太清中黃胎藏論略
內養形神除嗜欲，心不動搖，六府如燭，常修此道，形神自足。專修靜定身如玉。內絕所思，外絕所欲。一者上蟲居腦宮，《洞神玄訣》曰：上蟲居上丹田，腦心也。其色白而青，名彭居，使人好嗜欲凝滯。學道之人，宜禁制之。萬端齊起搖子心。常思飲膳味無窮，想起心生若病容。學道者，不得內行扶身，卻為三蟲所惑亂也。二背中蟲住明堂，《洞神玄訣》曰：中蟲，名彭質，其色白而黃，居中丹田，使人貪財好喜怒，濁亂真氣。遣子魂夢神飛揚。或香或美無定方，或進或退難守常。精神恍惚似猖狂，令子坐臥敗谷糧。子若知之道自昌。怡然不易，其道自成也。三者下屍居腹胃，下屍其色白而黑，居下丹田，名彭矯，使人愛衣服，耽酒好色。令子淡泊常無味。若常守淡泊，三尸既亡，永無思慮矣。靜則心孤多感思，撓則心煩怒多起，服氣未通，被三尸蟲較力，或多怒，或多悲思，或多嗜滋味。使人邪亂失情理。子能守之三蟲棄，得見五牙九真氣。五牙為五行氣生子五臟中。五牙咸惡辛酸味，若五味不絕，五臟靈氣不生，終不斷思欲想。為有三蟲鎮隨子。屍鬼坐待汝身死，何得安然不驚畏？三尸之鬼，常欲人早終，在於人身中，求人罪狀。每至庚申日，白於司命。若不驚不懼，不早修煉形神，使年敗氣衰，形神枯悴，縱使志若松筠，亦復無成矣。勸子將心舍煩事，靜持心神，止舍煩務。超然自得煙霞志。超然洞悟，煙霞之暢在乎目前。咸美辛酸五臟病，津味入牙昏心境。但是五味入牙，皆通於兩眼之穴，散沾於百脈之內。致令六腑神氣衰，百骸九竅不靈聖。九仙真氣常自靈，三蟲已死復安寧。由於運動呼吸生，神氣若足，呼吸運動興起，雲霧自然得成，隱化無滯。居在丹田內熒熒。服氣成者，居在丹田中，凝結若雞子炳煥，肌膚堅白，筋骸清勁。地府除籍天錄名，坐察陰司役神明。內合胎仙道自成，入胎息至五百息，當入異境，地籍除名，三天錄仙。至千息，魂游上境。胎息真仙食氣得，卻閉真氣成胎息。服氣二百日，五臟虛疏，方可學入胎息准九天。《五神經》云：先須密室無風，厚軟氈席，枕高四指，才與身平。求一志人，同心為道侶。然後捐舍心識，握固仰臥，情無所得，得無所牽，靈氣漸開，心識怡然。初閉息經十息，至五十息，至百息，只覺身從一處，如在一房中。只要心不動移，凡一日一夜十二時都一萬三千五百息。故《太微升玄經》云：氣絕曰死，氣閉曰仙。魄留守身，魂游上天。至百息後，魂神當見其魄。緣是陰神常不欲人生耳。羽服彩霞何所得，皆自五臟生云翼。蟬為飲氣乘露故生羽翼，人服元氣而天衣不礙於體。五臟真氣芝苗英。《太華受經》曰：元氣含化，布成六根，吉凶受用，應行相從。內氣為識，胎氣為神，子能胎息，復還重嬰。反魂五臟之始，先布於水，內有六府，外應六根。丹主東方其色青，《五緯經》曰：肝主於木，生於水，克之於土，來自東方，其色蒼。當存想青氣出之於左脅，但六時思之不輟，當見此氣如青雲。用此氣可治一切人熱疾、時行、肝腫、疥癬、急嗽，但觀前人疾狀，量其淺深，想此氣攻之，無不愈者。如觀前人肝色枯悴，不可治也。子但閉固千息經，青氣周流色自成。胎息經千息為內養，此氣青色，當自凝結。心主南方其色赤，服之千息赤色出。