玄学五术

清邵兰荪撰。一卷。兰荪有《邵兰荪医案》已著录。此书系邵氏临证散方，一九三六年经裘吉生收集录存，收入《珍本医书集成》刊行。不分门类，收载外感、温热、暑湿、内科杂病、如产科等数十种证治，凡二百一十二则，约万余言。每案概述脉证、立法、方药，文辞极简。条理清晰，辨证准确，简括切要，可供临证参阅。有《珍本医书集成》 本。

医案。清沈璠撰。一卷。璠字鲁珍，上海人。以医为业，治学严谨。曾撰《景岳全书评》，惜未传。晚年整理一生临证验案，于雍正八年(1730)撰成此书，时年七十八岁。书中不分门类，载血证、酒伤、泄泻、痰饮、时症、咳嗽、怔忡、疟疾、疮疾、痔疮、痢疾等外感、内科杂病、妇、儿、外科证治，凡二百十六则，约二万余言。每案简述姓氏、里贯、证候、病因、脉诊、辨治、方药，间附按语。其中有评张景岳咽喉条、痢疾条等治案。末附“论新生儿护养法”、“批景岳全书后”、“评《医宗必读》论痎疟”等医论五则，为沈氏或时人所撰。沈氏反对景岳治病以扶阳温补为主的观点，而多以豁痰清火论治，即或他医诊为虚寒者，沈氏亦常从痰、为火或与郁结论治，确有见地。有一九三六年世界医书局铅印《珍本医书集成》本。

医案。清郑重光撰。四卷。重光有《伤寒论条辨续注》已著录。另著有《温疫论补注》等。是书取生平治验中“亢害疑似”之证，于康熙四十六年(1707)撰辑成帙，时年七十岁。卷一伤寒治效，卷二暑证、疟疾、痢疾治效，卷三诸中(中风)证治效、男病治效，卷四女科治效、胎产治效。载案百八十二则，三万余字。每案详叙姓氏年龄、证候、病因、病程、脉象、辨证、立法、方药、预后等项，其伤寒治效中，多载厥阴经证，概因三阳显而易见;男病治效中贡姓武弁破伤风一案，仅用小续命汤加减十余剂即愈此众医束手之证，成为名案，曾被收入《冷庐医话》中。重光精通脉诊，临证辨治深得古法。崇尚李东垣、张景岳，长于温补，自谓专补苦寒之偏，而不囿于温补。有康熙间古歙许氏刻本，一九三六年世界医书局铅印《珍本医书集成》本。

医案。清王三尊撰。二卷。三尊字达士，海陵(今江苏泰州) 人。以三十余年证治心得及所治奇症验案和医论，于康熙六十年(1721) 编辑成书。取医宜通权达变，故名。上卷载医论五十五条篇，如论达原饮、感寒时疫下利不同、小柴胡汤为疫症要药、时疫夹外感内伤、内经五夺不可泻、立方当先立案等。论述伤寒、时疫、温病及部分妇、儿杂病的辨证施治，阐发《内经》之旨及脉理、药物补泻，并评论柯琴等医家的学术思想等。下卷载医案七十八则，包括伤寒、时疫、产后、久咳、积聚、久泻、痘症等验案。认为杂症易治，而外感时疫投剂稍差，即可杀人。故所载外感时疫治案居多，且偏于泻法。其次于妇、儿证治亦颇擅长。每案简述证治，间析理法方药，清晰明确。末附重梓伤寒论翼序、古今名医方论序，并拟黜巫状。有一九三六年世界书局铅印 《珍本医书集成》本。

清·柳宝诒选评。成书于1900年。书中辑录尤在泾、曹仁伯、王旭高、张仲华四位清代江南名医的医案加以评按。据本书“翁同和跋”称，柳氏选编医案，系择其“时近而文显”者。其中尤氏的《静香楼医案》2卷，是以后人抄藏本中选录“精粹者十之五”。尤氏对仲景学说很有研究，其医案善用经方而又能随证化裁，不蹈袭成方，而立法严谨。曹仁伯的《继志堂医案》2卷，是在曹氏医案《过庭录存》、《延陵弟子纪要》外，柳氏从曹氏弟子所录存的医案中选编整理。案中多湿热类阴虚等复杂病证治案为其特色。王旭高的《环溪草堂医案》3卷，是据多种抄本及方耕霞刊本选辑。王氏先以疡科闻名 后专内科，其治案从古法中化裁的新方颇多。张仲华的《爱庐医案》24条，是从一百余案中予以精选，“其论病选药思路深细，用法精到”。治疗重视脾胃，认为“百病以胃气为本”(柳评)。全书编排按病类分为40个总目，总目下据不同病证又分子目，便于查阅。医案以内科杂病为主，理、法、方、药较为完备，每一医家柳氏有一总的介绍，各则医案加按评述，按语简明中肯，带有启发性，适合后人参阅学习。本书现存最早为清光绪三十年甲辰(1904)惜余小舍刻本。1959年，上海科技出版社出版了排印本。

