揚州阮元記錢塘陳文杰録
經非詁不明，有詁訓而後有義理。許氏《説文》以字解經，字學即經學也。余在浙，招諸生之通經者三十餘人，編輯《經籍籑詁》一百六卷，並延武進臧鏞堂及弟禮堂總理其事，以字爲經，以韻爲緯，取漢至唐説經之書八十六種，條分而縷析之，俾讀經者有所資焉。《説文》《廣韻》等書不録，以其爲本有部分之書不勝録，且學者所易檢也。三十餘人者，仁和趙坦、孫同元、宋咸熙、金廷棟、趙春沂、諸嘉樂，錢塘吴文健、梁祖恩、嚴杰、吴克勤、陸堯春、潘學敏，海寧陳鱣、倪綬，嘉興丁子復，嘉善孫鳳起，平湖朱爲弼，海鹽吴東發，烏程周中孚、張鑒，歸安丁授經、丁傳經、邵保初、楊鳳苞，山陰何蘭汀，會稽顧廷綸、劉九華，蕭山徐鯤、王端履、陶定山、傅學灝、黄巖、施彬，臨海洪頤煊、洪震煊、沈河斗，開化張立本。收掌則仁和湯燧、宋咸熙，總校則歙縣方起謙、錢塘何元錫也。
修書與著書不同。余在京，奉敕修《石渠寶笈》，校太學石經，又常纂修《國史》及《萬壽盛典》諸書。自持節山左、浙江以來，復自纂《山左金石志》《浙西金石志》《經籍籑詁》《淮海英靈集》《兩浙輶軒録》《疇人傳》《康熙己未詞科摭録》《竹垞小志》《山左詩課》《浙江詩課》諸書，皆修也，非著也。學臣校士頗多清暇，余無狗馬絲竹之好，又不能飲，惟日與書史相近，手披筆抹，雖似繁劇，終不似著書之沈思殫精。嘗寓書蘇州周采巖瓚作《修書圖》，采巖用宋子京故事，刻意白描修飾，風鬟霧鬢，非余本意，故謝蘇潭前輩题云：“作赋擬張衡，才華薄子京。”
題《阮芸臺閣學士修書圖》王昶
嫏嬛仙館對芳叢，奉敕修書小宋同。蕊榜聲華超冀北，綺年譽望滿江東。丰裁世擬鳴岡鳳，才藻群驚戲海鴻。演贊淵源宗許慎，方言訓詁采揚雄。淹中墜典資裒萃，棘下遺編待發蒙。副墨旁搜窮渤海，撰《山左金石志》。箋詩别證步圓穹。辨鄭箋“閻褒”之誤，推辛卯日食定之。星迴華蓋精芒焕，地接文昌眷顧隆。振珮恒依青瑣闥，鳴鑣長覲翠微宫。含豪潤挹三清露，授簡明分二等釭。碑考堂溪追缺略，石疑玄度究昏瞢。謂修石經。退朝黼黻香猶漬，下直罘罳日尚融。訶殿初聞停騎卒，埽門已見走蠻童。槿樊宛轉無塵到，苔石岈有徑通。涼吹微生蕉颯爽，莫雲將合柳溟濛。烏皮似試龍賓腻，繭紙徐题虎僕工。錦贉半遮花匼匝，香厨恰對碧玲瓏。大羅天迥烟霞麗，小酉山深卷軸充。勝侣自應稱玉女，用歐陽公事。仙曹端合媲金童。朝雲況本從坡老，樊素由來侍白公。秘檢分擕穿绿蘚，鈿函互捧傍青桐。竹罏驟響名茶熟，瓷碗高擎賜膳豐。占取風情洵不少，流傳圖畫更何窮。絲綸夙炳重宵上，旌旆新移兩浙中。尺爲量才鐫水玉，鑒能照物淨山銅。文章軋茁隨時改，俊彦駢闐入顧空。杞梓全新涵化雨，菁莪共喜樂從風。溪山到處歸游屐，弦酌隨宜具酒筒。譚蓺人多絳帳啓，留题句富碧紗籠。清標君已齊思曠，羸老吾真愧濬冲。想得薄寒生半臂，長檠更照蠟鐙紅。
錢楷
幾輩登黄閣，如君最妙年。聖朝重經術，才子有神仙。圖籍漢天禄，山池唐集賢。秘文多藻鑒，名迹漫雲烟。寶笈籤初啓，鴻都石又鐫。臨軒僚乃簡，正字職斯專。叔重無雙士，高堂十七篇。師承推馬鄭，俗謬訂烏焉。兩事程兼促，群公任獨先。明光班更立，曲宴句還聯。特地壺移箭，常時院撤蓮。旬休歸珮蚤，夙退檢書便。丘屋城南近，文窗硯北連。竹籬茅舍是，黄卷夜燈然。侍女搴簾閤，涼秋掃葉天。颓雲渲墨鬢，翠褏嚲吟肩。指弱披番穩，眸明照字偏。應知通德婢，不礙及門宣。篆爇官芸細，茶温賜餅煎。紬皆東觀本，講勝邇英筵。握此生花筆，成如下水船。文章誠報國，檢校勒分箋。奏御邀宸賞，陳風動使旃。諸生臚岱畎，美俗化湖壖。樸學菑畲正，清衡月鏡圓。公餘仍矻矻，才調自翩翩。著録都金石，裒潯逮澗泉。拔尤人十五，搜箧句三千。《淮海英靈集》，《輶軒甲乙編》。稍因疏侍從，曾不廢丹鉛。舊夢登瀛侣，方春出谷遷。詞臣奇玉局，史館總班堅。翰墨南齋裹，絲綸北斗邊。青雲蒙不隔，絳帳會高懸。聽鼓陪晨直，簪豪憶冗緣。多輸稽古力，敢附纂書員。畫幅能風雅，經帷想練研。元風昭縟緯，翠琬入陶埏。世叔五行下，尚書半臂傳。也應讓頭地，文治贊無前。
予校刻錢溉亭、孔顨軒、汪容甫三君文成，各爲序録云：“錢塘，字岳原，號溉亭，江南嘉定縣人。乾隆庚子進士，江寧府教授。博涉經史，實事求是，精心朗識，超軼群倫。所學九經、小學、天文、地理，靡不綜核，尤精樂律，蔡邕、荀勖，庶其近之。録《述古録》一卷。”“孔廣森，字衆仲，號顨軒，孔子七十代孫，居曲阜。乾隆辛卯進士，官翰林院檢討。聰穎特達，曠代逸才，經史、小學，沈覽妙解。所學在《大戴禮記》《公羊春秋》，尤善屬文，沈約、蕭統可與共論。録《儀鄭堂文》二卷。”“汪中，字容甫，江南江都人。乾隆丁酉科拔貢生，孤秀獨出，凌轢一時，心贯九流，口敝萬卷。鴻文崇論，上擬漢唐，劉焯、劉炫，略同其概。録《述學》二卷。”
蕭山毛西河、德清胡朏明書籍，予作序推重之，坊間多流傳者。又蘇州書贾云：“蘇州許氏《説文》販脱，皆向浙江去矣。”余謂幕中友人曰：“此好消息也。”山陰胡稚威天游《石笥山房詩文集》十卷，余試紹興求得其稿，梓而行之。
薛尚功《鐘鼎款識》宋時爲石刻本，故有法帖之名。明萬暦間殊印刊本訛舛最多，跋語亦刪節不全。惟崇禎間朱謀所刻尚功原本較爲可據，然板本并佚，傳寫滋誤。余據吴門袁氏影鈔舊本及家藏舊鈔宋時石刻本互相校勘，更就文瀾閣寫本補正之，以還薛氏舊觀。錢塘吴壽朋文健明于小學，審定文字，以付梓人。陳秋堂豫鐘精篆刻，爲摹款識。高爽泉塏善書，爲録釋跋，皆一時之能事也。
日本國人山井鼎所輯《七經孟子考文》及物觀《補遺》向無刻本，余借揚州江氏隨月讀書樓所藏日本國原本刻之，所引各本，頗足正字句之訛。
刻《七經孟子考文並補遗》序
阮元
《四庫全書》新收日本人山井鼎所撰《七經孟子考文》，并物觀《補遺》，共二百卷。元在京師僅見寫本，及奉使浙江，見揚州江氏隨月讀書樓所藏乃日本元板落紙印本，擕至杭州，校閲群經，頗多同異。山井鼎所稱宋本，往往與漢晋古籍及《釋文》别本、岳珂諸本合。所稱古本及足利本，以校諸本，竟爲唐以前别行之本。物茂卿序所稱唐以前王、段、吉、備諸氏所齎來古博士之書，誠非妄語，故經文之存於今者，唐開成石經、陸元朗《釋文》、孔沖遠《正義》三本爲最古，此本經雖不全，實可備唐本之遺。即如《周易·文言傳》“可與幾也”，古本、足利本“幾”上有“言”字，與李鼎祚《集解》及孔疏合，疏中“共論”二字，正釋“言”字也。《尚書·堯典》“敬授人時”，古本、足利本作“民時”，此唐以前未避諱之驗，而《洪範》“無偏無陂”，“陂”仍作“頗”，亦在未經詔改以前。《召誥》“錫周公曰拜手稽首”，“曰”下有“敦”字，“敦”乃篆文“敌”字之訛。“比介于我有周御事”，“介”作“途”，“途”爲“邇”字古文，所由誤爲“介”字，皆與傳疏所解相合，此漢晋以來僅存古字也。《毛詩·殷其靁》，古本、足利本二章作“莫敢或遑息”，三章作“莫敢或遑處”，此承首章，加“息”“處”二字，爲韻極合，而淺人于二章删“或”字，三章删“敢”字，以成四言，古人之文，不若是纖巧矣。又《椒聊》兩“遠條且”，古本皆作“遠脩”。今案：兩“條”固非，兩“脩”亦誤。蓋首章爲“脩”，次章爲“條”，“脩”“條”皆古韻也。古《毛傳》離經單行，首章傳曰“脩，長也”，次章傳曰“言聲段若膺大令云：“‘馨’字之訛。”之遠聞也”，若兩章“脩”“條”無别，毛不應次“遠聞”一訓于“匊”“篤”二訓之後，故“脩”之爲長，一訓已明，“條”爲條鬯，義須再訓。詩人就椒之在升在匊者，言其香之遠聞，非謂樹之枝條遠揚也。《前漢書·禮樂志》曰“聲氣遠條”，此即漢人襲用《詩》次章語意。《周禮·春官·鬯人》後，鄭注“鬯，芬香條鬯于上下也”，即毛公訓“遠條”之意。又案：“椒聊”二字，舊訓爲語助，謬矣。毛傳云“椒聊，椒也”，“也”字上必脱“捄”字。鄭箋云“一捄之實”，意實承傅而述言之，缘傅已專訓，不必再爲“聊，捄也”之訓矣。《爾雅》云“椒椴醜莍”，“莍”即“捄”也。又曰“朻者聊”，“朻”亦即“捄”也。《詩》之“兕觥其斛”，“斛”每作“”，“”“求”通也。是《爾雅》此句專爲《唐風》而釋，毛、鄭皆知而郭璞未詳，陸璣妄爲語助之說，然則斯義自魏晋以後皆昧之矣。《禮記·檀弓》“宫中無相，以爲沽也”，古本、足利本“相”下有“君子”二字，乃成文。