起星立成图
序
钱唐沈祖绵撰
吾友申君笙诗，近《挨星替卦立成图》，属序于余。余以此诀非序所能详，爰集诸家之得失，择要辨正，以便人记诵。
三合家喜用兼向，不知如何兼法，宗叶九升，喜谈翻卦，不知如何翻法，直梦呓而已。要知直达之向，下卦已足，补救之向，非起星不可。何谓起星？卦爻之变而已。若能阴阳奇偶，参伍排列之，可知以星代卦之理，自然深信不疑矣。
三合盘中所载，挨星止有坤龙一局，盖以坤为地为母，故称地母卦。取贪巨武为三吉，又取兑之纳支并三吉者为六秀，再取兑之纳支并六秀者为八贵。详见沈重华《通德类情》，即小游年翻卦，非正法也。然只此一盘，非若自命为知玄空者妄自改易，举此一例，已可知其大概。如壬文、子破、癸破、丑武、艮贪、寅文、未廉、坤辅、申禄、甲禄、卯武、乙辅，今三合盘作弼辰、破巽、巨巳、武丙、贪午、文丁、武庚、廉酉、武辛、巨戌、文乾、廉亥而已。每询三合家，何以盘中列地母卦而不列天父卦，均未详所自出。且今之所谓杨盘，并非古之杨盘，亦有挨星各字，字字与子癸并甲申合。盖当时必有自作聪明之人，改窜此盘，代以小游年翻卦。用地母卦者，系为五运前十年寄宫之误耳。今之自命识玄空者，亦不过仅知下卦而已。于起星未尝梦见，即能知下卦而不按山川性情，孰坐孰朝？孰为龙虎？孰为星辰？固未尝知之，硬将玄空下卦之理，勉强凑合山水，入地无眼，殊可叹也。今政府禁绝堪舆，以祛迷信，盖此辈危言耸听，一无正道之可循，理当禁止，犹嫌其不早耳。异日凭正理建设公墓，使死者安其魂魄，生者托其荫庇，国安家庆，实易易耳。
至坤壬乙一诀，为堪舆家秘而又秘之诀。姜氏注仅露一二，章氏《直解》重言以申明之。一则曰下卦起星，再则曰定卦分星，则卦与星之别迥然不同，昭昭可见。温氏《续注》仍以下卦解之，何谬也！桐乡姚铭三《辨正再辨》，谓举坤壬乙、艮丙辛、巽辰亥、甲癸申各为一例，而合山水穴上穴内之挨法。所以此四例，非尽巨门、破军、武曲、贪狼也。虽挨法有一定之例，然起星有殊耳。姚氏此辨，人多不能知之，然起星有殊一语，可知弦外味也。
华亭张受祺式之，与蒋大鸿同时且同里闬，著书甚多，然不敢公然攻讦蒋氏，其改坤壬乙一诀，曰：坤壬乙，文曲从头出；艮丙辛，位位是廉贞；巽庚癸，尽是武曲位；乾甲丁，贪狼一路行。注云：三合五行，坤壬乙属水，艮丙辛属火，巽庚癸属金，乾甲丁属木，文曲、廉贞、武曲、贪狼者，水火金木称位。余初误解，今《刊正》作如是解，奇哉！按其实抄袭冯虬素候《消遣集》耳。
欧阳纯《风水》一书，二十四山挨星各字，其源出姜垚《从师随笔》，惟《挨星图》误于隔四位阳顺阴逆。无极子授蒋大鸿《挨星图》，未免穿凿。至源山人所撰《九星配卦图》，未解者以为神奇，能解者读之，即可知配卦之误。杨公《奥语》，仅举二十四山之半，而欧阳一一揭出。惜其挨法欧阳氏未得其诀，人读其配卦图，均莫名其妙。兹特举一隅，表而出之，其挨巨壬如下。
如子癸八国不同，所配之卦同，星则不同：
未 丑 辰 戌 壬 丙 庚 甲
涣 解 困 蒙 师 讼 坎 未济 欧阳氏之所谓配卦。
巨 壬 辅 巨 巨 巨 弼 文 辅 欧阳氏之所谓挨星。
兹为列图如左：
壬为坎宫，后天之数一，欧阳误为八，图皆从坎。
壬上之二，戌上之八，庚上之一，未上之四，丙上之六，辰上之七，甲上之九，丑上之三，是以后天之数配先天之位也。此诀实游年无异，读此，欧阳氏尚不知下卦，又焉能知起星哉！至巨壬下，辅巨巨巨弼文辅辅，读其《挨星原起说》及《九星补论》，自能知之，故不赘。
又挨破艮如下图：
兹为列图如左：
艮为后天八数，故八国皆从八，余详上图。丑艮所得之卦相同，惟星不同，其法伪矣。
尹一勺据《逸语》云：子未卯一三禄存倒，乾戌巳文曲共廉次，寅庚丁以例作辅星，午酉丑右弼七八九。见《蒋氏盘式》。今普通蒋盘，即载此图，风行湘楚各地，同时蒋国宗城《天元罗经图》，分为九星两盘，以子未卯一三禄存倒所排者，谓之内盘九星，乃分位正体之用，以子癸并甲申二十八句，为外盘九星，乃属变体，此说与先子之说合。江迂生先生集先子遗著，论夫妇合十一段，即内盘九星。一卦三山配夫妇之法，非用于起星也。外盘九星，蒋云溪谓之乃属变体，是替卦也。尹氏以子未卯一三禄存倒翻出四十八局，是不明起星之例，无谓甚矣。
张心言《地理》言：卦理俱有来历，非粗明《易》者，不能知之。然张氏一生之病根，在迂泯于六十四卦而不知变通，与今之宗三合者止知元旦之盘无异。且以下卦定星，合而为一。内中载《奥语》四图，如巽辰亥尽是武曲位，为二运午山子、酉山卯之图也。其余错综参伍，然须一一排出，与之相同者不鲜。
于楷《地理录要》，于坤壬乙一诀，采录最多。有《挨星歌诀》，其中《挨星诀》，原本即子癸并甲申二十八句，系真诀。又诀云：坤壬乙卯未亦起巨，艮丙辛酉丑同破军，巽辰亥乾戌巳武位，甲癸申同子俱贪星，庚丁午与寅尽弼路，挨至廉中宫位里眠。将坤壬乙一诀补之，颇便记忆。惟兰林不知此诀之用，在不能辨卦与星耳。读其《问答条注》，如书方伟地一条、九曜旋飞一条、喉舌之司一条，知其卦且不能，下遑论起星哉！如九曜旋飞一条内，诀有二：上诀起星也，下诀下卦也。今于氏合而为一矣。喉舌之司一条内云：如壬山起例，巨丙、禄未、文庚、廉中、武戌、破壬、辅丑、弼甲、贪辰。顺次俟之，如右图：
壬挨巨，即以壬之对宫为丙，丙起巨门，由巨而禄，而文过廉即归中。复由乾武而破、而辅、而弼、而贪。如此排法，于理悖矣。又庚山起例云：弼甲、贪辰、巨丙、禄未、文庚、廉中、武戌、破壬、辅丑。于氏以为庚挨弼，即以庚之对宫，甲起弼，顺此挨之，仍与上图无异。又云：子山贪午、巨巽、禄卯、文艮、廉中、武子、破乾、辅酉、弼坤。逆次挨之，如右图：
子挨贪，以子之对宫午起贪。子，阴也，逆行由巽而卯，逆挨如图。又云：酉山破卯、辅艮、弼子、贪乾、巨酉、禄坤、文午、廉中、武巽。如左图：
酉挨破，以酉之对宫卯挨破。酉，阴也，自卯而艮、而子、而乾，逆挨如上。
于氏之所谓挨星，如是而已。人读其书，每以为难，今举数图，凡稍知玄空之术者，即可知其伪矣。《补龙水神图诀》曰：贪狼子癸与甲申，壬卯未坤乙巨门。四六宫中皆武曲，酉辛丑艮丙破军。寅午庚丁四位上，挨来右弼次第临。乃正诀也，惟其挨法则误，此皆莫明下卦起星之妙也。
《天玉经补注》诀曰：坤壬乙未卯五位巨门星，艮丙辛酉丑之宫破军停，巽辰亥乾戌巳属武曲位，甲癸申子宫贪狼一路行，寅午丁庚位还从右弼转。其诀亦不误，而挨法则亦误。
近读会稽宗稷辰《躬耻斋集》，知端木国瑚之子百禄，为宗之婿，且及门焉。宗为太鹤作墓表，其言曰：君自召入，直贫甚。于教士时，虽奏劳山陵，不以为功，深悔《地理元文》之注，欲毁其板，在京绝不与大家卜地云云。盖太鹤山人在日，已自知所著《地理元文》之误，原无再摘录揭出之必要，因习《元文》者甚多，故特表而出之。其改《奥语》云：坤壬乙廉巨从头出，艮丙辛巨门与禄存，巽庚癸贪狼武曲位，乾甲丁巨武一路行。注曰：四句本《奥语》本文，他本皆作坤壬乙文曲从头出云云。四句乃三合家所传。又作坤壬乙巨门从头出云云，四句乃元运家所传。以字句究之，是三合家改《奥语》句作三合，元运家又改三合句作元运也。而太鹤以双山五行为挨星布局之用，误矣。然其源亦出于《消遣集》，因当时攻讦蒋氏者，皆以张受祺书为至宝也。
八卦变动九星图
邓士松尉山著《地理阴阳合纂》，其言九星，坎山贪入中，坤山巨入中，震山禄入中，余类推，著图立说。兹摘录一图如右：
按：邓氏将坤壬乙一诀完全不顾，亦旁门别开者也。
朱小鹤《地理辨正》，补挨星总图共有九，诸图皆以乾巽入中。第一图以中五配乾六、巽四，巽逆挨为乾文、兑禄、艮巨、午贪、坎弼、坤辅、震破、巽武，乾顺排为乾破、兑辅、艮弼、离贪、坎巨、坤禄、震文、巽廉之类。余类推。其用法则秘而不宣。朱氏流寓姑苏，冯林一先生与之游。先子尝与之谈，知下图挨得两贪在离，即以离为旺向，并有自造歌诀甚长，不录。其《客窗随笔》有云杨盘一式，以坤壬乙上起巨门，甲癸申子起贪狼，已足误世一节，读其书即可知其用盘之误矣。
蔡岷山《地理求真》，更改星名，以为天地人三元，每一元九星皆备。彼以为蒋大鸿氏之盘，每元各不完备，故特正之。其言曰：坤壬乙，巨门从头出，惟此不误。坤挨二巨，所谓天心正运也。蒋氏竟挨贪于癸而不挨子，有此理乎？学者未得此诀，读蔡氏书，每为所惑。常州范氏著《人定胜天》，于坤壬乙一诀，亦力诋蒋氏。然《奥语》非蒋氏作，乃杨氏语，殊觉无谓。岷山之误，以为二十四山，须九星字字皆备，今《奥语》止有贪巨武破，而无文禄辅弼，《蒋氏秘传》之十二字，寅午庚丁之右弼，亦无禄文廉辅，宜启人疑窦。殊不知八国挨排，九星皆全，听禅按：蒋氏九星言内盘，下同。 天元子禄、午弼、卯禄、酉弼、乾文、巽武、坤巨、艮破。蔡岷山以为此一元中，有两弼无一贪，有两辅禄无一破，九星不全，斥蒋为谬，乃改之曰子贪、午弼、卯禄、酉破、乾武、巽文、坤巨、艮辅，并曰天元居中，为一卦之父母，故主运之星属之。蒋氏地元辰武、戌文、丑弼、未禄、甲贪、庚辅、壬巨、丙破，蔡以为此一元九星皆备，故惟将辰改为文，戌改为武，丑改为破，庚改为弼，丙改为辅。又蒋氏人元寅辅、申贪、巳文、亥武、乙巨、辛破、丁辅、癸贪，蔡以为此一元有两辅两贪，无一禄一弼，乃改之曰寅弼、申贪、巳武、亥文、乙巨、辛辅、丁破、癸禄。统观蔡说，以为蒋氏九星，惟坤壬乙三字不误，余皆改窜。
荣锦勋咨岳著《地理辨正翼》，其源出于《辨正小补》，坤壬乙一诀则从《奥语》原本，并附录子未卯三山禄存倒，丁庚寅依例老辅星，午酉丑九离右弼守，戌乾巳文曲古歌是。是将逸语改之而已。荣氏又有卦体、爻用二图，以解坤壬乙巨门从头出二句，勉强可通。至其下六句，不能变通，欺人而已。吴镜泉《图书发微》，其二十四山用替，诸字载盘中，俱合姜垚《从师随笔》。惟挨法不合，兹载其图于下。图中所列，为一运顺逆两句。彼以天盘分阴阳立法，已大错，如遇五即寄本宫。
坤壬乙诀，误用者最多。至奇者为康基田《藏书》，其九星一节，注即三匝辅星：
子癸乙辰坤申山，壬乙坤上起贪狼。
午壬甲戌乾寅山，丙辛艮上起贪狼。
丑巽巳丁酉辛山，丁乾甲上起贪狼。
未艮亥丙卯庚山，癸巽庚上起贪狼。
如子癸乙辰坤申山，俱在乙上起贪狼，辰上是巨门，巽上是禄存，顺行至未是左辅，又在坤上起贪狼，顺行凡三匝。康氏之说，今人用之甚多，且自命为大乘作用。昔余在北平晤一张姓者，自谓得康术。余曰：康用三匝，此君尚不过二匝，其一匝非余告之不可。张曰：吾师谓三字本二字之误，因康书虽言三匝，而实仅二匝也。余曰：康氏又一匝，秘而不宣，是术士之惯技，书中明明言之矣。张仍不解。余曰：子癸乙辰坤申山，乙上起贪不过二匝。末云凡三匝，则又一匝将从何方起？思之思之，不难通晓。张默想半时，仍不能悟。余曰：此一匝在壬起贪狼耳。张遂执弟子礼甚恭。
吴少苑《地理大用经辨》，五坤壬乙一诀，欲将古人引而不发者，广为阐明，用心良苦，然未得其诀，反多门外汉语。
周梅梁《仁孝必读》，其解此诀根据于司马头陀《水法》，即乙甲艮兼丁丙巽，辛庚坤与癸壬乾。周氏谓司马氏但云乙辛丁癸，四维水之出脉，而余复以甲庚丙壬四正水之出脉，揭以示人，方成全壁云。周氏复立表如下：
乙甲艮即 艮丙辛 丁丙巽即 巽庚癸
丙癸震即 震乙壬 庚乙离即 离丁甲
辛庚坤即 坤壬乙 癸壬乾即 乾甲丁
壬丁兑即 兑辛丙 甲辛坎即 坎癸庚
夫司马氏之《水法》，是城门一诀，非坤壬乙一诀也。今周氏混为一谈，于是满盘皆错矣。周氏解乾甲丁云：甲长生在亥，亥在乾官，且木墓于未，而未寄于午宫之丁，穴宜坐乾宫之亥，而水要自丁来，即以乾之亥起贪狼，顺挨癸巨门、寅禄存、乙文曲、中五廉贞、巳武曲、丁破军、申左辅、辛右弼，故名之曰乾甲丁。为补图如右：
如图。今之宗周氏之说，其最上乘者，谓一以四为煞，四以七为煞，破军所到之处即谓之煞，故坐乾不收离水，此三字与三合家先后天相破合。然巽庚癸，与坤壬乙、艮丙辛之破军又不合矣。总之，周氏所挨之星，实悖于真理，原不必为之挨排。因从其说者多，故不能不辨。
至巽庚癸三字，周氏解之曰：庚长生在巳，巳在巽宫，且庚墓于丑，而丑寄于子宫之癸，穴宜坐巽宫之巳，而水要自癸来，即以巽宫之巳起贪狼，顺挨至癸为破军，故名之曰巽庚癸。亦为补图如右：
右图周氏以亥为长生，此局以巳为长生。
至坤壬乙三字，周氏解之曰：壬长生在申，申在坤宫，且壬墓于辰，而辰寄卯宫之乙，穴宜坐坤宫之申，而水要自乙来，即以坤宫之申起贪狼，顺挨至乙为破军，故名之曰坤壬乙。亦为补图如左：
上两图周氏以亥巳为长生，此局以申为长生。
至艮丙辛三字，周氏解之曰：丙长生在寅，寅在艮宫，且丙墓于戌，而戌寄于酉宫之辛，穴宜坐艮宫之寅，而水要自辛来，即以艮宫之寅起贪狼，顺挨至酉宫之辛为破军，故名之曰艮丙辛。亦为之补图如右：
寅申巳亥四长生，为四维卦之人元，周氏一一作如是解，浅人从之甚多。所谓四贪狼，另有一种挨法，非周氏所能了解也。总之，坤壬乙一诀，与司马氏《水法》二者，各有用处，并非相同，至要至要！周氏之误，亦知一行之伪法，将一行之术，又别立一术矣。《四库书目》于坤壬乙一诀，犹谓其起例未详。《协纪辨方》同为清代钦定之书，误于一行之伪术。兹列其挨星例，大游年、小游年之表如下：
按：挨星之法，从天卦对宫起武曲，天定卦附下。 以武曲、文曲、贪狼、廉贞、破军、辅弼、禄存、巨门为序，初一止变上爻，次二则变上中两爻，次三则三爻皆变，次四则变上下两爻，次五则变下一爻，次六则变初二两爻，次七则变中一爻，次八则还归本位，以贪、巨、武、辅为吉，禄、文、廉、破为凶。上所云九星论起龙，此所云九星论照水，盖水之为物，能为祸福者，皆其光气为之。如三光之照物，远则其光愈显，故其力愈大，即折而既去，其去水之影与来。同论至数折之后，或开一大漾而光气愈盛者，亦同来水论之。
按：大游年翻卦，亦从天定卦对宫起贪狼，以贪、廉、武、文、禄、巨、破、辅弼为序。相宅家以生气配贪狼，五鬼配廉贞，延年配武曲，六杀配文曲，祸害配禄存，天医配巨门，绝命配破军，伏位配辅弼。以乾、坤、艮、兑为西四宅，震、巽、坎、离为东四宅。凡大门方位，须与坐山之卦，东不杂西、西不杂东者为吉。故《八宅游年歌》实为相宅之真诀。第山为正神，一卦统三山。门为零神，甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸、寅、申、巳、亥、辰、戌、丑、未十六位，各从其所纳之卦，以为同气。今相宅家只取《游年歌》，顺轮八方，而不知每卦之左右两神，又与其方之卦气不相属，失之毫厘，谬以千里，是以取而订正之。