食物本草著作。8卷。原题为“太仓云谷穆世锡辑，华亭眉公陈继儒正，男天谷士清编。”撰年不详。全书共八卷，分为：水、谷、菜、兽、禽、果、鱼、味八类，收载食物条目四百多条，每条下论其性味、良毒、功效、主治及宜忌等。书末附：饮食须知、同食相忌、孕妇忌食、服药忌食、月令摄养。此为明万历四十二年娄东穆氏原刊本。此书较稀见，已知大陆地区仅上海图书馆有藏一部。【本书文字是机器提取，可能错字较多，请对照原书阅读。】

养生学著作。6卷。书之扉页又题作《饮食辨录》。清·章穆 (杏云老人)撰。刊于嘉庆十八年癸酉 (1813)。全书分六大类，为总类 (包括水、火、油、代茶)、谷类 (包括饭、粥、酒等)、菜类、果类、鸟兽类、鱼类六项，约600多种饮食。每种均以《本草纲目》为主，兼采诸说。作者自述，阅历病情五十余载，见(病者)误于药饵错投者十分之五，误于饮食者也占十分之五，故而饮食亦为医者之需知，至为重要。本书载曾建序言: 章氏 “年订《饮食辨》一书，上穷天文、日星、岁序、历算，下究草木虫鱼、山海珍错。凡五行百产之精，无不源源本本，辨其性之刚柔燥湿与其用之损益斟酌，条分缕析”。作者认为“书中所采诸方，皆极平稳，且极应验。……以此乃医家、病家两用之书。”书后附有《诸方针线》1卷，是按照不同病症编写的本书药方索引。现存最早版本为嘉庆十八年癸酉(1813)刊本。1987年中医古籍出版社出版了《珍本医籍丛刊》铅印本。

又名 《新刻养生食忌》。养生类著作。明胡文焕辑。一卷。文焕有《幼幼集》 已著录。本书首论五谷、五味、五果、五菜、五畜、诸禽、虫鱼、孕妇、乳母、小儿及十二月食忌等诸食忌。次论有毒的果、禽、鱼，及饮食害人、饮食相反等诸禁忌，凡十六门，每门数十条。多为日常生活之饮食禁忌，间有药物七情合和理论。如青豆忌与鲤鱼同食，青蒿同葫荽食气臭，韭忌与蜜食，生果停久或有损处者食之害人等。末附急救良方十四首，如急救六畜中毒、食诸蕈毒、巴豆毒、天行热病等山乡常见病证，均为民间偏方验方。所辑文字简练，惜未注明出处。有清刻 《寿养丛书》本。

明代铁峰居士撰，一卷。作者姓氏生平无考。序云作者于弘治十八年 (1505年) 得 《圣贤保修通鉴》，深加契爱，惜其“简而未祥，微而不著”，遂参诸医经、月令等书，正讹补略，并采用《活人心法》，令人缮形摹写，绘图三十二幅，纂为一帙，使有心者保养心元，不致轻耗。书成于正德元年 (1506年)。首为《修真要诀》，主要是选辑《保修通鉴》、《内经》、《运气论奥》等十种古籍中有关著录，并附五运六气枢要、六十年统运、四时气候、主气、客气、脏腑配经络、脏腑配四时等图; 次为《养生总论》及《二十四气导引图》等; 末附朱权的《法人心法》。作者认为，摄生之道以修养为第一，医药为第二，导引为第三，故对保养真元修心养性较为重视。书中所辑养生理法较详，文图并茂，对于研究养生学有一定参考价值。如《太清二十四气水火聚散图》(目录中简称《二十四气导引图象》)等，在后来王圻的《三才图会》、高濂的《遵生八笺》等名著中均有收录，或称为 《二十四气坐功法》，或称为《陈希夷坐功》。有《寿养丛书》本。据清世宗雍正七年(1729年) 《猗氏县志》载，明代令狐鎴曾撰有 《保生心鉴》，或即本书。鎴字仲平，山西猗氏县人。