《五緯經》曰：心主於火，生之於木，克之於金，來自南方，其色赤。每日午時，想赤氣在心大如雞子，漸漸自頂而出，自散。咒曰：南方丙丁，赤龍居停，陰神避住，陽官下迎。思之必至，用之必靈。如此三咒之，能常行此氣，存想五十日不闕，當為赤氣如火光自見。用此氣可治人一切冷病，當用氣攻之。若病人面色帶青，即不治。肺主西方其色白，服之千息白色極。《五緯經》曰：肺主於金，生之於土，克之於木，來自西方。常服每至丑時，存想肺間有氣狀如白珠，其光漸漸上注於眉間。後乃咒曰：西方庚辛，太微玄真，內應六府，化為肺神。見於無上，遊于丹田，固護我命，用之成仙。急急如律令。存念一遍，如此四十九日，肺中有氣如白雲自見。此氣照地下一切寶物，及察人善惡。如寒，用心氣，緣是火氣；如熱，用腎氣，緣是水氣。不辨用氣，即無效也。脾主中央其色黃，服之千息黃色昌。《五緯經》曰：脾主於土，生之於火，克之於水。閉氣千息，不敢伏臟藏，存想黃色。但一念一想，不限時節，亦無咒。其脾臟存之四十九日，自見此氣。已後用，可能自蔽形影。腎主北方其色黑，服之千息黑色得。《五緯經》曰：腎主於水，生之於金，克之於火。此五牙神氣。但至五更初，各存想氣色都出於頂上訖即止，亦不假一一別存想，兼不用咒亦得。只是較遲，滿百日方有效驗也。驅役萬靈自有則，服氣心志，正兼行內，行內外相扶，一年後，應是人間鬼怪精魅及土地神祗並不敢藏隱；所到去處，地界神祗隨衛道者，陰司六籍，善惡具知也。乘服彩霞歸太極。《胎息伏氣經》曰：內息無名，唯行想成，若不行戒，行入胎息未得合神。《太微靈隱書》曰：凡人入胎息，遊人間，行屍解術，隨物所化。故有托衣衾所化者，常以庚辛日取庚時，於一淨室內，焚名香一爐於所臥床頭。兼須設几案，上著香爐，下著所柱者龍杖及履鞋等物，盡安置於頭邊，身衣不解，以衾蓋之，首西而臥。自念身作死人，當陰念此咒七遍。咒曰：太一玄冥，受生白雲，七思七召，三魂隨迎。代余之身，掩余之形，形隨物化，應化而成。此存念一食間，但依尋常睡，如常存念之起。一食久，輒不得與人語。若與人語，其法不成。如此常行四十九日，漸漸成法。後要作，不問行住坐臥，陰念此咒七遍，隨手捉物，便別處去。眾人只見所把之物身以死矣，後卻見物還歸本形。此法即可以下界助身，不可以便行非法之事，大須護慎。其法大須隱默，若臥在床上，但以被覆身，隱念一遍，便卻出入。只見所臥衾被是身，不見被形。若於財色留心，當為神理銷折矣。九行空門至真路，大道不與人爭怒。動息能持勿暫停，陰神返照神常助。持心不息，其道易成。諸行無心是實心，因心運得歸天去。無心之心，因心運心。雖無有心，還因心有。除苟無心是謂真，眾事曰苟，無事曰除。除心上念，萬行歸餘。自隨胎息入天門。胎息以善行為要機，無念為至路。玄元正理內藏身，無曲潛形體合真。《洞玄經》曰：心無曲，萬神足。三部清虛元氣固，六府翻成百萬神。三元靜，六府調，真氣歸於真形，二理相合，五臟六府諸神共有百萬，自然相和應也。大腸之府主肺堂，肺為首，三焦之主。中有元神內隱藏。《太明經》曰：大腸主肺也，鼻柱中央為候色也，元氣自足，其氣當見。腎府當明內宮女，外應耳宅為門戶。