“司徒旅歸四布”，作“司徒敬子使旅歸四方布”。案：《正義》中屢言“敬子”，猶是皇侃、熊安生舊語，設經中無此，則疏豈空言。《喪服小記》“齊衰惡笄以终喪”，“笄”下有“帶”字，乃與注疏合。《雜記》“其介在其東南，北面西上，西于門”，古本叠“西上”二字。案：此古本“西上西于門”五字乃鄭氏注文，古本已誤爲經，淺人以文不類經，復删叠字，經、注相淆久矣。《春秋經》文公十五年“齊人侵我西鄙”，足利本“齊”上有“秋”字。昭公元年“公子比出奔晋”，“公”上有“楚”字。義並長。《左氏傳》哀公十一年“公孫務人”，“孫”作“叔”，與《檀弓》合，“務”“禺”乃異同，“孫”字直誤耳。二十六年“乃睦於子矣，衞師侵外州”，“矣”字下多杜注“民睦”二字，傳文無“衞”字。案：此義長。蓋越師非衞師也。《論語》異同多出皇侃《義疏》，洵爲六朝真本。《孟子》趙岐《章指》亦勝俗本邵武僞疏。惟《孝經》多據僞孔安國本，爲無足取。僞孔序自稱逮從伏生論《古文尚書》，①而《史記》稱安國早卒。計安國當生于文帝末年，②卒于武帝太初以前，安能逮事伏生。而《書》僞孔序又稱及見巫蠱，作僞者進退兩無足據矣。凡以上經文，略爲舉證，皆非唐石經以下所有，誠古本也。《傳注》《釋文》《正義》三者所校，更爲繁細，助語多寡，偏旁增減，或不足爲重，然精核可采者，亦復不少。至于《書·大誥》“肆哉爾庶邦君”，古本、足利本皆作“肆告”，似亦可從，然《漢書·翟方進傳》王莽擬《大誥》，此節正作“肆哉”，則作“告”乃形近之訛。若斯之類，宜審辨焉。山井鼎等惟能詳紀同異，未敢決擇是非，皆爲才力所限，然積勤三年，成疾幾死，有功聖經，亦可嘉矣。我國家文教振興，遠邁千載，七閣所儲書籍甲于漢唐，海外軼書，亦加甄録，此書其一也。元督學兩浙，偶于清暑之暇，命工寫刊小板，以便舟車，印成卷帙，諗于同志，用校經疏，可供采擇。至于去非從是，仍在吾徒耳。日本序文、凡例，皆依文瀾閣寫本刊列卷首，書中字句，盡依元板，有明知其僞者，亦仍之，别爲訂訛數行于每卷之後，示不誣也。助元校字者，爲吴縣友人江鏐、仁和廩生趙魏、錢塘廩生陳文杰。
①“伏”下原脱“生”，據阮元《揅經室一集》卷二《刻<七經孟子考文並補遺>序》補。
②“計”，原誤作“記”，據阮元《揅經室一集》卷二《刻<七經孟子考文並補遣>序》改。
烏程孫春圃先生梅，官太平司馬，元丙午鄉試房師也。品醇學邃，卓然楷模，尤深於駢儷之文。輯《四六叢話》一書，於古今源流各家得失梳櫛詳明，洵詞林之寶筏，學者所必讀也。
《四六叢話》序阮元
昔《考工》有言：“青與白謂之文，赤與白謂之章。”良以言必齊偕，事歸鏤繪。天經錯以地緯，陰偶繼夫陽奇。故虞廷采色，臣鄰施其璪火；文王壽考，詩人美其追琢。以質雜文，尚曰彬彬；以文被質，乃稱戫戫。文之與質，從可分矣。懿夫人文大著，肇始六經。《典》《墳》《丘》《索》，無非體要之辭；《禮》《樂》《詩》《書》，悉著立誠之訓。商瞿觀象於《文言》，丘明振藻於簡策。莫不訓辭爾雅，音韻相諧。至於命成潤色，禮舉多文，仰止尼山，益知宗旨。使其文章正體，質實無華。是犬羊虎豹，翻追棘子之談；黼黻青黄，見斥莊生之論也。周末諸子奮興，百家並騖。老、莊傳清淨之旨，孟、荀析善惡之端。商、韓刑名，吕、劉雜體。若斯之類，派别子家。所謂以立意爲宗，不以能文爲本者也。至於縱横極於戰國，春秋紀於楚、漢，馬、班創體，陳、范希踪，是爲史家。重於序事，所謂傳之簡牘，而事異篇章者也。夫以子若彼，以史若此，方之篇翰，實有不同。是惟楚國多才，靈均特起。賦繼孫卿之後，詞開宋玉之先。隱耀深華，驚采絶艷。故聖經賢傳，六藝於此分途；而文苑詞林，萬世咸歸園範者矣。泊夫賈生、枚叔，並轡漢初；相如、子雲，聯鑣西蜀。中興以後，文雅尤多。孟堅、季長之倫，平子、敬通之輩，綜兩京文赋諸家，莫不洞穴經史，鑽研六書，耀采腾文，駢音麗字。彼绣帨雕蟲之悔，乃擬經者自改脩塗；而風雲月露之形，非變本者執爲笑柄者也。建安七子，才調輩興；二祖、陳王，亦儲盛藻。握徑寸之靈珠，享千金於荆玉。至於三張、二陸、太沖、景純之徒，派雖弱於當塗，音尚聞夫正始焉。文通、希範，并具才思；彦升、休文，肇開聲韻。輕重之和，擬諸金石；短長之節，雜以咸韶。蓋時會使然，故元音盡泄也。孝穆振采於江南，子山遷聲於河北。昭明勒選，六代範此規模；彦和著書，千古傳兹科律。迄於陳、隋，或傷靡敝，天監、大業之間，亦斯文升降之會哉。唐初四傑，並駕一時。式江、薛之靡音，追庾、徐之健筆。若夫燕、許之宏裁，常、楊之巨製，《會昌一品》之集，《元白長慶》之編，莫不並掞龍文，聯登鳳閣。至於宣公《翰苑》之集，篤摯曲暢，國事賴之，又加一等矣。義山、飛卿，以繁縟相高；柯古、昭諫，以新博領異。駢儷之文，於斯稱極致焉。趙宋初造，鼎臣、大年，猶沿唐舊；歐、蘇、王、宋，始脱恒蹊。以氣行，則機杼大變；驅成語，則光景一新。
然而衣辭錦綉，布帛或致無華；工謝雕幾，簴業又傷樸鑿。南渡以還，《浮溪》首倡。《野處》《西山》，亦稱名集；《渭南》《北海》，並號高文。雖新格别成，而古意寝失。元之袁、揭，冕弁一世，則又南宋之餘波，非復三唐之雅調也。載稽往古，統論斯文。日月以對待曜采，草木以錯比成華。玉十瑴而皆雙，錦百兩而名匹。明堂斧藻，視畫績以成文；階戺笙鏞，聽鏗鋐而應節。自周以來，體格有殊，而文章無異也。若夫昌黎作而皇、李從風，歐陽興而蘇、王繼軌。體既變而異今，文乃尊而稱古。綜其議論之作，已升荀、孟之堂；核其叙事之辭，獨步馬、班之室。拙目妄譏其紕繆，儉腹徒襲爲空疏。要之子史之正流，亦復文章之别軌也。考夫魏文《典論》，士衡賦文，摯虞析其流别，任昉溯其原起。莫不謹嚴體製，品騭才華。豈知古調已遥，斯風日變。讀真氏之《正宗》，久矣大乖名實；起彦和於今日，固將别論文心也。惟我師烏程孫司馬，綜覽萬篇，博稽千古。文人之能事，已攬其全；才士之用心，深窥其秘。王銍選《話》，惟紀兩宋；謝伋《談麈》，略有萬言。雖創體裁，未臻美備。況夫學如滄海，必沿委以討原；詞比瓊林，在揣本而達末。百家之雜編别集，盡得遺珠；七閣之秘笈奇書，更吹藜火。凡此評文之語，勒成講藝之書。四駢六儷，觀其會通；七曜五雲，考其沈博。而且體分十八，已括蕭、劉；序首二篇，特標《騷》《選》。比青麗白，卿雲增綉黼之輝；刻羽流商，天籟遏笙簧之響。使非胸羅萬卷，安能具此襟期。即令下筆千言，未許臻兹醖釀也。元才圉陋質，心好麗文，幸得師承，側聞緒論。妄執丹管而西行，願附驥尾而千里。固知盧、王出於今時，流江河而不廢；子雲生於後世，懸日月而不刊者矣。
余搜輯國朝浙人之詩二千餘家爲《輶軒録》，有全篇稍弱而佳句不能割愛者，仿《摘句圖》之例存之。梅里王邁人方伯庭詩如《念别》云“秋不堪人别，寒將去路長”、《疏林》云“濕鳥乍隨風去重，殘花自怪蝶來稀”、《在我山園》云“十畝垂陰新種樹，千年立石老爲山”、《過鄚州河》云“柳葉千條分雨绿，堤沙十里走風黄”、《舟行》云“過雨洗山绿，落花然澗紅”、《殳山》云“愛從溪叟棹，閒喫野僧茶”、《臨洺道中》云“茅屋人家千畝雪，板橋行迹一溪冰”、《潼關》云“代更千載少，勢在一夫多”、《嚴江東關》云“一艇獨歸雨，千山相對雲”、《小隱和介人》云“支離病得風塵少，放浪身随天地多”、《寄懷庾清》云“身閒暫得開書帙，歲晏能無急稻粱”等句，①皆如餐諫果，如啗荔枝，别有風味。
①“稻粱”，原誤作“稻梁”，據阮元《兩浙輶軒録》卷一《寄懷庾清》改。
朱近修一是，翛然高蹈，與同里陸冰修俱以志節終。余最喜近修句“野泥初坼未抽筍，溪雨欲流將盡花”，自在流出。冰修句云：“三間茅屋晝常扃，好客偏能浹夕停。但數舊人如落葉，即看我輩亦晨星。”讀之令人彌深縞紵之好。
彭羨門少宰孫遹《未央宫瓦歌》云：“猶是阿房三月泥，燒作未央千片瓦。”奇句未經人道。若《陳白沙草書歌》《西洋琥珀酒船歌》《張都尉畫馬歌》諸篇，皆骯髒瑰偉，自立旗鼓，世競稱其竹枝艷體及應制諸作擅場，淺之乎論少宰矣。
宗正庵誼《子規》詩云：“曾爲越旅與吴栖，惆恨春風怕汝啼。今日老歸茅屋下，要啼啼到日初西。”客中人覽此，當爲破顔。
黄梨洲先生宗羲，孝義著於前朝，經史冠乎昭代，詩特其餘事耳。集中《不寐作》云：“年少雞鳴方就枕，老年枕上待雞鳴。轉頭三十餘年事，不道消磨只數聲。”語極曠達，蓋無意求工，而詩愈工也。