按：小游年翻卦，从天定卦对宫起贪狼，以贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅弼为序。从乾卦翻者为天父卦，从坤卦翻者为地母卦。地理家之三吉、六秀、八贵、十二吉龙悉本于此。如坤龙艮为贪狼，巽为巨门，兑为武曲，故以艮巽兑为三吉。艮纳丙，巽纳辛，兑纳丁，并三吉为六秀。又以兑之三合巳丑，共六秀为八贵。《催官篇》所称八吉龙，盖从此而推衍者也。然八宫俱有翻卦，假如乾为本龙，又兑为贪狼，震为巨门，艮为武曲，共为三吉。兑纳丁，震纳庚，艮纳丙，并三吉为六秀。兑合巳丑，震合亥未，又并六秀为十贵。可见八卦俱有三吉六秀，并非专取艮丙巽辛、兑丁巳丑来龙也。盖以葬藏于土而坤为地为母，诸山所托，故以为例。邱公颂所谓后来翻作八山推，即此八宫翻卦也。三表按语，皆《通德类情》原文。
一、三表之起例，皆先天卦，皆非起星之真诀也。
二、三合盘所列九星，为注小年之未坤申山，即地母卦，下之又下矣。
三、如兑丁巳丑，兑即酉，即巳酉丑会金局，加以丁者，兑纳丁也。震庚亥未，震即卯，即亥卯未会木局，加以庚者，震纳庚也。坎癸申辰，坎即子，即申子辰会水局，加以癸者，坎虽纳戊，浑天之法坎纳癸也。离壬寅戌，离即午，即寅午戌会火局，加以壬者，离虽纳己，浑天之法离纳壬也。如坤乙则即坤纳乙也，巽辛则即巽纳辛也，艮丙也，乾甲则即乾纳甲也。今日言三合者，阳宅每用翻卦询其故，又皆莫明究竟。余今不惜将极浅之理，一一说出，使人人能知此起例，虽系伪之又伪，亦当洞晓其所以然之故，庶几从违皆可凭己之主观做去，若学蒋大鸿辨伪而不说明其理，使人永陷沉沦之地，则非余之志也。
天定卦
离 巽 坤 兑
乾 艮 坎 震
至今日三合翻卦之法，余揭天定地母两卦，如下甲乙二图。其排法曰：乾山居兑，兑居乾，坎巽上爻两换翻。坤艮二宫皆互起，震离相对紫微天。
图甲
图乙
如上图，今习三合者，自知以小游年、地母卦为世人所诟病，于是以此诀视为至宝。习三元如吴鹿野辈，亦宗此术。甚有谓三元三合，可以会通，惟此而已。歧之又歧，莫甚于此。
临川纪大奎《地理末学》，于坤壬乙一诀，别无自出心裁之发明，仅于《论九宫十二宫生旺》文内，为张式之之坤壬乙文曲从所出四句，张目一翻而已。然读其文，其于扬张抑蒋之处，止笼统诋为，不能解其奥语颠倒之妙。义宝坤壬乙巨门从所出，穿穴改窜之文以为真，而措词之际，一则曰大约以一白贪狼，至九紫右弼，顺挨九星，论三元管局之吉凶，再则曰文曲从所出之四语，虽不知果出曾杨与否，较之彼所传者为自然。可见纪于玄空，实无所知，致不敢断然下评，故其依草附木之见，隔靴搔痒之谈，并无一讨论之价值也。
更有误用生成之数，以合五合十五为用者。夫数之成，仅有一二三四五，所谓六七八九十者，无非由五之减数而来。所得一六共宗，一加五即六也，六减五即一也，其余各数由是而类推可也。今其法一运以四为恩星，故二运用三碧禄存合五也。三运以二为恩星，故三运用二黑巨门合五也。四运以一为恩星，故四运用一白贪狼合五也。并据一白贪狼甲癸申一句，以甲癸申山句为旺龙旺向。查四运甲山甲向、申山申向为上吉，癸山癸向为次吉。彼挟此术，为人卜葬，适合元运，无非偶中而已。至五运用乘运之五为恩星，六运以九为恩星，故六运用九紫右弼合十五也。七运以八为恩星，故七运用八白左辅合十五也。八运以七为恩星，故八运用七赤破军合十五也。九运以六为恩星，故九运用六白武曲合十五也。以上合五合十五之法，所谓穷思极想，然此法杜撰无据，故多不验。
综观坤壬乙一诀，前人所误解者，其要点有五：
一、不知下卦起星之别。今自命知玄空者，仅知下卦，能知起星者，实未之觏。
二、不知先天后之别。后天用也，先天体也，不能舍先天言后天。
三、不知直达之向用卦，补救之向用星。
四、不知起贪狼之法。盖位位有贪狼，卦卦有贪狼。姜汝皋非巨门而与巨门为一例，姚铭三挨法有一定之例，然起星有殊耳。其言皆何等聪明，惜未敢明说耳。
五、不知子未卯，一三禄存倒，与坤壬乙，巨门从头出有别，混而为一，于是误入歧途矣。
以上所辨者，皆取近人家弦户诵之书，学者手置一编者也。至冷僻之书言此诀者，就余所见，尤夥支离百出，令人堕入云雾中，一一考之，更等之自郐矣。
今之所谓杨盘所列之地母卦，所谓蒋盘所列分位正体之九星，询其如何用法，皆莫知所以然。千年长梦，昏而不醒。噫！是谁之过欤？
附说
古吴吹齑子申听禅编
《奥语》坤壬乙一诀，失传已久。清初蒋氏大鸿平阶 著《地理辨正》，能知其奥，而狃于天机不可泄漏之习，除其及门会稽姜公子汝皋垚外，未尝以告第二人。姜氏亦怵于其师之动色相戒，故其注《奥语》，词颇隐约闪烁，致后之人读其书，仍茫然莫解。泉唐沈竹礽先生，精究地学四十年，读《易》千七百余种，始得真传。后从胡氏获姜氏《从师随笔》，益觉信而有征，恨古人秘密之非，故著书时，于此诀及城门、反伏吟诸诀，皆尽量宣露，不留余蕴。哲嗣瓞民先生世其学。余小子与瓞民先生游有年，复得窃窥绪余，爰继旌德江迂生志伊太史《下卦立成图》之后，江著即《沈氏玄空学》第四册。 成《起星立成图》四百三十二局，左右兼并为二百一十有六局，聊以自娱，且以便人。同好之阅吾书者，倘赐匡正，幸甚。
姜汝皋《从师随笔》之言曰：甲子年，按：为康熙二十三年。 杜陵夫子为刘姓卜寿藏，图中注明甲申后二十年，除力士五黄加临外，年年可葬，惟不可兼巳亥，兼则气不纯。余询师何故，但笑而不言。又曰：丙寅年，复为余家卜一地，图说亦如是，固询之。师曰：子学尚不足以语此，以待来年。又曰：戊辰年，杜陵夫子又游越，余又询之。师曰：兼则宜用坤壬乙诀，不兼下卦可耳。余始恍然。自后余从事《奥语》，开山有斧矣。惟《奥语》仅言十二山，且非字字可以起星，其他十二山，总未能得其口诀。时我师将葬亲于余姚，无资购地，余以二千金报之。使者归，授余以子癸并甲申口诀廿八句，乃知子癸甲申贪，卯乙未坤壬巨，辰戌乾亥巽巳武，酉辛丑艮丙破，午丁寅庚弼。来书谆谆告戒，谓此秘中之秘，惟子可以知之，慎勿泄漏一二也。余得此诀后，乃注《奥语》云云。可见下卦起星，虽以姜氏之敏密，在未得诀时，犹且误认为是一非二，何况时师近人之对坤壬乙一诀，大都可分两种。一则完全不知起星为何物，将下卦起星混为一谈。其实姜氏注谓此九星与八宫掌诀九星不同，语虽隐闪，不啻明告八宫掌诀是卦非星，坤壬乙是星非卦。故章仲山甫亦揭出下卦起星，定卦分星八大字，尤为显露。无如后来虽以温明远荣镳之理气精熟，而不能辨清卦与星之别，直以八宫掌诀之法解此诀，遑论其他。其二则自作聪明，于坤壬乙巨、艮丙辛破、巽辰亥武、甲癸申贪外，有以逸语子未卯四句为续者，更有任意改窜，并《奥语》原文而亦更易者。如坤壬乙文曲从头出之类。至于挨排之法，尤千奇百出，遂使初学惑其说者，转疑子癸并甲申一诀为非的传。此皆未睹姜氏《从师随笔》之过也。《从师随笔》一则曰：杜陵夫子每谓今日伪学所持之蒋盘，在起星一层，除坤壬乙、艮丙辛、巽辰亥、甲癸申十二字外，子禄、丑弼、寅辅、卯禄、巳文、午弼、丁辅、未禄、庚辅、酉弼、戌文、乾文，无一字合法，指为余所定，妄矣。再则曰：师曰：坤壬乙一诀，经人妄改，已数十种。盖此诀河洛与生成之数变化而成，今之术士乌能知其奥。知此诀，非大圣大贤、大智大慧者不可。然此等人，犹非得有真传不可。故《奥语》劝君再把星辰辨，吉凶祸福如神见。《天玉经》五星配出九星名，天下任横行。惟此法见心术端，方可偶一漏泄，子其识之。云云。由是观之，伪学之日盛，正学之日晦，亦未尝不由于秘密太甚之故。沈竹礽先生谓杜陵为地理之功臣，亦地理之罪人，非激词也。按：子未卯一三禄存倒，用于蒋氏内盘九星则合，非用于起星也。说详沈先生序，不赘。
沈竹礽先生论替卦，绘图加说，辞鬯谊达，读之最易使人明晓。曰：（甲）坤壬乙，巨门从头出。对宫即艮丙辛，位位是破军。坤壬乙即二一三，此上元甲子之统卦气也；艮丙辛即八九七，此下元甲子之统卦气也。艮坤为生死之门，此二句以艮坤二字冠之者，以天盘包括地人两盘也。（乙）巽辰亥，尽是武曲位。此句不言对宫，而对宫戌乾巳亦是武曲，因中五顺飞至乾为六，逆飞至巽亦为六故也。此中元甲子之统卦气也。巽辰亥即四五六，五为戊己，无方位，上十年旺于戌，下十年旺于辰。戌乾巳同例。（丙）甲癸申，贪狼一路行。杨公不言对宫，而对宫为庚丁寅，均属右弼，此一地包括二人而言也。（丁）未丑子午卯酉六山，杨公一字不提，于是挨贪挨巨，莫衷一是。夫子午阴之终始，子中藏一二三，午中藏九八七，故子挨贪，午挨弼，而卯酉未丑之挨巨破，更了然矣，云云。余谓一言以蔽之，沈公此说，即姜氏《随笔》中所言此诀系河洛与生成之数变化而成十四字之注脚，学者当益可恍然矣。
且余近得秘笈，中有论六白运内挨星接气诀一则，所言亦与沈公暗合。具征此诀之的，殊足宝贵，今录如下：（上略）盖坎得数一也，五行之首水也，斗之魁贪狼也，领坤震及四干二支共主宰乎。上元甲子正运，五行生旺之气也，即分己之子壬而入于坤，引坤之子申、震之子甲而归于己，同属贪狼故。上元立挨星局，以子癸甲申起贪狼位，其坤未鸠合，震三而主震之子，卯乙同位，巨门循环经纬，共理上元旺衰之事也。中元巽四统中黄乾六，掌中元甲子正运，五行生旺之气，于是乾之武曲为巽之对待，故中元立挨星诀，而以乾巽六位起武曲，以廉贞镇守中宫五黄。惟天立极，御制四方，□于运制，都宫陵寝，则威扬八表，召其威福。若非此而下者，必罗露其隐，慎之。下元兑七主事，统艮八离九，主宰下元甲子正运，五行生旺之气，而兑分己之子庚，艮之子寅，同属右弼，司下元之代谢。故下元立挨星局，以午丁庚寅起右弼也。以上三局，推乾巽挨星正卦，干支不相假借者可也，以中五廉贞，间于其中也。又上元之禄存，中元之文曲，下元之左辅，未能班列于总图者，此非作者之阴谜，而有天地自然之理也。按：一言道破，实盘盘有禄存，盘盘有文曲，盘盘有左辅耳。 然以九分三，各叙一家骨肉，而分统三元正运，生死衰旺之气。而坎一又为三元之纪纲，九星之首领，中下两元亦不得置而弗论也。其离九又为首领，阴阳之对待，收揽元运之化机，故得离九生旺之气，皆有三元不败之妙义也。云云。其文明白，如日月经天，惜字句间有少晦处，并有讹误脱漏。吾师沈瓞民先生谓玄空每喜将容易明白之理，用不通隐谜之语，令人堕入五里雾中，是其惯技。余则谓或系年湮代远，传写讹误，亦未可知。顾即此，其他一切伪诀，更无置喙之余地矣。
九星者，即一贪狼、二巨门、三禄存、四文曲、五廉贞、六武曲、七破军、八左辅、九右弼。共分两种：一《八宫掌诀》九星，用于下卦；一配二十四山，用于起星。后者因其参伍错综，人每不易领悟，要之直达之向，即单向仅下卦可也，补救之向，即兼左兼右，合出卦兼，阴阳互兼，人天共兼。 非起星不可。换言之，即非用坤壬乙一诀寻替不可。坤壬乙一诀是星非卦，能辨别清楚，然后正道可明。《青囊奥语》开宗明义，固言替卦，即《天玉》、《宝照》诸经言替卦处，亦正多如双山双向也。子癸午丁天元宫六句也，皆是仲山直解，往往明白流露。此外三合盘之中缝两针，亦为兼左兼右之用，学者每不措意耳。譬如正针子山午向，中针即指子兼癸之理，缝针即指癸兼子之理。正针用于下卦，中缝两针用于起星。今人多附会中针拨砂，缝针纳水，误矣。至于用替方法，《沈氏玄空学》言之甚详。凡兼向至三度以上者，即须起星，若仅兼一二度可免，万一正采二向，皆无替可寻时，始将正向某字飞一盘，又将兼向某字飞一盘，合两盘以观水路之吉凶。今见有明明有替可寻，而并不寻替，遽将正兼二向各飞一盘者，非。
余近见一旧抄本中，有一则曰：凡兼向，兼左兼右不论，总以本正向为主，地支兼天干三分，天干兼地支如乙兼卯，辛兼酉，癸兼子，亦三分。若兼辰戌丑未则一分，盖恐卦气杂也。云云。此系俗例，万不可从，倘泥其说，殊于补救二字，命意有乖。总之，左兼右兼，须依山水性情，裁剪补救，非心灵眼活，运用敏密者不辨。山水情状，有可兼不可兼，有不得不兼者，有万不宜兼者，千言万语，犹不能尽其妙，安有如此呆笨板滞者乎？又近时江浙风俗，造葬至不敢用单向，询之不能言其故。其黠者，则以一卦可得两卦之用为对。孰知非出卦即差错，欲避凶反召凶，结果适得其反，欲其诞育正人君子，求国安家庆，不亦难乎？
凡寻替首重向上一星，《宝照经》云：巳丙宜向天门上，亥壬向得巽风吹。重言向字即此义。以仲山《宅断》《沈氏玄空学》第三册。 例之第三十八图周姓祖墓及阳宅第十七图宁波府基是也。向上无替可寻，乃寻山上用替，如《宅断》第十六图稽中堂祖墓是也。若山向皆有替可寻，则两替之如《宅断》阳宅第三四两图是也。山向皆无可替，始如上述将正兼二向，各飞一盘，断其水口。至宅断中兼向不用替者甚多，如第五图钱姓墓、第十五图经姓墓、第四十八图某墓等。阳宅更多，亦并无正兼各飞之事。此则大抵所谓仅兼一二分，无须寻替者耳。今吾书于山向皆有替可寻者，固皆替出，即有一不能替或两无可替之局，亦必以替法替之，所以明替则卦气已变，是起星不是下卦矣。
凡令星到山到向之局，如二八运之乾巽巽乾、巳亥亥巳、丑未未丑，三七运之辰戌戌辰、卯酉酉卯、乙辛辛乙，四六运之甲庚庚甲、艮坤坤艮、寅申申寅，五运之子午午子、癸丁丁癸、卯酉酉卯、乙辛辛乙、辰戌戌辰、丑未未丑，万不可兼用他向，兼则气不纯也。《沈氏玄空学》中亦尝举一例，如四运庚山甲向兼酉卯，二到向本二入中，今用替卦，二即未，挨巨门，仍二入中，无所谓替也。虽到山到向，反不能作旺龙旺向论，因差错之病仍在其中，不如专用庚甲直达之为得也。四运甲庚兼卯酉，二八两运未山丑向，五八两运丑山未向，三七两运戌山辰向，五运辰山戌向，同用者务宜注意倘为形局关系，不得不稍偏左偏右，则偶兼一二分尚无碍，惟出卦与差错仍须力避耳。 用替有种种奇异之局可遇，下卦不能遇也。如《沈氏玄空学》所言五运之戌山辰向，八运之辰山戌向，出卦兼或阴阳互兼，山向飞星，皆字字相同，此之谓无变化，无生息，葬之有凶无吉。按：字字相同，即八纯卦。八纯卦者，即乾又见乾，坤又见坤，艮又见艮，巽又见巽之类。今吾书排尽九运廿四山向，得八纯卦凡六局，曰五运之戌辰辰戌、乾巽巽乾、亥巳巳亥，是皆山向俱替，非如八运之辰戌戌辰，犹止替向不替山，或替山不替向也。
八运之辰戌戌辰，替向不替山，或替山不替向，则为八纯卦。山向俱替，则又适合到山到向，九运廿四山止此二局。比之《沈氏玄空学》所举六运壬丙，兼子午亥巳借合一局之例，尤为奇中之奇。至全局合十者，有三运之壬丙丙壬，八运之子午午子、癸丁丁癸六局。全局生成者，有五运之甲庚庚甲、寅申申寅，第皆以山向俱替，乃论也。
沈竹礽先生云：最为替卦中之一关键，能将穴上所见之水，适合城门，往往发福。所不可不辨者，反伏吟耳。故吾书遇凡可用城门一诀之局，亦特标明，便于学者一目了然。
以上坤壬乙一诀之起例，及替星用法之大概尽之矣。若欲更得其详，有《沈氏玄空学》暨卷首瓞师之序文在，不复多赘。
二十四山配九星图
吹齑子简易挨星口诀
子癸甲申贪狼寻，坤壬乙卯未巨门。
乾巽六位皆武曲，艮丙辛酉丑破军。
若向寅午庚丁上，一律挨来是弼星。
蒋大鸿授姜汝皋挨星口诀
子癸并甲申，贪狼一路行。
壬卯乙未坤，五位为巨门。
乾亥辰巽巳，连戌武曲名。
酉辛丑艮丙，天星说破军。
寅午庚丁上，右弼四星临。
起星图二百一十六局
