【题解】
雌雄节，柔弱与刚强的性格。雌，柔弱。雄，刚强。节，气节。这里引申为性格。本篇主要是阐述了道家“柔弱胜刚强”（《老子》三十六章）的道理。作者认为，刚强的性格是一种凶德，而柔弱的性格则是一种美德；凡是用刚强的手段去处理问题的人，必败无疑；凡是用柔弱的手段去处理问题的人，就能够获得成功。
皇后屯磿吉凶之常[365]，以辩雌雄之节[366]，乃分祸福之乡[367]。宪敖骄居[368]，是胃雄节[369]；[湿]共验[370]，是胃雌节[371]。夫雄节者，浧之徒也[372]；雌节者，兼之徒也[373]。夫雄节以得[374]，乃不为福；雌节以亡[375]，必得将有赏[376]。夫雄节而数得[377]，是胃积英[378]，凶忧重至，几于死亡[379]；雌节而数亡，是胃积德，慎戒毋法[380]，大禄将极[381]。
【译文】
黄帝能够洞察吉祥与凶险的先兆，能够辨明柔弱与刚强的性格，因此就能够分清幸福与灾祸的发展趋势。自我炫耀、倨傲不逊的行为，就叫作“刚强”；婉顺温和、谦恭节俭的行为，就叫作“柔弱”。那些性格刚强的人，大抵属于骄傲自满一类的人；那些性格柔弱的人，大抵属于谦逊谨慎一类的人。性格刚强的人即使有所收获，并不意味着就是幸福；性格柔弱的人即使有所损失，那么将来也一定会得到福报。性格刚强的人即使屡屡有所收获，这也不过是积累了他的灾祸而已，各种凶险、忧愁会接踵而至，最终会濒临死亡；性格柔弱的人即使多次受到损失，这正是在积累他的福德，谨慎地防备不合法度的行为，那么大的幸福就会到来。
凡彼祸难也[382]，先者恒凶[383]，后者恒吉。先而不凶者，是恒备雌节存也[384]；后[而不吉者，是]恒备雄节存也[385]。先亦不凶，后亦不凶，是恒备雌节存也；先亦不吉，后亦不吉，是恒备雄节存也。
【译文】
大凡祸福的产生，一般是先行动的人常常会遇到凶险，后行动的人常常具有吉祥的结果。先行动而不会遇到凶险的人，这是因为他身上永远具备了柔弱的性格；后行动而没有一个吉祥结果的人，这是因为他身上永远秉持的是刚强的性格。先行动也不会遇到凶险，后行动也不会遇到凶险，这就是因为他具有永恒的柔弱性格；先行动也不吉利，后行动也不吉利，这就是因为他秉持了永恒的刚强性格。
凡人好用雄节，是胃方生[386]；大人则毁[387]，小人则亡[388]；以守不宁[389]，以作事[不成；以求不得，以战不]克[390]；厥身不寿[391]，子孙不殖[392]。是胃凶节，是胃散德[393]。凡人好用雌节，是胃承禄[394]；富者则昌，贫者则谷[395]；以守则宁，以作事则成；以求则得，以单则克[396]；厥身则[寿，子孙则殖。是胃吉]节[397]，是胃绔德[398]。故德积者昌，[殃]积者亡；观其所积，乃知[祸福]之乡。
【译文】
大凡喜欢使用刚强手段去处理事情的人，就会伤害自己的生命；作为贵族、官员就会毁灭，作为一般百姓则会灭亡；用刚强的手段去守护国家国家就不得安宁，用刚强的手段去做事事情就不会成功；用刚强的手段去追求就会一无所获，用刚强的手段去征讨就无法战胜敌人；他自身也不会长寿，子孙也无法繁衍。这种刚强的性格可以说是一种凶险的性格，这叫作失去了美德。大凡喜欢使用柔弱的手段去处理事情的人，这就可以说是在获取幸福；富有的人将会更加昌盛，贫穷的人也会丰衣足食；用柔弱的手段去守护国家国家就会安宁，用柔弱的手段去做事事情就会成功；用柔弱的手段去追求就会有所收获，用柔弱的手段去征讨就能够战胜敌人；不但他自身会长寿，子孙也会繁衍昌盛。这种柔弱的性格可以叫作吉祥的性格，可以说是积累了美德。因此积累美德就会昌盛，积累祸殃就会灭亡；观察一个人是积累美德还是积累祸殃，便可以预测他的祸福趋向了。