彭仲謀孫貽七言律詩效放翁，如“社中人少宜添燕，春半花多總讓梅”“插槿預爲蘭定界，補泥還與燕移家”“卻病雲烟爲藥物，忘憂姬妾是名花”“山林送客猿司户，村落無官柳放衙”，皆新句也。其《虔臺寒食怨》古風一首，感劉生之義，弔太僕之忠，實抱先人隱痛焉。
唐人“遠帆疑不動”句、蘇子由“水枕能令山俯仰，風船解與月徘徊”句，傳誦千古。本朝徐方虎少宗伯《舟中》絶句云：“雪後微風捲浪遲，缓摇柔橹怕鷗知。舟中倦客閒憑几，不見舟移見岸移。”風格正同，而體物逾妙。
朱錫鬯《曝書亭集·送李符游滇》詩其一云：“畫裹分明廬岳僧，雲峰有約十年登。江湖到處勾留住，看爾入山能不能。”其二云：“桃鄉一望水挼藍，擬結鄰居共釣潭。休信碧雞狂道士，閒抛老屋在花南。”初意“花南”字不過點綴趁韻耳，後考分虎詩詞曰《花南老屋集》，彌嘆詩家用字親切如此。
毛西河檢討詩，咀含六朝三唐之勝，沈博絶麗，幻渺情深。其七言律句如“三月暮春行海畔，兩年寒食渡江東”，又“歲暮他鄉還作客，春來何處不思君”，天然湊泊，唐人最近李頎。
陳青崖至言，弱冠負詩名，其五、七言律體雄秀深蔚，有酷似毛西河者，如《登大尖山》云“萬壑收江雨，千花護佛燈”、《馬將軍移鎮羊城》云“漁陽都護新持節，横海將軍早受降”、《晚泊蘭谿縣》云“沙村白舫横官渡，瓦閣紅燈出女牆”、《邊詞》云“沙苑馬肥青苜蓿，涼州人醉绿蒲桃”等句，宜西河亟賞之也。
朱亦純樟，七言古風縋險鑿空，五丁開山手也。若《猛虎行》《催租行》諸篇，並有少陵、昌黎、東坡、劍南之魄力神髓，鬼神嗚嗚泣紙上矣。
沈厚餘樹本編修《磨盤山》詩，寫物象形，逼真坡老。若《吴興竹枝詞》“儂家自有樊川約，判守春風十四年”，則詩人忠厚之意也。
嚴海珊遂成司馬詩，具兩種筆意。如“骨堆石勒漚麻嶺，血浴高歡避暑宫。盧龍已買防秋塞，上谷虚傳突騎名。弓懸屋角秋防虎，旗閃城頭夜舉烽。雕盤大漠寒無影，冰裂長河夜有聲”，造句雄奇。《咏桃花》云“怪他去後花如許，記得來時路有無”，《蓮花莊》云“無數垂楊遮不住，好風吹出讀書聲”，則又言情旖旎矣。
歙凌次仲廷堪，與余以學訂交二十年。次仲於學無所不窺，九經三史，過目成誦，尤精三禮，辨晰古今得失，識解超妙。爲文沈博绝麗，兩榜俱受知於朱石君師，官寧國教授。奉母修潔白之養，石君師用昌黎《薦士詩》韻題其《校禮圖》。圖寄至浙，余亦用韓韻题之，次仲復用此韻見苔，比於韓門籍湜焉。
題《校禮圖》用昌黎《薦士詩》韻爲凌次仲進士作朱珪
《儀禮》十七篇，姬孔所教誥。聖人柔萬物，節性義精到。損益兼夏殷，名物辨詔號。執肄非空文，綿蕞在師導。雜服體斯安，相瞽縵可操。蘭陵學久廢，高密傳亦耗。慶悊雖分門，彦植誰窺奥。昌黎掇奇辭，鸞鎩欣鴂噪。豆籩失司存，珠玉毁儒盜。凌君起江南，便腹擇履蹈。鈎玄有湛深，解紛無慢暴。璇璣攡九重，華離擘四墺。自求照水犀，不取籋雲驁。句股捷心能，均律悟雅好。鑿空恥説騫，障瀾勇逾奡。源流會朝宗，疏瀹先溝潦。治禮著釋名，尊觶析酬報。衍雅七又五，盆瓶逮饎竈。左圖而右書，經緯了不眊。窮年校毫芒，内心平矜躁。示我如望羊，學落智已耄。神往缁帷林，服器誰敢冒。君才北海若，大量挹不慠。忝我一日知，拔尤初進造。遠利就冷官，童冠资育燾。自甘蘭華養，肯發虀鹽悼。修耕即菑畬，椎髻樂綦縞。君方束圭璋，特達待上告。鸛鱓翩來庭，卮酒花映帽。履泰際光輪，敭薦敢恡嫪。殊科需董孫，間笙歌湘芼。君才富江慎修永、戴束原震，沃壤挾滕郜。實學兼華文，群玉詘珽瑁。同時數金殿撰榜、程孝廉瑶田，三舍避鼓纛。丹書東面榮，簪紱北斗禱。何況禮爲羅，不見鳯輝菢。桃潭暫迴翔，蓬海易轉漕。虎觀定異同，鹿角走驚懊。璧雍石經森，公鄉牢禮犒。展圖重什襲，長言當勸勞。題凌次仲學博廷堪《校禮圖》，即依卷中朱石君師所用昌黎《薦士詩》韻阮元
《周》《儀》治天下，厥功逾《誓》《誥》。揖讓升降中，精意靡不到。吾友凌經師，無雙齊許號。綿蕞容臺上，不受介紹導。既有戴聖學，且持高密操。志氣堅不撼，精力滿無耗。弱冠我同游，許我入堂奥。嚶嘤兩鳥鳴，頗異凡咮噪。實事必求是，虚聲共恥盗。君之入京師，以禮爲履蹈。始知士相見，盡化頑與暴。北海一席間，驚譽驰四墺。惟知抱一經，不願駕雙驁。宣城冷官舍，校禮志雅好。昌黎所苦讀，而君實排奡。經文溯江河，疏義析潢潦。得閒發一難，皇慶、賈公彦不敢報。餘情述周髀，知天若裨竈。重輪引虚綫，測視了無眊。淺儒襲漢學，心力每浮躁。豈知后與慶，家法傳衰髦。凌君發禮例，楊復、李如圭不屑冒。金輔之、程易田及劉端臨、盧召弓，相見互不慠。邇來文更雄，魏晋力能造。始嘆才之奇，實惟天所燾。吾師極重才，愈奇愈憐悼。新詩榮于褒，華衮被單縞。制科儻三舉，會見交章告。翹然賁弓車，豈徒離席帽。平生學何事，許國敢悋嫪。①辟雍仰天藻，詎止泮芹芼。吾才陋且小，地褊若滕郜。與君素投分，又若瑞與瑁。同在文公門，籍湜各樹纛。親老修天爵，斯言昔所禱。癸卯年，元赠詩有云：“親老家復贫，及此修天爵。”君今潔白養，恩勤慰孚菢。已勝飢驅時，負米比轉漕。手此十七篇，怡然志無懊。天將厚其後，兹特先韋犒。所以吾師詩，披圖深勸勞。
①“悋嫪”，原誤作“恪嫪”，據阮元《揅經室四集》卷四《题凌次仲教授廷堪<校禮圖>次石君師詩韻》改。
石君師用昌黎《薦士詩》韻題《校禮圖》見贈五言古一章，敬次元韻報謝兼答阮伯元閣學、王儕嶠編修凌廷堪
昌黎《薦士詩》，詰屈發《周誥》。千秋愛才念，情與文並到。豈同浮薄流，標榜立名號。文章真卻窽，一一爲批導。寒齋靜諷誦，如見古人操。吾師今韓公，論材辨豐耗。衣被滿天下，幾人列安奥。鳴鳳翔丹穴，迥異百鳥噪。樹木必樹嘉，飲泉不飲盜。敦行龍頭選，持躬虎尾蹈。涯岸鲜矜張，門户禁侵暴。明敭歷中外，稱譽遍穹墺。實大聲必宏，如聞奏裓驁。黄裳占自吉，緇衣素所好。匪獨守鄒魯，兼可化羿奡。賤子抱《禮經》，尺蠖困行潦。匍匐光範門，上書屢不報。公時持玉衡，餘丹分鼎竈。釋褐登公堂，耳目發聵眊。學識方虞淺，升進詎敢躁。三復《白華》篇，親年將耋耄。懼乏百里才，利禄忍輕冒。投牒乞一氈，循陔志毋傲。適公撫江左，講帷喜重造。學禮質疑義，良楛悉蒙燾。貽詩極獎掖，感深反成悼。同門荷諸賢，酬和逾紵縞。伯元我石交，心曲奚待告。弱冠聚上，塵埃共席帽。綢繆風雨夕，切磋兩弗嫪。譬之羊在鉶，唯苦始能芼。儕嶠本霸才，彈丸小箕郜。流黄舊織綺，結绿新琢瑁。同歲舉南宫，翰林先拔纛。輕肥漫欣羡，事功庶祈禱。自憐飯不足，毈卵寧望菢。修塗通都驛，書倉大河漕。但令吾道存，莫作儂歌懊。闌干苜蓿盤，遠勝牛酒犒。何當端章甫，贈賄溯郊勞。
焦里堂循，江都人。樸厚篤學，邃於經義，尤精于天文步算，與李尚之鋭、凌次仲廷堪爲談天三友。秦道古、李欒城之書，久無習者，里堂與尚之特講明天元一、大衍求一之術。所著有《群經宫室圖》《里堂學算記》《毛詩傳箋異同釋》《草木鳥獸蟲魚釋》《毛詩釋地》《乘方釋例》《孫子算經注》，皆能爬梳抉摘，多前人所未發。餘事爲詩詞，亦皆老成。
《里堂學算記》序
阮元
數爲六藝之一，而廣其用，則天地之綱紀、群倫之統系也。天與星辰之高遠，非數無以效其靈；地域之廣輪，非數無以步其極；世事之糾紛繁賾，非數無以提其要。通天、地、人之道曰儒，孰謂儒者而可以不知數乎？自漢以來，如許商、劉歆、鄭康成、贾逵、何休、韋昭、杜預、虞喜、劉焯、劉炫之徒，或步天路而有驗於時，或著算術而傳之於後。凡在儒林，類能爲算。後之學者，喜空談而不務實學，薄藝事而不爲，其學始衰。降及明代，寝以益微。間有一二士大夫留心此事，而言测圆者不知天元，習回回法者不知最高，謬誤相仍，莫能是正。步算之道，或幾乎息矣。我國家稽古右文，昌明數學。聖祖仁皇帝《御製數理精藴》、高宗純皇帝《欽定儀象考成》諸編，研極理數，综贯天人，鸿文寶典，日月昭垂，固度越乎軒轅隸首而上之。以故海内爲學之士，甄明度數、洞曉幾何者，後先輩出。專門名家，則有若吴江王昱闇錫闡、淄川薛儀甫鳳祚、宣城梅徵君文鼎。儒者兼長，則有若吴縣惠學士士奇、婺源江慎修永、休寧戴庶常震。莫不各有撰述，流佈人間。蓋我朝算學之盛，實往古所未有也。江都焦君里堂，與元同居北湖之濱，少同游，長同學。里堂湛深經學，長於三禮，而於推步數術，尤獨有心得。