿，火不延二，蝗不入境。”即此数语，府君魂魄在千秋万岁犹应福此可知。溧之人迄于今口诵神号，心凛明威，无不曰我白府真君。下至村夫牧竖、闺孺里妪，一切暑雨祁寒、疾痛惨怛，未暇呼天呼父母，而独呼府君。市驵豪猾不难轻官法如弁髦，而若有所阴慑而不敢动，府君之灵爽何如哉！夫世所称能吏，无过畏威怀德而止，然其政与人俱往，即欲举其姓名已失之矣！未有以生前之膏雨秋霜为身后之洪威显福，如响应声，如水行地，千百年如一日者也。
予以戊午令溧，冬初以辑瑞行，旋闻府君庙灾，栋宇为灰，独府君端坐如故，异哉！岂类富长者于火宅中游戏三昧耶？及归，而邑人以鼎新请，余首捐俸为倡。邑之乡绅士庶踊跃欢呼，输镪如市，甚至晨炊不备之家亦手持数钱，曰吾资府君冥福，以是不逾年而功告成。府君神宇刻画庄严，如沐浴方新振衣弹冠，对之凛凛有生气。殿仍旧制，而轩敞华丽过之。后寝殿易而楼，创未曾有。登而四望，挹爽来薰，飞云卷雨，与徽恩阁后先掩映。楼之后有突然而起者，谓可垒而台也，以余力成之，有亭崒然，古柏乔松，周匝映带。暇日登临其上，麦秀稻香，林影山翠时来几席，可以省农，可以觞客，余颜其亭曰“怀白”，盖取昔人岘首之悲羊傅，甘棠之思召公，俯仰凭吊，识不忘也。
余幸邀府君之灵，以癸亥之夏视事南台，邑人谓余始终兹役，乞言为记。余不文，敬述其概如左，而更有一言为溧人告者： 夫吏之良、神之明，其直道无私一也。为厨传供帐而见色者，必非良吏；为牲牷肥腯而降福者，必非明神。尔邑人谓是煌煌翼翼者可以荐馨香，来昭格，尔邑俗朴而民愿，神之不忘县土自有所以。居歆者在其恪恭厥职，毋亦仰质圣祖不忘丰镐之意，毋敢陨越于下，以为俎豆羞。尔民惟是奉行六谕，谨凛三章，无人非，无鬼责，即瓣香白水可以不具，而府君亦阴骘下民，使兹邑无旱干水溢之患。以常有其牺牲，神为明神；而吏于溧者亦赖其幽赞，称为良吏，尔民之受显佑于神也，与国运无穷极可也。
是役也经始于万历己未之孟夏，落成于庚申仲春。无浮窳，无耗蠧，巨细有□纪，收支有籍。子来共事者例得备书，邑人以将始事募缘疏并督工协助诸姓氏与夫钱谷大纲而先勒之石，兹不复赘，固皆好义终事之民也。乐为之记。
溧水周士仓记 许用卿教谕，阳羡人
嘉禾少司马徐公令溧水，来歌“何暮”，去咏《甘棠》，若畏垒之庚桑尸而祝者，盖十万户云。家居久复召用为大京兆，为溧民奏折岁漕，垂赖百世，士民无贫富咸食其赐已。又加惠士类，捐俸置田若干，岁得谷百石以赡士之贫不能自给者。
余始莅任，偕邑丞王君履亩核税，因诸士以建仓储而难其地，且虑典守不戒，鼠雀为忧，从邑侯共相度得明伦堂左斋一楹，重葺而甃之。岁贮谷其中，量士之贫者不时给散。立循环二簿，上之府以备稽查。其学官司筦钥，吏书掌案牍而已，秋毫无所与，著为则。
余惟子产为众人之母，惟是殖田畴、教子弟，遂兴谁嗣之歌。今徐公去溧二十余年矣，犹惓惓顾复士民不置，岁省漕米以苏息穷民，尤令贫士好于而家仿古，既富方谷遗意，其殖其教不已备乎！
然则，为溧之民而坐糜余糈，以滋游惰，而长呰窳之风，则为不祥之民。若士，尤民之表也，有不志学厉行卓然自树，以饕明贶，即一粒难消，其与蚩蚩齐民饱食而忘所自者，耻更甚焉，《伐檀》之诮随之，余为尔诸士惕已。
溧水县重建惠政桥记 邝洪照知县
邑凡六门，各有桥，唯东门一桥地当东南诸水之汇，河流较诸门濠广数倍，澜射湍激，易为颓败。
先是，嘉靖十七年，前令曾公筑城毕，借工培固，迄万历中，令董公议修未果，因循至今，圮坏益甚。邑民马继桂慨思重建，因请于余，余命道会徐时周持簿募资，邑多响应，得五百金而赢。于是鸠工伐石，始事于本年之三月，落成于十二月。募赀不足，继桂则捐赀以益之，盖费金逾八百云。
余既喜民之不病涉，而嘉马与徐之能勤其事以底于成也。不忍没其义绩，爰为记以纪之。
时崇祯癸未孟冬二十有四日也。南越五羊邝洪照题。
重修寿国寺记崇祯甲申 吴 甡大学士
予尝溯彭蠡而陟匡庐，瑰伟诡特，天下之大观也。高僧所辟建、骚客所游咏、胪诸志记者，一旦扪萝薜而跻天池太乙之巅，宛五老揖其前，周颠天眼之属啸歌其侧，亦生平旷览矣。古刹静室，睫不暇接，以为古今名胜之区必多永远之迹，可与据梧挥麈而缔世外之交，领空无之蕴者。乃迩年兵垒几满山谷，比丘往往持钵去，颓垣废刹为荆蓁所封，铁瓦铜钟不可复睹，游人望白云而深怀古之思，岂兴废之数即山灵亦不能自主耶？
崇祯甲申孟秋，予将归维扬，缘四镇兵扰，潜迹中山，闻心谷禅师隐东庐山中，因造访焉，始知江左亦有庐山。志称山居溧邑之东，邑人相传为东庐山云。幽缈之致，云烟旦暮，尽堪与匡氏作别业。予与庐山有缘，然不喜复得一庐山，喜山之中有颀然而癯、嗒然丧我、堕体黜聪而游于无有之乡者，心谷禅师也。时时牟尼珠光照耀方丈间，扣之则黄钟大吕，棒喝之余四山皆响，天花乱落。予与缔世外之交，领空无之蕴，若斯山为之介绍者，庐山真与予有缘耶！
山有古刹名寿国寺，唐咸亨年间所敕建。昔优昙祖师住锡最久，从此悟道，嗣后僧古拙重振宗风，至今数百余年，而心谷禅师复绍灯传。心谷，蜀人也。初读《优昙语录》，心慕之，游东庐山仍有夙契。诸檀越虔心敬礼，愿捐金修葺废宇，谓庐山非师不能为开生面，优昙、古拙行见复出。师至山寂坐枯团，妙悟性宗，不事钵乞疏募，而金粟光现，龙象俨生。曩之颓者饬，圮者整，烬煨者金碧，若殿，若楼，若山门，若僧寮、廊庑、香积，种种森植。诸檀越复理旧田、山场归之，于寺永作焚修。比丘弟子竞自吴越踵至，居然一祇园矣。
