一、王應震先生四十四字要訣
理、固、潤、澀、通、塞、清、揚、逆、從、求、責、緩、峻、探、兼、候、奪、寒、熱、補、瀉、提、越、應、驗、滑、澀、大、細、促、結、舉、按、尋、候、逆、順、久、新、緩、急、清、濁。
理
資生萬物位坤宮，惡濕喜溫益理中，氣血源頭多此化，先天化育損為宗。
固
一點真陽寄坎宮，固根鬚用味甘溫，甘溫有益寒無補，堪笑庸醫錯用功。
夫先天真一之氣藏於坎中，其氣自下而上，與後天胃氣相接而生，乃人人之寶。或因勞傷過度，損竭其精，以致精不能生氣，氣不能生神，使相火無有安宅，妄動飛騰。現出有餘之症，實非有餘，乃下元不足之氣，故若用苦寒之味，真氣愈虧，而邪火易熾。凡治此症，惟當溫補於下，而火自歸其位，而病自愈矣。
潤
肺為華蓋去皮毛，金體由來畏火銷，便燥皮枯津液涸，滋營潤燥有功勞。
潤燥之功，不出乎滋營潤燥，流通氣血。多因嗜欲無節，致腎水受傷，兩火浮越，燥渴之疾生矣。或前後秘結，或痰在喉間乾咳，此皆津液不足，而火動元傷，理宜補養腎中真陰，使金水相生，則升降出入，濡潤宣通，何病之有？
澀
脾濕生痰滑泄，腎虛氣弱多溏，遺精不禁是行藏，濕澀補方切當。
澀治之要，不出乎溫補脾。濕生痰，宜補脾，治在中。腎虛失禁，或溏泄，或多溺，或精泄，宜補腎，治在下。如婦人崩漏，脫而小腹作痛者，此經信時不謹，致血凝滯漸成瘕積，故有血崩之患。亦當驗血光，察脈氣，理應去其宿積，此通因通用之法。如崩不作痛者，此虛之盛也，大宜溫補，切忌寒涼，當用血脫益氣之法。二者不可不察。
通
痢疾瀉痛通用因，驗色明分辨久新，寒則當溫熱當下，有餘不足妙如神。
通治之法，不出瀉痢二端。若暴痢後重，窘迫而疼，連去無度，則滯有不行，或身熱色赤，此等宜下。如有不疼而瀉，亦屬積也。其瀉者旁流而下，若用澀止藥愈深愈疼，此等亦宜下之，俱有通因通用之法。若痢久紅白不止，身冷脈弱，去雖無度，其腹微疼，切忌寒涼之劑，急用附子理中溫補為主。此屬氣不能攝血，而統於諸經也。若瀉久色如鴨溏，亦宜理中溫補為要。古云：諸積諸疼，喜溫而惡寒，誠不謬矣。
塞
塞因之法難傳，疏啟中間峻補兼，此理若能知得透，孰云醫道不通仙。
塞治之法，甚是駭人耳目，且氣脹無治法，人皆懼之。殊不知下氣虛乏，致中焦滯實。蓋腎乃生氣之源，若先天氣乏，焉能與後天胃氣相接，而喘脹之症生，故胸脅滿甚，不若峻補於下，疏啟於中，此王太僕之微言。且用補之法，少脹則資壅，多脹則宣通，下虛自實，中滿自除，此塞因塞用之法也，粗疏者不足以語此。
清
清肺甘寒味最良，水金滋養此源長，若加辛燥純涼劑，多使真元氣自傷。
肺為五臟華蓋，而統攝諸氣運行不息，乃至清之分，所畏者火之上逼耳。一或有傷，痰因火動，中焦之氣必傷，而咳嗽吐痰吐血，且肺受火制，失其乾健之能，在變生百病。藥宜甘寒滋養，使子母相生，不受火制，其氣自清矣。若用辛燥純涼之品，反傷真氣。更當察脈之虛實，脈如不足，雖有痰血，亦當溫補真元。