《內神經》曰：精主腎，腎為後宮，內宮列女主。耳，腎之宮，承氣於耳。左腎為任，右腎為癸，循環兩耳門內，有元神守自都管，兼主志。凡人好嗔怒即傷腎，腎傷即失志，俱喪元神。故道者忌嗔怒。膀胱兩府合津門，氣海循環為要路。膀胱是兩府氣，腎合膀胱，乃受津之府，上應於舌根也。津液往來常潤，肥澤舌岸，以應兩膀胱氣。若少不潤，服氣人未成，當欲少語，以養津也。語多即口乾，難用氣也。中有神，其神常抱無貪之行。故道者不貪，志合神理。子當得見內神章，終身不泄神常助。
李真人長生一十六字妙訣
一吸便提，氣氣歸臍。一提便咽，水火相見。上十六字，仙家名曰十六錠金，乃至簡至易之妙訣也。無分於在官不妨政事，在俗不妨家務，在士商不妨本業，只於二六時中，略得空閒，及行住坐臥，意一到處，便可行之。口中先須嗽及三五次，舌攪上下齶，仍以舌抵上齶，滿口津生，連津嚥下，汨然有聲。隨於鼻中吸清氣一口，以意會及心目寂地，直送至腹臍下一寸三分丹田元海之中。略存一存，謂之一吸。隨用下部輕輕如忍便狀，以意力提起，使歸臍，連及夾脊雙關腎門，一路提上，直至後頂玉枕關，透入泥丸頂內。其升而上之，亦不覺氣之上出，謂之一呼。一呼一吸，謂之一息。氣既上升，隨又似前汨然有聲嚥下。鼻吸清氣，送至丹田，稍存一存，又自下部如前輕輕提上，與臍相接而上。所謂氣氣歸臍，壽與天齊矣。凡嚥下，口中有液愈妙，無液亦要汩然有聲咽之。如是一咽一提，或三五口，或七九，或十二，或二十四口。要行即行，要止即止。只要不忘作為正事，不使間斷，方為精進。如有瘋疾，見效尤速。久久行之，卻病延年。形體變，百疾不作，自然不飢不渴，安健勝常。行之一年，永絕感冒、痞積、逆滯不和、癰疽瘡毒等疾，耳聰目明，心力強記，宿疾俱瘳，長生可望。如親房事，欲泄未泄之時，亦能以此提呼咽吸，運而使之歸於元海，把牢春汛，不放龍飛，甚有益處。所謂造化吾手，宇宙吾心，其妙莫能述也。
胎息秘要歌訣
閉氣歌訣
忽然身染疾，非理有損傷。斂意歸閒室，脫身臥本床。仰眠兼握固，扣齒與焚香。三十六咽足，丹田氣越常。隨心連引到，損處最為良。汗出以為度，省求廣利方。
布氣與他人攻疾歌訣
修道久專精，身中胎息成。他人凡有疾，臟腑審知名。患兒向王氣，澄心意勿輕。傳真氣令咽，使納數連並。作念令其損，頓能遣患情。鬼神自逃遁，病得解纏縈。
六氣歌訣 病瘥即止，不可過，過即敗氣。
一曰呬。呬法最靈應須秘，外屬鼻根內關肺，寒熱勞悶及膚瘡，以斯吐納無不濟。
二曰呵。呵屬心王主其舌，口中乾澀身煩熱，量疾深淺以呵之，焦腑疾病自消滅。
三曰呼。呼屬脾神主其土，煩熱氣脹腹如鼓，四肢壅悶氣難通，呼而理之復如故。
四曰噓。噓屬肝神主其目，赤翳昏昏淚如哭，都緣肝熱氣上衝，噓而理病更神速。
五曰吹。吹屬腎臟主其耳，腰膝冷多陽道萎，微微縱氣以吹之，不用外邊求藥餌。
六曰嘻。嘻屬三焦有疾起，三焦所有不和氣，不和之氣損三焦，但使嘻嘻而自理。
調理津液歌訣
人因食五味，壅滯閉三焦。熱極苦澀盛，冷多淡水饒。便將元氣療，休再問壺瓢。熱隨呵自退，冷宜吹始銷。口中頻漱咽，津液自然調。若得如斯妙，冷熱可無交。