一运子山午向兼 起星图
说明
一、五到向，无替可寻，四正逆行，下同。
二、六到山，六之天元即乾，挨武曲，仍六入中，乾阳故顺行。
三、此局巽坤两方俱可用城门诀。
二运子山午向兼 起星图
说明
一、六到向，六之天元即乾，挨武曲，仍六入中，乾阳故顺行。
二、七到山，七之天元即酉，挨破军，仍七入中，酉阴故逆行。
三、此局巽方可用城门诀。
三运子山午向兼 起星图
说明
一、七到向，七之天元即酉，挨破军，仍七入中，酉阴故逆行。
二、八到山，八之天元即艮，挨破军，故不用八而以七入中，艮阳故顺行。
三、此局用替，到山到向。
四、此局坤方可用城门诀。
四运子山午向兼 起星图
说明
一、八到向，八之天元即艮，挨破军，故不用八而以七入中，艮阳故顺行。
二、九到山，九之天元即午，挨弼星，仍九入中，午阴故逆行。
三、此局坤方有水，为当元吉水。（所谓冲起乐宫无价宝是也，下同。）其巽方并可用城门诀。
五运子山午向兼 起星图
说明
一、九到向，九之天元即午，挨弼星，仍九入中，午阴故逆行。
二、一到山，一之天元即子，挨贪狼，仍一入中，子阴故逆行。
六运子山午向兼 起星图
说明
一、一到向，一之天元即子，挨贪狼，仍一入中，子阴故逆行。
二、二到山，二之天元即坤，挨巨门，仍二入中，坤阳故顺行。
三、此局坤方可用城门诀。
七运子山午向兼 起星图
说明
一、二到向，二之天元即坤，挨巨门，仍二入中，坤阳故顺行。
二、三到山，三之天元即卯，挨巨门，故不用三而以二入中，卯阴故逆行。
八运子山午向兼 起星图
说明
一、三到向，三之天元即卯，挨巨门，故不用三而以二入中，卯阴故逆行。
二、四到山，四之天元即巽，挨武曲，故不用四而以六入中，巽阳故顺行。
三、此局用替，全盘合十。
四、此局巽方可用城门诀。
九运子山午向兼 起星图
说明
一、四到向，四之天元即巽，挨武曲，故不用四而以六入中，巽阳故顺行。
二、五到山，无替可寻。
以上子山午向九局，地运八十年，各运同。
一运午山子向兼 起星图
说明
一、六到向，六之天元即乾，挨武曲，仍六入中，乾阳故顺行。
二、五到山，无替可寻。
二运午山子向兼 起星图
说明
一、七到向，七之天元即酉，挨破军，仍七入中，酉阴故逆行。
二、六到山，六之天元即乾，挨武曲，仍六入中，乾阳故顺行。
三、此局乾方可用城门诀。
三运午山子向兼 起星图
说明
一、八到向，八之天元即艮，挨破军，故不用八而以七入中，艮阳顺行。
二、七到山，七之天元即酉，挨破军，仍七入中，酉阴逆行。
三、此局用替，到山到向。
四运午山子向兼 起星图
说明
一、九到向，九之天元即午，挨弼星，仍九入中，午阴逆行。
二、八到山，八之天元即艮，挨破军，故不用八而以七入中，艮阳顺行。
三、此局艮方可用城门诀。
五运午山子向兼 起星图
说明
一、一到向，一之天元即子，挨贪狼，仍一入中，子阴逆行。
二、九到山，九之天元即午，挨弼星，仍九入中，午阴逆行。
六运午山子向兼 起星图
说明
一、二到向，二之天元即坤，挨巨门，仍二入中，坤阳顺行。
二、一到山，一之天元即子，挨贪狼，仍一入中，子阴逆行。
三、此局乾艮两方俱可用城门诀。
七运午山子向兼 起星图
说明
一、三到向，三之天元即卯，挨巨门，故不用三而以二入中，卯阴逆行。
二、二到山，二之天元即坤，挨巨门，仍二入中，坤阳顺行。
三、此局艮方可用城门诀。
八运午山子向兼 起星图
说明
一、四到向，四之天元即巽，巽挨武曲，故不用四以六入中，巽阳顺行。
二、三到山，三之天元即卯，挨巨门，故不用三而以二入中，卯阴逆行。
三、此局用替，全盘合中。
四、此局乾方可用城门诀。
九运午山子向兼 起星图
说明
一、五到向，无替可寻。
二、四到山，四之天元即巽，挨武曲，故不用四而以六入中，巽阳顺行。
三、此局乾艮两方俱可用城门诀。
以上午山子向九局，地运一百年，各运同。
一运卯山酉向兼 起星图
说明
一、三到向，三之天元即卯，挨巨门，故不用三而以二入中，卯阴逆行。
二、八到山，八之天元即艮，挨破军，故不用八而以七入中，艮阳顺行。
三、此局乾方有水，为当元吉水，其坤方并可用城门诀。
四、此局兼二运，即向星入囚。
二运卯山酉向兼 起星图
说明
一、四到向，四之天元即巽，挨武曲，故不用四而以六入中，巽阳顺行。
二、九到山，九之天元即午，挨弼星，仍九入中，午阴逆行。
三、此局乾方可用城门诀。
三运卯山酉向兼 起星图
说明
一、五到向，无替可寻。
二、一到山，一之天元即子，挨贪狼，仍一入中，子阴逆行。
三、此局坤方可用城门诀。
四运卯山酉向兼 起星图
说明
一、六到向，六之天元即乾，挨武曲，仍六入中，乾阳顺行。
二、二到山，二之天元即坤，挨巨门，仍二入中，坤阳顺行。
三、此局坤方可用城门诀。
五运卯山酉向兼 起星图
说明
一、七到向，七之天元即酉，挨破军，仍七入中，酉阴逆行。
二、三到山，三之天元即卯，挨巨门，故不用三而以二入中，卯阴逆行。
六运卯山酉向兼 起星图
说明
一、八到向，八之天元即艮，挨破军，故不用八而以七入中，艮阳顺行。
二、四到山，四之天元即巽，挨武曲，故不用四而以六入中，巽阳顺行。
三、此局乾坤二方俱可用城门诀。
四、此局兼当元丁星入囚。
七运卯山酉向兼 起星图
说明
一、九到向，九之天元即午，挨弼星，仍九入中，午阴逆行。
二、五到山，无替可寻。
八运卯山酉向兼 起星图
说明
一、一到向，一之天元即子，挨贪狼，仍一入中，子阴逆行。
二、六到山，六之天元即乾，挨武曲，仍六入中，乾阳顺行。
三、此局乾方可用城门诀。
九运卯山酉向兼 起星图
说明
一、二到向，二之天元即坤，挨巨门，仍二入中，坤阳顺行。
二、七到山，七之天元即酉，挨破军，仍七入中，酉阴逆行。
三、此局乾方可用城门诀。
以上卯山酉向九局，地运四十年，各运同。
一运酉山卯向兼 起星图
说明
一、八到向，八之天元即艮，挨破军，故不用八而以七入中，艮阳顺行。
二、三到山，三之天元即卯，挨巨门，故不用三而以二入中，卯阴逆行。
三、此局艮方有水，为当元吉水，其巽方并可用城门诀。
二运酉山卯向兼 起星图
说明
一、九到向，九之天元即午，挨弼星，仍九入中，午阴逆行。
二、四到山，四之天元即巽，挨武曲，故不用四而以六入中，巽阳顺行。
三、此局巽方可用城门诀。
三运酉山卯向兼 起星图
说明
一、一到向，一之天元即子，挨贪狼，仍一入中，子阴逆行。
二、五到山，无替可寻。
四运酉山卯向兼 起星图
说明
一、二到向，二之天元即坤，挨巨门，仍二入中，坤阳顺行。
二、六到山，六之天元即乾，挨武曲，仍六入中，乾阳顺行。
三、此局巽艮两方俱可用城门诀。
五运酉山卯向兼 起星图
说明
一、三到向，三之天元即卯，挨巨门，故不用三而以二入中，卯阴逆行。
二、七到山，七之天元即酉，挨破军，仍七入中，酉阴逆行。
六运酉山卯向兼 起星图
说明
一、四到向，四之天元即巽，挨武曲，故不用四而以六入中，巽阳顺行。
二、八到山，八之天元即艮，挨破军，故不用八而以七入中，艮阳顺行。
三、此局艮方可用城门诀。
四、此局向星入囚。
七运酉山卯向兼 起星图
说明
一、五到向，无替可寻。
二、九到山，九之天元即午，挨弼星，仍九入中，午阴逆行。
三、此局艮方可用城门诀。
八运酉山卯向兼 起星图
说明
一、六到向，六之天元即乾，挨武曲，仍六入中，乾阳顺行。
二、一到山，一之天元即子，挨贪狼，仍一入中，子阴逆行。
三、此局巽方可用城门诀。
九运酉山卯向兼 起星图
说明
一、七到向，七之天元即酉，挨破军，仍七入中，酉阴逆行。
二、二到山，二之天元即坤，挨巨门，仍二入中，坤阳顺行。
三、此局艮方可用城门诀。
以上酉山卯向九局，地运一百四十年，各运同。
一运乾山巽向兼 起星图
说明
一、九到向，九之天元即午，挨弼星，仍九入中，午阴逆行。
二、二到山，二之天元即坤，挨巨门，仍二入中，坤阳顺行。
二运乾山巽向兼 起星图
说明
一、一到向，一之天元即子，挨贪狼，仍一入中，子阴逆行。
二、三到山，三之天元即卯，挨巨门，故不用三而以二入中，卯阴逆行。
三、此局卯方可用城门诀。
四、此局丁星入囚，葬后子嗣极艰。
三运乾山巽向兼 起星图
说明
一、二到向，二之天元即坤，挨巨门，仍二入中，坤阳顺行。
二、四到山，四之天元即巽，挨武曲，故不用四而以六入中，巽阳顺行。
三、此局午卯两方俱可用城门诀。
四运乾山巽向兼 起星图
说明
一、三到向，三之天元即卯，挨巨门，故不用三而以二入中，卯阴逆行。
二、五到山，无替可寻，四维顺行，下同。
三、此局震方有水，为当元吉水。
五运乾山巽向兼 起星图
说明
一、四到向，四之天元即巽，挨武曲，故不用四而以六入中，巽阳顺行。
二、六到山，六之天元即乾，挨武曲，仍六入中，乾阳顺行。
三、此局用替，山向字字相同，名八纯卦，凶。
四、此局午卯两方俱可用城门诀。
六运乾山巽向兼 起星图
说明
一、五到向，无替可寻。
二、七到山，七之天元即酉，挨破军，仍七入中，酉阴逆行。
三、此局午方可用城门诀。
七运乾山巽向兼 起星图
说明
一、六到向，六之天元即乾，挨武曲，仍六入中，乾阳顺行。
二、八到山，八之天元即艮，挨破军，故不用八而以七入中，艮阳顺行。
三、此局丁星入囚。
八运乾山巽向兼 起星图
说明
一、七到向，七之天元即酉，挨破军，仍七入中，酉阴逆行。
二、九到山，九之天元即午，挨弼星，仍九入中，午阴逆行。
三、此局午方可用城门诀。
九运乾山巽向兼 起星图
说明
一、八到向，八之天元即艮，挨破军，故不用八而以七入中，艮阳顺行。
二、一到山，一之天元即子，挨贪狼，仍一入中，子阴逆行。
三、此局卯方可用城门诀。
以上乾山巽向九局，地运一百六十年，各运同。
一运巽山乾向兼 起星图
说明
一、二到向，二之天元即坤，挨巨门，仍二入中，坤阳顺行。
二、九到山，九之天元即午，挨弼星，仍九入中，午阳逆行。
三、此局酉方可用城门诀。
二运巽山乾向兼 起星图
说明
一、三到向，三之天元即卯，挨巨门，故不用三而以二入中，卯阴逆行。
二、一到山，一之天元即子，挨贪狼，仍一入中，子阴逆行。
三、此局子方可用城门诀。
四、此局向星入囚。
三运巽山乾向兼 起星图
说明
一、四到向，四之天元即巽，挨武曲，故不用四而以六入中，巽阳顺行。
二、二到山，二之天元即坤，挨巨门，仍二入中，坤阳顺行。
三、此局酉方可用城门诀。
四运巽山乾向兼 起星图
说明
一、五到向，无替可寻。
二、三到山，三之天元即卯，挨巨门，故不用三而以二入中，卯阴逆行。
三、此局子方可用城门诀。
五运巽山乾向兼 起星图
说明
一、六到向，六之天元即乾，挨武曲，仍六入中，乾阳顺行。
二、四到山，四之天元即巽，挨武曲，故不用四而以六入中，巽阳顺行。
三、此局用替，山向字字相同，名八纯卦，凶。
四、此局酉子两方俱可用城门诀。
六运巽山乾向兼 起星图
说明
一、七到向，七之天元即酉，挨破军，仍七入中，酉阴逆行。
二、五到山，无替可寻。
七运巽山乾向兼 起星图
说明
一、八到向，八之天元即艮，挨破军，故不用八而以七入中，艮阳顺行。
二、六到山，六之天元即乾，挨武曲，仍六入中，乾阳顺行。
三、此局酉子两方俱可用城门诀。
四、此局向星入囚。
八运巽山乾向兼 起星图
说明
一、九到向，九之天元即午，挨弼星，仍九入中，午阴逆行。
二、七到山，七之天元即酉，挨破军，仍七入中，酉阴逆行。
三、此局酉方可用城门诀。
九运巽山乾向兼 起星图
说明
一、一到向，一之天元即子，挨贪狼，仍一入中，子阳逆行。
二、八到山，八之天元即艮，挨破军，故不用八而以七入中，艮阳顺行。
三、此局子方可用城门诀。
以上巽山乾向九局，地运二十年，各运同。
一运艮山坤向兼 起星图
说明
一、七到向，七之天元即酉，挨破军，仍七入中，酉阴逆行。
二、四到山，四之天元即巽，挨武曲，故不用四而以六入中，巽阳顺行。
三、此局酉午方可用城门诀。
二运艮山坤向兼 起星图
说明
一、八到向，八之天元即艮，挨破军，故不用八而以七入中，艮阳顺行。
二、五到山，无替可寻。
三、此局离方有水，为当元吉水。
三运艮山坤向兼 起星图
说明
一、九到向，九之天元即午，挨弼星，仍九入中，午阳逆行。
二、六到山，六之天元即乾，挨武曲，仍六入中，乾阳顺行。
三、此局午酉两方俱可用城门诀。
四运艮山坤向兼 起星图
说明
一、一到向，一之天元即子，挨贪狼，仍一入中，子阴逆行。
二、七到山，七之天元即酉，挨破军，仍七入中，酉阴逆行。
五运艮山坤向兼 起星图
说明
一、二到向，二之天元即坤，挨巨门，仍二入中，坤阳顺行。
二、八到山，八之天元即艮，挨破军，故不用八而以七入中，艮阳顺行。
三、此局午酉两方俱可用城门诀。
六运艮山坤向兼 起星图
说明
一、三到向，三之天元即卯，挨巨门，故不用三而以二入中，卯阴逆行。
二、九到山，九之天元即午，挨弼星，仍九入中，午阴逆行。
三、此局午方可用城门诀。
七运艮山坤向兼 起星图
说明
一、四到向，四之天元即巽，挨武曲，故不用四而以六入中，巽阳顺行。
二、一到山，一之天元即子，挨贪狼，仍一入中，子阴逆行。
三、此局酉方可用城门诀。
八运艮山坤向兼 起星图
说明
一、五到向，无替可寻。
二、二到山，二之天元即坤，挨巨门，仍二入中，坤阳顺行。
三、此局午酉两方俱可用城门诀。
九运艮山坤向兼 起星图
说明
一、六到向，六之天元即乾，挨武曲，仍六入中，乾阳顺行。
二、三到山，三之天元即卯，挨巨门，故不用三而以二入中，卯阴逆行。
以上艮山坤向九局，地运一百二十年，各运同。
一运坤山艮向兼 起星图
说明
一、四到向，四之天元即巽，挨武曲，故不用四而以六入中，巽阳顺行。
二、七到山，七之天元即酉，挨破军，仍七入中，酉阴逆行。
二运坤山艮向兼 起星图
说明
一、五到向，无替可寻。
二、八到山，八之天元即艮，挨破军，故不用八而以七入中，艮阳顺行。
三、此局子卯两方俱可用城门诀。
三运坤山艮向兼 起星图
说明
一、六到向，六之天之元即乾，挨武曲，仍六入中，乾阳顺行。
二、九到山，九之天元即午，挨弼星，仍九入中，午阴逆行。
三、此局卯方可用城门诀。
四运坤山艮向兼 起星图
说明
一、七到向，七之天元即酉，挨破军，仍七入中，酉阴逆行。
二、一到山，一之天元即子，挨贪狼，仍一入中，子阴逆行。
三、此局子方可用城门诀。
五运坤山艮向兼 起星图
说明
一、八到向，八之天元即艮，挨破军，故不用八而以七入中，艮阳顺行。
二、二到山，二之天元即坤，挨巨门，仍二入中，坤阳顺行。
三、此局震方有水，为当元吉水，其子方并可用城门诀。
六运坤山艮向兼 起星图
说明
一、九到向，九之天元即午，挨弼星，仍九入中，午阴逆行。
二、三到山，三之天元即卯，挨巨门，故不用三而以二入中，卯阴逆行。
七运坤山艮向兼 起星图
说明