揚
外感風寒發嗽，身多寒熱頭痛，或兼火鬱在諸經，發熱發輕揚此定。
外感天時不正之氣，內因飲食失節，防礙真氣，變生諸疾，惟輕揚疏氣一法，應手而愈。
逆
人火分明勢緩然，寒涼風伏藥相兼，兩須辨莫使，差訛至倒顛。
《經》云：微者逆之。人火者，心火也。其勢緩，可以水滅直折，黃連之屬治也。
從
龍火飛騰太速，遇寒光焰滔天，惟其催折勢難兼，邪退正隨管見。
《經》云：甚者從之。龍火者，相火也。其勢速，不可以水直折，勢當從其性而伏之，惟桂附之屬可治也。
求
嘔逆聲頻氣有餘，欲餐難入費躊躇，熱因寒用無他技，薑製梔連倍竹茹。
責
寒動於中本腎虛，腎虛陽脫氣難拘，惟其地戶應勞閉，失禁終須喪厥軀。
《經》云：虛者責之。腎虛則寒動乎中，又真陽脫而瀉者，則不禁門戶矣。脈存者生，脈脫者死，宜峻補於下，緩則不能斡旋矣。
緩
久而增氣理悠長，緩滯中和物化常，脾胃相宜惟谷菜，藥偏勝不為良皆。
《經》云：久而增氣，物化之常，氣增而久，夭之由。夫胃者清純沖和之氣，惟於谷藥相宜。即參朮亦有偏勝，況寒苦辛熱之藥乎！要在察其病新緩，急當重劑治之，病勢緩以輕劑調之。苟或邪氣已退，而正氣未復，藥宜間服，加以飲食調之。緩急之道，不可不知。若過於藥，反傷中氣，則病愈綿延不休。醫者當臨機應變，庶無偏勝之患。
峻
勢急難施緩治，實虛劑童當為，理中承氣斡旋分，用著驗如神應。
探
初驗難分真偽，欲施攻補狐疑，全憑調探虛實，此為醫家上計。
實能受寒，虛能受熱。
兼
實虛相挾損元陽，攻補兼施用酌量，先理脾家為切效，氣行無礙補無妨。
兼治之法，攻補並行。倘為飲食所傷，致傷脾胃，或吐瀉，或胸脅脹痛，或怒氣挾食傷肝，皆損中氣。雖勞傷等症，頭痛發熱，務先調理脾胃，宜溫補加理氣之品，使脾氣運行，諸症平復。再授純補之藥。設有微邪，自然汗解而愈。古云：物滯氣傷。補益兼行消導，此之謂也。
候
傷寒表實汗為難，火數如逢發等閒，歷代明醫無此訣，於今識破妙機關。
外感有餘之象，必身熱頭痛，惡寒無汗，乃邪郁腠理，表實之故。若發汗發不出，不宜強其汗，候逢火數，必發戰汗出，亦有不戰而汗者。若戰汗時宜溫補以助，要使正勝其邪，自然汗出而愈。如數未至，強發其汗，反傷真氣，其病愈甚，此心得之妙。
奪
臨症隨機見識高，宜攻宜守在分毫，心存專主人司命，急奪乾坤造化標。
寒
惡寒戰慄非寒症，陽元陰微濟熱深，莫使差毫謬千里，也須著意箇中尋。
真寒之症，宜大劑溫之。熱極甚而反惡寒者，脈必有力，症有別，宜承氣下之。
熱
惡熱應非熱，元虛氣自傷，莫教從實治，須用補虛方。
真熱之症，其脈洪大有力，身熱譫語，大便閉結，煩渴欲飲，得水不逆，此當急下無疑。如陰虛發熱而渴者，須生熟地等藥治之。
補
陰盛陽衰氣薄，便溫惡冷通情，醫能識破箇中情，起死回生有應。
瀉
