昔范文正云：不为良相，必为良医。儒者读书谈道，期以成己成物，量甚宏志甚远也。医则权在于已随在施吾术，即随在普吾仁。此济世之心，古人所以多寄于医也。虽然，良医岂易为哉？尝见近世习医之辈，指示既乏名师，探讨又无实力，惟于寻常习见之书披览一二，不数年遂出而临症。学问愈浅，识见愈卑，于寒热虚实表里茫然莫辨；但拘守古方，以药试病；及治之无效，遂诿为不治之症。庸医杀人，往往而是。间有一二有志之士，广集群书遍为研究，而诸家论说，不无各有所偏，斯学者推求，每觉难衷一是。苟非由浅入深，由博反约，鲜有不昧厥旨归而终多隔膜者，良云乎哉！吾友姚君晏如，为徒邑名诸生，工制艺，兼精算学，弱冠后补廪食饩，蜚声庠序。奈功苦太甚，渐致体弱多疾，数为俗医所误，其濒于危者屡矣。遂慨然曰：吾不能为良相，吾奚不可为良医，利人利己，挽回末俗，非异人任也。爰乃购书数十种，究心数十年，将历朝诸名家书集融会而贯通之，其识力超卓，有迥出寻常万一者。辛丑秋遇于和阳州署，聆其绪论，予既耸然异之，又阅其所集医案，类皆疑难杂症，无不应手辄效，而词义又复明白晓畅，令阅者一目了然。此真当今之和缓，后学之津梁也。爰力劝付梓，以公同好。噫！中国医学之不讲几百年矣，得姚君以发明之，醒举世之迷途，登斯民于寿域，文正所谓必为良医者，予于斯人见之矣，爰乐而为之叙。
时在光绪二十七年岁次辛丑中秋前一日，同里弟薛书培拜稿