予一岁中尝两造其境，目击山寺兴废之异，岂匡庐时（植）［值］其废，东庐时（植）［值］其兴乎？抑亦有废之者故废，有兴之者故兴乎？兴废之数即山刹亦有然者，悲夫！心谷玄心远韵，天下名山供其杖钵，异日折芦西归，倘至匡庐修复远公之业，予行将于此巢云松，愿附陶渊明之例，相送过虎溪足矣！
寺重修肇自崇祯甲申之春，工竣，檀越功德不可不记。予深叹心谷禅师当斯丧乱之时，而能复兴东庐，漫从旋次，索颖墨为记其事。
重修洪蓝埠粮廒记顺治甲午年 闵派鲁知县
溧水去省百有余里，溪流潆绕北达秦淮，春夏山瀑奔放，则河渚泛溢，击榜荡桨不碍舟行，然止容小艇来往以代商旅遵陆之劳。至漕粮运艘必由大江达湖口，计程几一二百里，纡道而南始克装载，非秦淮如线之水可利挽输也。故溧水建仓必于南界，逼近石湖而后可济。始则设廒于水阳，水阳者，石湖之南涯也。受兑虽称稍近，而输粮之户必绝流前渡，舟楫烦劳非祇阳侯叵测，虑厄于波臣；而湖薮藏奸，萑苻之警更可寒心。继又改建于梅梁，是为新仓口，地滨湖而处水次，亦便，然民居鲜少落落如晨星，比屋而处无几室庐。尝值开兑时，官旂领运至止，舳舻相接恃势雄行，输粮之户每受欺陵，前朝军民交构，几酿不测之忧。于是，又议迁洪蓝埠，自挽运来至此已三更厥居，盖实山阴董侯始其事也。
埠去邑十有五里，由支河达湖潴，拨运差不甚遥，里民便之，遂受兑于此，相沿垂四十年。第岁久不葺，行署芜陋，仓舍敝颓，蠧雨盲风，上漏下湿，既虑穿墉之害，复深浥烂之虞，涂（蔇）［塈］不巩，何以贻安？余自癸巳莅事，次年峻兑之后，徬徨顾虑，思切苞桑，即鸠工庀材，而董治缮葺之。程民力，捐俸赀，增所不足，建所未备。圮者使整，敝者使完，风雨既除，鸟鼠亦袪，栋宇笼密，国储实嘉赖之。邑北鄙柘塘旧更置一仓，积贮南粮，然有名无实，往往为豪强之户独据便宜，虽报输粮，而积贮之米十无二三，惟希折镪以图私利。余稔知前弊，遂撤柘塘仓舍，而统积于洪埠，俾豪户利便之计无所自逞，至蠧蟊鼠窃之徒、苛求横索之弊，刈锄必尽，湔剔无余。新厥廒并新厥令，昔之侵蚀而饕餮噬民者，今可无忧矣；昔之颓敝而耗损是虑者，今可无虞矣。
民曰室之巩，侯之力也；孽之除，侯之惠也。安侯既泽于前，明府复踵美于后，而恩施加笃焉。德敷功懋，情恶能已？遂谋合祀而尸祝之，民之志也，余滋愧矣。
溧水官塘新建永寿庵记 李 蔚
出世者贵禅理，贵其空；住世者尚儒术，尚其实。贵空者薄世法，谓其竞而多累；尚实者薄出世法，谓其廓而无当，是皆泥迹之肤谈，非玄同之初旨也。夫儒者以仁义礼乐治方内，纲维三极，经纪万灵，所关岂渺小哉！释氏乃空一切，悉取山河大地而幻之，是儒者所贬，然天下之道惟空实两端，不有其实，空何由寄？不有其空，实何由传？释氏所守者灵明一窍，灵明而内何所不真？灵明而外何所不妄？彼其视震旦万缘咸以为本来之障，而一切遣之。妄去则真来，障彻则性露，是能仁氏之宝也。此似与天地万物了不相关，不知有为之法从无为起，天地万物惟其能空之，而后能有之，上帝生物何者不倚虚空而立？思之若忘，畀之若弃，而后元气淋漓，而出之若炙毂。儒者秉理观化，荡烦嚣，跳于阴阳之外，而立于杳寥之先，然后挥斥八极，神气不变，以空为实，实之所为不坏也。故儒释之不同者，住世出世，而其大原同也。儒之用处本实，实运而空存；释之精处本空，空极而实显。儒曰无极，无极者，空也。释云妙有，妙有者，实也。若缨绋躁扰而自同桎梏，何名为儒？顽空断见而沦于死灰，何名为释？故惟性空者乃能为儒，亦惟行实者乃能为释，自非精诣玄览之士莫能究其指归也。
吾观隐庵上人，乃所谓以空性而修实行者也。上人固溧人，始披剃于巴蜀之九峰山，既而以精心参学，足迹几遍天下，自峨嵋而匡庐，自匡庐而建业，自建业而三吴、南越以暨海外，名山罔不崎岖而跋涉焉。其间随化随施，即修即证，盖已百苦备尝矣。如是者二十载，木落归根，仍投濑上，乃卓锡于邑东之官塘。官塘固孔道，而去邑甚遥，素未有香林精舍，凡担瓢挂笠之徒每苦于无所栖泊。上人恻然，思欲辟除片地以结往来之缘，适有思贤邵君首倡募地，而继桂马君、时杰谢君纠诸善信，各捐资助建，遂成一法界。凡绀殿精庐、秔田茗舍，无不具焉。
或曰，上人习空者也，凡此有为之业皆空之所忌也，上人曷以蹩躠而为之也？识者曰，此政上人之所以有得于真空，而不流于断见也。何也？使上人自了一身，亦焉往而虞困乏，而殷殷以延接为心者，亦儒者立达之旨，而非廓而无当者所可同日语也。
缔构落成，题曰“永寿”，乃劖丰碑其侧。而自骧马君思继先君之志，以与余为姻好，爰丐一言以勒不朽。余以隐庵上人不骛顽空，勤修实政，以此宣教淑人，必有辅于儒者之所不逮也，因述其生平所见，以寿之贞珉，以俾款启之子不得轻以儒訾释哉。是为记。
重修城隍庙记顺治乙未 闵派鲁
昔朱仲卿为北海守，治行第一，自谓子孙奉尝我不若桐乡之民，盖甚矣，庙飨尸祝之不易也。溧之白府君名德謇亮，勋伐懋，尹于溧而即祀于溧，生著慈惠，殁仍保障。自唐迄今历年几千百年，所宜其荐馨俎豆，榱桷嶙峋，于兹熺赫云。
岁癸巳夏杪，余奉命莅中山，窃虑翁卿在前，后非君公谁嗣此无愧者？实惴惴偾辕是惧。乃岁复不令，旱魃肆灾，受事之三日即萗祈步祷，斋宿府君庙中。肃谒之余周视殿阁亭庑间，见二三耆老董役鸠工，为鼎新计。余曰：“天方示屯，愆阳见告，何亟亟庀饬为？抑闻之‘祭祀辍悬，驰道不除’古之令也。以祲眚孔棘之日而葺治是图，恐重拂民，亦岂神意也耶？”耆老前跪请曰：“君侯不闻乎？今之明神即前父母也。府君夙殄大沴，水火不灾，蝗不入，其已事矣，岂以旱虐重困我民？今之率作兴事，聿期炳焕，正崇曩功，以答旧德报也，即以祈也。”余心识其言，戒毋辍事。时富者捐金，贫者协力，踊跃前趋，共襄厥成。用是触于目而忾诸心，念神以湛仁渗洒，奕世而后犹能鼓舞群志，殚力奂轮。
