蓋聞萬變而不可拘者，命曰病機；一定而不可易者，命曰方藥。若夫膠一定之方以應無窮之變，未有見其或可者也。故曰：用古方治今病，譬猶拆舊料改新房，不再經匠氏之手，其可用乎？余以方藥起沉疴，蓋比比也，而不至於陰陽逆用，虛實倒施者，誠有見於病狀萬殊，剎那生死，不敢不窮源而治也。而源於何窮，不過以色合脈，以脈合症，以症合問，謹持四者，互而求之。病機雖人人殊，而方藥且符節合矣。以是受知於當世，四十餘年，吹枯振槁，固非褚墨所勝紀，茲摘其朱紫易淆者，聊錄一二，以傳後世。非敢妄自矜詡，良欲偕天下為窮源之學，勿得草草以欺世而自欺也。仲景云：觀今之醫，務在口給，相對須臾，便定湯劑。按寸不及尺，握手不及足，人迎趺陽，三部不參，動數發息，不滿五十，明堂閥庭，概不見察，夫欲定死決生，實為難矣！余也三復斯言，肌膚粟起，遂沉湎於三墳，惟魚蠹是師，故可幸無罪耳。倘天下後世，因予之案以尚友三世，弗令南陽捧腹則幾矣。
云間李中梓士材甫識