實病恆有汗下宣，脈應對症法當權，若將忽略輕生命，訣有言傳出自然。
提
氣虛下陷因何故，勞損傷神理必然，秘說兩般無所據，全憑提固法當高。
中虛者胃氣，下虛者腎氣，先天后天，二氣相接，氣血流通，運行不息，何病之有？一或有傷，病則生矣。致使肝腎之陰不能生，心肺之陽不能降，上下不利，正當用提固之法。如效更當用溫補真陽，其氣自然通達。如婦人血脫虛寒帶濁，並宜峻補兼提，並治下氣虛脫泄瀉等症。《經》云：出入廢則神機化滅，升降息則氣立孤危。而化化生生亦由此一氣耳。
越
食塞胃中氣不調，越因越用法為高，食如嘔出因無火，溫補中宮積自消。
應
治法中間有四應，四應之處可回生，汗溫吐下應無失，失卻相應命必傾。
驗
醫家臨症要分明，察色觀神識死生，腹滿按之虛與實，還憑驗舌聽聲音。
諸病之端，先難形氣，次察聲色。《經》云色之與脈，當相參驗，但五色有四季之分，惟土位居中央，四季兼有五色之中，稍帶微黃，方為佳兆，不可純見。故脈中兼緩、色中兼黃，為有胃氣，皆不至死。舌乃脾之絡，心之苗。鮮紅者屬熱，白胎而乾者亦屬熱；白胎而滑者寒也。色紫者，火熱亢極也。黑者，熱極反兼水化，少有生意，危之兆也。色黃兼利而唇口碎烈，非實熱，乃假熱也。此腎水枯竭，不能生化津液，宜大劑溫補。若用寒涼，反瀉真陽，其死必矣。
滑
往來流利各為滑，緩大相兼氣必傷，莫作痰看依古訣，當求陽分謗推詳。
澀
沾沙刮竹一般看，滑澀當分滯利間，莫作氣鬱痰血積，元精久病必傷殘。
澀者遲難，為少血亡汗，傷精氣鬱。
大
脈大當知病進，氣虛邪盛同行，要分濁細推情，實瀉虛溫驗症。
肝脈、腎脈、心脈，小急不鼓為瘕。
細
細如一縷是元虛，若帶沉弦積有餘，當辨久新求責治，依經據理莫差遲。
細數，真陰虛；細遲，真陽虛。
促
身熱脈來歇止，數中越促非祥，若還漸退病無妨，愈進料應多喪。
結
脈遲帶結七情傷，歇至中間細忖量，痰血滯經多此候，當分新久實虛方。
舉
輕循之法名曰舉，浮脈中間仔細看，有力有風兼表實，無神無力是虛端。
按
重取之法名曰按，按之不足是虛元，有力為痰多氣滯，宜溫宜下細推之。
尋
不輕不重曲求尋，個理機關理最深，生死實虛從此得，粗工豈辨石和珍。
候
四時當旺何為重，要識強洪沉與毛，一字同情分兩意，診值節氣乃為高。
逆
陽病見陰名為逆，形羸脈大亦皆然，有餘不足如相反，決死無疑命在天。
順
脈大形標兩得平，證餘脈大重還輕，形羸脈細無妨礙，脈症相符是順情。
新
暴病玄機在右關，右關神在豈傷殘，更將脈理來參考，莫把斯言作等閒。
久
宿病根源在絳宮，絳宮流利勢從容，若還肉脫難同例，久候雖調命亦空。
緩
迢迢胃氣喜從容，旺在中和四季中，虛實補消分兩法，若無胃氣總成空。
胃氣之脈，弱以滑，和而緩，似有力而不堅勁也。虛不受補，實不受消，皆胃氣有虧，危之兆也。
急
火盛脈虛脈急，有餘不足交加，醫能分辨藥無差，正復緩來邪罷。
清
