虎吹龍笛
笛無孔竅不須橫，就便輕吹氣自通。
直使箇中一二物，泥丸頂上覺生風。
志剛曰：笛不吹，氣不入，氣不入，路不通，路不通，丹不行。自吹不得，故令彼吹，使氣入路通而丹行也。方可煉之，覺窗門氣透，泥丸風生，此吹笛之驗矣。
龍鼓虎琴
貼胸交股動渠心，輔翼勾肩興趣臨。
此是鼓琴真妙訣，不須徽指發清音。
志剛曰：貼胸交股惹他心情，輔翼勾肩動他興趣。心情發則清音至，興趣動則妙理來。所謂「無絃琴到底，清音何自中。但得琴中趣，何勞弦上音」。
龍虎交加
龍先擒虎虎擒龍，龍虎交加興趣濃。
卻用口傳心授法，口傳心授要勤功。
志剛曰：此安爐立鼎之象也，他以兩翼而擒我，我以兩翼擒他。所謂兩翼七竅，輔翼人也。是詩雖不出先師之意，觀其交加之字，乃安爐立鼎之道也，又非上章可比。口傳心授詳見下章。
龍虎傳授
口訣還須口口傳，只因口訣路通玄。
既知火發靈光透，顯出青龍惹妙鉛。
志剛曰：人之一身以心為主，小腸與舌又專主乎心。故知舌舐舌則心火盛，心火盛則小腸盛，小腸盛則知先天真鉛將至矣。真鉛既至，此口傳心授之妙訣驗矣。
獻龍招虎
獻出青龍惹黑龜，光華閃爍透簾幃。
若非獻出青龍首，怎得天門發地雷。
志剛曰：天門者，西北也，地雷者，復卦也。一陽生於西北，便宜獻出青龍，引惹黑龜。所謂一陽初動，中宵漏水，溫溫鉛鼎，光透簾幃之意也。
地龍天虎
獻龍招虎總相連，此際須當地作天。
欲得倒顛玄妙理，真機乃向舌頭邊。
志剛曰：獻龍招虎皆牽惹之方，顛倒倒顛乃希求之法。欲希真火龍頭上，仍覓真機虎舌邊。
虎動龍迎
仍從口訣討清音，地上於大試舌心。
變火作冰宜下手，龍居虎穴虎來尋。
志剛曰：舌如火則潮動，舌如冰則陽生，此穴之功其重於此。
龍居虎窟
龍居虎穴世情同，此際應當下死工。
顛倒作為令彼動，須臾一滴過吾東。
志剛曰：龍入虎門，虎為龍主，世之所同；虎為龍主，龍作虎賓，道之所向。使得死心塌地由他活於周天，若非這樣工夫，怎得那般造化？
龍問虎信
彼既情濃我不知，言言透露候其時。
低頭閉目真鉛至，倏地飛來似火馳。
志剛曰：他快樂，我不知，我問他，他方說。彼若低頭目閉，我直吸鼻通玄。這樣工夫，誰知誰識？此般效驗，如火如珠。
虎躍龍潭
西方白虎接青龍；孰料東方道路通。
一吸盡令歸北海，看來只此是奇功。
志剛曰：虎接青龍，龍反接虎。先將脊後通其路，更徑鼻中吸那鉛。即知火珠而來，便用登扳之錦。未蒙師旨，安敢胡為？既得師傳，無不應也。
虎至龍鄉
東方西到即登扳，若不登扳復出關。
果使一時工足備，自然轉過尾閭彎。
志剛曰：這樣工夫詳於龍錦，至此而又發明者，可見前之所言皆煉已之功，其實用卻在於此。若不如此，焉得周轉一身而致吞服之妙？學道之士，逢師口訣，切宜仔細安排。
三虎朝龍
三虎朝龍澆灌功，常將二虎作屯蒙。
屯蒙兩卦將朝暮，一虎鬚防月月紅。
志剛曰：三虎者，即鼎分三足也。朝用這個，暮用那個，待那個月桂花開卻用也。乃始於屯蒙，終於既濟。十月火足，六百卦終也。
一者上山採藥，二者臥地登天。（二九遍）三者坎宮叉手（叉腰），四者定自心神（先定坐），五者還丹擊鼓（叩齒三十六），六者灌頂除火（拍頂門一百數），七者朝天見聖（反手朝天九九數）。八者搖動山川（兩手挽頭搖九九數）。九者垂腰足步（腳登二九數），十者任從離合（聽其自然）。
訣曰：其法於甲子日甲子時下功，子前午後共行三次，進則吸，退則吹。
大道修真捷要選仙指源篇