服氣飲食所宜歌訣
修道欲得見真的，庖饌之中堪者吃。淡粥朝餐渴自銷，油麻潤喉足津液。就中粳米飯偏宜，淡面餺FG飥也相益。好酒飲時勃氣銷，生椒服之百病息。食前宜咽六七咽，以食為主是準則。飯了須呵三五呵，免教毒氣煩胸臆。
服氣飲食雜忌歌訣
密室避風隙，高床免鬼吹。藏精身有益，保氣命無虧。喜怒情須戢，利名心可灰。真神兼本屬，禽獸及蟲魚。此等血肉食，皆能致食危。葷茹既敗氣，飢飽也如斯。生硬冷須慎，酸鹹辛不宜。雨雲風罷作，雷電晚休為。蘿蔔羹須忌，白湯麵勿欺。更兼避熱食，瓜果勿委隨。陳臭物有損，死生穢無裨。須防咽入腹，服氣勿多疑。
休糧歌訣
千舊功夫如不輟，心中漸得屍蟲滅。更教充實三丹田，轉得堅牢百骨節。只欲思惟斷食因，懶將品味加餐啜。腹虛即嚥下臍輪，元氣便將為休絕。飽即寧心勤守中，飢來閉咽忘言說。如斯勵力久成功，方信養生在秘訣。豈並凡常服藥人，終朝修煉無休歇。營營藥力盡成空，矻矻忍飢守不徹。爭似常服太和精，便能清淨生光悅。如貪外美亂正元，百疾臨身自尪劣。
慎守歌訣
精氣切須堅慎守，益身保命得長久。人多嗜欲喪形軀，誰肯消除全永壽。未病憂病病難成，已災去災災遣否。臨終始解惜危身，不及噬臍身已朽。胎息縱然勵力修，欲情不斷也殃咎。陰丹體得道方全，如此之人還鮮有。
九載功變歌訣
氣並血脈共肉髓，筋骨發形依次起。欲遣衰老卻童華，一年一為九載矣。
先端坐澄定，閉目息氣，然後鳴天鼓四八通。以舌掠上唇外九遍，次掠下唇外九遍，又掠上唇里九遍，又掠下唇里九遍。即上唇外為南方，下唇外為北方，上唇里為東方，下唇內為西方，即以舌柱為中方。待津滿口，即數努兩腮，內氣二十一遍，微從鼻涕出些子便咽。咽時須喉中鳴即汨汨也，想津氣入下丹田。如此三遍、五遍。又，咽時須俟氣出便咽也。
去病延年六字法（其法以口吐鼻取）
總訣此行六字功夫秘要訣也。非此六氣行不到於本經，以此導之若引經耳，不可不知。
肝若噓時目睜睛，肺知呬氣手雙擎。
心呵頂上連叉手，腎吹抱取膝頭平。
脾病呼時須撮口，三焦客熱臥嘻寧。
吹腎氣訣
腎為水病主生門，有疾尪羸氣色昏。
眉蹙耳鳴兼黑瘦，吹之邪妄立逃奔。
呵心氣訣
心源煩躁急須呵，此法通神更莫過。
喉內口瘡並熱痛，依之目下便安和。
噓肝氣訣
肝主龍塗位號心，病來還覺好酸辛。
眼中赤色兼多淚，噓之立去病如神。
呬肺氣訣
呬呬數多作生涎，腦膈煩滿上焦痰。
若有肺病急須呬，用之目下自安然。
呼脾氣訣
脾宮屬土號太倉，痰病行之勝藥方。
瀉痢腸鳴並吐水，急調呼字免成殃。
嘻三焦訣
三焦有病急須嘻，古聖留言最上醫。
若或通行去壅塞，不因此法又何知。
四季卻病歌
春噓明目木扶肝，夏至呵心火自閒。
秋呬定收金肺潤，腎吹唯要坎中安。
三焦嘻卻除煩熱，四季長呼脾化餐。
切忌出聲聞口耳，其功尤勝保神丹。
許真君暗銘注