比輯其所著《加減乘除釋》八卷、《天元一釋》二卷、《釋弧》三卷、《釋橢》一卷，總而録之，名《里堂學算記》。書成，而屬元序之。元思天文算學，至今日而大備，而談西學者，輒詆古法爲觕疏不足道，于是中西兩家，遂多異同之論。然元嘗稽考算氏之遺文，泛覽歐邏之述作，而知夫中之與西，枝條雖分，而本幹則一也。如西法三率比例即古之今有術；重测即古之重今有；借衰即衰分之列衰；叠借即盈不足之假令；今之三角即句股；借根方即立天元一；至於地爲圆體，則《曾子》十八篇已言之。七政各有本天，與郄萌日月不附天體之説相合；月食入於地景，與張衡蔽於地之説不别；熊三拔《簡平儀說》寓渾於平，而崔靈恩已立義以渾蓋爲一矣；的谷四方行测，創蒙氣反光之差，而安岌已云地有游氣蒙蒙四合矣。其它若天周三百六十度，則邵康節亦嘗言之；日周九十六刻，則梁天監中嘗行之。以此證彼，若符節之合。然則中之與西，不同者其名，而同者其實。乃強生畛域，安所習而毁所不見，何其陋歟。里堂會通兩家之長，不主一偏之見。於古法穿穴十經，研求三數，而折中乎劉氏徽之注《九章》。西法隨事立説，其隱秘，而日月五星之果有小輪，與夫日月五星本天之果爲橢圆與不，則存而不論。昔蔡中郎撰十意未竟，上言欲“思惟精意，扶以文義，潤以道術，著成篇章”。今里堂之説算，不屑屑舉夫數，而數之精意無不包，簡而不遺，典而有則，所謂“扶以文義，潤以道術”者，非邪？然則里堂是記，固將以爲儒流之典要，備六藝之篇籍者矣。元少略涉斯學，心鈍不能入深，且以供職中外，斯事遂廢。今見里堂成此書，敬且樂焉。吾鄉通天文算學者，國朝以來，惟泰州陳编修厚耀最精。今里堂之學，似有過之無不及也。
里堂子廷琥，讀書頗具慧心，能傳家學。年十四，随里堂來杭，隨衆賦詩，動有佳句，如《天竺道中》云：“半里百重樹，一樓三面山。”《西園讀書》云：“繞户書聲花外遠，隔牆山影雪中明。”時校浙士，以天文算學别爲一科，里堂佐余閲卷。廷琥知平圆三角之法，嘗令其步籌推算以驗得數，百不失一。
甘泉江鄭堂藩，淹貫經史，博通群籍，旁及九流二氏之書，無不綜覽。所爲詩古文詞，豪邁雄俊，卓然可觀。嘗作《河賦》，以匹景純、玄虚《江》《海》二賦。元和惠徵君定宇棟經學冠天下，鄭堂受業於惠氏弟子余君仲林，盡得其傳。所著《周易述補》《爾雅正字》諸書，皆有發明。爲人權奇倜儻，能走馬奪槊，豪飲好客，至貧其家。遍游齊、晋、燕、趙、閩、粤、江、浙，王韓城師極重之。
天長林庾泉道源，至性人也，慷慨豪邁，足迹幾遍天下。居西園一年，與余爲甬東之游，途次酬唱頗多。如《將至越州》云：“雲山顺逆看俱好，烟水蒼茫畫不成。”《春日》云：“誰能遣此燕頻語，那得如斯花笑人。”《明州》云：“菜花壓野天如洗，楊柳眠堤水泊空。”《偶成》云：“曝背天宜文字飲，素心人似歲寒花。”皆即景成咏，不假雕飾，绝似宋人。然不存稿。自云得一二句附驥，使後之覽者有吉光片羽之稱，足矣。即此可想見其達。
林庾泉《一無所知齋剩稿》客齋
冬月白如霜，粲粲客齋地。相對默無言，遥聞鄰犬吠。四壁飽鼾聲，空堂竄鼠墜。燭花一寸長，照我千古淚。横胸萬斛愁，飢寒直兒戲。持此間古人，古人亦如睡。翦燭笑抛書，顧壁與影媚。
懷聞石生明府、吴星橋點刑防盜浦子口
花縣仁聲滿，琴堂廢墜修。宰官心是佛，寮佐韻如秋。身撼江關警，民歌父母謀。懷君此良夜，有客獨登樓。
登鳳陽城
嵐光面面撲絺衣，有客登臨望落暉。萬樹籠烟環郭立，片雲将雨度城飛。眠弓水勢如纏束，勒馬山容似打圍。策杖裹糧明日計，擬穿深翠扣禪扉。
寧波試院與蔣蔣山夜話賦贈
難窮傾倒發爲歌，斷卻聲聞省障魔。入道倘除名更好，達心猶覺累還多。新詩脱口誰能敵，舊事横胸暗自摩。似此不傳吾不信，古人如在復如何。
書魏野堂詩後
才高遇蹇總休談，味遍琳琅似酒酣。詩竟如斯官未稱，公猶若此我何堪。空除野馬澄銀海，擬并牟尼供雪龕。前度漁洋亦司李，動人惆悵最江南。
見錢魯思伯垌書聯及小幅感而懷之
錫山春樹石梁雲，廿載何堪雁影分。白首空嗟同薄命，緇塵無計可聯群。花間病鶴如逢我，座右名書倍憶君。何日買舟入吴會，一樽風雨細論文。
同唐耘五石卿、陳耳葊夏冠、周集唐軼亭三友齋
安步何勞問字車，忘形爾汝是君家。難兄好客開幽室，介弟憐才啓絳紗。曝背天宜文字飲，素心人似歲寒花。他時寫向屏風裹，五客三人鬢有華。
虞、夏、商古籍，詞氣簡少，至周始有“也”“矣”等字。然“也”字始見于《毛詩》“其後也悔”，猶爲轉聲。及中葉始爲句末收聲。故凡詞氣中有發聲，有轉聲，有收聲，經傳子史，體例非一，且有誤讀實字爲虚字，虚字爲實字者。《説文》中如“粤”“乎”“爰”“乃”等爲本字，“也”“焉”“雖”“然”等爲借字，當博采經傳而疏證之。故元欲仿《東萊博議》卷末之例，作《釋詞》一書，惜未暇成也。
《儀禮·喪服傳》曰：“謂弟之妻婦者，是嫂亦可謂之母乎？”元繹傳意，蓋謂弟妻爲婦，乃婦人之通稱，所以疏遠之。而當時學人或誤爲子婦之婦，若謂弟妻爲子婦，則嫂亦可謂之母乎？故下曰：“名者，人治之大者也，可無慎乎？”傳義本如此，《禮記·大傳》義同。鄭注《大傳》曰：“言不可也。言不可混婦人之通稱于子婦也。”乃賈公彦不得其解，疏曰：“謂之婦者，使下同子妻。假作此號，遠於淫亂。”此已誤解婦人之婦爲子婦。至孔穎達作《大傳正義》，直謂“弟小于己，妻必幼稚，故可謂之婦”，則大誤矣。《喪服傳》《大傳》猶爲男子謂弟婦之稱，若《爾雅·釋親》明曰“女子謂兄之妻爲嫂，弟之妻爲婦”，女子與弟婦，何必假號遠淫。賈、孔疏經，其疏謬處有如此者。
《孟子》曰：“帝之妻舜而不告，何也？”《堯典》曰：“女于時。”鄭氏《書》注曰：“不言妻者，不告其父，不序其正。”據此則帝女下嫁皆當言妻矣。《説文》：“，古文妻字，从肖女。肖，古文貴字。”从貴之義，即下嫁之義，此必經傳中古文之僅存者。後世之妻公主者皆曰“尚”。“尚”者，“尝”之訛也，俗儒不知古文，遂讀爲“尊尚”之“尚”，此隸變之誤也。然則《孟子》“舜尚見帝”，即言既尝之後見帝也。其字當讀爲“妻”，不當讀爲“尚”矣。
余試浙江解經録，作《〈論語〉“鄉人飲酒”解》，引《禮記·鄉飲酒義》“鄉人，士君子，尊于房户之間”鄭康成注“鄉人，鄉大夫也”爲据。此“鄉人飲酒”即《儀禮》之“三年大比鄉飲酒”，立说似確，而於“鄉人儺”之“鄉人”未經疏證。余友鐘菣崖懷，恐滋無識者之疑，爲之申其説曰：“鄭康成《論語》注‘十二月，命方相氏索室中，驅疫鬼’，即《月令》‘季冬之月，命有司大儺，旁磔出土牛，以送寒氣’是也。凡儺有三：季春國儺，畢春氣，諸侯以下不得儺。仲秋天子儺，達秋氣，天子以下不得儺。惟季冬儺，貴賤皆得爲，故謂之大。《周禮·序官》方相氏止曰‘狂夫四人’，不名其職要，亦胥徒之屬。其曰‘命有司者大儺’，通於天下，必有董其事者，鄉大夫之職，各掌其鄉之政教禁令，此儺亦其一事，如今時郡守出土牛是也。特古禮以大儺出土牛爲一令，今禮以出土牛迎春于東郊爲一令，微有不同。《郊特牲》字或从裼，文異義同，謂之‘存室神’者，方相氏‘索室敺疫’，比户爲之。至孔子家，則孔子行朝服立阼階之禮，故謂之‘存室神’。皇侃疏以儺爲季春之儺，失之。馬融注謂‘恐驚先祖’，與郊特牲合。”
《爾雅》“坎律”，即《説文》“欥聿”之舛。鄞縣柯孝達解之日：“《尔疋》：‘坎、律，詮也。’‘坎’當‘吹'，形相近而訛。《説文》：‘欥，詮詞也。’‘詮’之解爲具，‘詞’之解發聲也。班固《幽通賦》‘吹中穌庶幾兮，①顔師古注云：‘欥，古律字也。’《文選》‘欥’作‘聿’，蓋
①“兮”，原誤作“矣”，據阮元《浙士解經録》卷二《間<爾雅>“坎律”即<说文>“欥聿”之舛可推證之否》改。
‘欥’即‘曰’之異文，故叔重于‘曰’字亦訓爲‘詞’。古‘曰’字通作‘聿’。《豳風》‘曰爲改歲’，《漢書·食貨志》作‘聿爲’。《小疋》‘見晛曰消’，《韓詩》作‘聿消’。《大疋》‘予曰有奔走’二句，王逸《楚詞章句》引作‘聿’是也。‘律’者，有詮具之義。《中庸》‘上律天時’，鄭注：‘律，述也。述天時，謂編年四時具也。’古‘聿’字或作‘遹’。《釋詁》：‘遹，循也。’孫炎曰：‘遹，古述字。’《説文》：‘聿，所以書也。楚謂之聿，吴謂之不律，燕謂之弗。”《釋器》：‘不律謂之筆。’郭注：‘蜀人呼筆爲不律也，語之變轉。’考‘聿，一名不律’者，‘不’爲發聲，當讀如‘夷上洒下不漘’之‘不’，‘律’即‘聿’也。‘遹’即‘述’也，故鄭於《禮記》訓爲‘述’，郭景純以坎卦法律爲解，殆未知其字有舛訛尔。”