一、一到向，一之天元即子，挨贪狼，仍一入中，子阴逆行。
二、四到山，四之天元即巽，挨武曲，故不用四而以六入中，巽阳顺行。
三、此局子卯两方俱可用城门诀。
八运坤山艮向兼 起星图
说明
一、二到向，二之天元即坤，挨巨门，仍二入中，坤阳顺行。
二、五到山，无替可寻。
九运坤山艮向兼 起星图
说明
一、三到向，三之天元即卯，挨巨门，故不用三而以二入中，卯阴逆行。
二、六到山，六之天元即乾，挨武曲，仍六入中，乾阳顺行。
三、此局卯子方可用城门诀。
以上坤山艮向九局，地运六十年，各运同。
一运壬山丙向兼 起星图
说明
一、五到向，无替可寻，四正顺行，下同。
二、六到山，六之地元即戌，挨武曲，仍六入中，戌阴故逆行。
二运壬山丙向兼 起星图
说明
一、六到向，六之地元即戌，挨武曲，仍六入中，戌阴逆行。
二、七到山，七之地元即庚，挨弼星，故不用七而以九入中，庚阳顺行。
三、此局未方可用城门诀。
三运壬山丙向兼 起星图
说明
一、七到向，七之地元即庚，挨弼星，故不用七而以九入中，庚阳顺行。
二、八到山，八之地元即丑，挨破军，故不用八而以七入中，五阴逆行。
三、此局用替，全盘合十。
四、此局辰方可用城门诀。
四运壬山丙向兼 起星图
说明
一、八到向，八之地元即丑，挨破军，故不用八而以七入中，丑阴逆行。
二、九到山，九之地元即丙，挨破军，故不用九而以七入中，丙阳顺行。
五运壬山丙向兼 起星图
说明
一、九到向，九之地元即丙，挨破军，故不用九而以七入中，丙阳顺行。
二、一到山，一之地元即壬，挨巨门，故不用一而以二入中，壬阳顺行。
三、此局辰未两方俱可用城门诀。
六运壬山丙向兼 起星图
说明
一、一到向，一之地元即壬，挨巨门，故不用一而以二入中，壬阳顺行。
二、二到山，二之地元即未，挨巨门，仍二入中，未阴逆行。
三、此局用替，到山到向。
四、此局辰方可用城门诀。
七运壬山丙向兼 起星图
说明
一、二到向，二之地元即未，挨巨门，仍二入中，未阴逆行。
二、三到山，三之地元即甲，挨贪狼，故不用三而以一入中，甲阳顺行。
三、此局辰未两方俱可用城门诀。
八运壬山丙向兼 起星图
说明
一、三到向，三之地元即甲，挨贪狼，故不用三而以一入中，甲阳顺行。
二、四到山，四之地元即辰，挨武曲，故不用四而以六入中，辰阴逆行。
三、此局未方可用城门诀。
九运壬山丙向兼 起星图
说明
一、四到向，四之地元即辰，挨武曲，故不用四而以六入中，辰阴逆行。
二、五到山，无替可寻。
三、此局坤方有水，为当元吉水，其辰方并可用城门诀。
以上壬山丙向九局，地运八十年，各运同。
一运丙山壬向兼 起星图
说明
一、六到向，六之地元即戌，挨武曲，仍六入中，戌阴逆行。
二、五到山，无替可寻。
三、此局丑戌两方俱可用城门诀。
二运丙山壬向兼 起星图
说明
一、七到向，七之地元即庚，挨弼星，故不用七而以九入中，庚阳顺行。
二、六到山，六之地元即戌，挨武曲，仍六入中，戌阴逆行。
三、此局丑方可用用城门诀。
三运丙山壬向兼 起星图
说明
一、八到向，八之地元即丑，挨破军，故不用八而以七入中，丑阴逆行。
二、七到山，七之地元即庚，挨弼军，故不用七而以九入中，庚阳顺行。
三、此局用替，全盘合十。
四、此局丑戌两方俱可用城门诀。
四运丙山壬向兼 起星图
说明
一、九到向，九之地元即丙，挨破军，故不用九而以七入中，丙阳顺行。
二、八到山，八之地元即丑，挨破军，故不用八而以七入中，丑阴逆行。
三、此局戌方可用城门诀。
五运丙山壬向兼 起星图
说明
一、一到向，一之地元即壬，挨巨门，故不用一而以二入中，壬阳顺行。
二、九到山，九之地元即丙，挨破军，故不用九而以七入中，丙阳顺行。
三、此局艮方有水，为当元吉水，其戌方并可用城门诀。
六运丙山壬向兼 起星图
说明
一、二到向，二之地元即未，挨巨门，仍二入中，未阴逆行。
二、一到山，一之地元即壬，挨巨门，故不用一而以二入中，壬阳顺行。
三、此局用替，到山到向。
七运丙山壬向兼 起星图
说明
一、三到向，三之地元即甲，挨贪狼，故不用三而以一入中，甲阳顺行。
二、二到山，二之地元即未，挨巨门，仍二入中，未阴逆行。
三、此局戌方可用城门诀。
八运丙山壬向兼 起星图
说明
一、四到向，四之地元即辰，挨武曲，故不用四而以六入中，辰阴逆行。
二、三到山，三之地元即甲，挨贪狼，故不用三而以一入中，甲阳顺行。
三、此局丑方可用城门决。
九运丙山壬向兼 起星图
说明
一、五到向，无替可寻。
二、四到山，四之地元即辰，挨武曲，故不用四而以六入中，辰阴逆行。
以上丙山壬向九局，地运一百年，各运同。
一运甲山庚向兼 起星图
说明
一、三到向，三之地元即甲，挨贪狼，故不用三而以一入中，甲阳顺行。
二、八到山，八之地元即丑，挨破军，故不用八而以七入中，丑阴逆行。
三、此局戌方可用城门诀。
四、此局向星入囚。
二运甲山庚向兼 起星图
说明
一、四到向，四之地元即辰，挨武曲，故不用四而以六入中，辰阴逆行。
二、九到山，九之地元即丙，挨破军，故不用九而以七入中，丙阳顺行。
三、此局未方可用城门诀。
三运甲山庚向兼 起星图
说明
一、五到向，无替可寻。
二、一到山，一之地元即壬，挨巨门，故不用一而以二入中，壬阳顺行。
三、此局戌方可用城门诀。
四运甲山庚向兼 起星图
说明
一、六到向，六之地元即戌，挨武曲，仍六入中，戌阴逆行。
二、二到山，二之地元即未，挨巨门，仍二入中，未阴逆行。
三、此局戌方可用城门诀。
五运甲山庚向兼 起星图
说明
一、七到向，七之地元即庚，挨弼星，故不用七而以九入中，庚阳顺行。
二、三到山，三之地元即甲，挨贪狼，故不用三而以一入中，甲阳顺行。
三、此局用替，全盘生成。
四、此局未戌两方俱可用城门诀。
六运甲山庚向兼 起星图
说明
一、八到向，八之地元即丑，挨破军，故不用八而以七入中，丑阴逆行。
二、四到山，四之地元即辰，挨武曲，故不用四而六入中，辰阴逆行。
三、此局乾方有水，为当元吉水。
四、此局丁星入囚。
七运甲山庚向兼 起星图
说明
一、九到向，九之地元即丙，挨破军，故不用九而以七入中，丙阳顺行。
二、五到山，无替可寻。
三、此局未戌两方俱可用城门诀。
四、此局向星入囚。
八运甲山庚向兼 起星图
说明
一、一到向，一之地元即壬，挨巨门，故不用一而以二入中，壬阳顺行。
二、六到山，六之地元即戌，挨武曲，仍六入中，戌阴逆行。
三、此局坤方有水，为当元吉水，未方并可用城门诀。
九运甲山庚向兼 起星图
说明
一、二到向，二之地元即未，挨巨门，仍二入中，未阴逆行。
二、七到山，七之地元即庚，挨弼星，故不用七而以九入中，庚阳顺行。
三、此局未方可用城门诀。
四、此局丁星入囚。
以上甲山庚向九局，地运四十年，各运同。
一运庚山甲向兼 起星图
说明
一、八到向，八之地元即丑，挨破军，故不用八而七入中，丑阴逆行。
二、三到山，三之地元即甲，挨贪狼，故不用三而以一入中，甲阳顺行。
三、此局丑方可用城门诀。
四、此局丁星入囚。
二运庚山甲向兼 起星图
说明
一、九到向，九之地元即丙，挨破军，故不用九而以七入中，丙阳顺行。
二、四到山，四之地元即辰，挨武曲，故不用四而以六入中，辰阴逆行。
三、此局丑方可用城门诀。
三运庚山甲向兼 起星图
说明
一、一到向，一之地元即壬，挨巨门，故不用一而以二入中，壬阳顺行。
二、五到山，无替可寻。
三、此局丑辰两方俱可用城门诀。
四运庚山甲向兼 起星图
说明
一、二到向，二之地元即未，挨巨门，仍二入中，未阴逆行。
二、六到山，六之地元即戌，挨武曲，仍六入中，戌阴逆行。
五运庚山甲向兼 起星图
说明
一、三到向，三之地元即甲，挨贪狼，故不用三而以九入中，庚阳顺行。
二、七到山，七之地元即庚，挨弼星，故不用七而以九入中，庚阳顺行。
三、此局用替，全盘生成。
四、此局丑辰两方俱可用城门诀。
六运庚山甲向兼 起星图
说明
一、四到向，四之地元即辰，挨武曲，故不用四而以六入中，辰阴逆行。
二、八到山，八之地元即丑，挨破军，故不用八而以七入中，丑阴逆行。
三、此局向星入囚。
七运庚山甲向兼 起星图
说明
一、五到向，无替可寻。
二、九到山，九之地元即丙，挨破军，故不用九而七入中，丙阳顺行。
三、此局辰方可用城门诀。
四、此局丁星入囚。
八运庚山甲向兼 起星图
说明
一、六到向，六之地元即戌，挨武曲，仍六入中，戌阴逆行。
二、一到山，一之地元即壬，挨巨门，故不用一而以二入中，壬阳顺行。
三、此局丑方可用城门诀。
九运庚山甲向兼 起星图
说明
一、七到向，七之地元即庚，挨弼星，故不用七而以九入中，庚阳顺行。
二、二到山，二之地元即未，挨巨门，仍二入中，未阴逆行。
三、此局辰方可用城门诀。
四、此局向星入囚。
以上庚山甲向九局，地运一百年，各运同。
一运戌山辰向兼 起星图
说明
一、九到向，九之地元即丙，挨破军，故不用九而以七入中，丙阳顺行。
二、二到山，二之地元即未，挨巨门，仍二入中，未阴逆行。
三、此局甲方可用城门诀。
二运戌山辰向兼 起星图
说明
一、一到向，一之地元即壬，挨巨门，故不用一而以二入中，壬阳顺行。
二、三到山，三之地元即甲，挨贪狼，故不用三而以一入中，甲阳顺行。
三、此局丙方可用城门决。
四、此局向星入囚。
三运戌山辰向兼 起星图
说明
一、二到向，二之地元即未，挨巨门，仍二入中，未阴逆行。
二、四到山，四之地元即辰，挨武曲，故不用四而以六入中，辰阴逆行。
四运戌山辰向兼 起星图
说明
一、三到向，三之地元即甲，挨贪狼，故不用三而以一入中，甲阳顺行。
二、五到山，无替可寻，四维逆行，下同。
三、此局甲丙两方俱可用城门诀。
五运戌山辰向兼 起星图
说明
一、四到向，四之地元即辰，挨武曲，故不用四而以六入中，辰阴逆行。
二、六到山，六之地元即戌，挨武曲，仍六入中，戌阴逆行。
三、此局用替，山向字字相同，名八纯卦，凶。
六运戌山辰向兼 起星图
说明
一、五到向，无替可寻。
二、七到山，七之地元即庚，挨弼星，故不用七而九入中，庚阳顺行。
三、此局甲方可用城门诀。
七运戌山辰向兼 起星图
说明
一、六到向，六之地元即戌，挨武曲，仍六入中，戌阴逆行。
二、八到山，八之地元即丑，挨破军，故不用八而以七入中，丑阴逆行。
三、此局丙方可用城门诀。
四、此局丁星入囚。
八运戌山辰向兼 起星图
说明
一、七到向，七之地元即庚，挨弼星，故不用七而以九入中，庚阳顺行。
二、九到山，九之地元即丙，挨破军，故不用九而以七入中，丙阳顺行。
三、此局甲方可用城门诀。
九运戌山辰向兼 起星图
说明
一、八到向，八之地元即丑，挨破军，故不用八而以七入中，丑阴逆行。
二、一到山，一之地元即壬，挨巨门，故不用一而以二入中，壬阳顺行。
三、此局震方有水，为当元吉水，其丙方并可用城门诀。
以上戌山辰向九局，地运一百六十年，各运同。
一运辰山戌向兼 起星图
说明
一、二到向，二之地元即未，挨巨门，仍二入中，未阴逆行。
二、九到山，九之地元即丙，挨破军，故不用九而以七入中，丙阳顺行。
三、此局壬方可用城门决。
二运辰山戌向兼 起星图
说明
一、三到向，三之地元即甲，挨贪狼，故为用三而以一入中，甲阳顺行。
二、一到山，一之地元即壬，挨巨门，故不用一而以二入中，壬阳顺行。
三、此局庚方可用城门决。
四、此局丁星入囚。
三运辰山戌向兼 起星图
说明
一、四到向，四之地元即辰，挨武曲，故不用四而以六入中，辰阴逆行。
二、二到山，二之地元即未，挨巨门，仍二入中，未阴逆行。
三、此局壬方可用城门诀。
四运辰山戌向兼 起星图
说明
一、五到向，无替可寻。
二、三到山，三之地元即甲，挨贪狼，故不用三而以一入中，甲阳顺行。
三、此局庚方可用城门诀。
五运辰山戌向兼 起星图
说明
一、六到向，六之地元即戌，挨武曲，仍六入中，戌阴逆行。
二、四到山，四之地元即辰，挨武曲，故不用四而以六入中，辰阴逆行。
三、此局用替，山向字字相同，名八纯卦，凶。
六运辰山戌向兼 起星图
说明
一、七到向，七之地元即庚，挨弼星，故不用七而以九入中，庚阳顺行。
二、五到山，无替可寻。
三、此局壬庚向两方俱可用城门诀。
七运辰山戌向兼 起星图
说明
一、八到向，八之地元即丑，挨破军，故不用八而以七入中，丑阴逆行。
二、六到山，六之地元即戌，挨武曲，仍六入中，戌阴逆行。
三、此局向星入囚。
八运辰山戌向兼 起星图
说明
一、九到向，九之地元即丙，挨破军，故不用九而以七入中，丙阳顺行。
二、七到山，七之地元即庚，挨弼星，故不用七而以九入中，庚阳顺行。
三、此局用替，到山到向。
四、此局壬方可用城门诀。
九运辰山戌向兼 起星图
说明
一、一到向，一之地元即壬，挨巨门，故不用一而以二入中，壬阳顺行。
二、八到山，八之地元即丑，挨破军，故不用八而以七入中，丑阴逆行。
三、此局庚方可用城门诀。
以上辰山戌向九局，地运二十年，各运同。
一运丑山未向兼 起星图
说明
一、七到向，七之地元即庚，挨弼星，故不用七而九入中，庚阳顺行
二、四到山，四之地元即辰，挨武曲，故不用四而以六入中，辰阴逆行。
二运丑山未向兼 起星图
说明
一、八到向，八之地元即丑，挨破军，故不用八而以七入中，丑阴逆行。
二、五到山，无替可寻。
三、此局丙庚两方俱可用城门诀。
三运丑山未向兼 起星图
说明
一、九到向，九之地元即丙，挨破军，故不用九而以七入中，丙阳顺行。
二、六到山，六之地元即戌，挨武曲，仍六入中，戌阴逆行。
四运丑山未向兼 起星图
说明
一、一到向，一之地元即壬，挨巨门，故不用一而以二入中，壬阳顺行。
二、七到山，七之地元即庚，挨弼星，故不用七而以九入中，庚阳顺行。
三、此局兑方有水，为当元吉水，其丙方并可用城门诀。
五运丑山未向兼 起星图
说明
一、二到向，二之地元即未，挨巨门，仍二入中，未阴逆行。
二、八到山，八之地元即丑，挨破军，故不用八而以七入中，丑阴逆行。
六运丑山未向兼 起星图
说明
一、三到向，三之地元即甲，挨贪狼，故不用三而以一入中，甲阳顺行。
二、九到山，九之地元即丙，挨破军，故不用九而以七入中，丙阳顺行。
三、此局庚方可用城门诀。
七运丑山未向兼 起星图
说明
一、四到向，四之地元即辰，挨武曲，故不用四而以六入中，辰阴逆行。
二、一到山，一之地元即壬，挨巨门，故不用一而以二而入中，壬阳顺行。
三、此局丙方可用城门诀。
八运丑山未向兼 起星图
说明
一、五到向，无替可寻。
二、二到山，二之地元即未，挨巨门，仍二入中，未阴逆行。
九运丑山未向兼 起星图
说明
一、六到向，六之地元即戌，挨武曲，仍六入中，戌阴逆行。
二、三到山，三之地元即甲，挨贪狼，故不用三而以一入中，甲阳顺行。
三、此局丙庚两方俱可用城门诀。
以上丑山未向九局，地运一百二十年，各运同。