清脈無邪氣自傷，藥宜溫補是良方，病從內出無他故，訣有言傳識見長。
清者無力屬虛。
濁
脈濁邪平氣有餘，應加疏泄莫躊躇，病因外入無他故，得訣回來好看書。
濁者有力屬實。
以上四十四字，乃王應震先生秘傳，醫中之精髓，明足以察秋毫之末。朝夕玩索，自能得之於心，而應之於手。古云不為良相，即為良醫，非醫博不足以當此言耳。
二、王應震先生示子孫慎醫歌
良相功名在濟民，良醫施藥亦同情，陰陽理氣須融徹，才能道術貫天人。背謬醫書休浪讀，《內經》奧旨細推尋，理會各家知採擇，儒醫名義不虛稱。博聞多識能歸約，自然詳審盡其因，效法古方毋固執，常變相臨辨要真，果能造到逢源地，信手拈來總是春。
三、望聞問切
望而知之者謂之神，望其五色，以知其病也；聞而知之者謂之聖，聞其五音，以知其病也；問而知之者謂之工，問其五味，以知其病也；切而知之者謂之巧，切其脈證，以察其病也。
四、四大家
外感法張仲景也，內傷法李東垣也；熱病法劉河間也；雜病法朱丹溪也。
五、辨寒熱虛實損脈法必要
寒症脈法
脈遲緊伏三部皆同，按之緊直如琴絃。若四至以上為寒邪，宜辛溫發散；四至以下是真寒，宜姜附之類以溫之。又云脈緊或微遲，大便溏瀉有汗，乃真寒之症。雖發熱好茶水，不可輕用涼藥，宜大劑補之。又宜溫熱藥滲利之，其瀉自止，其熱自退。
熱症脈法
脈按至骨不動，為真火症，若便秘宜下。外病脈洪數為邪熱，宜清涼發散；緊數而浮者，宜散；沉數者宜下。
虛症實症脈法
脈舉按形大，空虛而軟，無火之人。細數而軟，有火之人。脈至兼數數然，細數、浮數、弦數，俱屬虛火，大宜滋補。若洪數、沉數有力，此屬實火，宜清散降瀉。間有虛火，脈狀渾如蔥管一般粗。又云陽虛多遲，陰虛必數。
虛損辨症與脈法
脈細而浮，是氣虛也；脈大而浮，是血虛也。自汗不止，惡寒盜汗，是氣虛也；晡熱內熱，發熱不寐，是血虛也。發熱煩躁，肉瞤筋惕，是氣血兩虛；遍身皆麻，神思倦怠，晡熱作渴，自汗盜汗，亦氣血俱虛。筋攣臂軟，肌肉掣動，此元氣下陷也。肚腹喜暖，口忌冷物，此形氣病，氣不足也。飲食勞倦，起居失宜，面赤嘔吐，畏見風寒，此內真寒而外假熱也。兩足痿軟，日晡發熱，胸膈不利，飲食善消，面帶紅色，大便秘結，是三陰虛也。胸腹作脹，飲食少思，是三陽虛也。胸腹脹滿，寒出如雨，四肢逆冷，睡中驚悸，覺上升如浮，下陷如墜，脈洪大而數，重按微細，此乃屬無火，虛之極也。遺精白濁，自汗盜汗，內熱晡熱，口乾作渴，喉痛口裂，胸乳脅脹痛，頭頂或痛，眩暈目花，心神不寧，寤而不寐，小便赤澀，莖中作痛，此屬無根虛火為患也。
傷寒賦