仁和諸嘉樂，説經有毛西河之風。其解《論語》“宗廟會同”云：“宗廟之事乃諸侯祭祀之事，會同則諸侯朝於天子之事。公西華願爲相，相諸侯也。相天子之宗廟者，乃大宗伯之職，小宗伯佐之，於諸侯何與？相天子之會同，亦大宗伯爲之。擯至末擯，司空之屬嗇夫爲之，見《覲禮》，又於諸侯何與？夫子云：‘非諸侯而何？’明言宗廟會同非諸侯之事而何，並未言相宗廟會同者非諸侯而何也。其謂相天子之宗廟爲諸侯者，或因《詩》有‘相維辟公’之語，不知此與‘肅雝顯相’‘相予肆祀’皆謂助祭者爲相，而非詔禮者之相。或又謂諸侯有廟而無宗，有邦交而無會同，則宗廟自古通稱，亦無天子稱宗廟、諸侯稱廟之説。《鄉黨》記子在宗廟朝廷，其爲天子之宗廟歟，抑諸侯之宗廟歟？會同既爲諸侯朝天子之禮，亦可謂之諸侯之事，蓋朝覲之禮，君臣交擯，賈疏曰：‘北面陳介，從南鄉北，此諸侯之相也。’邢昺《論語》疏亦曰：‘此云願爲小相者，謙，不敢爲上擯、上介之卿，願爲承擯、紹擯、次介、末介之大夫士，則其爲相諸侯，而非爲諸侯也。’可知蓋所謂‘如或知爾’者，乃是諸侯徵聘之，及而三子，亦可以自信從政爲大夫，故欲于兵、農、禮、樂各效一官，豈有昧然欲爲諸侯之理哉。”
予以“《論語》‘鄉人飲酒’解”試湖州諸生，且自解之云：“《論語》之‘鄉人飲酒’，即《儀禮》之‘三年大比鄉飲酒’。朱子注豪無異辭。乃吕大臨、艾南英、方楘如輩，創爲空論，曰：‘鄉人偶然聚會，不在鄉飲四事之内。’今天下士靡然從之，竟以孔子身爲大夫，與興賢之大典，解爲村農醵錢共飲之事。毁聖誣經，莫大于此。揆其意，第爲‘鄉人’二字所惑，别無確據也。”余試山左、浙江，兩出此题，無正之者，獨不見《禮記·鄉飲酒義》乎？《記》曰：“鄉人，士君子，尊于房户之間。”鄭康成注云：“鄉人，鄉大夫也。”又《儀禮記》曰：“鄉朝服。”鄭又注曰：“鄉，鄉人，謂鄉大夫也。”此可不煩言而解，其餘謬説，不足辯矣。
蕭山陶定山明於聲音、訓故之學，其解《穀梁傳》“邡公也”云：“范氏《集解》謂‘邡’爲‘訪’。案：‘訪’字从方，與‘丙’同部。隱公五年‘歸祊’，《榖梁》作‘邴’。《尔雅》：‘怲怲，憂也。’《莊子》：‘邴邴乎其似喜乎。’邴雖似喜，其實爲憂。故《公羊》于此經傳云：‘憂，内也。’明宋元憂慮魯難，是以勤行，與《榖梁》合。竊以‘邡’當作‘邴’，解爲憂公，于傳稍協。”又解《爾雅》云：“《釋言》：‘艾，歷相也。’‘艾’‘壁’通字。《書·君奭》：‘巫咸壁王家。’而《史記·封禪書》云：‘伊陟贊巫咸。‘贊’訓爲‘相’，則‘’亦得訓‘相’，而或引《方言》謂‘裔，艾聲之轉’，尚未發其義也。又《釋詁》：‘綝，善也。’或訓作‘繕’，不引《廣雅》而引《類篇》。案：唐王方慶名綝，見本傳。‘慶’訓爲‘善’。唐人猶知古義。”是亦可存備一解者也。
蕭山徐鯤解《爾雅》云：“郭注《爾雅》所未詳、未聞者，百四十二科。邢疏補其十。近儒鈎稽幽滞，補所未備，過求詳核，轉滋附會。引《離騷》‘蹇修’釋‘徒鼓鐘’謂之‘修’，‘徒鼓磬’謂之‘寒’，是以良媒爲樂節。引《方言》‘絲作者謂之履’釋‘絰履’，是以屝屨爲草名。至‘藱懷羊’，謂‘藱’即‘芋魁’，‘藱’與‘魁’同，‘羊’乃‘芋’字之訛，幾類蹲鴟爲羊矣。會稽章華紱云：‘《尔疋》郭注間有未確。訓‘郵，過也’，謂郵亭，道路所經過，不知《晋語》‘郵而效之’，‘郵’古通‘尤’也。近儒補郭未備，可云詳盡。然如《釋詁》‘孟，勉也’，引班固《幽通賦》‘盍孟晋以迨群兮’。然《洛誥》‘汝乃是不蘉’，《釋文》引馬融注‘蘉’爲‘勉’，‘孟’即‘蘉’之轉音。因聲得誼，爲更確矣。‘毖，神慎也’，引鄭箋訓‘閟’爲‘神’，《説文》訓‘祕’爲‘神’，謂‘神’‘祕’轉訓，不如引《説文》‘天神，引出萬物’，解‘神’爲‘引’。《檀弓》‘其慎也’，注‘慎’當爲‘引’，從漢儒舊讀之爲確也。”
歸安丁傳經解《左氏傳》云：“趙盾之事，孔子據事直書，並無曲筆。左氏、公羊欲《春秋》之行，非托孔子‘越境乃免’之言，則幾爲崔浩之前車，此或逼於時勢使然，非聖經旨也。間嘗論晋之諸臣，屠岸賈實靈之忠臣，趙盾實靈之賊臣。趙穿不過閻樂、成濟之徒耳，非爲首者也。厥後卒分晋國，爭長七雄，而《春秋》之傳不致毁滅者，始亦二氏權辭之力歟？”説雖似創，而頗得《春秋》之旨。
杭州翟晴江著《爾雅補郭》，余謂景純宜補者固多，宜糾者亦復不少。餘姚邵二雲學士晋涵作《正義》，謹守郭説，亦未肯有所糾正也。
晴江所補未盡確者，如引用張得天“鸿、昏、於、顯”之説，直似明人陋語。余謂《釋木》“樸樕，心”，即專爲《凯風》“棘心”而釋，“朻者，聊”，即專爲《椒聊》而釋，而晋以來皆昧其義。此等引證，難與迂拘者言佐證，亦不可與穿鑿者滋傅會也。
張皋聞惠言《周易》專主虞氏一家之學，極爲精贍，有家法。漢人之《易》，孟、费諸家各有師承，勢不能合而爲一。惠氏《周易述》，雖發明漢學，雜取諸家，不成體製，要之康成之學，斷非仲翔之《易》，比而一之，多龐雜矣。
《荀子·性惡》篇：“人之性惡，其善者，譌也。”“譌”當讀如“平秩南訛”之“訛”。訛，化也。《老子》“夫隹兵者，不祥之器。”“隹”字，古“惟”字，“夫惟”二字乃引出之詞，今讀爲“佳”字，且習用之誤矣。
予試紹興經解，以《説文》“欥聿”詞辭證《尔疋》“坎、律，銓也”字訛，當爲“欥、聿，詮也”。錢辛楣宫詹以爲蠶叢肇闢也。
“《覲禮》《大行人》儀節相補而成”，歸安楊鳳苞解之云：“《儀禮》十七篇，《覲禮》文字獨簡。其儀節比諸他禮，殊爲未備。注疏每以《大行人》補之。如‘四享束帛加璧’，鄭注引‘諸侯廟中將幣，皆三享’，則‘四’爲‘三’之訛也。‘王使人勞侯氏’，贾疏引‘三勞再勞一勞’，則所使之人大行人也。《覲禮》不言‘饔餼’，《大行人》所詳‘九牢七牢五牢’是也。不特此也。‘使大夫戒’可補以《掌訝》之‘往詔’，‘嗇夫承命’可補以《小行人》之‘爲承擯’，‘爲宫方三百步’可補以《司儀》之‘爲壇三成’，是皆相補而成者。”
天下樂石，以岐陽石鼓文爲最古，石鼓文脱本，以浙東天一閣所藏松雪齋北宋本爲最古，海鹽張芑堂燕昌曾雙鈎刻石於家。余細審天一閣本，並參以明初諸本，屬芑堂以油素書丹，被之十碣，命海鹽吴厚生刻之。至於刀鑿所施，運以意匠，精神形迹，渾而愈全，則揚州江墨君德地所爲也。刻既成，置之杭州郡庠明倫堂壁間，使諸生究心史籀古文者有所法焉。
阮芸臺閣學師重摹石鼓歌用東坡韻
陳鴻壽
我後坡公幾辛丑，集古不見六一叟。石鼓又經七百年，點欲化長虹走。涌盄渫麻既聱牙，趩趟蜀詎適口。何如吉癸字無多，疇滋疑案壇山後。前年天藻重编排，抉剔文義還什九。其孔庶羉望，亦有鱮鯉楊柳。收縮元氣歸豪芒，轉動天樞燦星斗。從臣才藝筒選精，珍宜珙璧懸臂肘。連江僞刻何足論，若粟去秕苗去莠。琅嬛仙人一代宗，龍文健筆蘇韓友。金石借證經史訛，斤權岙殹悟鷇彀。天一流傳秘本希，三百餘字襲蝌斗。緬思蘇李張竇徐，歐褚虞杜皆前耉。品評墨妙群推崇，獦碣潛驅犬羊嗾。諸侯劍佩騁雄俊，錫以彤弓及鬯卣。大書深刻理則那，昭示日月振矇瞍。陳倉鳳翔踪迹奇，不將荒幻等岣嶁。日炙雨淋致漫漶，要其氣體彌深厚。重摹安置郡學中，參訂同觀誌某某。十三經版各輝映，鳳翥鸞翔屬誰有。由來作人邦家基，南山颂栲北山杻。竟擬兼金耀虓虎，肯比朱絲約芻狗。愛古端資汲綆深，如公真與頡籀偶。惜早沈沙更嵌金，遂令讀者徒搔首。歲年甲乙從缺略，毋怪亭林事攻掊。我聞神異靖康時，濟河風大重莫取。至今璧合珠亦聯，圜橋左右離塵垢。文武成康流澤長，中興遺迹蛟龍守。貞珉況復樹東南，文物聲多長不朽。吴山峨峨浙水深，猗歟休哉萬年壽。
朱壬
三代石刻傳已僅，惟有石鼓衆説孚。李唐以前罕有述，譬彼寶劍埋泥塗。韋公好事始傳播，一唱百和人人殊。昌黎考古真特識，一言論定非拘墟。周宣中興理可信，明堂朝賀言非誣。龍蛇蟠舞篆奇絶，諒非史籀無能書。吉甫作詩風肆好，高文典册卑相如。年深月久石易泐，苔藓剥蝕文模糊。