一运未山丑向兼 起星图
说明
一、四到向，四之地元即辰，挨武曲，故不用四而以六入中，辰阴逆行。
二、七到山，七之地元即庚，挨弼军，故不用七而以九入中，庚阳顺行。
二运未山丑向兼 起星图
说明
一、五到向，无替可寻。
二、八到山，八之地元即丑，挨破军，故不用八而以七入中，丑阴逆行。
三运未山丑向兼 起星图
说明
一、六到向，六之地元即戌，挨武曲，仍六入中，戌阴逆行。
二、九到山，九之地元即丙，挨破军，故不用九而以七入中，丙阳顺行。
三、此局壬方可用城门诀。
四运未山丑向兼 起星图
说明
一、七到向，七之地元即庚，挨弼星，故不用七而以九入中，庚阳顺行。
二、一到山，一之地元即壬，挨巨门，故不用一而以二入中，壬阳顺行。
三、此局甲方可用城门诀。
五运未山丑向兼 起星图
说明
一、八到向，八之地元即丑，挨破军，故不用八而七入中，丑阴逆行。
二、二到山，二之地元即未，挨巨门，仍二入中，未阴逆行。
六运未山丑向兼 起星图
说明
一、九到向，九之地元即丙，挨破军，故不用九而以七入中，丙阳顺行。
二、三到山，三之地元即甲，挨贪狼，故不用三而以一入中，甲阳顺行。
三、此局壬甲两方俱可用城门诀。
七运未山丑向兼 起星图
说明
一、一到向，一之地元即壬，挨巨门，故不用一而以二入中，壬阳顺行。
二、四到山，四之地元即辰，挨武曲，故不用四而以六入中，辰阴逆行。
三、此局坎方有水，为当元吉水。
八运未山丑向兼 起星图
说明
一、二到向，二之地元即未，挨巨门，仍二入中，未阴逆行。
二、五到山，无替可寻，地元四维逆行。
三、此局壬甲两方俱可用城门诀。
九运未山丑向兼 起星图
说明
一、三到向，三之地元即甲，挨贪狼，故不用三而以一入中，甲阳顺行。
二、六到山，六之地元即戌，挨武曲，仍六入中，戌阴逆行。
以上未山丑向九局，地运六十年，各运同。
一运癸山丁向兼 起星图
说明
一、五到向，无替可寻，人元四正逆行，下同。
二、六到山，六之人元即亥，挨武曲，仍六入中，亥阳顺行。
三、此局巳申两方俱可用城门诀。
二运癸山丁向兼 起星图
说明
一、六到向，六之人元即亥，挨武曲，仍六入中，亥阳顺行。
二、七到山，七之人元即辛，挨破军，仍七入中，辛阴逆行。
三、此局巳方可用城门决。
三运癸山丁向兼 起星图
说明
一、七到向，七之人元即辛，挨破军，仍七入中，辛阴逆行。
二、八到山，八之人元即寅，挨弼星，故不用八而以九入中，寅阳顺行。
三、此局申方可用城门诀。
四运癸山丁向兼 起星图
说明
一、八到向，八之人元即寅，挨弼星，故不用八而以九入中，寅阳顺行。
二、九到山，九之人元即丁，挨弼星，仍九入中，丁阴逆行。
三、此局巳申两方俱可用城门诀。
五运癸山丁向兼 起星图
说明
一、九到向，九之人元即丁，挨弼星，仍九入中，丁阴逆行。
二、一到山，一之人元即癸，挨贪狼，仍一入中，癸阴逆行。
六运癸山丁向兼 起星图
说明
一、一到向，一之人元即癸，挨贪狼，仍一入中，癸阴逆行。
二、二到山，二之人元即申，挨贪狼，故不用二而以一入中，申阳顺行。
三、此局用替，到山到向。
四、此局申方可用城门诀。
七运癸山丁向兼 起星图
说明
一、二到向，二之人元即申，挨贪狼，故不用二而以一入中，申阳顺行。
二、三到山，三之人元即乙，挨巨门，故不用三而以二入中，乙阴逆行。
三、此局坤方有水，为当元吉水。
八运癸山丁向兼 起星图
说明
一、三到向，三之人元即乙，挨巨门，故不用三而以六入中，乙阴逆行。
二、四到山，四之人元即巳，挨武曲，故不用四而以六入中，巳阳顺行。
三、此局用替，全盘合十。
四、此局巳方可用城门诀。
九运癸山丁向兼 起星图
说明
一、四到向，四之人元即巳，挨武曲，故不用四而以六入中，巳阳顺行。
二、五到山，无替可寻。
以上癸山丁向九局，地运八十年，各运同。
一运丁山癸向兼 起星图
说明
一、六到向，六之人元即亥，挨武曲，仍六入中，亥阳顺行。
二、五到山，无替可寻，人元四正逆行，下同。
二运丁山癸向兼 起星图
说明
一、七到向，七之人元即辛，挨破军，仍七入中，辛阴逆行。
二、六到山，六之人元即亥，挨武曲，仍六入中，亥阳顺行。
三、此局亥方可用城门诀。
三运丁山癸向兼 起星图
说明
一、八到向，八之人元即寅，挨弼星，故不用八而以九入中，寅阳顺行。
二、七到山，七之人元即辛，挨破军，仍七入中，辛阴逆行。
三、此局艮方有水，为当元吉水。
四运丁山癸向兼 起星图
说明
一、九到向，九之人元即丁，挨弼星，仍九入中，丁阴逆行。
二、八到山，八之人元即寅，挨弼星，故不用八而以九入中，寅阳顺行。
三、此局用替，到山到向。
四、此局寅方可用城门诀。
五运丁山癸向兼 起星图
说明
一、一到向，一之人元即癸，挨贪狼，仍一入中，癸阴逆行。
二、九到山，九之人元即丁，挨弼星，仍九入中，丁阴逆行。
六运丁山癸向兼 起星图
说明
一、二到向，二之人元即申，挨贪狼，故不用二而以一入中，申阳顺行。
二、一到山，一之人元即癸，挨贪狼，仍一入中，癸阴逆行。
三、此局用替，到山到向。
四、此局亥寅两方俱可用城门诀。
七运丁山癸向兼 起星图
说明
一、三到向，三之人元即乙，挨巨门，故不用三而以二入中，乙阴逆行。
二、二到山，二之人元即申，挨贪狼，故不用二而以一入中，申阳顺行。
三、此局寅方可用城门诀。
八运丁山癸向兼 起星图
说明
一、四到向，四之人元即巳，挨武曲，故不用四而以六入中，巳阳顺行。
二、三到山，三之人元即乙，挨巨门，故不用三而以二入中，乙阴逆行。
三、此局用替，全盘合十。
四、此局亥方可用城门诀。
九运丁山癸向兼 起星图
说明
一、五到向，无替可寻。
二、四到山，四之人元即巳，挨武曲，故不用四而以六入中，巳阳顺行。
三、此局亥寅两方俱可用城门诀。
以上丁山癸向九局，地运一百年，各运同。
一运乙山辛向兼 起星图
说明
一、三到向，三之人元即乙，挨巨门，故不用三而以二入中，乙阴逆行。
二、八到山，八之人元即寅，挨弼星，故不用八而以九入中，寅阳顺行。
三、此局乾方有水，为当元吉水，其申方并可用城门决。
二运乙山辛向兼 起星图
说明
一、四到向，四之人元即巳，挨武曲，故不用四而以六入中，巳阳顺行。
二、九到山，九之人元即丁，挨弼星，仍九入中，丁阴逆行。
三、此局亥方可用城门诀。
三运乙山辛向兼 起星图
说明
一、五到向，无替可寻，人元四正逆行。
二、一到山，一之人元即癸，仍一入中，癸阴逆行。
三、此局申方可用城门诀。
四运乙山辛向兼 起星图
说明
一、六到向，六之人元即亥，挨武曲，仍六入中，亥阳顺行。
二、二到山，二之人元即申，挨贪狼，故不用二而以一入中，申阳顺行。
三、此局申方可用城门诀。
五运乙山辛向兼 起星图
说明
一、七到向，七之人元即辛，挨破军，仍七入中，辛阴逆行。
二、三到山，三之人元即乙，挨巨门，故不用三而以二入中，乙阴逆行。
六运乙山辛向兼 起星图
说明
一、八到向，八之人元即寅，挨弼星，故不用八而以九入中，寅阳顺行。
二、四到山，四之人元即巳，挨武曲，故不用四而以六入中，巳阳顺行。
三、此局坤方有水，为当元吉水，其亥方并可用城门诀。
七运乙山辛向兼 起星图
说明
一、九到向，九之人元即丁，挨弼星，仍九入中，丁阴逆行。
二、五到山，无替可寻。
八运乙山辛向兼 起星图
说明
一、一到向，一之人元即癸，挨贪狼，仍一入中，癸阴逆行。
二、六到山，六之人元即亥，挨武曲，仍六入中，亥阳顺行。
三、此局亥方可用城门诀。
九运乙山辛向兼 起星图
说明
一、二到向，二之人元即申，挨贪狼，故不用二而以一入中，申阳顺行。
二、七到山，七之人元即辛，挨破军，仍七入中，辛阴逆行。
三、此局亥方可用城门诀。
以上乙山辛向九局，地运四十年，各运同。
一运辛山乙向兼 起星图
说明
一、八到向，八之人元即寅，挨弼星，故不用八而以九入中，寅阳顺行。
二、三到山，三之人元即乙，挨巨门，故不用三而以二入中，乙阴逆行。
三、此局巳方可用城门诀。
二运辛山乙向兼 起星图
说明
一、九到向，九之人元即丁，挨弼星，仍九入中，丁阴逆行。
二、四到山，四之人元即巳，挨武曲，故不用四而以六入中，巳阳顺行。
三、此局巳方可用城门诀。
三运辛山乙向兼 起星图
说明
一、一到向，一之人元即癸，挨贪狼，仍一入中，癸阴逆行。
二、五到山，无替可寻，人元四正逆行，下同。
四运辛山乙向兼 起星图
说明
一、二到向，二之人元即申，挨贪狼，故不用二而以一入中，申阳顺行。
二、六到山，六之人元即亥，挨武曲，仍六入中，亥阳顺行。
三、此局艮方有水，为当元吉水，其巳方并可用城门诀。
五运辛山乙向兼 起星图
说明
一、三到向，三之人元即乙，挨巨门，故不用三而以二入中，乙阴逆行。
二、七到山，七之人元即辛，挨破军，仍七入中，辛阴逆行。
六运辛山乙向兼 起星图
说明
一、四到向，四之人元即巳，挨武曲，故不用四而以六入中，巳阳顺行。
二、八到山，八之人元即寅，挨弼星，故不用八而以九入中，寅阳顺行。
三、此局寅方可用城门诀。
四、此局向星入闪。
七运辛山乙向兼 起星图
说明
一、五到向，无替可寻。
二、九到山，九之人元即丁，挨弼星，仍九入中，丁阴逆行。
三、此局寅方可用城门诀。
八运辛山乙向兼 起星图
说明
一、六到向，六之人元即亥，挨武曲，仍六入中，亥阳顺行。
二、一到山，一之人元即癸，挨贪狼，仍一入中，癸阴逆行。
三、此局巳方可用城门诀。
九运辛山乙向兼 起星图
说明
一、七到向，七之人元即辛，挨破军，仍七入中，辛阴逆行。
二、二到山，二之人元即申，挨贪狼，故不用二而以一入中，申阳顺行。
三、此局寅方可用城门诀。
以上辛山乙向九局，地运一百四十年，各运同。
一运亥山巳向兼 起星图
说明
一、九到向，九之人元即丁，挨弼星，仍九入中，丁阴逆行。
二、二到山，二之人元即申，挨贪狼，故不用二而以一入中，申阳顺行。
三、此局丁方可用城门诀。
四、此局丁星入囚。
二运亥山巳向兼 起星图
说明
一、一到向，一之人元即癸，挨贪狼，仍一入中，癸阴逆行。
二、三到山，三之人元即乙，挨巨门，故不用三而以二入中，乙阴逆行。
三、此局乙方可用城门诀。
四、此局丁星入囚。
三运亥山巳向兼 起星图
说明
一、二到向，二之人元即申，挨贪狼，故不用二而以一入中，申阳顺行。
二、四到山，四之人元即巳，挨武曲，故不用四而以六入中，巳阳顺行。
三、此局乙丁两方俱可用城门诀。
四运亥山巳向兼 起星图
说明
一、三到向，三之人元即乙，挨巨门，故不用三而以二入中，乙阴逆行。
二、五到山，无替可寻，人元四维顺行，下同。
三、此局震方有水，为当元吉水。
五运亥山巳向兼 起星图
说明
一、四到向，四之人元即巳，挨武曲，故不用四而以六入中，巳阳顺行。
二、六到山，六之人元即亥，挨武曲，仍六入中，亥阳顺行。
三、此局用替，山向字字相同，名八纯卦，凶。
四、此局乙丁两方俱可用城门诀。
六运亥山巳向兼 起星图
说明
一、五到向，无替可寻。
二、七到山，七之人元即辛，挨破军，仍七入中，辛阴逆行。
三、此局丁方可用城门诀。
七运亥山巳向兼 起星图
说明
一、六到向，六之人元即亥，挨武曲，仍六入中，亥阳顺行。
二、八到山，八之人元即寅，挨弼星，故不用八而以九入中，寅阳顺行。
三、此局乙方可用城门诀。
八运亥山巳向兼 起星图
说明
一、七到向，七之人元即辛，挨破军，仍七入中，辛阴逆行。
二、九到山，九之人元即丁，挨弼星，仍九入中，丁阴逆行。
三、此局丁方可用城门诀。
九运亥山巳向兼 起星图
说明
一、八到向，八之人元即寅，挨弼星，故不用八而以九入中，寅阳顺行。
二、一到山，一之人元即癸，挨贪狼，仍一入中，癸阴逆行。
三、此局乙方可用城门诀。
以上亥山巳向九局，地运一百六十年，各运同。
一运巳山亥向兼 起星图
说明
一、二到向，二之人元即申，挨贪狼，故不用二而以一入中，申阳顺行。
二、九到山，九之人元即丁，挨弼星，仍九入中，丁阴逆行。
三、此局辛方可用城门诀。
四、此局向星入囚。
二运巳山亥向兼 起星图
说明
一、三到向，三之人元即乙，挨巨门，故不用三而以二入中，乙阴逆行。
二、一到山，一之人元即癸，挨贪狼，仍一入中，癸阴逆行。
三、此局癸方可用城门诀。
四、此局向星入囚。
三运巳山亥向兼 起星图
说明
一、四到向，四之人元即巳，挨武曲，故不用四而以六入中，巳阳顺行。
二、二到山，二之人元即申，挨贪狼，故不用二而以一入中，申阳顺行。
三、此局辛方可用城门诀。
四运巳山亥向兼 起星图
说明
一、五到向，无替可寻，人元四维顺行，下同。
二、三到山，三之人元即乙，挨巨门，故不用三而以二入中，乙阴逆行。
三、此局癸方可用城门诀。
五运巳山亥向兼 起星图
说明
一、六到向，六之人元即亥，挨武曲，仍六入中，亥阳顺行。
二、四到山，四之人元即巳，挨武曲，故不用四而以六入中，巳阳顺行。
三、此局用替，山向字字相同，名八纯卦，凶。
四、此局辛癸两方俱可用城门诀。
六运巳山亥向兼 起星图
说明
一、七到向，七之人元即辛，挨破军，仍七入中，辛阴逆行。
二、五到山，无替可寻。
七运巳山亥向兼 起星图
说明
一、八到向，八之人元即寅，挨弼星，故不用八而以九入中，寅阳顺行。
二、六到山，六之人元即亥，挨武曲，仍六入中，亥阳顺行。
三、此局辛癸两方俱可用城门诀。
八运巳山亥向兼 起星图
说明
一、九到向，九之人元即丁，挨弼星，仍九入中，丁阴逆行。
二、七到山，七之人元即辛，挨破军，仍七入中，辛阴逆行。
三、此局辛方可用城门诀。
九运巳山亥向兼 起星图
说明
一、一到向，一之人元即癸，挨贪狼，仍一入中，癸阴逆行。
二、八到山，八之人元即寅，挨弼星，故不用八而以九入中，寅阳顺行。
三、此局癸方可用城门诀。
四、此局丁星入囚。
以上巳山亥向九局，地运二十年，各运同。
一运寅山申向兼 起星图
说明
一、七到向，七之人元即辛巳，挨破军，仍七入中，辛阴逆行。
二、四到山，四之人元即巳，挨武曲，故不用四而以七入中，巳阳顺行。
三、此局丁辛两方俱可用城门诀。
二运寅山申向兼 起星图
说明
一、八到向，八之人元即寅，挨弼星，故不用八而以九入中，寅阳顺行。
二、五到山，无替可寻，人元四维顺行，下同。
三、此局辛方有水，为当元吉水。
三运寅山申向兼 起星图
说明
一、九到向，九之人元即丁，挨弼星，仍九入中，丁阴逆行。
二、六到山，六之人元即亥，挨武曲，仍六入中，亥阳顺行。
三、此局丁辛两方俱可用城门诀。
四运寅山申向兼 起星图
说明
一、一到向，一之人元即癸，挨贪狼，仍一入中，癸阴逆行。
二、七到山，七之人元即辛，挨破军，仍七入中，辛阴逆行。
五运寅山申向兼 起星图
说明
一、二到向，二之人元即申，挨贪狼，故不用二而以一入中，申阳顺行。
二、八到山，八之人元即寅，挨弼星，故不用八而以九入中，寅阳顺行。