气功著作。清·汪启贤、汪启圣辑。曾收入《济世全书》中。书中按证分类， 列瘫痪、劳伤、膨胀、膈噎、眼目、耳、咽喉口齿、肩背指、心脾气、腰肾足膝、伤寒、痰火哮喘、头痛、偏疝、妇人带下、瘿疬痔漏、诸杂症、鼻症、牙症、胸膈气、心症、腰背痛症、脾胃肚腹、痨症、痰火、伤寒伤风等30余症。每症之下，分别列述取穴方法、按摩方法、气功疗法，及养生调摄等内容。其法简易可行，适应面广。为运用气功、按摩治疗疾病的专著，有一定参考价值。

又名《万寿丹书》，作者为明末清初人龚居中，本书上承汉季四时养生论，东晋葛洪“藉众术之共成长生也”的修身观，中取初唐孙思邈的养性、服食原则，宋代以来内丹养生思想，下摘张三丰、朱权等人摄生之要，是我国著名的养生学典籍。一福安养篇，主要阐述衣、食、住、行、宜忌与长寿之关系；二福延龄篇，载诸仙修炼图势及秘诀；三福服食篇，录有关抗老防衰、益寿延龄之食疗、食养方；四福采补篇，介绍吕祖采补延年秘箓与房中养生至要；五福玄修篇，授气功、炼丹之术，乾坤交媾之法；六寿清乐篇，宣传清乐之乐；脏腑篇，论述脏腑对人体之重要性与保护之方。

养生类著作。唐孙思邈撰，徐继高录校。一卷。思邈有《备急千金要方》已著录。称医药疗人于已病，摄养治人于未病;注重养生，可保养精神，却病延年。故将易知易为之养生法广为搜求，荟萃一编。全书约五千二百字。分自慎、导引、行气、守一、太清存神炼气、五时七候等六个部分。通俗易懂，论述详尽透彻，对养生有一定参考价值。有《三三医书》本。

方书。全名《万氏家传保命歌括》。35卷。明万全(密斋)著。撰年不详。此书有方有论。分为中风、中寒、伤寒、中暑、湿病、内伤病、瘟病、气病等34门。每门先论后方，其论阐释每证病因、脉证、治则，先以七言歌诀总括，续为释文。释文或引述前人学术，或抒发作者独到之见，言简意明，便于诵记。论后附方，多为古今名方，每方著主治、药物、用法等。卷末“摄生辑略”，辑录摄生、却病、延年方论。又“医案略”，录医案22则。收入《万密斋医学全书》。1986年由湖北科学技术出版社出版点校本。

养生类著作。宋周守忠辑。二卷。守忠有《历代名医蒙求》 已著录。约成书于庆元六年 (1200)。系选录 《月令图经》、《四时纂要》、《杂五行书》、《琐碎录》、《太平御览》 等典籍中有关摄生内容，以月令为序编辑而成。卷上正月至六月，卷下七月至十二月，载录生活常识、饮食起居宜忌、卫生保健常识等内容，凡四百九十七条。多为卫生、生活常识，亦有与阴阳五行、脏腑、五运六气有关的内容，间有荒诞不经之谈。引文均注出处，可供研究辑录古佚书之利用。有明钱塘胡文焕校刊 《格致丛书》 本。

范中林医案整理小组编著。全书约10万字，收载医案69例，按六经顺序编排。即从太阳证病例开始，依次为阳明、少阳、太阴、少阴和厥阴等六经证病例编排而成。每例医案列有概况、病史、初诊、辨证、复诊和按语等项内容。所选医案涉及内、外、妇、儿、眼诸科，均按六经进行辨治。该书反映范氏临床特点，无论伤寒杂病，主张抓住六经主证及其变化，掌握三阴三阳传变规律，辨明病在何经，即用其法其方;善于运用经方，随证化裁，方简药专，谨守仲景法度。并根据临床经验，对《伤寒论》有争议的问题提出己见。本书1984年由辽宁科学技术出版社出版。