欲治傷寒，先須識症，識症定名，處方必應。且如太陽有傷營傷衛之分，陽明有在經在腑之別，少陽在半表半裡之界，但主乎中，故曰膽為清淨之府。至三陰有傳經之不常，須究脈理而推詳。傳經者，脈急數而煩熱。真中者，脈沉細而清涼，當汗而下。為結胸痞氣，當下而汗。為厥竭元陽，腸垢鶩溏，須辨脅寒脅熱、瘀血蓄血，可知發狂發黃，癮癥斑爛。發於濕熱二症，肉瞤筋惕，起於汗下兩傷。若失風濕則喘息多眠，濕溫則妄言不食。風濕，肢體重而額汗流；中濕，肌膚黃而小便澀。陽毒則面赤而斑狂，陰毒則唇青而厥逆。發汗戰汗，身涼者喜水火既濟之功；合病並病，下利者俱木火互相為克。又聞實者為譫語，虛作鄭聲。水飲停蓄者，或嘔或噦；火邪劫奪者，或狂或驚。喘咳者水搏寒之所致，吐衄者熱逼血而妄行。單杖雙伏，此非怪脈，乃否極泰來之兆；陽易陰易，皆為危證，引男女交接之情。惡寒喘嗽者，發表自愈；惡熱喘滿者，攻裡必寧。咳逆，又名乞忒，動悸更曰怔忡。雙傳者，雙經同病；百合者，百脈一宗。懊，因心中之鬱悶；奔豚，自臍下之攻忡。腑痛引陰，名為臟結；厥利反食，號為除中。瘛瘲者，手足抽搐；怫鬱者頭面蒸紅。勞食再復，因新差之犯禁；過經不解，與溫瘧而相同。蓋傷寒傳變之不一，非雜症逢真而可攻。予茲略陳其要，學者自當變通。
六、湯論
治傷寒和營透表解肌湯 此桂枝湯之脫化方也。
當歸 桂枝 秦艽 炙草 陳皮 防風 神麯 生薑
身痛無汗畏寒，甚頭目痛，肢節皆痛，加羌活；如出汗，加炒白芍，減羌活、防風；如系出冷汗，加附子、茯苓；如氣虛者，加白朮；如氣滯嘔惡者，加藿香、砂仁；如痰多泄瀉者，加白朮、半夏、茯苓，去當歸；如兼陽明症，加葛根、白芷；如兼少陽經症，加柴胡。
以上出入加減，總要憑脈虛實，在表在裡，審症虛實，宜攻宜補，或外感挾內傷症，或內傷重挾外感症，斟酌淺深，機變增減，無不中肯綮矣。
清解風熱保肺湯
桔梗 薄荷 前胡 杏仁 甘草 枳殼 貝母 姜蠶 防風 沙參 牛蒡子
透發痧疹邪毒湯
防風 荊芥 桔梗 前胡 葛根 甘草 赤芍 連翹 升麻 蟬衣 牛蒡子
如口渴目赤內熱，唇燥舌苔，加石膏、生地；如體虛不甚者，去赤芍、升麻，加沙參；如挾有寒濕者，方法又當別論，不同拘泥。
潤養脾陰湯
山藥 茯苓 沙參 扁豆 陳皮 石斛 白芍 炙草 柏子仁
補火生土湯
白朮 茯苓 黑姜 陳皮 米仁 人參 炙草 補骨脂 菟絲餅
七、診視脈案方法
培養精氣充足
精生於氣，氣化於精，陰陽互根，坎離妙用，是以人之精氣充足，則寒暑不入。道書言精氣神為內三寶，耳目鼻為外三寶。人能潛視返聽，蓄養精神，則可以煉神還虛。養生者豈可舍此根蒂，而求見枝葉之末，有何益哉！脈細軟。
熟地（四兩） 枸杞（一兩五錢） 澤瀉（八錢） 丹皮（一兩） 山藥（二兩） 茯苓（一兩） 人參（二兩） 鹿霜（一兩五錢） 炙黃耆（一兩五錢） 山萸肉（一兩五錢） 菟絲餅（一兩五錢） 補骨脂（一兩）
遵雷公制末為丸。
嘔惡作瀉畏寒
先天之本在腎命，後天之本在脾胃，然有形精血亦賴後天穀氣生化，是以四時脈皆以胃氣為主。今診脈參伍不調，兩關絃動，證則嘔惡，子夜作瀉，身倦畏寒，中氣不舒等候，總由脾腎交虧，不能蒸糟粕化精微也。節屆冬至，倍加保護為主。