三、此局离方有水，为当元吉水，其辛方可用城门诀。
六运寅山申向兼 起星图
说明
一、三到向，三之人元即乙，挨巨门，故不用三而以二入中，乙阴逆行。
二、九到山，九之人元即丁，挨弼星，仍九入中，丁阴逆行。
三、此局丁方可用城门诀。
七运寅山申向兼 起星图
说明
一、四到向，四之人元即巳，挨武曲，故不用四而以六入中，巳阳顺行。
二、一到山，一之人元即癸，挨贪狼，仍一入中，癸阴逆行。
三、此局辛方可用城门诀。
八运寅山申向兼 起星图
说明
一、五到向，无替可寻，人元四维顺行。
二、二到山，二之人元即申，挨贪狼，故不用二而以一入中，申阳顺行。
三、此局丁辛两方俱可用城门诀。
九运寅山申向兼 起星图
说明
一、六到向，六之人元即亥，挨武曲，仍六入中，亥阳顺行。
二、三到山，三之人元即乙，挨巨门，故不用三而以二入中，乙阴逆行。
以上寅山申向九局，地运一百二十年，各运同。
一运申山寅向兼 起星图
说明
一、四到向，四之人元即巳，挨武曲，故不用四而以六入中，巳阳顺行。
二、七到山，七之人元即辛，挨破军，仍七入中，辛阴逆行。
二运申山寅向兼 起星图
说明
一、五到向，无替可寻，人元四维顺行，下同。
二、八到山，八之人元即寅，挨弼星，故不用八而以七入中，寅阳顺行。
三、此局癸乙两方俱可用城门诀。
三运申山寅向兼 起星图
说明
一、六到向，六之人元即亥，挨武曲，仍六入中，亥阳顺行。
二、九到山，九之人元即丁，挨弼星，仍九入中，丁阴逆行。
三、此局乙方可用城门诀。
四运申山寅向兼 起星图
说明
一、七到向，七之人元即辛，挨破军，仍七入中，辛阴逆行。
二、一到山，一之人元即癸，挨贪狼，仍一入中，癸阴逆行。
三、此局癸方可用城门诀。
五运申山寅向兼 起星图
说明
一、八到向，八之人元即寅，挨弼星，故不用八而以九入中，寅阳顺行。
二、二到山，二之人元即申，挨贪狼，故不用二而以一入中，申阳顺行。
三、此局坎方有水，为当元吉水，其乙方并可用城门诀。
六运申山寅向兼 起星图
说明
一、九到向，九之人元即丁，挨弼星，仍九入中，丁阴逆行。
二、三到山，三之人元即乙，挨巨门，故不用三而以二入中，乙阴逆行。
七运申山寅向兼 起星图
说明
一、一到向，一之人元即癸，挨贪狼，仍一入中，癸阴逆行。
二、四到山，四之人元即巳，挨武曲，故不用四而以六入中，巳阳顺行。
三、此局癸乙两方俱可用城门诀。
八运申山寅向兼 起星图
说明
一、二到向，二之人元即申，挨贪狼，故不用二而以一入中，申阳顺行。
二、五到山，无替可寻。
三、此局震方有水，为当元吉水。
九运申山寅向兼 起星图
说明
一、三到向，三之人元即乙，挨巨门，故不用三而以二入中，乙阴逆行。
二、六到山，六之人元即亥，挨武曲，仍六入中，亥阳顺行。
三、此局乙癸两方俱可用城门诀。
以上申山寅向九局，地运六十年，各运同。
玄空辑要
近期三元九运表
年紫白九星入中表
凡排五黄，即查入中年星对待合十之数便是。如一入中，五黄在离九；二入中，五黄在艮八。余类推。
月紫白九星入中表
河洛概义附图
河图
红属阳，黑属阴，其数天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十，阳奇阴偶，天阳地阴。其位以天一生水，地六成之，水位北方，一生一成，故一六共宗而居北；地二生火，天七成之，火位南方，故二七同道而居南；天三生木，地八成之，木位东方，故三八为朋而居东；地四生金，天九成之，金位西方，故四九为友而居西；天五生土，地十成之，土位中央，故五十同途而居中。中为皇极，亦为枢纽，寄旺于四时，维系乎八炁。河图之理，一生一成，阴阳交互，乃地理之源，亦天运之本。三元炁运，盖本乎此。但河图有理气而无方位，有体质而无运用，故《沈氏玄空学》之《罗经篇》曰：盘之体，河图也。
洛书
戴一履九，左三右七，二四为肩，六八为足，取龟众焉。洛书之文，与河图之数相表里，有河图而无洛书，则有体而无用。三元方位，本于洛书，而运用以起洛书之数，对待合十，一对九为十，二对八为十，三对七为十，四对六为十。地居四隅，天居四正，一生一成，相为经纬，一阴一阳，相为交媾，九畴从此生，九宫从此配，九星从此挨。故《沈氏玄空学》之《罗经篇》曰：盘之用，洛书也。
元旦盘二十四山分阴别阳之理，根据河洛，如干之阴阳，即河图之奇偶，支之阴阳，则以支中藏干化酿而成。其法以逢阳顺比，隔八相推，阴逆纳干，隔八相藏。至四维属阳之理，则亦不外以河图之阴阳，就洛书之方位，而以乾、巽、艮、坤顺比，坎、离、震、兑彼此相加，皆成奇数是也。说详《沈氏玄空学·罗经篇》，兹不复赘。
地盘天盘飞星
后天八卦，隶洛书而分布八方，中五为皇极，戊己主之，一卦统三山，共成二十四山。以壬子癸属坎一，丑艮寅属艮八，甲卯乙属震三，辰巽巳属巽四，丙午丁属离九，未坤申属坤二，庚酉辛属兑七，戌乾亥属乾六。此八干四维十二支不易之定位，名曰地盘，亦称元旦盘。
二十四山，又分天、地、人三元，以子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤为天元龙，领卦之中气，名曰父母。以甲、庚、壬、丙、辰、戌、丑、未为地元龙，不与父母同行，名曰逆子。以乙、辛、丁、癸、寅、申、巳、亥为人元龙，与父母同行，名曰顺子。此《天玉经》、温氏《续解》所谓二十四龙管三卦是也。
同行者，与父母阴阳相同，顺逆同途也。子、午、卯、酉、辰、戌、丑、未、乙、辛、丁、癸属阴，乾、巽、艮、坤、甲、庚、壬、丙、寅、申、巳、亥属阳，此八干、四维、十二支不易之阴阳也。
更有五行以配九宫，如坎一属水，离九属火，震三巽四属木，乾六兑七属金，中五属土，此玄空五行、八卦、九星同出一轶也。地画八卦，乃理气之根基，亦入用之，准绳既了然矣，始可进言三元九运。
而天盘之挨星以起三元者何？上元、中元、下元是也。上元统一白、二黑、三碧。中元统四绿、五黄、六白。下元统七赤、八白、九紫。元统三运，周历六甲，每运二十年，以甲子、甲戌二旬为初局，一四七等运值之；甲申、甲午二旬为中局，二五八等运值之；甲辰、甲寅二旬为末局，三六九等运值之。三元九运，其成百八十载，周而复始，循环无已者也。
何谓天盘？即掌上所起之运星也。盖地理不外阴阳二字，治玄空者，不囿于地画八卦之阴阳，而取随时而在、往来消长之真阴阳。故端在逐运变易，循环九宫，此天盘之所由起焉。其法即以所交之运星入中，顺布八国。
如一运用一入中，二挨乾，三飞兑，四到艮，五临离，六就坎，七至坤，八莅震，九止巽。二运二入中，则三挨乾，四飞兑。依此递推，余运皆然。
天盘乃入用之初步，仅开山向两星入中之先河，究未能显衰旺生死之妙用，故必凭飞星之继起，而吉凶始判。法就天盘所临之山向某字，分别入中，逢阳顺飞，逢阴逆布，例如一运子山午向，运星六到山，天元龙，六为乾，阳也，即以六入中顺飞，七乾、八兑、九艮、一离，二到山、三坤、四震，以迄五至巽止。又运星到向为五，五无固定之阴阳，视山向之阴阳而定。天人两元，四正属阴，则五仍为阴；四维属阳，则五亦为阳。地元反是。今午为天元龙，属阴，即用五入中逆飞，四乾、三兑、二艮、一到向、九坎、八坤、七震、六巽。余运余向，不难举一反三，依此类推。明乎此，则下卦挨星之能事已尽，而理气入门之初基奠矣。但立兼向，则须用坤壬乙诀以求替星，名曰起星。天盘无异，特山向入中之飞星，须依诀寻替而已。
正向
正向名曰下卦，以运星入中顺布八国，查山上得某字，即以某字入中，逢阴逆飞，逢阳顺布。又查向上得某字，亦以某字入中，分阳顺阴逆排之。此即颠颠倒之法，其挨法前已详言之矣。然入中之字贵阴而贱阳，盖逢阴逆排，旺星必到山到向，逢阳顺排，旺星则上山下水，故逢逆吉而逢顺凶也。旺星者，当令合运之星辰也，如一运之一，二运之二，推而至于九运之九，临山到向，又得坐后有山，向上有水之局，则主财丁两旺矣。兹为便利阅者检查吉凶起见，特列表如下。
上元甲子向运吉凶表
中元甲子向运吉凶表
下元甲子向运吉凶表
太岁临方检查表
零神正神逐运方位吉凶表
坤壬乙诀起例之由来
地理玄空大卦与奇门同出一源，欲知其诀，只在阴阳一动一静之间，配合生成之妙。故立向辨方、推运测气，以运星为主，流转之星辰为用，二十四山向从此推断吉凶，无不应验。
若出卦兼向，须用寄星，故曰兼左兼右空中寻。空者何？五黄中宫之谓也。而八卦中宫各有所寄。经曰：坤壬乙，巨门从头出。坤为巨门不待言矣。壬为坎卦之寄星。如阳一局，坎上起甲子，戊坤上起甲戌，己震上起甲申，庚巽上起甲午，辛而中宫甲辰，壬矣，是以壬寄于坤，与巨门为一例，已尽奇门之阳一局。而阴九局安排六甲分布九宫，皆以壬为寄星，凡有向出兼卦者，以流转之星逢壬字，即以巨门配之。至于乙属巨门，乃乾阳六局、巽阴四局之寄星也。阳局乾上起甲子，戊顺行，阴局巽上起甲子，戊逆行，则乙字俱入中宫矣。从头出者，从坤出也。坤壬乙俱在上元三卦，故论巨门阴九局，离上起甲子，戊艮上起甲戌，己兑上甲申，庚乾上甲午，辛而中宫亦甲辰，壬矣；巽上甲寅，癸丁在震，丙在坤，乙在坎方，故曰坤壬乙，巨门从头出也。
艮丙辛，位位是破军。奇门以兑卦为天柱配破军，不曰庚而曰辛者，何也？庚为震卦阳三局之寄星，甲子戊起于震甲申，庚入中宫星配天冲，故不得为破军。庚为兑卦，阴七局之寄星，自为破军，不必专指为破军。奇门下元寄艮，但艮配辅星，列于北斗之侧，不当正位，不得以辅星寄也。至于辛乃上元坤卦阳二局之寄星，坤上起甲子，戊而甲午，辛入中宫矣。何以不配巨门，而仍曰破军？以下元之星卦责重下元，如阴八局，甲子戊起艮，则辛巳入中宫矣。故不能附于上元，但兑配丁，而丁巳入艮，是艮化七赤破军矣。自坤起天蓬，而天柱已入艮宫矣，则艮为破军也明甚。何以不名丑寅而曰艮，艮为父母卦，且临丙配天任，为兑卦阳七局之寄星，兑起甲子，戊而丙巳入中宫矣。兑起天蓬，而天任入中宫矣。斗杓内下元只有七赤破军一星，而辅弼两星不与焉。二七阳局如是，三八阴局亦如是，艮丙辛俱在下元三卦，故曰位位是破军也。
巽辰亥，尽是武曲位，何欤？此中元巽中乾三卦，专取武曲为吉星，中宫局五黄配天禽而无定位，分寄巽乾，通乎艮坤，临制四方，无不周遍，此造化运用之主宰也。奇门如有所寄，三元八卦六甲九宫阴阳消长，顺逆殊途，以至用变不同，生化莫测。此中大道，有至理存焉。但言巽辰亥武曲临而不及中宫者，巽木上乘乎？震五黄在巽，则武曲为寄星矣。乾金下达乎兑，五黄在兑则文曲为寄星矣。亥为五黄居中顺一局，辰为五黄居中逆一局，以明用法之不同，使武曲得以临二十四山之方位矣。巽乘乎震，以武曲为寄星，使人伸风木之思，而帝德扬于王庭矣。乾达乎兑，以文曲为寄宫，使人沾天泽之恩，而文德敷于四海矣。故曰玄空大卦与奇门同出一源，其中宫之谓欤？
甲癸申，贪狼一路行。此三元已周运，穷反本之义。贪狼者，坎卦也。甲癸申者，甲子戊也。奇门同起一宫，故曰一路行。六甲起于坎，故以甲为贪狼。戊癸为坎卦之符首，起于一白，故以贪狼名之。阴阳一、九二局，顺逆相推，则癸在中宫矣。癸为阳九局之寄星，寄于巨门，又为阴一局之寄星，可配巨门，何以仍入贪狼，故曰一路行也。玄空大卦以中宫起星，故五黄主事，以甲子戊起中宫，亦为寄星，戊在中宫寄于坤位，坤为巨门，不得与贪狼并焉。戊土生于申，申乃坤卦之阳爻，故申代戊而列贪狼之目矣。故曰甲癸申者戊即甲子戊也。子癸同是阴局，故壬不与焉。《奥语》首节责重八干四维者，何也？先天罗经十二支，以地支为主，八干四维，地支分界中也。凡出卦兼向责重干维，责重干维中既已各司一星，而乾与丁独不言寄星者，乾为离九阳局，寄星已附于癸，例在贪狼前注明辨，无庸另寻。至于丁为艮八阳局之寄星，甲子戊起于艮，则丁巳入中矣。下元寄艮与辅星为一例，故不专用寄星也。奇门中寄坤，而下寄艮亦是此意。
元空大卦合奇门起例：
乾金甲子外壬午 外戌申午 内辰寅子
坎水戊寅外戊申 外子戌申 内午辰寅
艮土丙辰外丙戌 外寅子戌 内申午辰
震木庚子外庚午 外戌申午 内辰寅子
巽木辛丑外辛未 外卯己未 内酉亥丑
离火己卯外己酉 外己未酉 内亥丑卯
坤土乙未外癸丑 外酉亥丑 内卯己未
兑金丁巳外丁亥 外未酉亥 内丑卯乙
则先谨按：自无极子授蒋氏《挨星图》后，坤壬乙诀渐明于世， 然其起例之由来，除沈公绘图系说外，先贤殊少记录。是篇得自友人秘本中，其说盖探源于奇门，用辑入之以供阐究。然沈公亦曾作奇门九图，惜其书在嘉定南翔姚君孟埙家中，不知日兵占南翔时此书无恙否？异日搜集有得，当互相考证尔。
兼向
兼向名曰替卦，亦称变卦。蒋杜陵曰：兼则须用坤壬乙诀。见姜垚《从师随笔》。沈公以兼三四分者当用替星。宗章仲山者，则以出宫兼，及本宫阴阳互兼始用替星，其挨法亦就运星所临之山向某字，配坤壬乙诀，分阳顺阴逆布之。逢子癸甲申用一入中，坤壬乙卯未用二入中，戌乾亥辰巽巳用六入中，艮丙辛酉丑用七入中，寅午庚丁用九入中。此寻替之法也。如四运立丑山未兼向，运星四入中，一到向，丑未地元龙也。一即壬属阳，当用二入中顺飞，其挨到向星为八，即替星也。余类推。若兼而不变，无替可寻者，则照正向挨法行之可也。其山向宫位如值运盘五到，则无替可寻，仍五入中，而依山向之阴阳为顺逆推排之绳，则此与下卦同一例也。立向之道，崇尚清纯，阴阳互兼，便犯差错，出宫兼向，更嫌卦气庞杂。二者皆因顺山川之情势，不得已而立之，然须以乘时合运为依归，坤壬乙诀为取裁，必使旺星挨到山向，又得旁水联珠之美，此为地卦出而天卦不出，转主大吉。若不明奥义，竟落衰死，出卦固凶，差错亦难免咎，不可不慎也。或云出宫兼向，其卦不变者无咎，此不足为训。缘阴阳差错，乘时合运尚不能作旺向论，况出卦乎？此替卦之概略焉。
直向
立向之法，正向兼向之外，顾更有所谓直向者，包括错卦互卦。其法系就出宫兼与阴阳互兼之一部，用坤壬乙诀寻替，然挨法与替卦异，传者谓直向之名出于章氏仲山，而时人即称为拗马，以其愈错则愈直，愈拗而愈正也。布运盘后，就正向某字配坤壬乙诀，挨向上一盘，即用所得替星列于向首，而不以中宫为出发点，且不问阳顺阴逆，错卦悉用顺，互卦尽用逆，此直向之特例也。三元九运中，计错卦十二局，即一运之亥向兼壬，乾向兼戌，庚向兼申，辛向兼戌，二运之辰向兼乙，四运之辛向兼戌，五运之亥向兼壬，六运之亥向兼壬，甲向兼寅，卯向兼甲，七运之乾向兼戌，庚向兼申是也。例如一白运坐巳向亥兼丙壬一局，运星一入中，顺行至向上得二，二之人元即申，申即一白贪，则用一列向首，为之旺星到向，顺行二兑三艮四离五坎六坤七震八巽九入中，此错卦之挨法也。又如六运之卯向兼甲，震上挨六，巽上挨七，八入中宫，震巽两方有水，主旺四十年，财源交八运便主不利。又同运之亥向兼壬，初年亦不吉，交七运始亨通，因七挨乾，六入中宫故也。余向皆然。互卦在三元九运中，仅得二局，一即二黑运之巳向兼丙，以运星二入中顺行，至向得一，一之人元即癸，仍为一白贪，用一列向首逆行，九入中，八到乾、七到兑、六到艮、五到离、四到坎、三到坤，至二到震止。一即八白运之巳向兼丙，运星八入中顺行，至向上得七，七之人元即辛，辛仍七赤破，用七列向首逆行，六入中，五乾四兑三艮二离一坎九坤八震。此两局用于向上遮蔽，坤震两方有生旺水可收之地。若向上遮蔽，而坤震两方无水可收者，立此局主大凶云。兹将直向十四局演图如下：