當年陳倉十失一，此日太學書連圖。朝廟規橅有碩彦，昕夕講解勤生徒。陋儒未至辟雍地，那得指畫親形模。即如武林一郡士，思觀獵碣空嗟吁。豈無拓本偶傳示，揣摩終覺神踟蹰。琅嬛仙人用意厚，硬黄一卷工臨摹。命工刻石傳永久，釵痕漏脚毫髮俱。行見十鼓置廊廡，直以宋經爲郭郛。郡庠多士盡環列，駢填觀者如鸿都。縱無率更三日卧，我已朝起忘西晡。行間鸞鳳勢軒舉，腕底蝌蚪形盤紆。勁如金垂鼎足立，婉若玉潤鈎頭舒。奥義推敲盡佶屈，古文參讀尤齟齬。韓蘇大作千劫在，典模鉅手祛榛蕪。我聞李斯精小篆，作颂勒碑嶧山隅。當年祖龍誇功德，自謂予聖黔首愚。那知野火不相恕，縱有棗木徒增污。豈若石鼓創周代，宣王典物尤堪娱。湯盤孔鼎不可得，寶贵此意徒區區。自兹重鐫惠來學，頓令篆法同古初。鳥革深藏得位置，蟬翼細榻忘勤劬。歐陽積古精考核，後先相望懸冰壶。
杭州唐人石刻存者，惟城内祥符寺開成二年胡季良所書《陀羅尼經幢》，及吴山青衣洞開成五年《錢唐縣令錢華等題名》，他若靈隱、天竺各刻，皆於乾隆庚子歲爲某太守所毁。近年仁和趙晋齋魏、海寧周松靄春各得唐墓志一，又陳默齋骑尉訪碑至定山，得唐元和間题名四種，皆昔賢所遣，足補志乘也。
杭州府學石經，今存《周易》二石、《尚書》七石、《毛詩》十石、《中庸》一石、《春秋左傳》四十八石、《論語》七石、《孟子》十一石，凡八十六石。内《禮記》中《儒行》《大學》《經解》《學記》四篇已亡，《周易》自《離》“九三”以下皆無之，較《書》《詩》等所缺特甚。《書》《詩》《左傳》《論》《孟》卷末皆有秦檜題跋。思陵小楷秀整，有晋人法度。《論》《孟》字體稍縱。葉紹翁《四朝聞見録》云：“高宗御書六經，上親御翰墨，稍倦，即命憲聖續書，人莫能辨。”其中避諱字皆本字闕筆，惟《論》《孟》則多改字，如改“敬”作“欽”、改“殷”作“商”、改“恒”作“常”、改“桓”作“威”等皆是。經文異同雖不多，頗足校正今本之誤。如《毛詩》“予尾脩脩”，今作“翛翛”，爲訛字。《左傳》“不闕秦，焉取之”，今“不”上有“若”，“焉”上有“將”，爲衍文。“禮，吾所未見者有六焉”，今無“所”字，爲脱文。皆與唐石經同。《孟子》無唐以前石刻，此碑“文王事混夷”，亦較今本爲善，考古者宜知寶貴矣。
咸淳《臨安志》云：“太學首善閣，高宗皇帝御書三扁，各有石刻。又有累朝御札御製，並刻寘閣下。”今仁和學大門内牆隅有高宗御書“大成之殿”“大成殿門”二刻，字徑一尺四寸，中有“復古殿”三小字。仁和校官署存不全草書一石云：“暮口沙上雁，海門斜去兩三行。”字徑五寸，每行二字，側有“皇二十三”四小字，乃碑石記數。又仁宗飛白書一石云：“天下昇平四民清。”字径五寸，横列上方，刻小楷年月二行，云：“慶曆八年四月二十八日。”下有三璽，中惟“御”字可辨，側記“皇三十九”四字，與前石同。按：南宋太學即今按察使署，爲岳武穆故第。武穆被禍後，第爲太學，元改爲西湖書院。明洪武十二年即書院建仁和學，至天順三年復改建縣學於今所，古碑悉徙以從，致多殘闕耳。
《表忠觀碑》自明人重刻本外，舊刻僅存二石，每石兩面，下半已殘闕。近年重修涌金門外錢王祠，始自郡庠移立祠内。此二石相傳是宋時原刻。案：《樓攻媿集》謂“坡公有《與趙清獻公帖》，示《表忠觀碑》額可用張子野之孫名有者書之”。今世傳本從無及此，豈當時四石並立，不復刊额邪？又此碑尚有小字行書本，亦舊刻，现存郡庠，惜未同時移出。
何夢華寓葛嶺時，曾於嶺西半山中搜得賈似道《賜家廟第宅题記》，云：“景定三年正月八日，賈似道蒙上恩賜家廟第宅于行都，辭勿獲。因集芳園鄰舊居，就賜給緡錢，使營葺焉。用謹欽承。子子孫孫，其毋忘忠報。”隸書，凡八行，字徑八寸。《西湖志》於秋壑石刻概從删例，然金籠舊事，玉枕新鐫，猶有傳者，録之可當《風》詩之《鄭》《衛》。
兩浙金石，吴越刻雖有二十餘種，獨未見天寶、寶大、寶正之刻，頗以爲憾。嘉慶元年七月，何夢華訪碑至臨安海會寺，得寶大元年《陀羅尼經幢》二，嗣於武康縣治續得寶正元年《風山靈德廟碑》，爲從來著録家所未見。夢華又於臨安功臣山下桑畦中得《吴越普光大師塔銘》。普光爲武肅第十九子，自幼出家，授吴越僧統。皆可補紀載之闕者。
吴越千官塔在西湖烟霞洞，乃就崖石鑿成，高二丈餘，凡七層。鐫刻工細，門柱間皆題諸臣銜名。塔旁兩壁又列數百人，衣冠整肅，作禮塔狀。每人肩側亦紀姓名，惜皆無考。惟塔上题字，有都指揮使吴延爽，爲吴越文穆恭懿夫人之弟。洞内石羅漢侧尚有延爽题名三行云：“吴越都指揮使銀青光禄下闕右僕射□海縣開國男食下闕吴延爽捨三十千造此羅漢下闕。”《西湖志》載石像造於吴越間，而未及延爽名，是其疏略。至以塔上人名考爲南宋諸臣，則謬之甚者。《武林梵志》云：“吴越相吴延爽開寶中建崇壽院，内有九級浮圖，名應天塔。”即今保叔塔。塔後有落星石，武肅時封爲壽星寶石山。仁和趙生坦嘗於山間拾得片石，存三十五字，有云“爽爲睹此山上承角亢”云云。角亢，壽星也，出《爾雅》。則此爲《延爽造塔殘記》無疑矣。
予徵收富陽縣古刻，百無一存。錢唐嚴厚民杰新得《唐孫夫人墓志》，持以示予，云頃歲親見富陽人掊土得之，知爲古墓，手拓四五本，仍令掩埋原處。文云：“夫人，吴大皇帝十九代孫孫德之女也。笄年歸於陸氏，以大中四年遇疾，即是歲仲夏月三日而終，於其年季秋月末旬八日安厝富陽縣西廿里上黄山墓。”云云。其後空處别题“唐大中四年九月廿八日記”。字體較大，此例他碑未見，亦博古者所宜知也。
南屏小有天園石壁有司馬公摩崖隸書。以此試士，錢唐吴載和一詩，指陳真切，可與論古書。乃南渡後所勒，或以爲侍父判杭州時所書，非也。海寧俞寶華詩云：“公侍親闈判府事，總宜一棹曾杭州。趨庭縱目尚年少，那遽石墨垂山陬。”所論最確。寶華性疏略，筆札甚惡，不可寓目，而詩才清放。其父名思謙，淵雅工詩，蓋家學也。
游南屏觀司馬公摩崖隸書吴載和
朝相司馬公，四海慶無事。公治何能爾，公識治平義。我來南屏下，見此摩厓字。俯仰溯千载，公意恍我示。緬昔元祐年，公荷股肱寄。出處素位行，聖經仰而企。宫中女堯舜，亦識利貞意。當安不忘危，楮墨露真誼。不見蔡平章，俗書逞姿媚。夤缘入政府，國事隨意置。一反公所爲，柄政如兒戲。忠佞不兩立，黨祻滋猜忌。大書千佛名，深文亂真僞。釀成靖康變，一敗乃塗地。圖治我公難，僨事若軰易。
當時朝中人，公書誰省記。經綸貫千古，餘事極高致。熹平中郎書，視此猶當愧。陵谷幾變遷，金石多失墜。此書終不磨，鬼神護蒼翠。
俞寶華
南屏洞天春雲稠，尋碑客向丹崖游。蛟龍蟠拏波磔老，健筆直與東京侔。響搨悔失擕竹膜，但覺眼底驚清遒。草窗著論異吴葉，款題涑水知誰留。公侍親闈判府事，總宜一棹曾杭州。趨庭縱目尚年少，那遽石墨垂山陬。中興宜刻事或有，秘府清玩光堯搜。長编资治已進御，法書五卷重雕鎪。石經太學兩輝映，自謂文治光魯鄒。豈知金繒索歲例，偷安半壁非良謀。惜哉和議信長脚，浙臉符夢忘同仇。三經之文試進講，致堂經幄應含羞。摩厓誰人有深意，戛戛珍並琳琅璆。南度宰輔得公侣，中原未必終沉浮。讀碑如見公忠義，凜凜生氣來雙眸。程蔡梁鐘古能手，精神魄力難公儔。一字一拜心一況，直欲變化如潛虬。長逐雲峰滃不散，爪痕攫石懸崖秋。
金華試院爲宋乾道時皇子魏王故第，今自公堂壁間尚存孝宗敕皇子愷詔書。時愷以魏王判寧國府，知雄武、保寧軍節度使。保寧即婺州軍號也。又宋徽宗御書《吏治手詔》、高宗御書《耤田手詔》，皆真迹。又慶曆六年《婺州知州题名記》，書法顔平原，亦妙。又陳舜俞《騎牛》《留槎》二圖刻於熙寧癸巳。案：舜俞騎牛事在廬山，《留槎》詩又寄题歐川者，皆與婺州無涉，不知何故刻此也。
洞霄宫古碑皆毁于火，今惟宋理宗御書“洞天福地”扁额木刻尚存，字徑一尺二寸，正書，中鈐二墨，磨滅不可辨。按：《圖志》以爲淳祐七年賜書。宫之西北即大滌洞，内多宋人題名。
徑山諸碑最古者，宋孝宗御書《萬壽禪寺額》、樓攻媿《重建萬壽禪寺記》二種，餘如蘇東坡三詩、蔡君謨游記、皆元人重刻。
青田石門洞有天寶八載諸暨縣令郭密之詩刻二首，皆正書，一題《石門山詩》，一題《永嘉懷古詩》。《縣志》郭密之有傳，而此二詩獨遺之，洞前後尚多宋元题名，予既题名鐫詩石上，復拓諸題名而歸。
浙西碑石無漢晋古刻，惟磚文獨多。予得西漢五鳳五年磚一，東漢永康元年磚一，西晋建興四年磚二，東晋咸和二年磚一，興寧二年磚一，皆製爲研。又有奉華堂硯，南宋宫中物也。
五鳳五年磚記并詩
翁方綱
