予在內台時，有遺以是書者，異其名，取而閱之，醫書也。終閱之，乃朱好謙氏世承家學，採集《素問》、本草及諸名家諸書而成編者也。其論醫道統系，則嚴夫王伯之辨；其論氣運與夫寒暑等劑，則悉夫理治之原。非熟究諸書，深探《內經》，而卓有定見，不能類稡若此，真醫家之指南也。
予歷仕途，每攜以從，雖燕粵殊方，寒燠異氣，凡有感冒，按劑治之輒效。去秋入閩邵武，萬山叢郁，風氣蘊毒，未幾病疸。胗視者云：「此脾客積熱，感濕而成。」因命醫生李榮檢劑服之，遂爾獲痊。榮跽而請曰：「閩土氣偏而病濕，民命殊脆。此書世所罕見，而備諸方劑，多合閩民之病，盍刻之以濟惠下民？亦仁政之一也。」予曰：「諾。當謀刻之。」客有在座者笑曰：「閩人尚鬼而遠醫，子之刻是書也，直弁髦耳，民無庸也。」予曰：「君子之心，以天地萬物為一體者也，視民之有疾而弗以救者，忍也；逆民之無用而弗以傳者，隘也。予病夫忍與隘也，是故將刻之也。」客復笑曰：「有是哉，子之迂也！閩之民久病於賦，乃今復有意外之徵，殆將刳骨而竭其髓也。子之為政，不求諸彼而顧，急夫此，何也？」予曰：「民之困於賦者，存平政；民之困於病者，存平醫。治賦貴緩，而治病宜急。求之政者，予既與民去其甚而安之矣，求之醫者，予又可坐視也？是二者皆民命也，固並行而不可缺焉者也。」客俯而思，久之，起而謝曰：「是宜刻之，是宜刻之。子非迂，而予非忍與隘也。」遂即原本，命榮督工翻刻郡齋，以與民共焉。
明嘉靖歲壬寅閏五月望當塗陽川邢址書於郡齋之碧玉堂