一白运坐巳向亥兼丙壬
此局运星二到向，二之人元即申，申即贪狼，故向上挨一为旺向，顺行九入中。山类推。
亥壬局中宫合十。书云：坎离水火中天过，龙墀移帝座。中天过者，中宫得一九也。龙墀者九也，帝座者一也。
一运立此向，要向上有水，为一白水，应亥上挨兑为二、艮为三、离为四、坎为五、坤为六、震为七、巽为八，一方有水可旺二十年。财丁若多，有一方水照，即加二十年。旺气由向而兑，迄巽连贯不断，则旺至一百六十年，九运入中方止。若断于何方，即停在何运。此直向旺星到向收水法，举一以例其余。
一白运坐巽向乾兼辰戌
此局运星二到向，二之天元即坤，坤即巨门，故向上挨二为生向，顺行一入中。山类推。每运分上下两旬，凡生向宜用于下旬，余运皆然。
则按：八纯卦本主大凶，此局山向运星字字相同，显系阴阳不调，未可轻立，否则若惑于生向，其吉不敌凶无疑。心所谓危用缀数语，幸阅者加之意焉。
一白运坐甲向庚兼寅申
此局运星三到向，三之地元即甲，甲即贪狼，故向上挨一为旺向，顺行八入中。山类推。
一白运坐乙向辛兼辰戌
此局运星三到向，三之人元即乙，乙即巨门，故向上挨二为生向，顺行九入中。山类推。
二黑运坐戌向辰兼辛乙
此局运盘一到向，一之地元即壬，壬即巨门，故向上挨二为旺向，顺行三入中。山类推。
四绿运坐乙向辛兼辰戌
此局运盘六到向，六之人元即亥，亥即武曲，故向上挨六，顺行四入中。山类推。
则按：此局向星入囚，不利。
五黄运坐巳向亥兼丙壬
五黄运运星与地盘无异，此局运星六到向，六之人元即亥，亥即武曲，故向上挨六为生向，顺行五入中。山类推。
则按：此局犯全盘伏吟、令星入中之咎，非所取焉。
六白运坐酉向卯兼庚甲
此局运星四到向，四之天元即巽，巽即武曲，故向上挨六为旺向，顺行八入中。山类推。
六白运坐庚向甲兼申寅
此局运星四到向，四之地元即辰，辰即武曲，故向上挨六为旺向，顺行八入中。山类推。
六白运坐巳向亥兼丙壬
此局运星七到向，七之人元即辛，辛即破军，故向上挨七为生向，顺行六入中。山类推。
则按：此局山向运星字字相同，一无变化，主大凶。
七赤运坐巽向乾兼辰戌
此局运星八到向，八之天元即艮，艮即破军，故向上挨七为旺向，顺行六入中。山类推。
则按：此局犯丁星入中。
七赤运坐甲向庚兼寅申
此局运星九到向，九之地元即丙，丙即破军，故向上挨七为旺向，顺行五入中。山类推。
以上错卦十二局。
二黑运坐亥向巳兼壬丙
此局运星一到向，一之人元即癸，癸即贪狼，故向上挨一，逆行九入中。山类推。
二运中立此向系避衰就旺法，须遇向上闭塞，坤震两宫有水之地方可，八白运同。
八白运坐亥向巳兼壬丙
此局运星七到向，七之人元即辛，辛即破军，故向上挨七，逆行六入中。山类推。
此向亦系避衰就旺法，可参看二黑运。
以上互卦二局。
则先谨按：直向之名，不著于世，且与替卦并行，莫之适从。友人抄本中谓其法为宗章氏者所采取，然稽之古籍，莫明其所由来。证之仲山《宅断》，亦无前例可援。究否合乎真理，目下尚未为理气家所肯定。总之直向偏重水法，就其所取十四局观之，往往置星气丛伏于不顾，故是法纵为玄空学者所公认，亦不过收局部之水，为不得已之取裁而已。其远逊清纯正向，宁待言欤？表而出之，聊备一格，以供留心斯道者之研究。所望实地考验，有以证明其真伪，此某所馨香祷祝者也。
五黄
凡天盘之五黄，即零神之方位。三元九运中，除中五立极之五运外，计得二十四局。即一运之丙午丁，二运之丑艮寅，三运之庚酉辛，四运之戌乾亥，六运之辰巽巳，七运之甲卯乙，八运之未坤申；九运之壬子癸是也。宗章氏者，辄取此宫之阴字为正向，名五里山，不立兼向，如一运取子山午向，癸山丁向，运盘一入中顺行，五到离，午阴也，仍以五入中逆行，旺星一到向。余运余向，依此类推。其引《宝照经》云：前头走到五里山，遇着宾主相交接。此即章氏取五为正向之由来也。试问五运作何用法？夫亦曰寄艮寄坤之板法而已。其实一运一入中，八国间配合生成，独缺坎一。故一运以五寄坎，余运不难类推得之。若五运之玄关所在，亦不外山向飞星所缺某字，以寄于五耳。于此可悟五黄无正位，分寄于二十四山之理矣。然运盘之五与向之阴阳大有出入，阴向逆行旺星到向，且全盘与地卦合十，虽曰反吟，当令益旺。若阳向顺行则旺星上山，且字字与地卦相同，是犯全盘伏吟，山向同例，此不可不察也。惟五运之阴向十二局到山到向，无一非五，此飞星之五，为当令旺星，非他五所堪比拟。向星五黄入中，名为皇极居临正位，至大至尊，有逢囚不囚之功。若飞临外宫，名曰廉贞，不论生克，到处成凶，故宜静不宜动，动则招殃。体用合法，飞到三叉犹嫌多事，年神并临，自虑疾病损人。盖五为戊己大煞，谚有到处不留情之语，凶可知矣。
出宫兼借助五黄法
凡立出卦向，如向首入中，其飞星轮转之五黄适临所兼宫位。例如一白运立坐亥向巳兼壬丙一局，即运星一入中九到向，九即丁阴逆行，仍九入中。一到向，五黄挨到离位，即可用巳兼丙之向是也。然此局山上用替，虽免下水之咎，而天盘二到山，二即申阳也。申以一入中二挨山，夫一乃天心正运之令星，不能到山，而反入中，是谓丁星入囚。且顺行，字字与运星相同，亦称全盘伏吟。故此局不过举一例以资隅反，识者无取焉。且借助之含义，无非以五为寄旺与藉以无囚二者，然出宫不变，卦气已杂，依局立此犹可，若贪助勉立，仍所当戒也。
玄空用法只重一卦
《宝照经》云：天机妙诀本不同，八卦只有一卦通。玄空之法，取八卦以配九宫，其运用只重一卦。此一卦即天心正运入中之某字，亦即本运旺星到向之一卦是也。明乎此，则随在之阴阳得矣。而九星之流转，如乾坤艮巽躔于何位，乙辛丁癸落在何宫，甲庚壬丙临于何地，亦从可知矣。因而辨山水之得失，察八国之衰旺，吉凶祸福便如神见矣。
运克龙趋避法
凡立旺山旺向，本主大吉，然又当观近穴一节龙脉有无克泄。运克龙曰克，龙克运曰泄，逢克则绝，逢泄则衰，此生克制化之一诀也。如九紫运立午山子向，旺星到向，谁去弗吉？但龙脉若从兑方入首，山上运星是四，四即巽，阳也。当四入中顺行，六到兑，六为乾，属金，即犯火运克金龙矣，便主绝丁。逢此来脉，宜立午子兼向。则山上可用替，运盘之四变为武曲，当用六入中顺行，而兑上之乾金变为艮土，非特不克，而反得火运生土龙之妙，主丁气大旺，此趋吉避凶之法也。余若九紫运遇一白龙，则为龙克运矣。余类推。
山龙出卦立向与平洋葬法
《宝照经》云：子字出脉子字寻，莫教差错丑与壬。可见来脉以清纯为尚，不独出卦为忌，而壬阳子阴虽属同宫，亦非所宜。山穴遇之，宜补偏救弊，以立清纯之向。若向立一卦而坐朝欹斜形局不正者，只得内向立一卦清纯，外向仍立出卦向以配堂局。此即谚所谓内藏黄金斗，外掩时人口也。然外向用替，亦当乘时合运。若平洋则以水证龙脉，以水界气，以水聚与山峦非一家骨肉，只要迎龙立向，以朝有情之水，而取其三吉五吉可也。然亦在作者之心灵目巧，仍以形气兼赅为依归耳。
龙真穴的宜乘时下葬
凡定穴立向，贵乎形止气蓄，堂局整齐，此固不刊之论。虽然，地诚美矣，苟用非其时，非徒无益，反致凶咎，纵发亦甚颠倒。蒋杜陵所以有我葬出王侯，人葬出盗贼之语。味其词旨，吉凶祸福之系于天心得失明矣。不过福力之厚薄，仍视形局之大小为等差耳。夫龙真穴的，本具自然之山向，固不当削足就履以强立旺向，亦岂可不问元运而随时扦卜，以贻吉地凶葬之咎。夫然惟有如程子所云非时不葬而已。盖地理之道，形气并重，体用不能偏废。龙真穴的，固已树发福之根基，而立向纳气，实司穴中迎神之主宰，掌阳神招摄之化机，故葬不乘时，星衰运替，其凶转不可思议焉尔。
上山下水与收山出煞
《青襄序》曰：山上龙神不下水，水里龙神不上山。此语乃吉凶之枢纽，祸福之关键，为玄空理气中扼要法门。山主人丁，水主财源，龙神得失所关至巨，偶或颠倒，则损丁破财，为祸百端。故山上排龙，切忌下水，必置旺星于高山实地。水里排龙，并忌上山，亦须挨旺星于池溏河流或低洼之处。此山向飞星安排之要诀，不容倒置者也。
兹举七运乙山辛向一局，以例其余。山上排龙以运盘五到山，用五入中，乙阴逆行，山上飞星七到山，七即当令之星，为旺气。八挨坤，八系将来者，为生气。故七八两方要高。九在坎，遇高地，则山上龙神得所矣。生旺之气放在高处，主旺人丁。六为衰气，临于巽方。四为死气，临于乾方。若巽乾方高则为衰死气得力，故宜巽乾两方有水，则衰死之气放在水里而煞脱矣。水里排龙，运盘九到向，用九入中，九即丁阴逆行，向上飞星七到向，七为当运之旺气，八在乾，为未来之生气，故兑乾两方有水则水里龙神得所矣。生旺之气放在水里，主旺财源。六为衰气，五四为死气，若有水则衰死之气得力而煞存也。故艮离坎三方宜高而不喜见水，则衰死之气放在高处矣。且水里排龙，生旺固宜挨到水里，而山上排龙，衰死亦要放在水里，则兑乾两方有水，俱一举而两得。反之，震坤坎三方有山，亦各得其宜。总之，能辨五行之衰旺以配合龙神，则岂徒免上山下水之病，而收山出煞之妙用亦道在斯矣。
上山下水须以局断
水里排龙，旺星挨在低洼，主旺财源。若反跃高处，谓之水里龙神上山，则不仅破财，亦且伤丁。阴卦伤女丁，阳卦损男丁。不必高大星辰，即三尺墩阜，亦能发祸。但上山之后，而更有吉水挨到，其凶略减。大都水之旺星以到向为吉，然向上却逢墙垣高阜，形与气背，仍犯上山。若飞临坐后，固名上山，然坐后有水可收，亦能致福。水后若更有山，则合双星会合于坐山之局，堪舆家亦尝取之。山上排龙，旺星挨在高处，主旺丁气。若反落低洼，谓之山上龙神下水，便致伤丁。缘山之旺星以临坐为吉，但坐后却逢池荡河流，局非所用，亦犯下水。若反值向首，原称下水，但苟与向上旺星同临，又得水外有山之局，亦能添丁，惟不甚旺。是名双星合会于向首，颇为堪舆家所重视。
综上以论到山到向之局，必须配背山面水之地为合法，厥理甚明。上山下水，倘配于坐空朝满之局，龙真穴的亦能发福，因上山而仍遇水，下水而又逢山故也。然巧夺天工究不及旺星到山到向之悠远弗替耳。即双星会合于坐山，亦不逮会合予向首者，何也？盖向首一星纳衰旺之气，司灾福之柄，非山上飞星所可同日语也。故或以谓下水犹可，上山则断断不可。此岂于山向两星好为轩轾，盖以向首乘天阳之气，朱雀发源司权特大故耳。
断财丁贵秀以太岁重加取验
凡断阴宅，须考其受气之元运与山向之飞星为主，而以客星或太岁之加临为用，此用乃不二法门。然断新坟吉凶，以峦头为重，旁考其星辰是否当运得水，吉则更吉。倘方位不吉而遇吉星，挨到亦能减凶。若夫久葬之坟形峦理气交相为用，则须视星辰之得失，以察形象之美恶，而更以太岁之加临为取验动机，然后用星分房断祸福之谁属，秩然无遗矣。
《天玉经》云：但看太岁是何神，立地见分明。足征太岁加临之损益，非其他客星所堪比拟。然须就实地峦头加太岁以断吉凶，则财丁贵秀分别推论，百不爽一。大抵财以水断，当于向水或旁水上加太岁推其吉凶。例如向上飞星是一白，交甲子年太岁亦是一白，先用年紫白顺飞至向上，得一白者即为太岁加临，一白重逢一白故也。向上有水主中房申子辰命发财，又用月紫白顺挨至向上得三碧者更妙，因三碧即甲卯乙也。是年太岁是甲子，一为子，三为甲，二星同临一宫，即重加太岁，其月建一白到向，亦名重加是也。丁以山断，须就坐山与环峦，或水口加太岁，定房次合年命，以断吉凶，其验乃神。至破财伤丁，亦不外以上山下水而又逢太岁冲破克泄之咎，相推断此，山洋同例也。若论贵秀山穴以坐山断，大抵阳脉入首，不过财丁门族而已，穴后有突或墩阜形态端秀者，方主发贵。洋穴则须视前后左右水流曲折，愈折愈贵。然八国间有特异挺秀之峰或三叉水口、城门交锁及流神屈曲之处，逢太岁填合，即能发贵。仍以实地峦头断其生肖可也。
太岁有地盘、年盘之别。子年在子，丑年在丑者，地盘太岁也。若年盘太岁子年属一白，丑年属八白，以其飞轮无定，又名飞太岁。例如上元甲子年一白入中，即太岁在中宫。中元四绿入中，一白飞坤，则太岁在坤。下元七赤入中，一白到艮，太岁便居艮。后表所列，即年盘太岁加临之方位也。
断向不当旺客星加临之咎
阴阳两宅如衰死到向为某字，逢流年客星到向又值某字，主伤丁口，向不当旺而逢流年紫白旺星挨到，亦反主发祸。例如八白运立壬山丙向，旺星到坐，至甲午年年星四绿入中，八白到向，便主发祸。此以向首断也。
水里龙神上山之局，并可就坐后断。如七赤运立子山午向，向上旺星到坎，已犯水里龙神上山。若坎方填实，或有高山高屋，已属不吉。缘飞星双七临坎，天盘三到坎，交八运七为衰气，逮癸卯流年二月，客星三又到坎，是为三七迭临，必遭劫盗官讼之祸。主乙卯癸未肖人发祸。至十一月，虽有三到，却不为害，因月建已属甲子，非太岁故也。此以加临客星与年月太岁合参而断生肖。然气运既衰，凶星来袭，变故之生，如响斯应，纵无乙卯癸未生肖，亦岂能免祸哉！
断阴宅发迹生肖
大凡善相墓者，首察龙穴之真伪，次考星运之衰旺，而断其发迹之能否。地果美也，令果得也。因而辨公位之谁属，然后进推其生肖。大都阴宅所发何肖，可从出脉入首处之某字断。换言之，即从坐上断。如子山午向，即断肖鼠者发。但入首倘为亥，则断肖猪者发，不必用飞星推也。山上旺星到向，则可从向上之地盘某字以断所发生肖。如双星会合于向首之局，立子山午向，断肖马者发；立午山子首，断肖鼠者发。依向类推可也。然亦不可死执此板法，有时却当从飞星断。如《宅断》中上虞鲤鱼山钱姓祖墓，向上双二共九，仲山即断为丙申命发词林是也。更有以城门对宫之分金断者，如《宅断》中之论钱茶山祖墓是也。但四山环绕，独缺一口，在地盘某字，即可断某肖绝也。若其缺口适合城门锁钥正气，反主大吉，是又当别论矣。
飞星四绿方宜高
向上飞星之四绿方当生旺之时，固忌窒塞，须见明水。若水外有高峰、高屋及塔井旗杆等，主旺科名。值衰死之际，放在高处，亦主功名之应。
反伏吟
山向两星五入中宫，顺局为伏吟，逆局为反吟，盖所忌在与地盘相犯耳。然仅犯反吟亦未尝为虐。如一运中之子午癸丁，即其明证。且逢五逆行，令星无一不到山向，虽名穿心煞，当令不忌，故章氏取为正向而不疑。若伏吟则实能作祟，反伏并犯，更不待言。然全局合成三般卦者，化凶为吉，得保无虑。此《从师随笔》所载为商姓卜葬一段可征信焉。或云：反伏吟之为害，莫甚于向首。其他方位空实得宜，亦堪制化。此可信也。然反伏吟每与上山下水不牟而合，欲图补救良非易易，除合三般者不忌外，惟有用替以变其星。苟不能移宫换宿，则亦惟待时而葬而已。广义言之，伏吟不仅限于地盘，即飞星与天盘之字相同及兼向之八纯卦，亦俱得谓之伏吟也。