漢磚一，就其側有字處，以建初尺度之，長七寸弱，厚二寸弱，蓋稍有磨去也，餘三面皆經琢研時磨平矣。面背僅闊三寸四分，則非磚之原制矣。研左側四周複邊中作陽文“五鳳五年”四字，字皆一寸許，下“五”字視上“五”字稍長，“年”字下直似極長而磨殺也。研右侧下有小隸書“竹房琢”三字，近時張艺堂以小楷書錢石銘并序於研四圍，“竹房琢”三字幾爲所壓。蘀石家澉浦，芑堂家海鹽，皆與吾子行居相近，而二君皆若不知有吾竹房者，何也？阮雲臺侍郎自浙江得之，擕來京師以示予，爲記之，曰：“薛尚功稱漢器必謹其歲月，即記所謂物勒工名之遺意也。周秦以前尚矣，漢武帝始有年號，宣之五鳳距建元纔八十年，此以年紀器之最古者。而曲阜五鳳二年石則字在正面，其文陰，此則陶旅所成，故字在侧，其文陽。其文陽則模型所成也，文陽而居器之側者，未有先於此者也。班史謂孝宣之世，工匠器械，咸精其能，故此一磚也，可以見工度焉。漢五鳳僅四年，何以云五年也？曰：五鳳之四年，其明年爲甘露元年。李善《西都賦注》引《漢書·宣紀·甘露元年詔》曰：‘乃者鳳皇至，甘露降，故以名元年。’考此詔乃甘露二年撮叙之詞，不言甘露降在何時，而元年夏特書曰‘黄龍見新豐’。据詔詞，甘露瑞在黄龍之前，而五鳳之改元於前冬書其事，此甘露之改元則前一年不書其事，而本年夏特書‘黄龍見’，此則班氏文章詳略間伏之妙，使人知甘露降在次年春也。則甘露之改元在其春三月間，而浙滸之地，去陝闊遠，則此春三月仍稱五鳳五年，何疑乎？故此一磚也，可以見史法焉。此側四字，其上‘五’字中間二畫直交用隸勢，而下‘五字中間彎交用篆勢，是爲西漢隸古，去篆未遠，是篆初變隸之確證。嘗於曲阜石刻已詳言之。而此下‘五’字中畫視曲阜石刻更顯，故此一磚也，可以見書藝焉。昔歐陽集古，以未見西漢字爲憾，而今於五鳳時既見曲阜之石，又見海鹽此磚，宜乎吾竹房琢之，而阮侍郎寶之，亟宜表其文於金石著録者也。鳥記其概，而附系以詩。”
漢紀五鳳無五年，五年字以斯磚傳。斯磚斯字制何昉，尚在未改甘露前。甘露之降月未紀，是春陶旅浙海堧。拊垺方厚無薜暴，樹膊繩引齊中縣。工度技能比衡律，綜核所以推孝宣。時距建元年未百，初勒年紀於側邊。庚庚横直鬱起立，如器參閷規方圆。其文陽仰未磨蝕，是受模範非雕鐫。大小二篆初變隸，旁無波拂岌不騫。何讓甘泉未央瓦，甍標翥舉騰星躔。昔魯靈光殿基石，紀年款與漢史愆。往時吾友共論此，史表之例奚拘牽。錢辛楣疑五鳳二年不當云魯三十四年。予謂史表書魯“安王光嗣，四十年薨”，是以元朔元年爲安王元年，以征和四年爲孝王元年，則三十四年不誤也。曼卿記又百年後，洞簫道士神翩然。百四十宫列錢壁，三十五舉珍珠船。墨雲飛起石塘夢，篆脚一瞥西泠烟。侍郎得此壓裝褚，書銘如對張與錢。蘀石銘，芑堂書。二子家居近太末，未及良佑搜遺篇。莫輕區區一方璞，多少寶刻難齊肩。試拓百本廣著録，西京隸古爭流涎。欲爲竹垞解嘲否，五鳳此刻方真磚。竹垞以曲阜五鳳二年石目爲磚。
琅嬛仙館觀所藏南宋奉華堂硯歌朱文藻
澄泥宋硯製作奇，其縱六寸廣半之。面寬中凹受墨處，細刻雲氣蟠夔螭。分明左右提兩耳，圆口恰作受水池。是尊是罍置弗論，側有三字爲銘詞。曰奉華堂楷格整，其秀在骨腴在肌。考昔臨安宋駐蹕，夫人劉氏颜堂楣。工書善畫筆娟秀，往往印記堂名垂。奉華春華或互異，圖繪寶鑒訛傳疑。曾聞石經代御筆，想見研腹流隃糜。研材貴石乃後起，從前多尚澄泥爲。相州虢州與絳縣，研史遣法猶可追。此研不知出何郡，但愛绿色流春漪。陳文惠家收蜀硯，鳳凰臺字爭氈椎。今觀此硯亦三字，後先皆足供談資。邗上世族衍先澤，寶此佳研同尊彝。使君報國擅文采，筆花染墨敷芳蕤。六百餘年硯得所，物以人重傳自兹。朝寒伻使踏雪至，持示拓本兼索詩。題詩不顧手皸瘃，火爇破研看流澌。
·陳文杰
紫雲一片浮元液，古硯摩挲珍尺璧。稜稜玉質土花斑，紹興題款猶堪識。憶昔光堯在位年，三千宫女盡嬋娟。大劉妃子尤明艶，德壽宫中第一仙。頭銜先署紅霞帔，温存獨得君王意。御翰朝書緑玉章，内批夜録珍珠字。掌管宸書待内廷，澄心堂紙寫《蘭亭》。金鐶不羨中宫貴，晶枕都欽妃子名。丹青别署臣希進，圖成補衮思垂訓。筆壓松風馬遠圖，色分紅沫楊娃印。小妹風流更軼常，羽衣新學道家妝。玉笙吹徹千花發，並蒂芙蓉侍玉皇。湖山佳處起樓臺，留得君王更不歸。合向南朝誇粉黛，空勞北地譽胭脂。此硯當年雕石髓，深宫長伴烏皮几。閲盡繁華七百年，一雙鸜眼清如水。報恩高建梵王宫，樓閣參差倚斷虹。鸞輿鳳幰人何在，留得孤墳夕照中。鳳皇泉畔青山曲，尚有梅花浸寒玉。閉關頌酒印空傳，春來芳草年年绿。紅羊小劫付滄桑，指點题銘感倍長。半壁江山留片石，至今猶説奉華堂。
甘泉林季修述曾亦有《奉華堂硯》詩云：“大劉妃子奉華堂，宫禁留傳硯一方。清淚流珠咽鸜鵒，高臺殘瓦憶鸳鸯。代書玉詔頒諸將，閒寫《蘭亭》侍上皇。南渡江山空半壁，墨池天水自滄桑。”又有《落葉》句云：“秋影至今無可瘦，春情到此也應銷。”寄托深遠，工於賦物。
余見岳氏廟祀銅爵，上鑄“精忠報國”四字，蓋岳珂所鑄。又見宋高宗趣戰手敕，墨紙默黮，劇真迹也。此敕志在恢復，生氣凛然。卒乃神州陸沈，長城頓壞，誰之咎與。
予藏古鏡一，黝然無光，背銘“太平元年五月丙午時造”。古銅艾虎書鎮一，背銘“延祐二年”四字。琥珀松虎筆筒一，底有“宣和内府”四篆字。嘗於五日邀客赋之。古以太平紀元者，自唐以前凡四：一爲吴廢帝，一爲北燕王馮跋，一爲梁敬帝，一爲楚帝林士宏。余以爲此鏡文字如六朝，定爲梁鏡，繼思梁太平改元在九月，此云五月，則又非矣。
丙辰五月五日琅嬛仙館賦梁太平元年五月丙午時鏡陳文杰
玉匣沉沉秋水冷，芙蓉欲睡青鸞醒。菱花黯淡暈苔痕，墨雲蝕盡涼蟾影。帝子風流建業城，太平年號紀昇平。摩挲鏡背迴環字，知是蕭梁舊鑄成。五月五日良工巧，洪爐百鍊規模好。一片寒光耀玉臺，江心不數唐天寶。瓊膏拂拭壁輪新，寫翠傅紅嬌上春。留得六朝明月在，曉妝仍照六朝人。
徐鉽
寒光滿眼生突兀，何人摘取瑶臺月。誰云一例張肝膽，早覺千人動毛髮。鵲影雙蟠玳瑁奩，菱花交映芙蓉闕。不須膽水浸鐵成，範出壽光已咄咄。蕭梁太平年月鐫，逆數已過千餘年。流傳欲並敬元穎，神物護衞形完全。想當鑄此天地會，午日午時窮精研。蒼龍下視萬靈集，素書擲置洪爐邊。飛精百鍊得所授，山魈野魅不敢前。岐陽之鼓篆斑駁，延陵之劍質精堅。水土未經免剥蝕，眉目入照分媸妍。閲人已多傳世古，寶物啓匣來歘然。吁嗟古鑒知興替，人鑒分明得失勵。梁家末造二鑒亡，終日昏昏在雲翳。鑄鏡猶識梁天中，設鏡將毋陳世系。六朝遺迹俱成塵，此物蒼涼存古制。於今什襲同珍珠，晶瑩上燭北斗樞。秋毫無遁開藻鑒，惟不設形能中孚。擕來何用聽響卜，赤靈同綰當胸符。
胡敬
唐開元間水心鏡，李太所進今銷磨。制金以火實仿此，較恐不及終無過。想當鑄此經百鍊，傾市走看肩相摩。雷公鼓橐帝下炭，精金躍出龍腾梭。軒轅仁壽失光彩，曉日照耀扶桑柯。寒飆吹沼结冰骨，皓魄呈海開金波。蕭梁末造恣兵燹，爾時埋没隨銅駝。鬼神呵護免剥蝕，吁嗟嗜古誰收羅。塵封埃積土花綉，閲世已是千年多。雖微光彩質愈古，未要元錫加煩挼。背銘三十有九字，其七漫漶同白窠。紀年而下篆多反，篆體不類籀與科。惟文反正則爲乏，此豈取義符止戈。太平紀年古來衆，定以梁器非唯阿。法真小字有明證，据諱斷代明非它。似淵作泉丙作景，異绿爲禄犧爲莎。能於所忽特舉示，如此辯口真懸河。或疑元改是年末，此云五月理則那。黄初元年無二月，雒陽古鼎遭詆訶。斯言考訂亦近是，試更于史窮切磋。法真在位僅二载，備藩齊室罹坎軻。紀元乙亥及丙子，紹泰太平名不劘。太平元年春正月，于追溯例原非訛。史臣编年忌複出，如貞元後稱元和。其間永貞置不録，恐垂久遠成蹉跎。鏡當鑄自改元後，故與追溯同其科。先生鑒古具卓識，豈肯摭拾遺羲娥。區區一得思自效，捫燭究于日體何。流觀跋語識顛末，恍若古質親摩挲。賞奇析疑意無盡，放筆遂爾成高歌。
宋宣和内府琥珀松虎筆筒
周雲熾