夫修煉金液大還丹者，參悟大道，見性明心，萬緣頓息，方可修行。若有絲毫片晌即不是也。若修行人不悟大道金丹之要，迷失真性，坐守頑空，任意多般，有咽月吞霞，河車搬運，以火燒臍，吞津運氣，按摩導引，閉眼搖精，盲修瞎煉，終為下鬼。行多傍門小法，用盡精機，四大分散，只是精靈下鬼，不能入聖超凡。若修正法者，參悟大道，不必多求一得。永得一悟，寸絲不掛。《內外貞》曰：實證實悟，性命雙全，方可下手修煉真性真命。呂祖師云：只修煉丹不悟性，此是修行第一病。只悟祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖。性命者，是陰陽之祖，天地之根。人之一身，得天地之中，是萬神朝禮之宮。左為性，右為命，是人一身之主宰，便是真根蒂也。
夫性者是丹，丹者是神，神者是道，道者是心。心音，即性也，非人之身中坎離肉心也。此心與天地同生，日月並長。陰陽未有，此心先有，是父母未生以前虛無之心也。從今至古，未曾有增有壞。與元始同其年，老君齊其壽。亙古至今，朗耀虛空無邊際，不沽南北與西東。金丹一粒，大如黍米，輝輝獨露，燦燦光明。《度人經》云：元始懸一寶珠，大如黍米，在空懸之中，去地五丈。即此意也。在先天之心者，謂之性。萬體一珠，無欠無餘，行如掣電，坐若太虛，杳杳冥冥，清清朗朗，是一靈真性。發之不毀，散之不滅，無中有象，此乃是先天之神也。一合意生，落於母腹胎中，體如嬰兒，為之心也。性命相連，不能出戶。九月胎全，十月氣足，子母分離，各自乾坤，以為氣質之性，是謂全體。散滿六合，一體萬殊，日累月長，六情相連。眼觀心動，耳聽神移，此為耗散不全之體，故要修煉。修煉者，性命，乃太極在黃庭之中是也。夫命者，氣之精也。嬰兒初在母腹中，其臍與母氣相連，母呼亦呼，母吸亦吸。氣足降生，剪斷臍帶，然後各自呼吸。而受父母一點元氣，落於下丹田中，寄體於腎。下丹田者，前對臍，後對腎，居兩腎中間，其形若連環。廣一寸二分，應天地十二月，應日中十二時，應四時八節，應二十四氣，應周天三百六十五度數，四分度之一周圍。八竅應八卦，二竅應乾坤。上通泥九，下透湧泉。傍六竅，應震兌，六卦以通六腑。中間一竅，第一神室玄關，萬神都會之府，萬神、萬氣、萬精皆聚於此竅，是人身之主宰，即真命也。呼吸動靜乃玄關一竅，又名爐灶。每日進工鍛鍊，內想不出，外想不入，萬緣放下，更時時刻刻照顧保養神氣。補滿三田一氣足，方可坐關修煉陽神是也。可不慎歟。
夫修煉金丹者，抱元守一，修煉神丹。守一者，只守下丹田玄關一竅，此是爐灶，又名萬神都會府。每日行工，存想只在下丹田。諸氣歸根此處，煅煉綿綿不絕，時時守一，保養純陽浩然之氣。補足三田，一身氣足，方可坐三靜關而修煉神丹耳。
夫金丹者，乃人之身中□□真陽是也，與天地同出，日月並明。散則成氣，聚則成丹，此乃大道，學人當自悟焉。凡修煉全真者，須明性命，大徹大悟，無所不通。若不得真火煅煉，道化不成，片段終為下鬼。要坐三靜關，不坐者，三百日工夫不成，陽神不現，實要坐三靜關。若坐三靜關者，避靜去處，不聽雞犬之聲，斷絕是非，忘思息念，一靈真性，不去不來，只存想心中黑氣下降，落於爐鼎，此是添汞也。次好腎中紅氣上升於爐鼎之內，萬氣歸爐，真火煅煉，滿爐紅氣，氣中自有精、氣、神三者混合，此是金丹也。火候不差，一心內守，綿綿不絕。三萬六千刻之工夫，時時守鼎爐修煉。除修補外，十個月胎圓，陽神自現。正要保養胎嬰兒，蒼老方可出戶，不可遠離，步步要小心。自有證驗。
歸空口訣
凡人臨命終之時，四大分散，何處安身立命？先要每日工夫，臨命純熟，放下萬緣，絲毫不掛，一心內守。若神離凡殼之時，從泥丸宮太極天門出，不可離了此宮。若離了，即墜幽冥。無真心，無真相，無有絲毫念起。見諸色相者，不可起念頭。正要澄心定意，緊守念頭，不得分毫有趨向。無去無來，湛然圓滿，如香菸而起，直至太空白雲深處。撥不開，吹不散，一靈真性觀萬里如在目前，此乃真空也。行如掣電，坐若太虛，日月為鄰，諸星為友。火不能燒，水不能溺，任意縱橫，去來無礙，獨露真空，便是安身超凡也。萬劫長存，切不可思親念友，但起一念，能墮落人間，意入胞胎，萬劫難出，是為下鬼。慎哉！
