余以陋質未嘗學問，數十年奔走風塵，愧無小補於世，與草木同腐也。向因多病，究心醫理，閱歷既久，偶有一得之愚，筆諸簡端，積而成帙。每思就正有道，未得因緣。歲戊子重遊粵東，適遇樂善君子，許以問世，欣然出貲，將災梨棗。
或者間曰，子論古已多，又與時人辨駁不休，將以沽名歟？求勝歟？答曰，皆非也。既無所求，豈不自尋勞苦乎？答曰，譬如春雨，山溪驟漲，行人趑趄。余適有竹數竿，急為作筏，雖不能濟多人，亦盡吾心力而已。況人各有好，或好聲色，或好詩酒，或好琴書，或好山水，種種莫可枚舉。當其好也，無不發憤忘食，樂而忘疲，不知老之將至者。余好在此，自覺可樂，未見勞苦也。
然則自樂也可，既不求名，何必注姓名於卷乎？答曰，天下醫書甚夥，余既不能遍讀，雖讀亦不能盡記。偶述管見，則不自知其謬，必求教天下，逸其名無從聞教矣。且如自古逃名者，愈逃愈顯，而傳之愈久。以其才德超倫，欲掩彌彰，所謂君子之道，闇然而日彰，余何人而敢效顰乎。使余言而有當也，聊如竹筏之濟人。如其不當，則人反因吾筏而淹沒，又安忍逃名而避過乎。吾盡吾心，知我罪我，皆我師也。
抑思名由形起，吾形若沒，名又與我何干哉。假如以錫作卮，繼熔以火而置諸塗，執塗人問之，可有名其為卮者否乎？又若焚草木成灰，攙和一處，誰能辨其孰草孰木乎？由是觀之，求名之與逃名，跡雖不同，要皆未足為智也。或者哂而退。
道光九年己丑仲春會稽章楠識於羊城旅邸