余乃不德，遘兹天谴，致旱灾熛炽。何以质明神？于是复具文与神誓，愿以身当为民请命，不逾旬而甘霖四，涸润（稿）［槁］苏，禾乃登，以是知神之涵育无疆，庀材鼎新之，深有当于神意也。二三耆老董率益虔，修愈力。输金者无靳资，效工者不惜勚，余亦捐清俸以佐美举。但见毁者以完，欹者以正。勤塈茨，勤丹雘。自殿阁廊庑以及门楞、亭榭，穆以华丽，焕其相徽如，雕瑱居楹，镂金饰桷。阁之前复构敕楼一座，烨煜巍峨，辉映前后，于乎休哉！是役也，崇明德以昭信，光豆登以章礼，协舆情以敦义，沐商霖以示惠，四善具，受祉弘矣！
经始于顺治癸巳二月，告成于乙未之□月，阅两期有奇而始觏美观，民之功与神之灵也。若府君之嘉迹懿行与夫褒封宠锡诸隆典，备诸传记，详之邑乘，不具述。著所为程功葺治其所有事者如此，以俟后之君子有所考览而兴起焉。若夫尚义输资，鸠工黾勉，自始事以迄有成，则耆民马自骧厥勚居多。是为记。
新建溧水县堂记 李 蔚
粤考古天子布政厥维明堂，其制甚都，岂以崇钜丽？统体攸系云尔。下此牧伯令长，代天子分治下国，亦必于堂焉是崇，所以敬宣天子之政教，弗可苟也。矧俗非黄虞，难遵茅土，峨峨翼翼，堂之皇之。而后观听由之肃，德义由之生，不然则上慢，慢则凌；不然，则下易，易则玩，惟凌与玩不可以政。故上之临下、下之奉上，均弗可苟也。吾溧水虽弹丸邑，昔为畿辅，号曰神皋，亦有天子之命吏莅而抚之，容亵处哉？邑之有堂自昔然矣。
国家初定江南，旧令解绶去，新受事者以吾民之淳悫、四境贴然，一意拊摩，防御不设，遂为外寇所乘，堂宇荡然，烬于一炬。自是莅事者率坐瓦砾间，翳以苇（簿）［薄］，更阅三君弗遑兴作也。顺治癸巳大梁闵侯来宰吾邑，质仁祖俭，怀古济时，望之肃如，就之燠如。不旬日振其条纲，大饬细厘，百废用兴，工曹掾因以新堂之役请，侯曰：“弗可。大堂者出政之地，非制政之本也。今百室未宁，流氓未复，不获庇人，自庇何速欤？”阅数时，既劳既来，室家溱溱，田者田，庐者庐，泽鸿无嗷，爰返其居。掾复以请，侯曰：“弗可。赋仅及额，府无羡积，费将焉出？势苟可为，前之人宁简陋自安，而侯诸今日？吾非旅视官而（籧）［蘧］视堂也，惧为公私耗耳；且众志未孚，纵事非不度，民其谓我何？姑勿事。”
迨及期年，政通化浃。民有艰，侯则力而谒诸上；民有沴，侯则躬而吁诸神。易戚而愉，转枯而腴，私庾既盈，公赋悉登。侯于民赋之先入者，设赏格以示劝，以核以醴，民乃咸喜。顾拜让于荒基败磩间，实咸弗怿，退而询曰，“斯堂何弗治？”掾言侯重烦百姓故，民益感之，因与父老共议曰：“吾民莫不室家完好，而父母吾民者独风雨之不庇，实邑之羞，且重吾民之不德也。曩之不治，非故吝之，诎于时耳。今侯加惠吾民，饫之，燠之，亭之，藉之，民之受赐实溥且隆，视此锱铢敢为侯爱！抑顾非云捐损也，今侯为政，若兑漕糈，若代办解颜料诸项，较之已往计，岁省民金粟殆以万数。今之役出之民，犹取之公云尔。”于是邑之缙绅士庶旅进以请，侯固逊弗听。众度侯之不忍以私科病民也，乃申请于上台，上乐民之好义且嘉侯之能得众也，允行之，侯乃听。
于是斩阳伐阴，爰陶爰埴，材用毕集，龟辰鸠工。鼛鼓弗声，百役奋兴。登登杵之，坎坎斧之。是绳是削，既丹既垩。址故规新，嶫嶫崇崇。自堂而庑，而廨而库，悉以次就，不烦公帑，不假劝督，用民欢心，遂告成事。始于仲夏，秋而落之。于是临抚有位，登降有阶，参觐有仪，上不亵其居，下益作其敬。春阳熙熙，斯堂敷之；膏雨祁祁，斯堂沛之。侯之德与堂俱有永哉！然相继而居此堂者，嗣我侯勤宣之德，不可忘我侯作新之功。
邑人曰是不可无记，属余笔焉。余以侯之惠政罄石难铭，兹不具纪，纪考堂之初末云尔。侯讳派鲁，字伯宗，河南祥符人。
永寿寺饭僧田记 闵派鲁
中山永寿寺之建也，在昔豫章徐公若谷莅政之年，去今五十余稔耳，故前志不载。徐公精形家言，以溧城众山环卫而阙于乾隅，东南之水直走秦淮不稍停蓄，故秀气弗钟，民用瘠朴，爰扼其势，俾蜿蜒而潆洄于兹，因作浮屠于北岸，并营宝刹焉。壮立崇观，雄镇一邑，斋寮香积无之不备。镌石而铭之，纪其灵异，美厥成功，今可摩而读也。寺旧有田若干亩，盖众信置以饲僧者。历年既多为坏教者所鬻，田既没，而寺因之圮矣。
邑之居士某某辈为之议曰，如是胜地，非名僧尊宿不足以主之，缘诣吴中迎永泰模禅师卓锡于斯。师，泰州人，夙修禅业，广历诸方，澈悟宗源，登峰抉奥，其后从龙池大和尚受衣焉。当受记之初，曾矢弘愿，愿于我法艰阻之地宣扬开诱。念东土自大江以南，上溯楚蜀，下迨瓯闽，诸方法侣曾不裹粮而游，独溧俗俭啬，不尚浮屠法，故入濑水。百里而遥虽有华胜、开福诸古刹，然云水孤踪，瓶钵无休憩之所。似法缘之有待，师冀酬前誓，遂应此请，欣然挟其上首超琏、超琳与众俱来。揆寺之初建，适师受生之年，固非偶也。比至，止于右庑，败屋数楹，风雨不蔽，庭有奥草，厨无宿舂，空规残状良用喟然。因与弟子薙除葺塈，不惮辛劳。道力坚弘有感斯应，于是一方善信咸识皈依，不待募求旧观用复，缁衲高流闻风云集。师开堂广纳，无向来露处之叹矣。
余承乏此中，闻师名德，每于务闲之时数过丈室，虽不能谬附支许之契，聊托为尘外交，窃闻麈尾余论。师上接祖灯，弘风遐畼，参学之徒恒有百辈，而应器常虚，伊蒲靡供，余甚愧之。寺之西偏，面塔而启者三楹，祠文昌于中，亦邑人所建，为士子据形胜而揽英秀者也。庠序弟子每朔望赴寺展敬文昌，余因得时与会集，爰谋之诸生，曰：“永大师阐宗风于此地，道高而行苦，丛林既开，樵苏不给，而邑有义田徒为奸劣阴据而坐饱焉，甚无谓也。若归于寺，上以资文昌香火之需，下以给衲子焚修之供，不为愈乎？且尔邑之有浮屠，非第释氏之庄严，实溧邑之望也。寺之盛衰，即邑之盛衰矣。今以田畀之，岂惟弘利乎法门，且永壮乎形胜，与前人经始之志庶无负欤！”诸生曰：“谨受命。”