医案。清姚龙光撰。一卷。龙光字晏如，丹徒(今属江苏)人。幼承庭训，治文史，明算学。二十七岁时因患病误治，后又有请医难至之苦，遂矢志于医。于光绪二十七年(1901)集个人验案撰成是书。计二万余字。卷首为崇实堂医学刍言，论述病分客惑(即伤寒温病)和杂证两种，及习医者学问由博而约、由粗而精，才能左右逢原，并抨击医界积习。次叙医案四十余则。包括伏邪温症、阴虚火结、血崩、脾虚湿重等证治。每案简述病症、病史，分析病因病机，并述诊断、辨证、方药及预后，简要明了。所载多为延治误治者，其中以外感温病证治为多。有光绪二十七年刻本，一九二三年裘吉生刊《三三医书》本。

晚清至民国时期全真龙门派第十一代传人蒋克志（又名蒋救愚，字于道，号植阳子、炼虚子）所著的内丹修炼典籍，成书于 1916 年（民国五年丙辰）。本书约十六万余言，以儒释道三教合一思想为核心，强调三教同源，殊途同归，皆以修道为旨归。书中指出，儒家的存心养性、道家的修心炼性、释家的明心见性，本质上都是在追求心性的修炼与提升。在内容结构上，按内丹修炼由浅入深的步骤展开，详细阐述了修道的各个节次及相关方法要领。开篇的 “炼己最初口诀”，着重讲解了入门阶段如何摒弃杂念、端正心态，为后续修炼打好基础；“性命合一口诀” 深入剖析了性与命的关系，以及如何将二者融合修炼，以达身心和谐统一；“采取口诀” 则介绍了在修炼过程中如何汲取天地之精气、转化自身精气神的具体方法；“烹炼口诀” 对火候的把握、精气的炼化等关键环节进行了细致说明，强调修炼过程中时机与力度的精准掌控；“温养口诀” 讲述了在完成初步修炼后，如何持续滋养身心，稳固修炼成果，防止退转；“了性口诀” 与 “了命口诀” 分别从性功和命功的角度，阐释了修炼的高阶境界与最终目标，即实现心性的圆满觉悟和生命的超凡脱俗。书后又附《文昌帝君戒淫宝训》，力求尽详尽善。良苦用心可见一斑。

医学典籍。该书约成书于 1745 年，后由北山道修编纂，以中文写就，记录了北山友松生平治病的部分经典医案，全书共分上、中、下三卷 。书中对各医案的记述极为全面，脉证俱详，详细呈现了病症的各种表现及变化。在诊疗过程中，北山友松深入剖析治病思路，紧密结合《内经》《难经》《本草》等经典著作的相关论述进行辨证论治，用经典理论指导实践，同时又以治疗效果来验证经典的权威性与正确性，使理论与实际相辅相成、相得益彰。

清·张仲华撰。张氏医案最早整理本名《爱庐方案》,共分76门,100余案,刊于咸丰年间。1882年柳宝诒从抄本中选录24案,并加按语。编入《柳选四家医案》,改名《爱庐医案》。分内伤杂病、内风、伏气、疫邪、外疡、妇人等18门。张氏医案记述治疗经过较详,审证、用药、列方契合病情。

养生类著作。明王蔡撰。一卷。蔡，闽中(今福建)人。生平履历不详。约成书于正德十年(1515)。载仙人抚琴、绞丹田、仙人存气开关、仙人指路等十数种练功方法，内外功并蓄。每种功法均有图示与释文，于治疗疾病和调护身体相结合，如“仙人抚琴式”释文为:“治久病黄肿，以两手按膝施功，存想闭息，周流运气四十九口，如此则气通血融而病自除矣”，只提供方法而无理论阐述。行文简捷，可供学习研究气功者参阅。有正德十年平阳府所刻《医书六种》本，虎林胡氏会文堂刊《格致丛书》本。