零神照神
凡水之宫位与运合十者为正吉零神，合生成者为催吉照神，故一二三四之运须收九八七六之水为正吉零神，六七八九之水为催吉照神。反之，六七八九之运以四三二一之水为正吉零神，一二三四之水为催吉照神，其方位不若配水之以流转星辰为断，而以元旦盘为归。如一白主运，以离宫为正吉零神，乾宫为催吉照神，艮兑两宫为吉照。二黑主运，以艮宫为正吉零神，兑宫为催吉照神，离乾两宫为吉照。三碧主运，以兑宫为正吉零神，艮宫为催吉照神，离乾两宫为吉照。四绿主运，以乾宫为正吉零神，离宫为催吉照神，艮兑两宫为吉照。六白主运，以巽宫为正吉零神，坎宫为催吉照神，坤震两宫为吉照。七赤主运，以震宫为正吉零神，坤宫为催吉照神，坎巽两宫为吉照。八白主运，以坤宫为正吉零神，震宫为催吉照神，坎巽两宫为吉照。九紫主运，以坎宫为正吉零神，巽宫为催吉照神，坤震两宫为吉照是也。
惟五黄主运，须分甲申甲午二旬。上十年以戌丑为正吉零神，午丁为催吉照神；下十年以辰未为正吉零神，子癸为催吉照神。因五黄运八宫寄旺于四维，故取裁不若他运之易。凡配水与零神相合，其效益神，城门亦如之。
零神方位源出先天卦序
山用顺，水用逆，此二语为零正入用之 矢，故正神取当元旺神。如一运坎、二运坤，用以排龙，而零神则转取失元衰神，一运用离、二运用艮，以之排水是也。然零神方位后天虽用逆，而阐之先天卦序，父统三男、母统三女，阳顺阴逆，井然而不紊。上元一白当令，取后天离方水者，离乃先天乾位，乾为老父，故居第一。又一六共宗，故以乾六为照神。二黑当令，取后天艮方水者，艮乃先天震位，震为长男，故居第二。又二七同道，故以兑七为照神。三碧当令，取后天兑方水者，兑为先天坎位，坎为中男，故居第三。又三八为朋，故以艮八为照神。中元四绿当令，取后天乾方水者，乾为先天艮位，艮为少男，故居第四。又四九为友，故以离九为照神。此先天四阳卦，先长后少依序顺轮者也。中元六白当令，取后天巽方水者，巽乃先天兑位，兑为少女，故居第六。而一六共宗，因以坎一为照神。下元七赤当令，取后天震方水者，震乃先天离位，离为中女，故居第七。而二七同道，因以坤二为照神。八白当令，取后天坤方水者，坤乃先天巽位，巽为长女，故居第八。而三八为朋，因以震三为照神。九紫当令，取后天坎方水者，坎乃先天坤位，坤为老母，故居第九。而四九为友，因以巽四为照神。此先天四阴卦，先少后长依序逆轮者也。八卦效用，以先后天同位，其验乃神。章氏仲山于三元九运中每取五里山为正向者，即隐寓零神于向首耳。然水里排龙，星仍用顺，苟当令旺星挨到水里，即为拨水入零堂也。若夫正神与零神相对待，揆之先天卦序适成反比例，学者可得而悟矣。山上排龙，旺星挨到高山实地，为之正神正位装。但正神百步始成龙，平洋立穴忌数十步便为河流界断，所谓水短便遭凶也。总之，零正对待，消长无定，随运流转，识其所在，则排龙排水知所配合，可不致犯零正颠倒之病矣。
城门
城门为穴内进气之关键，水之三叉聚会或照穴有情权力独胜处，而又合乎五行生旺之方位者，谓之城门。其五行生旺之方位维何？即向旁左右两宫是也。天人两元之向遇运星一三七九飞到邻宫，便合城门。地元向逢二四六八飞临亦然。大凡城门纯以逆飞取得旺气，故于同元一气中舍阳而取阴，向旁运星之五有水挨到，亦作城门论。但同元可用，又有正马借马之别，以元旦盘宫位为率。如坎之与乾，乾之与坎，互合生成者为正马，余则为借马，其力略轻。有以出宫兼向为借库，一卦纯清为自库者，此城门之正格也。若言变格，例如挨星之一临于乾位，暗中生成于邻宫者是也。其环山独缺一口用作城门方位，亦依此类推。大抵向衰者得城门一吉，足资补救，向旺者得之益臻昌盛，因是气无异中宫之气故也。谚所谓雪中送炭，锦上添花者，城门两有之故。经有城门一诀最为良之赞美，然城门轮到衰死之星则亦不免凶耳。
水法
旺向逢水即为旺水，苟无通流或有而不见则其力薄，此《天玉经》所以有龙要合向向合水，以致其叮咛之意也。但旁水得令映照切近，则亦不亚于向上旺水，此言水之用，而其体亦殊多美恶。屈曲流神，名曰御街。一卦清纯，谓之三阳。二者皆体之上格，均主贵秀。若斜飞直射反弓无情，水之所忌。裹头割脚出卦斩头，纵发不久。凡此皆水法所不取，亦即非龙真穴的之显征。平洋以水证龙，体用得失胥关吉凶，顾不重欤！但八国有水而无峰相配，其气散漫，亦有财无丁。如六运立戌山辰向，水神一到离，九到坎，离方有水，与向首合一六共宗，名催官水。若更有坎方高峰相配，力加十倍，无峰力轻。此取山水相对，其中盖有精义存焉。
三吉五吉
三吉五吉，为水法所最喜。何谓三吉？即一白、六白、八白，等于奇门之休、开、生。一白居九星之首，既统诸卦，合冠三吉。然天气下降，地气上升，亦何所容其轩轾，坚金遇土，富并陶朱，八六相生，异途擢用，六白八白之同为吉曜，盖可知矣。至五吉，则合三般而兼取贪辅，如上元一运取一、二、三之水，而配以六、八；中元四运取四、五、六之水，而配以八、一；下元七运取七、八、九之水，而配以一、六是也。总之，三吉五吉安排得法，取珠相贯，其发福自久而弗替耳。
阳宅三十则
城乡取裁不同
乡村气涣，立宅取裁之法以山水兼得为佳。城市气聚，虽无水可收，而有邻屋之凹凸高低、街道之阔狭曲直。凹者、低者、阔者、曲动者为水。直者、凸者、狭者、特高者为山。
挨星
阳宅挨星与阴宅无异，以受气之元运为主，山向飞星与客星之加临为用。阴宅重向水，阳宅重门向。然门向所以纳气，如门外有水放光，较路尤重。衰旺凭水，权衡在星之理，盖亦无稍异也。
屋向门向
凡新造之宅，屋向与门向并重。先从屋向断外六事之得失，倘不验，再从门向断之。若屋向既验，不必复参门向。反之，验在门向，亦可不问屋向也。
堂局环境
凡看阳宅，先看山川形势气脉之是否合局，继看路气与周围之外六事及邻家屋脊、牌坊、旗杆、坟墩、古树等物落何星宫，辨衰旺以断吉凶。
大门旁开
凡阳宅以大门向首所纳之气断吉凶。大门旁开者，则用大门向与正屋向，合两盘观之。外吉内凶，难除瑕疵。外凶内吉，仅许小康。
屋大门小
凡屋与门须大小相称。若屋大门小，主不吉。然屋向门向皆旺，屋大门小亦无妨。
乘旺开门
凡旧屋欲开旺门，须从旧屋起造时某运之飞星推算。如一白运立壬山丙向，旺星到坐，原非吉屋。到三碧运在甲方开门，方能吸收旺气。缘起造时，向上飞星三碧到震，交三运乘时得令，非为地盘之震三也。若开卯门，亦须兼甲，以通山向同元之气也。
新开旺门
凡旧屋新开旺门后，其断法可竟用门向，不用屋向也。打灶作房亦从门向上定方位。
则先按：此指旺门大开，原有大门堵塞或紧闭者而言。须辨方向之阴阳顺逆，与乘时立向无异。若开便门以通旺气，则取同元一气，仍照起造立极之屋向断之可也。
旺门蔽塞
凡所开旺门，前面有屋蔽塞不能直达，从旁再开一低小便门，以通旺门，则小门只作路气论，不必下盘。
旺门地高
旺门门外有水，本主大吉。但门基反高于屋基者，虽有旺水不能吸收，门基高于门内之明堂者亦然。若门外路高，当别论也。
黑衕
凡宅内有黑衕不见日光者，作阴气论。二黑或五黄加临，主其家见鬼，即不逢此二星，亦属不吉。
造灶
不论宅之生旺衰死方，均可打灶。但生旺方可避则避，灶以火门为重，灶神坐朝可弗问焉。火门向一白为水火既济，向三碧四绿为木生火，均为吉灶。火门向八白，火生土，为中吉。向九紫，亦作次吉论，但究嫌火太炽盛耳。六白七赤，火门不宜向，因火克金也。二黑五黄，更不宜向，因二为病符，五主瘟 也。然火门所朝之向，乃造屋时向上飞星所到之活方位，非指地盘九星言也。如一白运所造之屋，至八九运打灶，仍须用一白运之向上飞星是也。惟飞星之九紫方，切忌打灶，火气太盛，恐遭火患，此造灶方位之概略也。
粪窖牛池
秽浊不宜向迩，五黄加临则主瘟 ，二黑飞到亦罹疾病，以较远之退气方为宜。
隔运添造
凡屋同运起造，固以正屋为主。如后运添造前后进或侧屋，而不另开大门者，亦仍作初运论，不作两运排也。若添造之一屋另开一门，独自出入，方作两运排。倘因后运添造而更改大门，则全宅概作后运论可也。
分房挨星
凡某运起造之宅，至下运分作两房者，仍以起造时之宅运星图为主，而以两边私门为用。盖星运定于起造，不因分房而变动。分房以后，各以所处局部之星气推断吉凶可也。同运分房者类推。参看《宅断》中会稽章宅七运子午兼癸丁图自明。
数家同居
一宅之中，数家或数十家同居，断法以各家私门作主，诸家往来之路为用。看其路之远近衰旺，即知其气之亲疏得失也。
分宅
一宅划作内室，另立私门者，从私门算。但全宅通达毗连，仍作一家排，不从两宅断也。
逢囚不囚
向星入中之运，如二、四、六、八进之屋，逢囚不囚者，何也？因中宫必有明堂气空，可作水论。向星入水，故囚不住。若一、三、五、七进之屋。中宫为屋，入中便囚，但向上有水放光者，亦囚不住。
店屋
凡看店屋，以门向为君，次格柜，又次格财神堂，俱要配合生旺。若门吉柜凶或财神堂凶，吉中有疵，主夥友不和或多阻隔，其衰旺之气皆从门向吸受。
吉凶方高
宅之吉方高耸，年月飞星来生助愈吉，来克泄则凶。若凶方高耸，年月飞星来克泄反吉，来生助则凶，此指山上龙神之方位也。
竹木遮蔽
阳宅旺方有树木遮蔽，主不吉。竹遮则无碍，然亦须疏朗，因竹通气故也。衰死方竹木皆不宜。
一白衰方
阳宅衰气之一白方，有邻家屋脊冲射者，主服盐卤死。兽头更甚。
财丁秀
财气当从宅之向水或旁水看。旺在何方，加太岁断之。功名当从向上飞星之一白四绿两方看。峰峦或三叉交会，流神屈曲处，加太岁合年命断之。丁气当从宅之坐下及当运之山星断之，其验乃神。
流年衰死重临与旺星到向
阳宅衰死到向是某字，逢流年飞星到向又为某字，主伤丁。旺星不到向，逢流年旺星到向，亦转主发祸。阴宅同断。
鬼怪
衰死方屋外有高山屋脊，屋内不见，名为暗探。屋运衰时，阴卦主出鬼，阳卦主出怪，阴阳并见主神。然必须太岁月日时加临乃应。初现时有影无形，久而弥显，甚或颠倒物件，捉弄生人。枯树冲射，屋运衰时，阴卦亦主鬼，阳卦主神，阴阳互见主妖怪。
路气
路为进气之由来，衰旺随之吸引。离宅远者应微，然亦忌冲射，名为穿砂，有凶无吉，二宅皆然。贴宅近路与宅中内路尤关吉凶，故内路宜取向上飞星之生旺方，合三般者吉。而外路亦须论一曲之首尾，察三湾之两头，看其方位落何星卦，湾曲处作来气，横直者作止气，其法系从门向上所见者排也。《天元五歌》云酸浆入酪不堪斟，即言屋吉路凶之咎也。
井
井为有源之水，光气凝聚而上腾，在水里龙神之生旺方作文笔论，落衰死克煞方主凶祸。阴宅亦然。
塔
塔呈挺秀之形，名曰文笔。在飞星之一四、一六方，当运主科名，失运亦主文秀。若在飞星之七九、二五方，主兴灾作祸，克煞同断，阴宅亦然。
桥
在生旺方能受荫，落衰死方则招殃。石桥力大，木桥力轻。二宅同断。
田角
取兜抱有情，忌反背尖射。二宅皆然。
九星断略
窃闻河图泄两仪之秘，洛书阐九曜之灵。
一白先天在乾，后天居坎上。应贪狼之宿，号为文昌。行属水，色尚白，秋进冬旺，春泄夏死。士人遇之，必得其禄。庶人遇之，定进财喜。第一吉神也。为克煞则庄子鼓盆之嗟，卜商丧明之痛有诸。
二黑属土，星号巨门。发田财则青蚨阗阗，旺人丁则螽斯蛰蛰。然为晦气病符，忧愁抑郁，有所不免。暗闷淹延，盖尝有之。为克煞，孕妇有坐草之虑，孀居矢柏舟之志。或涉妇人而兴讼，或因女子以招非。大抵此方不宜修动，犯者阴人不利，其病必久。
三碧禄存，星隶震宫。其色碧，其行木。值其生，兴家立业。当其旺，富贵功名。若官灾讼非，遇其克也。残病刑妻，遭其凶也。犯之者脓血之灾，触之者足疾大祸。
巽得四数。其色绿，风中木，文曲居之。当其旺，登科甲第，君子加官，小人进产。为克煞，疯哮自缢之厄，不得免焉。淫佚流荡之失，势所有之。
五宫廉贞，位镇中央，威扬八表。其色黄，行属土。宜静不宜动，动则终凶。宜补不宜克，克之则祸。叠戊己大煞，灾害并至。会太岁岁破，祸患频仍。故此星值方在平坦之地，门路短散，犹有疾病；临高峻之处，门路长聚，定主伤人。值其凶，遭回禄之灾，万室咸烬，遇瘟 之厄，五子云亡。其性最烈，其祸最酷，何其甚也。盖以土为五行之主，中为建极之基，有天子之尊，司万物之命，不可轻犯者也。倘有大石尖峰触其怒，古树神庙壮其威，如火炎炎，不可响迩矣。
乾宫六白，武曲居之，行属金，性尚刚。其生旺也，威权震世，巨富多丁。其克煞也，伶仃孤苦，刑妻伤子。
七赤破军，位居正西，有小人之状，为盗贼之精。其生旺也，财丁亦增。为克煞也，官非口舌。秋金主杀，九紫可制。夏月忌临，八白和之。
艮得八数。其色白，其行土。生旺则富贵功名，克煞则小口损伤。性本慈祥，能化凶神，反归吉曜，故与一六皆归吉论，并称三白。
离宫九紫，星名右弼，行属火，性最燥。吉者遇之，立刻发福。凶者值之，勃然大祸。故术家以为赶煞催贵之神。但火性刚，不能容邪，宜吉不宜凶，故曰紫白并称。
六亲吉凶断
聿九星有生克之辨，六亲有休咎之占。
乾称乎父，六白居之。其行属金，畏九紫之克。其性喜土，赖八白之生。配乎坤，内助攸资；得乎艮，中和吉庆。当其克，宅主有屯邅之虑；遇乎生，老翁得矍铄之容。
坤称乎母，二黑主之。行属土，喜生火。九紫到，享闺房之福。土畏木克，三四临，遭采薪之忧。
帝出乎震，为长男，三碧木也。木非水不生，一白至则欣欣向荣；木无金不克，六七来则萧萧日瘁。
坎乃次男，其数一白，其行为水。遇六七，仲房发达；逢二八，中子受殃。
艮土八白，少男当之，畏伯兄之克。然木虽无情，得仲姊之生。九紫有助，风行压制。逢主母之扶，二五可安。
长女代母行权，为父克，不和于季妹。七赤来，则闺中狼狈，有赖乎仲弟一白至，壶内鸿禧。
离为中女，九紫属火。火之炽也，资乎木，三四助之；火之灭也，畏乎水，一白克之。当其炽，仲女福集闺房；值其灭，仲妇灾生床席。
兑，季女也。阴金，可知六白来临，父也助予，二黑飞至，母兮鞠我。金生水为泄气，一白到，未免生灾。火制金为煞地，九紫来安能无恙。总之，生旺比和，一家均获休详；死败墓绝，六亲各罹灾咎。
暗建
例如中元四运，甲子年四绿入中，值年太岁一白到坤，坤为二黑，每月调递太岁所临之二黑，即名暗建煞。如正月八白入中，暗建在艮，二月七赤入中，暗建在离，每月退一位。乙丑年三碧入中，太岁八白到坎，则以每月调递之一白为暗建煞。余类推。暗建煞切忌修造，犯则凶祸立见，此选择应避之一端也。
余友陈君念劬，昔年卜地葬亲，不敢假庸地师手，缘纵览《青囊》诸籍，知三元三合之相去霄壤，遂治玄空家言，搜集是类秘本，不遗余力。兹编所述冶诸家秘笈于一炉，而以陈君藏本采辑为多。惟按原本语气，有类师门授受，信笔挥洒之作，而于篇次之程序，文字之繁简雅俗，胥不之计，加以转辗抄传，鱼鲁滋多。则先为公世计，爰为之权衡损益，循序归纳，或录其要而参以己意，或存其真而量予润饰，旁参诸家，附表系说，摭述成编，以供同好。盖沈公以尽泄此中天机为怀，而陈君亦不以严守秘密为然，此《玄空辑要》之所由作也。
则先并识