焦術 茯苓 菟絲餅 炮姜 川椒 陳皮 人參 補骨脂
嗽喘傷肺腎
《經》云：五臟皆令人咳，非獨肺也。然久嗽兼喘，亦無有不關乎肺腎兩臟，且腎為氣之根源，肺為氣之統帥，水出高源，自有以也。時當秋令，脈見浮數，皆屬虛火所致。治宜清金納氣歸腎，足為斯症綱領。
熟地 茯苓 北五味 山藥 沙參 白芍 石斛 菟絲餅 麥冬 枸杞 阿膠
腎虧耳聾頭眩
脈象弦數之至，肝腎大虧，自有耳聾頭眩氣怯等候，宜返觀靜養，佐以藥力，庶可杜其履霜堅決之虞。如視為泛泛，必至臨渴掘井，猶恐不及事也。
熟地 枸杞 山藥 山萸 茯苓 丹皮 澤瀉 石斛 龜板 菟絲餅
風寒食滯口渴
風寒傷於營衛，閉郁皮肉，陽氣不能疏暢，自見發熱之症；飲食滯於中焦，津液不運，自見口渴之候，皆非火也。溫散導滯，自可霍然。初起失於溫散，每至纏綿不解，傳變他症。
防風 秦艽 桂枝 杏仁 砂仁 陳皮 神麯 生薑
腎虧
腎為先天之本，又為作強之官，故人之強弱勇怯，無不關乎天稟之初。善調攝者，能悟知雄守雌，蓄陰養陽之理，亦可補先天之不足。
熟地 山藥 菟絲餅 山萸 澤瀉 鹿角 人參 甘枸杞
後天脾土虧弱
《經》云：中焦受氣，取汁變化而赤，是為血。可見日之生化全賴後天脾土。今病已久，中土虧敗，不能傳送藥力，神氣日見消剝，最為病家之忌。
人參 焦術 茯苓 陳皮 炙黃耆 炙草 當歸 益智 南桂
風寒痰嗽化熱
病因起於風寒，有失於疏散，邪氣乘虛內伏，致令內熱痰嗽口乾，腑中不利，頭眩背痛。雖經日久，病本未除，還當治本，庶免傳為虛候，慎之。
橘紅 半夏 炙草 桔梗 茯苓 前胡 姜蠶 秦艽 杏仁 玉竹 生薑 羌活
肝風頭搖瘛瘲
肝主通身之筋，因風熱內熾，則筋脈不柔，而頭搖瘛瘲之病作矣。幸神志不傷，語言如常，病在筋脈。治宜清肝熱，散肝風，風熱去則筋自柔，庶可望止，但此症恐成痼疾，速當早為除根。脈浮而數。
當歸 天麻 鉤藤 姜蠶 白芍 茯神 遠志 香附 赤芍 白芷 金器
咳嗽泄瀉腰痛
本質雖因目病，攻擊過度，氣血不無被傷，又兼怫鬱，以致失血，已經調理妥適矣，無煩再議。現在咳嗽發熱，口渴引飲，泄瀉腰痛頭眩，脈亦緊數，確有陽明新冒外因所召。若作舊病理治，恐難中肯。
羌活 葛根 甘草 杏仁 白芷 桔梗 前胡 當歸 秦艽 川芎 生薑
腎虧火亢焦燥
兩手脈皆澀而帶數，症則焦燥不寧，飲食微少，壯年非所宜也。此必因勞思抑鬱，搖精耗神，致令水虧火亢，變現諸病。若不早為見機保護，誠恐履冰堅霜之至矣，毋忽之。
熟地 山藥 麥冬 人參 山萸 枸杞 丹皮 澤瀉 石斛 龜板 菟絲子
遵雷公制末為丸
脾腎大虛，火不生土
脈症不虛，急宜重補，方克有濟，所謂峻補於下，疏啟於中。此遵先哲塞因塞用之法也，如或畏懼生疑，仍然治以利器之品，猶恐根荄愈傷，致蹈虛虛之候。
熟地 茯苓 山藥 山萸 澤瀉 丹皮 附子 肉桂 車前 牛膝 人參 菟絲
胃熱嗽血