一名《杂纂诸家养生至宝》，宋代周守忠辑，二卷。书成于宁宗嘉定十三年 (1220年)。首为《总叙部》，次为天文、地理、人事、毛兽、鳞介、米谷、果实、菜蔬、草木、服饵等十部。全书征引历代养生学典籍一百三十余种，是对南宋以前养生学成就的一次系统整理，资料丰富，切合实用，分门别类，便于检索。书中强调保精、调气、养神是长寿的根本。认为“精者神之本，气者神之主”，故须“因气养精，因精养神”，“养其精气神，则性命长生矣。”同时对天文、地理与人体健康的关系，对生活中一些琐碎细节，如涕唾、便溺、愁泣、歌舞、睡眠、叩齿、交合等方面的摄养方法，都进行了详细的介绍。有明万历二十年 (1592年) 虎林 胡氏文会堂校梓 《寿养丛书》 本等。周守忠 (或作“中”)，字松庵。钱塘(今浙江杭州)人。博古通今，儒雅风流，兼通医理，并谙养生。编撰除本书外，尚有《养生月览》、《历代名医蒙术》、《姝联》(又名《姬侍类偶》) 等。

综合类著作。元末明初李汤卿撰(一作元朱㧑撰。今从《四库全书提要》说)。二卷。约成书于洪武元年(1368)。凡九篇。其中“原道统”篇，略述医史并简介伏羲、神农、黄帝、扁鹊等历史人物，又论及标本运气、治则、用药等，提出十二经水火分治之法。“推运气”篇，为五运六气学说。“明形气”篇，简述脏腑经络学说。“评脉法”篇，介绍脉学。“察病机”篇，主要论述运气为病，兼述内伤诸病。“理伤寒”篇，述及六经传受、汗气传染、内外伤辨及主疗心法等。“演治法”篇，首论标本、七方十剂，后述中风、风痫、风寒湿痹、霍乱吐泻等症。“辨药性”篇，包括药之气味、十八反、六陈、李东垣论诸品药性等内容。“十八剂”篇，将方剂的类别分为轻、淡、清、解、缓、火、暑、湿、寒、燥(一为涩)、甘、平、温、和、调、补、荣、夺十八剂，各列代表方剂一首。汤卿学术上尊崇张仲景、刘守真、张子和、李东垣诸家，重视运气学说。论述简要，可供学习、研究参考。有明嘉靖二十一年(1542)当涂邢址福建重刻本，嘉靖二十六年(1547)关中赵瀛(文海)据江洲陈守义(南棠)藏本所刻嘉兴府本。【图片请参阅PDF版】

明代胡文焕著，该书为脉诊专著，主要以歌诀的形式，介绍了常脉、病脉及根据脉象来诊断、治疗疾病和判断预后的方法。全书对诊断学的价值较大，但亦兼杂凭脉断定富贵等非医学内容，参考时应予鉴别。

中医著作。2卷。清·青浦诸君子辑。青浦诸君子，生平履历不详。本书含清·亟斋居士所编《达生篇》和毓兰居士所辑《保婴篇》。其中辑存了丰富的有关养生、保健、食疗、美容及种子等方面内容。所录阳春白雪糕，八仙藕粉、天仙面、观音茶等，可谓药膳佳品；保齿法、美容颜法，可资钻研美容时参考；所载延龄酒、二仙酒、地黄醴、三妙种子丸、补肾种子方、保真广嗣丹等方都具特色，参考价值较大。有清嘉庆十一年(1806)湖南玉麟堂本，清道光十七年(1837)贵州永安协镇赵炳惠爱日堂境补本，1986年中医古籍出版社珍本医籍丛刊本等。

养生类著作。宋陈直撰。一卷。直于元丰中 (1078—1085) 官泰州兴化(今属江苏)县令。书中论述饮食调治、形证脉候、医药扶持、性气好嗜、宴处起居、戒忌保护等老年养生护持之理，并载四时摄养方、食治老人诸疾方、简妙老人备急方等，凡十五篇二百三十三则，约万余字。其中食治养老益气方，载治眼目、耳聋、五劳七伤、虚损羸瘦、脾胃气弱、泻痢、诸痔、诸风等数十种病证的饮食配方。四时养老方中，前列四时通用男女老人方二十余种，次分叙四时疗疾方药。简明实用，理论简要中肯，论述老人饮食起居、性情嗜好等颇为精当，叙证以食治疗法为突出。梓行后影响颇大。明高濂《尊生八笺》 中四时调摄笺所录诸方药，大致本于此书。传本较多，元代时由邹鈜收入并续增成《寿亲养老新书》。有明万历虎林胡氏 《格致丛书》 本 (题《新刻寿亲养老书》)，寿养丛书选钞三种本(题《寿亲养老书》)。