当师之始至也，与旧僧界东西而处，虑彼尘嚣妨兹禅定，余量给以资，俾住持他所。
爰叙初末，登诸石以垂久远，且示戒方来，无替永师宗风，而鬻田自废如曩者。并记田亩疆界于碑阴。
无想寺石观音阁记 闵派鲁
溧水，山邑也。按之图志，名胜实饶，余未能周历。独无想山距郭十余里，林壑幽邃，古木怪石足寄怡赏。最深处一寺曰禅寂，创自唐武德时，未至不知中为寺也。盘折而入，竹树交罗，古殿岿然，隐映岚霭有无间。松声溪籁谡谡淙淙，宜昔禅栖之侣乐蹈其遐深，游屐所经，永怀其奥僻也。余一岁必数过，过即徘徊竟日不忍去，为访招云亭、读书台诸迹。历磴看云，云不可招；坐石听泉，疑韩叔言书声琅琅犹在耳矣！
寺有观音大士石像，云宋时土中掘得之。石质洁润如玉，作老比丘形，古雅光腻，若弗经雕琢者，不知何代物，或藏或现，复何因缘。昔徐玄仗先生为令时建阁居之，阁踞殿后复深峭。余至必作肃瞻礼，对之觉尘想俱息。惜山中僧多野俗，习耕不习禅，殿阁内外丛峙薪蒿，几无措屦处。余顾谓僧曰：“夫像教之设，诚非西来宗谛所寓。若辈能空诸有相，一任呵佛骂祖；如其未能，则宜扫除拂拭，为焚修瞻仰地，奈何使庄严净界为横荆宿莽之区乎？试叩大士，与其今日坐拥樗栎，不如当年沉顿泥涂，永不与尘世作缘矣！”叱速徙去。
有惺悟上人崇全，自牛首山来此，爱其岑寂，遂卓锡焉。全素持梵律，究镜宗旨，堪与晤对，因命葺阁下为禅堂，俾主其事。寺之前后凡属于公者，众僧不得擅而私之。庶香阜无尘，栴林可憩。石佛忘言，遥听清溪如话，山僧习定，不嫌俗吏之频来也。爰书数言，以记诸石。
芝山记 萧秉晋邑人
芝山在邑治东南七十里，跨溧阳境，远视之，嶐然数阜也。山多怪石，皆黔色，鳞次叠叠成波纹，大者如狮象，如马牛；小者如猿狖，如禽鸟，嵚崎变态，起伏横侧，疑神工鬼斧刓刻以成。
每巨石聚处即隐洞穴，旧谓有三十六洞云，今可寻者仅六七耳。非土人导之不克入，入必令一人执松火而前。初入之如堕深井，暗若长夜，先后踵顶相接而下，暗中有石级可循。忽至坦处，可容数十百人，石色绀赤，光绚骇目，即震泽石不过也，所称古燕洞，亦名堆霞。入穴数十武，忽排空矗起丈余，转数武又变一状，每一折旁引一门，下坦，可数十武中有石台，平起如席如几，云是仙子棋枰，游者至此得以憩焉。仰视之，螺旋而上，火光渐弱，憾不能窥其顶也。石燕见人辄惊飞，鸣声殷雷，久之潜入窦穴，昔黄山人所谓仍落为石者，妄也。旁列三门，亦渐狭，委蛇陡峻，其尽处一水如带，阔可五六尺，深浅莫测，遥望若有岸相对，人莫敢逾，所谓仙凡隔处端在此矣。
黄龙洞仅如窦，数折而下，有巨石悬覆如板，广三四丈，其色白，作龙蟠形，皆石液所凝，宛如刻画者。
又一窦，直上有大士像县石壁间，名观音洞。
梅仙洞，初入险陡如锯锋，客横行其上，作蟹状，手攀东则足抵西。下视深暗如无底，而坦处又堪坐卧。
天井洞，景独外露，不类他洞。峰石叠甃，如崩如堕，忽一坦处方几亩，仰视高三四丈，如天井，故名。旁有穴，两折而下，不甚深，平如屋，风雨不及，可陈几榻。
凡此数洞皆在邑界，跨溧阳境者不悉志。大略此山洞皆通连，或为榛莽所封，或为乱石壅塞，安得游人如谢康乐之好事、柳子厚之于马退诸山，则灵迹异境必标而出之，不致隐晦为幽壤耳！
又，洞中最异者，山泉洳湿，泥水滴沥，疑污人衣履，然入者苟不言，则不稍染。又绝无蚊豸虺蝪之属，诚一邑之奇观。惜地界僻左，名流罕至，故莫纪其胜也。晋悼山灵之不幸，从所睹而率记之。
赠宁海施先生叙 章 旷
旷发未燥，即知金陵有宁海施先生，今之国士也。长材短驾，以明经秉铎沔州，余适为之宰，相聚如见古人。问春秋，仅服官之岁，盖先生得名最早，譬之方中之日，自虞渊以还，光华虽久在人间，其实去桑榆政远耳。先生器宇高深，学殖淹雅，加以精神满腹，扺掌谭古今事，双眸电闪，音吐高亮如洪钟，观者悚动，即余俗吏无刻晷暇，当侍教未（常）［尝］不前席忘倦也。
先生以己卯秋至沔，值寇警震邻，旷捧檄办军需，日在马蹄间，城守无寄，赖先生为我代庖，民安事理，言动卓然为诸生式讴，歌遍三澨，《名行录》详载之。旷心私叹服，以为真救时之才，青毡中安有此人？无何，贤声果彻，当事檄先生署郧篆。先生理郧一如所以治沔与所以教沔，屠牛之刀恢恢有余。不数月郧大治，有郧子仁声出安县，士大夫口碑皆实录也。
先生常语旷曰，“天下无不可为之事，所少者实心耳。以实心行实政，辟如皋苏之地，良苗自生，不则，虽上农鲜不灭裂。”夫实心者，何诚也。伊川之学一本于诚，先生之学一本于伊川，振铎以此，鸣琴亦以此，苏湖经术不独教人为然也！迩者天下灾荒，盗四起，上书言事者具言，今日之世果能赈一民、诛一盗，即是真经济、真学问，亟宜优叙，其说亦本于实心实政，与先生符合。
然则，三鳣之兆宁特昔贤而已哉！施氏中山望族，世有明德，余读其家乘，知先生之为定国也，盖又决之于公云。
孙处士少冈传 蒋 超修撰，金坛人