左脈平順無恙，右脈略覺燥動，素多胃熱，可徵偶然痰嗽見血，胃火觸動肺金也。不宜作陰虛陽亢虛損調理。
麥冬 花粉 川貝 梔子 甘草 丹皮 瓜蔞 葛根 荊芥 石膏（熟）
久嗽傷肺失血
按脈兩手皆弦，傷血所以動血，然不數不燥，諒不至成真病。據症吐血有時發作，或由內傷外感不一，咳而兼痰，累久不休，非可全藉醫藥救療。惟有靜坐養神，少勞心，少費神，少動怒，恬淡從容，時時保衛，自然氣血安和，血不期止而自止，咳不期愈而自愈矣。萬勿以意服藥，寒熱涼散，不時常試，究竟無效，徒呷苦水，何如擯除一切，以善養之為得乎。管見如斯，高明自裁。
藕 雄豬胱 雪梨 西瓜 腳魚 綠豆
凡同類於此症者，皆可常吃。
調元養氣
《經》云：飲食自倍，腸胃乃傷。此症之所由起也，日復一日，屢服消導之劑，雖所快於一時，而胃氣重傷，脈皆短細，兩尺尤甚，將有累及其腎之象，及早圖之，庶不流為食㑊。
熟地 山藥 茯苓 丹皮 焦術 山萸 杜仲 補骨 人參 肉桂 木香
正氣大虛
形色脈症，無不是虛之象，不可以意猜摸。自認為氣為滯，若誤作實治，誠恐正氣日剝，蹈入虛虛之象，遷延日久，挽回非易，毫釐千里之謬，幸毋忽之。附方請教，高明政之。
人參 黃耆 焦術 熟地 白芍 當歸 遠志 炙草 陳皮 茯苓 五味 肉桂 生薑 大棗
百合病
年甫四十，脈則弦多胃少，諸症直如蝟毛，先哲所謂百合病也。宜以輕鬆之劑，緩緩調理，或可冀其奏功。
百合 沙參 石斛 炙草 橘紅 茯苓 山藥 女貞
安胎
脈息滑利，確屬有喜，急以固之，慮其勿易。
熟地 白芍 當歸 川芎 焦術 炙草 茯苓 艾葉 糯米 紵麻
怒傷肝鬱，吐血而嗽
病因鬱怒傷肝，既血逆上而為吐，橫侮肺金而為嗽，血去則陰虛，陰虛生內熱。按脈細而急，肝肺陰虧之象，難免不損，治宜養陰平木，保肺清金之品投之，再看轉機。
熟地 生地 元參 川貝 桔梗 炙草 麥冬 白芍 當歸 百合
元虧將脫
六脈浮大無根，此真元大虧，刻刻防脫，勉擬一方，以盡人事可也。急當多請高明，參酌再用。
人參 焦術 茯苓 炙草 陳皮 麥冬 五味
火衰土敗
尊恙總因命門真火不旺，未能熏蒸脾土，故胸痛徹背，進食維艱，防成里關外膈之症，只有八味一方補火生土，庶可奏功，再聽酌服。
熟地 山藥 山萸 澤瀉 丹皮 茯苓 附子 肉桂
陰竭抽搐
年及七有七矣，天癸應期不斷，非有餘也。偶一及之，蓋勉力之為耳。常苦頭筋抽搐，肝腎真陰欲盡，一點微陽上竄，瞽之微驗無疑。設能發白，庶可免煎劑。養心生血以歸脾，自可吻合病情。
熟地 山萸 茯苓 山藥 丹皮 澤瀉 附子 牛膝 肉桂 鉛錫
兩手脈細碎無神，真陰虧竭極矣。頭風貫目而瞽，乃為佳兆，否則孤陽貫頂，則無能為力矣。仍以前方，加龜板、秋石，再服二劑。
經衍虛熱，色淡腰痛
脈細急少力，三陰虛熱，且經不應期，體痛色淡，法當養營調之。
當歸 料豆 丹皮 茯苓 菟絲餅 丹參 杜仲 山藥 續斷 蓮子