學道養聖胎，長生久視之道，人人盡有希生之心，亦少學者也。聖胎者，胎息也，想嬰兒赤子即長生不死之道也。存亡不存來。有信道氣之者，不惜身命，始堅學道之心，深採玄微，方知究竟。則存亡而不存來。學之道，氣通流以得玄趣為期，不畏亡而成之也。泥丸通百節，泥丸眉間入三寸是也，中有路入通頂後背脊，兼通達腳骨，中入氣海大小利門，出似醍醐之效也。丹闕脈三才。丹闕，中宮心所治。丹者，赤色也，為絳宮，心君治之。管百城千國，皆心君血脈通焉。脈者，調攝和淨也。三才者，三焦。上焦象天，中焦象人，下焦象地，治取元和之氣也。去作三周計，不知玄道是氣岡，測遠近寬迮程途，亦恐不逢。堅志往遊且若探討學之周也。還時七日回。探討得氣之術，妙不能已，身不在他人，故不用多時回也。玄珠求海闊，言海內求珠，向來曾求則求無不得也。但恐思之能成，若不曾求，即如海闊也。赤水路無媒。赤水者，血也。玄珠未得，津血不成，無媒路也。善惡懷中秀，長生之術，善修之則易到，惡者不達之玄妙。修到氣海，懷先光彩，一如秀影也。尿阿兩畔催。唯思蕙白之氣於背脊兩畔去來。催者，急也，而成玄珠也。其中無一物，氣在其中無一物，道氣已成，用心已到無心之境，行住合無為之理，自然之鄉也。搔首坐瑤臺。首者，頭也。搔者，動也，去之貌也。瑤臺瓊室，則日月之宮也。此為陽界，三魂受事之府，人神所居之宮也。
楊少師神仙起居法
行住坐臥處，手摩脅與肚。心腹通快時，兩手腸下踞。踞之徹膀腰，背拳摩腎部。才覺力倦來，即使家人助。行之不厭頻，晝夜無窮數。歲久積功成，漸入神仙路。
白玉蟾真人秘訣
我有神仙方，教子無損傷。頻頻熱擦手，勤勤摩腎堂。心火常宜健，神水不可吐。華池灌頻吞，切不可回顧。精盛而生氣，氣盛而生神。三物藥周流，金剛不壞身。一念起於心，龍虎難拘束。子若不謹戒，安能去色欲。
養生要訣
戒暴怒以養其性，少思慮以養其神。省言語以養其氣，絕私念以養其心。
又
早漱不若晚漱，晚餐豈若晨餐。節飲自然脾健，少餐必定神安。
又
服藥千朝不如獨宿一宵，飲酒一斛不如飽食一粥。
正陽翁訣
修真法，也無多，只要忘機煉睡魔。靜定惺惺神不昧，養成真體出娑婆。
左野云口訣
先補氣，後補血，補得丹田溫溫熱，便是長生不老訣。
紫陽真人固精鑄劍接命口訣
龍吞虎氣全憑劍，虎氣投龍劍自靈。
曲直剛柔從我用，誅妖萬里不容情。
固精有妙訣，作用不尋常。左手拿龍住，右手運頂良。臥時數數百，前輕後重忙。心酸頻洗水，才得劍堅剛。若是精微動，三指穀道藏。急將小便縮，提氣望明堂。如此四五口，精回氣自揚。二七令鼎作，誠心不要狂。緩緩依前法，從容體自強。三七行捶打，龍身壯且長。左手順托住，右手作拳張。周迴輕重打，洗水要相當。若有精微動，如前便氣揚。周而復有作，百日劍光鋩。此是仙家法，知音要保藏。煉成行採補，卻病一身康。
孫真人保生銘略
人若勞於形，百病不能成。飲酒忌大醉。諸疾自不生。食了行百步，數將手摩肚。睡不苦高枕，唾涕不遠顧。寅丑日剪甲，理髮須百度。飽則立小便，飢乃坐漩溺。行坐莫當風，居處無小隙。向北大小便，一生昏幕幕。日月固然忌，水火仍畏避。每夜洗腳臥，飽食終無益。思慮最傷神，喜怒傷和息。每去鼻中毛，常習不唾地。平明欲起時，下床先左腳。但能七星步，令人長壽樂。酸味傷於筋，辛味損正氣。苦則損於心，甘則傷其志。咸多促人壽，不得偏耽嗜。春夏任宣通，秋冬固陽事。獨臥是守貞，慎靜最為貴。強知事大患，少俗終無累。