君，孙氏，名爆，字少冈，江宁溧水人也。其先出自孙吴，宋有永明公，避地得邑之梁津渡，历年五百，传世二十有一。君生明嘉隆全盛之世，家素封，然好施予。万历三十七年溧大水，十二乡圩民多绝粒者，君捐资拯之，远者荷槖，近者设饘。邑令朱君每给帖贫民，令赴君领粟者日数十纸，应之无纤微龃龉之色。君今没已百年矣，君子孙什袭，令手迹宛然如新。君善迹最多，如创刘令渡石梁，设舟梁津，岁时鬻槥掩露胔，此其阴德彰彰人耳目者。饭僧、刻经、立庵、范佛像，犹好施之遗事耳。至今溧父老过梁津者，望其闾则肃然敬，泫然哀，见其子孙辄呼善人之后，皆曰，微尔祖不得延性命至此。君年七十八，子四人皆富寿。长号悦樵，享年八十有四，孙、玄四十余人。
噫！佐国家竭委财以赡饥寒之民者，宰相与良有司之事也。宰相不能，曰有有司；有司不能，曰有乡里善人，此天巧于活斯民，而下亦将代上以养民之道也，为宰相、有司者可以愧矣！君功德满一乡，不可以不传。
史氏曰： 仁人之在一方，如丰河大岳胎畜云雨，所以光覆惠渥者至无穷也。苏杲轻财好施至于破业，然其发祥钟瑞，卒有老泉父子为之后。施于人者厚，则其所以饮食于天者亦岂薄哉！以予闻，少冈孙君当岁不登开囷粟以活里之贫民，盈千万指，其懿行有足述者。今子孙虽困乏，必有能振兴祖武，以大白天之厚报于仁人者，此溧之人所共祷祀而求者也。
尹封君传 马世俊状元，溧阳人
尹调羮，字硕辅。幼聪敏异常，及长淹贯经史，作文务法先正。为邑庠生，每试辄冠多士，名藉甚。而性孝友，慷慨好义。事继母朱氏承顺意旨，无一间言。抚孤侄与厥子无异，视第五伦之私并民焉。至知交有贫窘者，分金捐困，数为之不厌。蜀中陈君为邑学博，卒于官，乃揭债助丧，柩赖以归。其律身甚严正，独处衣冠必饬，虽素相亲□者，亦皆敬惮而不敢谑。人见其行端学富，为善不倦，咸谓功名可唾手得，不意命与才违，而竟赍志以没，年仅四十有四也。子三，长亮采，同令侄文复中顺治庚子乡试武榜，康熙三年除□洋卫督运。余叨年谊，深幸其遇恩受赠，特志之。
重建中山圣母庙记 谢文运邑人
中山，去县城十里许，县以是山得名，岿然于县之东，不与群山伍，故又名独山。山之麓有圣母庙，由来最久。旧志唐升元六年韦君贞讵有文，记瑯琊王公出宰，毁淫祠而独存兹庙，盖相传为后土之神云。又元丰间民祷雨辄应，邑人胡无竞作记，以纪其事，则又知神能捍患御灾，有功德以及于民也。先是，基趾颇宏阔，岁久转而湫隘倾圮，盖沧桑之变匪独一祠庙为然，无足异者。
今上御极之二年，孤竹冯侯来莅兹邑，始至咨询疾苦，兴厘利弊，轸民之劳，惜民之财，非先不急之务，举不以勤民。其有利泽之曾及于烝生、俎豆宜永于奕禩者，则又毅然身任之，不使旧典之有所废坠、往迹之有所榛莽。其于崇德报功之意，盖为民而甚亟亟焉。癸卯岁，侯以公余至中山，载瞻庙宇，颓垣败壁，上陋下湿，愀然曰：“是非所以妥神，即非所以爱民。盖神之德及于民，而民之荐宜格乎神者也。今有养民之职，即宜有事神之义。”于是筮吉鸠工，捐俸庀材，择邑之乐善而好义介耆马君自骧等董其事。经始于癸卯之秋，落成于丁未之岁。不损公帑，不费民储。有门，有殿，有寝；缭以周垣，翼以回廊，于是庙始巍然焕然于中山之麓矣。
门人文运自诸生即受知于侯，至是侯不以文运为谫陋，而以庙记属之。运窃谓天下勇于公者必缓于私；急于私，必缓于公。今之为吏者筐篚是谋，其于公廨犹蘧庐视之；至境内之祠宇，虽明神所凭依，而任其风雨之剥蚀、鸟鼠之窟穴，曾莫之过而省者，比比然也。岂非有所急，故有所不急者欤！其戌有留心民社者，则又竭终身之力拮据焦劬，曰，“吾方谋簿书之不遑，吾方忧催科之不力，又安暇修废举坠，优游于山巅水湄之际，与民谋崇德报功之举哉？”余于是知侯之心公，而侯之才敏以赡焉。匪心之公，孰肯视国事如家事？匪才之敏以赡，孰能博询典礼而不淫于非祀，搜剔幽遐，而不疲于案牍之纷纭哉？由是，中山之民以将以享中山之神以妥以侑，阴阳不愆，风雨以时。谓侯之庇其民可谓即神之庇其民，亦无不可。
千百载而下，后之君子有所观感兴起，勿使今之巍然焕然者剥蚀于风雨，窟穴于鸟鼠，将兹庙貌与中山并峙于不朽，是又侯之所望于后人，而今日记之之意也。
夫侯讳泰运，号羲轩，直隶抚宁人也。
重建永昌桥碑记 谢文运邑人
邑西北永昌桥，是轮蹄之所辐辏，舳舻之所往来也。建于前朝万历间，邑民萧济之所监造。至本朝定鼎初，桥因兵毁，民病于涉，水涨时岁有溺者。顺治十年，岁在敦牂，大梁闵侯尹兹邑，欲重建而未果，盖方以城垣、学舍为亟亟，而不欲数兴工筑，重劳民也。越四年，邑之义民朱国臣、尤可进等十数人募赀而董其役，永寿之高僧永泰、商珍师弟以福田利益之说，破十方之悭心而诱以向义，费赀七百金有奇，而飞虹蜿蜒之势横亘于湍澜曲流之中矣。顾以工用弗给，桥之上石坂未叠，车马之蹂躏者可念；左右之栏楯未坚，风雨之剥蚀者可虞；且桥之东西道仅盈咫，首尾未完，便目前而弗便经久；桥之四角未护以石，而沮洳者易圮垝于蚁穴，数者似若可缓，实皆足为桥异时之患。
邑之慕义者张子明心、张子司颐、王子日亨，以是岁竣邑南洪蓝之桥，复忾然曰，“兹永昌桥非邑之轨道哉！舍今日弗谋，则曩绩以垂成而易隳。”乃捐槖以倡之，复募镪以足之。采石垒其上，而车马之蹂躏者无虞；筑石垣其左右，而风雨之剥蚀者无虑；扩桥首尾之址，东西相望如康庄，可以驰骤而无忧于窘步；翥桥之四角，巩其基而窒其隙，泛溢之势以遏，漱啮之患以御，无畏其历久而易敝。视前制高逾六尺，广八十四步，袤九步。费赀五百金有奇，五阅月而功成。至朝夕稽匠役之勤怠者，尤子可进之功居多。工将竣，请记于余。
余唯《周礼》“合方氏掌天下之道路”，郑注曰：“达天下之道路、津桥相辏，不得陷绝也。”又，“夏令九月除道，十月成梁。”《国语》，“道茀不治，川弗梁，以知其政之弊。”然则，王制之于津梁如此其重且亟也。今是役也，便于行旅商贾之征迈，无复有褰裳寻筏之苦，一也；卒前人未竟之绪，俾不至于成而速毁，二也；且形势家言兹地为邑之下游，赖兹桥扼其奔注，而流为之停蓄，大有造于吾邑，三也，一举而三善备。余故乐为详其始末，以示后之人焉。且兹桥之成为邑之大尹东莞李侯下车之始，新政犁然，民心式忭，将见邑之诸废有具举之机，而斯桥为之权舆也已。