周天三百六十五度九還七返金液大還丹立功純陽火候圖
人本身龍虎交媾產金鼎抽添進退之圖
此天地大道備矣，不可輕泄。輕泄者殃及九祖，秘之。
凡既濟一次，一粒如金粟大逐入黃庭，每粒出金光一道。
金液還丹捷徑
金液還丹者，神與氣精。一夫一婦為之道，執著無為妄行。有作只可入定出神，不得反被落陰敗體。執著有者，行有為之正術，先天真一之氣以奪其命。鼎分三足，缺一不可。朝用這個，待其月桂花開，卻用那個是也。人之一身，豈無真鉛、真汞？只在坎離中尋。離中生鉛，坎中生汞。又曰：龍來尋白虎，虎自覓青龍。其餘草木鉛汞，交梨火棗，坤牛乾馬，皆是假名金丹大藥。久煉築基，汞後授鉛。鉛者，陽精也；汞者，陰精也。澆灌十月休離鼎，溫養三年不用爐。十月火終，六百卦足，提得陽精過我身來，近便處運一點陰汞以迎之，配合真鉛，日日可築成矣。《金剛經》曰得夫堅固是也，方可入聖超凡。安排用運，交媾收擒，務心誠意虔採取，無令失所人。人經至為有晦朔，此般至寶，家家有之。三日晦，四日朔，便要問明。明者，經行時是也，卻用那個。午進陰符，切忌吾家五漏；子行陽火，仍防彼家三傷。甘津滿口勤吞嚥，採在弦前扳體望後。後休扳，勿用徵扳者。行功在九淺一深八十一數，運動用⿱⻗仔、⿱⻗縮、⿱⻗抽、⿱⻗吸、⿱⻗閉。此五字訣，說下手真個醜。形如龜行，體似蟲爬，慢進徐退，一退一吸。進則吸，退則吹，妙在於多，惟多愈益。吸之不得開口，鼻引清氣，嘔乳汁入腦戶，使靈根不倒，此採氣之妙道也。鼻為天門，腎為命門，吸時存想赤黃二氣入靈柯，如竹筒吸水自下而上，運動河車一轉通。若人如得赤黃二氣，便覺氣熱如火，變火作冰宜下手，龍居虎窟虎來尋。舌如火則潮動，舌如冰則陰生，急急採之。暗裡來，明裡煉，待他氣至。至後，使鼎手從尾閭夾脊背後，往上重摩三、五次，十數次。運動使有升而有降。送歸土釜須封固，棄去金爐密煉烹。那期夫婦雙和暢，何慮金丹不結成。噫，慎哉！
老子曰：一得永得，自然身輕，第一件難事矣。工夫在此，便用登扳之錦。若不登扳復出關，登天九九如無怠。這件東西轉過灣，須端坐，運歸空，挺身叉腰，綏款輕提休墜下。待滿口津液，分三口嚥下，後依次行工。
銀劍式樣
訣曰近便運一點真汞以迎之法：第一握固七次。第二按腿七次。第三交固七次。第四摩腎堂五十次。第五抱運七次。第六鼻引清氣，長出一口氣，左手恰子午而坐。工夫畢，以舌柱頂上齶，赤龍攪左右二十一次，分作三口嚥下。以殺心火，恐身生瘡疽。以兩手面上力摩搓，皺少紅多。工畢，退大功。先出濁氣四十九口，返叉托天七次。左右握拳，使力托天七次，放下。鼻引清氣，長出一口氣止。此是一度之功，任意靜坐也。若採得一度者，延壽一紀。如得十感，即年一百二十歲矣。若得先天后天之氣者，功超萬劫。如覺採得數多，其山色漸凋，可即須之。慎焉！
祖師曰：白玉蟾云金丹修煉，先當究玄夫一竅的在何處。腎之前，臍之後，大腸右中，回光反照。詩曰：
修丹真要識玄關，識破玄關事不難。
臍後腎前虛若有，分明一氣透天端。
問：採藥如何下工？聚氣凝神，灰心泯志，絕後再蘇，欺居不得。神安則氣聚，神是氣之子，氣是神之母，神氣相見，人命始生。詩曰：
下工採藥易非難，只要凝神向內觀。
萬類一時皆忘卻，觀中就見有多端。
問性命如何說？詩曰：
性在泥丸命在臍，天魂地魄坎交離。
箇中便是生死戶，多少修行人不知。