重建香山观碑记 李作楫知县
溧邑建香山观以奉帝像，始于唐睿宗景云二年，赐名崇真道院。年久摧圮，重修于宋延祐 (2) 六年，重建于元至元元年。至明洪武十五年重建，始改今名。
由洪武至崇祯六年，殆阅二百六十余年矣。栋折垣颓，风雨不蔽，圣像剥蚀，侍卫凋缺，兼以观前池水涨溢，啮岸崩道，倾欹险仄，来往艰危，凡进观谒神者心惕意伤，靡不浩叹。耆民马继桂，勇于赴义者也。因念殿宇倾毁，则无以事神；道涂圮坏，既无以便行者，且恐不能致敬于神，乃倾槖募建。朽者新之，敝者完之，旧之所有者踵而华之，昔之所无者创而增之。自甬道至池侧甃以巨石，坚固完好，长广约计百十余丈。乡鞠为茂草，而今乃中唐有甓矣；乡举足蹉踬，而今可方轨并辔矣。捐异丝粟，功等丘山，洵勇于赴义者与！
至国朝康熙六年，距明季迄今四十余年所，大殿势渐倾颓。继桂之子自骧克继父志，为善乐施，与里中好义者谋，以为旧殿规疏阔，易毁难修，不若更创新式，足以永久。佥谋既协，捐资劝募，庀材鸠工，制度美焕。上则不雕题而丰栋，旁则不檐阿而坚垣，朱棂蔽其前，砃石巩其下，弘敞高明，丹雘璀奕。始于熙五年之冬，竣于熙六年之秋。
康熙十二年，自骧之子采臣，见神座显露，无以障卫，独造木龛蔽其尘垢。雕镂之巧则神工鬼斧，绘彩之精则云灿霞蒸。益前制，美后观，事神之心诚且至矣。
余在溧间游览，观前石街方广，池柳掩映，水无侵啮之患。入其门古柏夹道，瓴甋坚整。进殿谒神则旗幢罗列，灵爽森严。问诸守者，始得是观建修之详。
夫自唐至明，国易数姓，历年八百有余，而观之建与重修者一，重建者二，岂八百余年中富者之难遘哉？或亦吝于财，而倡义之不易也。明癸酉至我朝丁未，仅三十五年耳，继桂既建于前，自骧复建于后，而采臣又能成其先志之所未逮，祖、父、孙捐赀劳心，竭蹶于兹者三代矣。在观则为义举，在家则为世德，在里闬则为乐善之倡。况知大海水者，此其一勺与！诚不可不勒之石，以为后人劝。是宜与督工耆民经邦韬、道会陈时亨等同载，志不泯焉。
周隐士传 王象坤邑人
周元季，字子英，号养生。生而颖异，操行端方，事二人克尽孝道。父年八十余，朝夕奉杖履，一如童子时。昆弟怡怡，不计家产。初习举子业，既而以医术隐居，四方有疾者接踵而至，其人虽至贫必投以良剂，活人甚多。晚年攻于诗，尤善修炼法，辟谷数十日，神色倍常，方士不及也。当世巨公悉推为老友。年近七旬，一日无疾而卒。生二子，长大赉，次大资，皆读父书。
予与先生世交也，髫年同塾，益相亲厚。诸儿孙每患病，服其药饵，应手而愈。作俚言以赠之。曰：
昔为千人英，今得养生诀。寿世用其余，含灵尽欢悦。德虽崇愈积，心以谦更折。矜法古人廉，谋方今世拙。论交殚赤推，见利不缁涅。裘披子陵风，药采伯夷节。壶内春风多，指间生意别。所以仁者寿，百岁无生灭。
并录以志不忘云。
永安桥记 程之望司训
予承乏溧庠，初下车见其野墅萧条，白叟黄童咨嗟半菽者，比比也。迨五历寒暑，鼎建尊经大阁，十二乡踊跃急公，若子趋父事，为之嘉叹焉。此邦风俗淳厚，固如斯欤？抑遭时之幸而然欤？
未几，有二三父老前而请曰，“新造永安桥成，愿乞一言以为记。”问其地，去城南二十五里。桥跨大河，河接湖，水绕丙丘山而顺流，乃徽宁广太及浙省通衢也。问其桥所由来，曩时以木为之，风雨摧折，往往车覆几坠深渊，今易之以石，仍分三泓，庶可历久无虞，永安之名以此。问其首事者谁，芮子起渭实捐赀以倡，芮子起瀛、芮子起滨相与解囊佐之，四方乐助者接踵而至。其营度始基，则卞子大麟、芮子邦谊为最，伐石鸠工朝夕董视则陈子国辅、陈子国定暨山僧性智皆与有劳焉。予谓物力弥艰，何成功之易易也？曰，“自东莞李侯来莅兹土，恩被涸辙，已及二稔，今刘侯福星南降，惠政诞敷，嗷嗷赤子骨复肉矣。前有召父，后有杜母，此桥之所以刻日而成也。”
予欣然曰：“有是哉！事之修举存乎民之丰乐，民之丰乐存乎令之廉明。邑宰之所系岂浅鲜哉！”尝与诸子衿纵谈世务，闻人一善辄揄扬之不已，况其有关治迹者耶！予不敏，惟是大河水溢，危桥急湍，触目惊心，一旦筑此舆梁，使辇者、负者如履康庄，行旅之所愉快也，宜书。小民之家，一丝一粒皆出自艰难辛苦中，芮子辈慨然以公务为己任，此古君子之所为也，宜书。溧邑本无素封，迩者耕耨之暇咸知慕义，洵二侯德教之深且远也，宜书。猗欤！政通人和，天休洊至，将见岁歌康阜而百度维新矣！以今视昔诚所遇之时异也。夫遂援笔书之，为后来者告。
康熙癸丑孟冬月朔日，外史星源程之望题。
妙果寺禅院记 里人戴梦旸撰
去溧城三十五里而遥有古妙果寺，相传建自李唐，递兴递废，而无碑碣可考。故明崇祯之末，岁比不登，寺日颓圮，僧人照明不能承葺，有里人袁敦俊、汤源泉、张育所、袁少泉辈起而忧之，爰诣溧阳之七宝寺，访僧人超印请住持焉。
印本受法龙池卓庵禅师，继临济三十三世嫡嗣也。清修梵行，与弟明鉴托钵而来，思增拓其故址，以佑启后人，爰身任其事。寺故分二房，东则照尚，西超印焉。顺治二年，合建佛殿五楹、大士殿法堂五楹，规制已骎骎弘敞。印及明鉴发矢愿，力欲接待四方行众，以缘艰未克竟其志。乃复于康熙十三年发广大愿，募建山门五间、千佛楼五间于法堂后，又五观、香积厨七间居左，方丈、监院七间居右。自此而榱桷掩映，佛像辉煌，遂为邑东巨刹。其赡僧则印自置民田四十亩有奇，地十亩，山六十余亩，为常住饘粥资。而东房照尚亦稍稍治产自赡。
是寺也，将见香灯绵衍，好道之从游者日众。盖有以益广其善心，而庥荫来胤，俱可书也。乃予佳其乐成，不揣固陋而谬为之记。
题徒隐士 名显祖，礼部儒士杨公翰邑人
养初所居，镇集也，颇繁嚣，难约束。公处其间，伉爽果断，事凡质成，无敢衡命者，盖一方之具瞻也。邑宰识其才行，曾物色而宾礼之，无亦借以风励乎！今寿逾古稀，忽焉讣世。追思往昔，真成恨事。偶睹公像，情与文深，聊成数语，以见其概云。
题张义民 谢文运
张嘉贞，张守望之从子也。守望病，嘉贞割股疗之，病寻愈。贞一念朴诚，深自秘匿，人鲜有知之者。贞殁后数十年，守望次子张嘉祉述其事最为确。人子（疗）［割］股疗父犹以为难，况侄子，是不宜泯没无闻者。
重修溧水县石城记 谢文运邑人
溧城筑于前朝嘉靖戊午，距今百十八年矣。风雨之剥蚀、人畜之蹂践，向之坚者转而瑕，矗者转而圮，辟者转而廉，固者转而隙。今且瑕者隳矣，圮者崩矣，廉者刓矣，隙者为洼为隧矣。先是，吏兹土者亦亟议修筑，顾念费不赀，惮征缮；其甚者道旁挠之，议旋中格。嗣是又或以蘧庐视斯城，岁满辄代去，遂使域民保众之圉鞠为荆榛茂草之垣。
于戏！王公设险以守，圣经星炳。莒城恶而众溃，往辙可鉴，矧金陵称神皋奥壤，而溧为之南蔽。若西，若南，界连宣歙；若东，若北，密迩京口、姑苏诸郡。其间三湖浩淼，则潢池易弄；崇山绵亘，又伏莽堪虞。在则，溧之屏翰金陵如此，绾毂诸郡如此，湖山阻险如此，城乌可陋而无备哉！
今上御极之十有二年，邑侯广宁刘老父母奉简命莅兹土，甫下车登埤而视，即慨焉： 议修筑毋乃为国家固疆土，为斯民谋扞掫欤？顾以德泽未孚，不敢骤用其民焉。于是课农问桑，布信昭惠，勤恤民隐而噢咻之。岁甲寅溧有年，九月杪（埸）［场］功毕，侯知溧民之可用焉，且以佚道使，知民必不我憾焉。遂条上斯城便宜，奏记当道，报可，而役始兴。度费镪若干，侯捐俸以倡，又多方鼓励，里甲向义者蒸蒸响应。会郡太守孙公祖尤器异侯，以斯为时务之切要，亦捐俸五十金，亟成侯志，故公家丝粟无所耗。乃集僚佐，计徒庸，具版筑，给糗粮，饬陶埴，程畚锸，厚涂垩，增易守堞，三冬毕而工竣十之五。三之日于耜举趾，民复在野，其执役者率坊厢不力农之民。以故，穑事无妨，民不告劳。至协赞董劝、稽核勤惰，则少尹临汾张公、幕尉大兴丁公之力居多。肇始于甲寅秋季，役竣于乙卯九月。向之隳者、崩者、刓者、洼者、隧者，今且崇墉言言矣。
侯曰“是不可无以记之”，而以笔札之役属文运。窃见方隅之大，有都会，有郡，有州，有邑城，或雄百雉，或数十雉，星罗棋布，无非用以销未萌，弭不逞也。迩者国家奋扬威武，以征不譓，赖有师武臣以戮力行间，尤赖有百尔长吏以捍卫民社。使得尽如侯者，绸缪未雨，俾保聚有赖，脱有意外虞，岂复至仓猝补苴，贻封疆羞哉？且使继侯者尽如侯，戒饬更卒，禁止牛羊诸畜，俾勿摧毁，即有颓敝，旋事修葺，如水塞之于涓涓，如木绝之于芽（孽）［蘖］，岂复至用力费赀之艰如今日者哉！非侯悉心经画，鲜不至以卫民者厉民矣！是役也侯有四美焉： 用民之和，一也；乘时之稔，二也；因农之隙，三也；不费公帑、不竭民费，四也。《春秋》于用民力非时且义，必书以示讥，今是役匪等台榭游观侈娱耳目，义也；准龙见火见之期，时也，使圣人在今日，必词烦不杀，大书特书，以深示予之之意矣，予故承命而备述之以示后人。侯讳登科，号俊升，奉天广宁人。
柳国祚 萧秉晋
柳国祚，字培卿。性□□，善诗与古文辞。事继母及友爱继出之二弟，自幼世人无间言。家贫，赖授徒以给。父宗岳，老于诸生，颇得曾氏春风沂水意。祚蔡菽承养，□怡然其适也。生平待宗戚里朋，无一欺人之行、忤人之语、傲人之色，故不论亲疏耆稚，咸爱敬之。万历壬午，督学熊公延弼特拔为童子冠，名动一时。白门傅汝舟，名士也，延之家塾，相与论文，契甚笃。后馆于广陵，舍给谏李公宗孔，盖其受业弟子云。怀宝不遇，皓首衡门。长子逢春以诸生夭。次子逢寅亦诸生，当父外游，虽编摩遗经，尚任舂负汲养母，未几复夭，众皆谓天之爽于报善人。而祚抚诲其孤孙自若，绝未蓄芥蒂于胸中，殆古所称遁世无闷者欤。
萧钟岳公传 徐诰武河南道御史
公讳士彦，字汝英，钟岳其别号也。生秉异质，长而能文。孝友笃于天性，谦抑本于夙诚。苦志力学，工于研穷，凡六经史传、诸子百家，靡不熟览。至于挥毫，不炫奇巧，制义聿追先正。早补博士弟子员，每学使试茂才，辄推上驷。将欲掇巍科膺衮职若犹囊括，乃无何而（苍）［沧］桑变更，事左心违，遂高尚其志，甘弃儒冠，与康成、玄晏辈同其芳轨，不获大展素抱，罄厥猷为诚可喷恨。虽然，公以直方迥朗之姿，竖厉□维风之概，触事慨列排决，是非不避权（毫）［豪］，不阿朋比，硁亮格于神明，忠信孚于闾里，□□内怀恺恻，志存扶救。年逢饥馑，里中有不举火者，阴蠲助之。有鬻荆塞他人债者，公不特代其偿，且计家口以饲之。族有婚丧不给者，成之。虽衡泌栖迟，而裕匡世济时，裕席亿万之略，有非隐鳞戢羽所能窥者。即兵燹，中山觏悯遗妇，收育之，日给衣食者三年，询其姓氏里居，竟获所天，仍复完聚，闻见者咸感激惊叹。然公胞与弘慈固难悉数，兹亦仅露一班耳。
公生四子：□□□如，□拾泮芹，树帜艺苑。仲曰宁生，优于商贾，每好诗书，慷慨不羁。叔曰拔如，从事帖括，粹品端方。季曰硕生，谊亦如仲，尤精干理。夫嗣君逸美，芳荪玉立，非隐德之报殆将及其子若孙耶！丙申岁举宾筵，公坚辞不赴，乃其令闻懿奖，因□□赴人区泊江渚，吴越知名之士罔不跂颈相思，奉质恐后，信人伦之龟鉴，倜傥之楷模也哉。
余于丁未奉命归养，且与公忝戚属，景炙行谊，详其诚悃，义直若合朱文季、王彦方为一流，其儒雅宏风、懿范轨物，不易数遘也。是为传。
捐赈题名碑记 李作楫知县
康熙九年夏，溧水大水，明年秋又旱，是冬将饥。予念民之嗷嗷者载道也，乃率寮属出俸钱倡赈粥，而邑自缙绅先生以及士民皆喜从事焉，彼此争捐，不日而集。所出粟起两分斛，至百八十斛而止；其薪钱起一千文，至十千二百文而止。在城设给粥之所四，在乡设给粥之所十有二。董其事者为诸生马采臣、耆民萧士经若而人。散粥于十一年正月十日，撤粥于四月二十日，历时凡三月有十日。计存活得三万三千六百有奇。事既成，予为请嘉奖于督、抚两大中丞台，又念不可无以传之于后也，乃更镌之石。
夫灾沴流行，何世蔑有？救荒恤患，仁者之心。在诸君子以恻怛之情、桑梓之谊，捐己私钱，免人转死，岂其沾沾一日之名者？然而有司之鼓励不可无也。惟为之书其事，识其详，俾远近之人读是碑者，皆欣然有余羡焉，曰，此某缙绅，某士，某乡耋、商氓，之所救人于当日，而不泯于将来者也。则十百年后或不幸而遇岁之灾，必有闻而兴起者。呜呼，是可以风矣！
大西门重建桥梁纪略 王象坤邑人
吾邑肘近金陵，旧故无城，创始于嘉靖倭警时。而环城有隍，则浚秦淮之水以入。六关外各有桥以通利涉，合古制，顺民情，与一邑之大政相为表里，期以垂之永久者也。而吾西关外，则上通姑孰，以达楚豫，皆由于此。桥以年久（寝）［浸］圮不治。
岁己酉，东莞李公来莅兹土，民隐毕达，庶务关心。首阅城垣，慨焉厘正，桥梁道路将次增修。西关父老萧君退庵、谢君景明暨博士弟子魏君圣先诸人，乃昌言曰：“桥以济，方舟轮蹄所不及，将朝夕视攸往之利焉。吾侪聚族于此者其谓之何？而忍以烦吾侯清虑为？”于是有张子君朗，虽居邑南，顾以埠桥之余共切赞襄，而张子养之、王子乾初遂择日鸠工，经营罔。经始于庚戌之仲夏，落成于是岁之初冬。其间任转输、董工筑者，甘子君化辈各有司存，我独贤劳则葛子君一、许子君重为尤最；而执简清出入之会计者，则王子荩臣也。桥视旧制高尺有咫，广半倍之。仿佛有初月出云、长虹饮涧之概，而坚致牢实长为一邑钜观矣。
时西城之楼堞方新，上下焕映，相与置酒其上。不佞搘颐西爽，乐观有成，顾愧年事日衰，无能效一筹代劝，而里社诸君猥敦齿让，属余执笔记其事。关内外余与陈君介翁差长，余年七十有五，而介翁则已九十，环视爽然，诚不意星移物换，阅历有年，而发白齿童乃复观斯壮图盛举也。
夫梵宇道宫喜施者众，然不切于民务，而属公旬未有肯同家室视之者。是役也，不（废）［费］官帑，不烦募于四方，而告成独早，于李父母有先事承志之义焉。自是往来济济各无病涉，吾见诸君子之功德与斯桥俱永永无替也。
其他出财董役尚各有人，则并为之详列于后云。
重修溧水县志序 闵派鲁知县
夫郡邑之有志，岂徒矜美炫丽、夸示四方哉？凡以纪政俗、叙形胜、综事变，使采风者得以察盛衰，司牧者得以剂匡饬，服先畴念曾矩者得以企兴而（者）［振］ (3) 拔焉。其助宣德教，扬激风流，功用与国史等，罔可阙也。
顾前人作焉后人继之，百世相承无失其职，亦何至伤闻见之阔略、传述之乖讹哉！然修志之难实倍于修史。彼芸局兰台置诸近禁，起居编撰职在清班，妙选英髦优之岁月。有专地，有专官，才足以胜之，时足以营之，此史事之所兼也，而尚有头白汗青之叹，矧无一于此者乎？且夫志仅一郡一邑之事，既不专责之守令，又不属之乡士大夫。即责之守令，彼固抚循征敛之是勤，则不暇为；即属之乡士大夫，彼且驰骋皇途，贤劳四国，而不及为，是以志之弗辑动越数十年，或远至百年。后之事此者非有班、马之综博，张、蔡之淹通，无从讨故实而笔削（故曰） (4) 之，故曰难。
［溧］ (5) 水昔隶旧京，今为支邑，土瘠而赋繁，民贫而俗愿。其君子耻车马之豪奢，其小人乐耕桑之素业，虽比近都会，独不染乎轻华。先世（伐）［代］ (6) 有名贤，于今蔚然辈望。不必侈物华挹神秀，而观风采谣斯焉，最矣。
派鲁承乏兹土，视篆之初即索邑志而考镜焉，则有七十余年之故帙耳。至于明季四朝典法之损益、户口之耗蕃与夫吏治、民风缺然莫问，况经迁革之余，益荒落矣。派鲁窃有志纂修而涉事日浅，实有弗遑。兹顺治乙未，豫章李公督学江南，既遴拔隽尤，广国家作人之化，复仰体今上崇文佑治德意维殷，爰檄下郡邑，俾亟修辑志书，以备观采，以光文治，盛举也。派鲁用是益自黾勉，且快始愿之有成。
顾自度弇陋，莫克胜任，因集邑之献老而敬咨焉，复召学之秀髦分行而周访焉，搜罗放失，幽隐不遗，志（才）［材］ (7) 具矣。复虑缀次之无人也，适乳山林叟古度策笻过访，遂以属之。叟淹雅老成，诗坛推祭酒，著述一承乎家学，其于志事犹之典午谈迁、卯金政骏也。溧之故令如豫章徐若谷、潼川张月沙诸公，游好尤深。晚岁卜筑乳山，见闻益悉。故以叟亦慨然自任，屏居道院，阅冬春而告成事。
补前志之缺略，续曩籍以简严，既展三长，爰成善本。若夫接要芟繁，不加论序，而义例昭然，则派鲁窃有取焉。将备史官之采择，翌皇代之经猷，彰阐陋幽，省恤凋攰，镜古蒸才，斟时濯俗，咸于是乎在。派鲁不敏，岂敢攘诸君子之功哉？冀藉手以告无罪云尔。
(1) 分，据《［光绪］溧水县志》补。
(2) 延祐，此处有误，宋无延祐年号，“宋”应改为“元”。
(3) 据《［顺治］溧水县志》改——点校者注。
(4) 据《［顺治］溧水县志》删——点校者注。
(5) 据《［顺治］溧水县志》补——点校者注。
(6) 据《［顺治］溧水县志》改。
(7) 据《［顺治］溧水县志》改——点校者注。