何來寶物大如斗，罽賓所貢無其偶。含精結魄曾需時，玉人鏤作文房友。佩阿隱隱相依持，贈爾邑爲湯沐守。摩挲知是瑿珀形，松肪入地應千龄。或云桃膠感氣漸凝結，或云楓脂日久能精靈。良工小技巧欲試，飾爲筆具文瓏玲。純乎古氣幾莫辨，匠石目奪青熒熒。墨華輝發狸毫紫，翠羽文犀書亥豕。案頭相伴銅蟾蜍，染翰朝朝陪玉珥。詢求此物來何從，云出汴梁故宋宫。當年玉盞示臣下，瑰奇不厭搜羅窮。凝精耀彩炫一室，欲以寄詩非詩筒。更兼松虎勢圍繞，血痕剥蝕凝殷紅。我思道君御國年，公相媪相齊張權。延訪書畫極奇巧，侈談土木窮雕鐫。蘇杭建有造作局，舳艫相繼江淮邊。艮岳諸峰何縹緲，宣和事迹誰能道。留此戔戔畀後人，曩時内府充珍好。珊瑚筆格耀縑緗，翡翠新裝孝穆牀。陋取湘江斑竹梗，裘鐘只合伴王郎。
元延祐銅艾虎書鎮 陳文杰
丁巳五月日在卯，海榴窥户蒲生池。雪羅風葛順時令，縛艾作虎婴衮師。夫子遣人招我至，示我古器光陸離。就中書鎮物尤妙，巧匠製出形模奇。似艾非艾虎非虎，置之几案形觺觺。觸之以手響徐歇，知是銅質無蔽虧。土古水古傳世古，愧非特識難措辭。但覺苔痕剥蝕土花碧，把玩直使人忘疲。細觀乃有“延祐二年”字，如泥印印沙劃錐。我聞鎮書器，古人多有之。薛道祖詩咏金虎，《考槃餘事》紀玉螭。金天禄乃趙宋物，青鳳子是楊家遺。小連城與千鈞史，歐陽文具尤無訾。今之所見或此類，勁骨屈曲光葳蕤。在昔仁宗建國號，皇慶改元用以延洪禧。劈正在朝玉斧耀，興隆有管鸞笙吹。其時初開國史館，誰與作者揭傒斯。左右兩榜舉賢俊，多士濟濟盈丹墀。《大學衍義》資治鑒，譯以國語森昭垂。在帝左右書萬軸，得此作鎮尤相宜。我師文章今燕許，濡染大筆何淋漓。藏書充楝手自校，金题玉躞紅琉璃。此鎮長作著書伴，典重不讓古鼎彝。況復厥象取威猛，辟邪之義同蔠葵。虎氣腾上發光怪，午夜照耀驚妖魑。摩挲古物作斯颂，彤庭指日躋皋夔。虎拜稽首祝萬壽，再譜盛世赓颺詩。
胡敬
於菟鑄出態崛奇，藉以艾葉何褷。勇猛氣懾千熊羆，狒胃漫説甘如飴。疏簾清簟明朝曦，書帶之草階前披。爐香不斷噴狻猊，此中位置寧非宜。問年遠自延祐遺，什襲不啻古鼎彝。縱二十黍高半之，廣倍縱可布指知。厥重三鋝還少虧，真書四字銘昭垂。製取艾虎夫何爲，月日雖闕理可推。鑄此所以禳癘疵，當在律中蕤賓時。我觀范志詳禮儀，五色之印朱索縻。葦茭螺首花陸離，彌牟樸蠱誕足疑。下沿荆楚盛娱嬉，釵符百索爭饋貽。纏臂合歡長命絲，祓除更用桃茢枝。是鎮無乃同于斯，使君岳岳鸞鹤姿。插架玉軸金裝池，紂紅許緑勘訛辭。萬卷藉汝牢護持，辟邪辟蠹功兼資，蟫魚之技安所施。
余遴秦漢印佳者凡十，貯以王晋卿鏤金小字鐵匣，作文記之。海鹽吴侃叔東發博古能文，識古文奇字。予試嘉興，以“秦漢十印歌”命题，語幕中人曰：“此题吴生必擅場。”已而果然。别以漢印一與之，曰：“以此獎實學。”余又藏古戈頭五，亦有文記之。
秦漢十印記
阮元
余藏秦漢官、私印數十鈕，擇私印之佳者十鈕，以宋王晋卿鏤金絲銘小鐵匣貯之，且爲疏記之。一曰“陽官馬”，二曰“李疾”，三曰“某女”，其右字不可識。皆瓦鈕小秦印，篆法古秀。四曰“王賀之印”，瓦鈕。賀，前漢人，字翁孺，武帝時爲綉衣御史。五曰“竇武印”，龜鈕。大將軍聞喜侯以外戚冠清流，名節震朝野，二千年後，摩挲遺範，凜然猶有生氣。六曰“觟陽充”，瓦鈕。《後漢書·儒林傳》：“中山觟陽鸿，字孟孫，章懷太守。”注：“姓觟陽，名鴻。”鸿之外，惟此人印存。篆文“觟”從“角”甚明，可正鄭樵《通志》及《廣韻》作“鮭”之謬。七曰“容護私印”，龜鈕。《廣韻》“容”字姓，引《禮記》“徐大夫容居”爲證，此其裔也。以上四漢印，皆無爛蝕，章法方正。八曰“孫林”，九曰“臣登”，並龜鈕。十曰“采禁”，瓦鈕。孫林不見於史。登，其吾郡漢賢太守陳登耶？藉曰非是，吾亦以此屬之，以誌二千年堰湖之德。采禁亦不見於史，“采”字見《説文》，即今“穗”字，姓書失收。上三印亦皆漢物也。
秦漢十印歌吴東發
石但有鼓金鼎彝，剥泐銷蝕稀留遺。詛楚傳刻不足信，遑論大禹《岣嶁碑》。小篆以後變繆篆，秦漢銅印稱神奇。平生蓄眼罕所見，今觀十印神欣怡。摩挱三復讀疏記，如髮得梳翳逢。秦印一日“陽官馬”，“官”字筆迹亦似“宜”。陽官、陽宜殆雙姓，氏族譜漏難諏咨。古人命名不以“疾”，“疾”與“去疾”真同時。“某女”仿佛是“臨女”，臨，古文或作“”，此作“释”，疑省文。上帝臨女義取詩。筆勢古勁復秀逸，篆法直逼丞相斯。秦印止三漠印七，孫林容護史失之。著者綉衣御史賀，武乃外戚侯聞熹。聞喜，漠碑作“聞熹”。當時清節重朝野，越二千年名不澌。惜哉登也不繫姓，非賢太守陳其誰。匽湖之德不可冺，從來德立名斯垂。“觟陽”作“鮭”鄭樵誤，“穗”本作“采”許慎師。乃知寶此非玩物，十印不數千金持。其小足以證筆畫，其大用寄明德思。吁嗟！自來凡物皆有遇，一遇拂拭增光儀。小琅嬛館今福地，印兮羡女長追隨。
丁子復
奎章重積古，嗜古金石積。上下三千年，藝林討遺迹。
厥有秦漢印，磊落滿几席。鑒赏必精到，選十棄千百。陽官古族姓，篆籀從刻畫。李疾豈斯族，字體妙新格。其一“女”字存，半面月含魄。七印傳卯金，時代東西隔。考據索《倉》《雅》，奥義抉史册。聞喜漢將軍，清名炳竹帛。鑄金重摩挲，遺型仰精白。觟陽從角圭，族著《儒林》籍。嗤彼鄭漁仲，誤“魚”失辨核。容居徐大夫，厥後散荒僻。彼護豈苗裔，私印留剖析。采禁者誰氏，姓纂失采摘。《説文》乃作“穗”，氏族可增益。李登著《聲類》，陳登留政績。堰湖功猶偉，拂拭想遺澤。孫林與王賀，或傳或滅没。瓦龜獸作紐，鐫鑄異煮石。晋卿鐵匣古，金絲鏤明嫿。子孫永貴銘，愛護肯輕擲。用以藏十印，光采互映發。土花照老紅，銅绣生活碧。晴窗坐研經，古砚手自滌。墨花瀉金壶，冰心映玉尺。纍纍硯山傍，光輝射東壁。
周五戈記阮元
余藏周銅戈五，一曰“衞公孫吕之告戈”。内與援通，長建初尺九寸五分，内上一孔正圜，胡與援皆甚宽博。按：《春秋左氏傳》衞公族以公孫爲氏者五人，公孫彌牟、公孫見餘、公孫無地、公孫臣、公孫丁，而無公孫吕，得此可補三傳之所未載。告，即“造”字之省，與“艁舟”之“艁”相同。二曰“子永之作用”。子永亦無考。内與援通，長七寸六分，銅多爛蝕，而色質更古。三曰“高陽左”。内與援通，長一尺八分，胡末微折，堅瘦有眉稜。按：高陽乃作戈人之氏，其言“左”者，程氏易田曰：“凡款識于戈體者，刻在背，于内則刻在面，以内爲戈之餘事，其面猶戈體之背也。今不刻于内之面，而反在其背者，右手之背即左手之面。”斯言諒矣。至其銘文曰“左”者，元謂古者諸侯行，必有二人執戈先之，又《士喪禮》曰：“小臣二人執戈先。”《春秋左傳》昭公元年：“楚公子圍設服離衞，叔孫穆子曰：①‘楚公子美矣，君哉！’鄭子皮曰：‘二執戈者前矣。’”此亦國君當有二戈在前之證。杜預注“離衞”云：“離，陳也。”此非丘明著書本義。凡兩物相並爲麗，“麗”與“離”同，《易·彖傅》云：“離，麗也。”《曲禮》曰：“離坐離立。”鄭注云：“離，兩也。”此云“離衞”，正指二人執戈，分左右爲衞也。然則此戈云“高陽左”者，必是氏高陽之諸侯左右二戈中之一戈也。弟四戈，内與援通，長一尺一寸二分，無銘字，内上有雙鈎華文，不可識，芒刃不頓，若新發于硎。弟五戈，内與援通，長七寸二分，無銘字，其垂胡已折其半。凡此五戈，鑄款作銘，皆三代物，君卿大夫之所用，周之文與周之武，可摩挲想像而得之。
元潘昂霄《金石例》，惟拘守昌黎一家之學。明王行《墓銘舉例》，雖兼取韓愈、李以下十五家，亦不過中唐以後體製，其於兩漢南北朝製體修詞之道，概未之聞也。余收獲兩漢六朝碑版甚多，思成一書，以復古式。
①“叔孫穆子”，原誤作“叔孫穆叔”，據孔颖達《春秋左傅正義》卷四十一改。
余於嘉慶三年秋九月十日去浙後，定香亭亦旋圮。四年，同年友劉佩循閣部鐶之來浙督學，愛才取士，與余若畫一。余亦於是冬奉命來撫浙。五年，閣部重葺此亭，水花林木，皆如舊時。因屬端木子彝爲《定香亭後賦》，而陳雲伯編《定香亭筆談》適成，雪泥鸿爪，於無意自相印合，因于卷末記之。
定香亭後賦
端木國瑚
竹裹留嵇，花間住杜。梨趁香山，梅招水部。芳心易孤，勝事誰數。安石寄閒，歐陽愛古。明月共壺，清風接麈。既翰墨之有緣，豈烟霞之無主。亭有定香，署名已早。風月依然，林泉恰好。竹瘦椽疏，松新瓦老。秋暖蟲宜，春寒花惱。雨到绿生，風來紅掃。人夢湘雲，客吟池草。睹光景之泥人，忽芳馨之盈抱。于是修階碱，開幔亭，高低酌檻，疏密添櫺。斧痕借月，石影分星。春梁待燕，秋案留螢。闌書碧亞，簾寫紅丁。鶴迎秋而已帳，蟾入夜而何扃。屏冷則雲窥雙白，檐虚則天抱四青。水鑿玻璃，翠通窈窕。冰上敲菱，鏡中刈蓼。流杯分池，浴研添沼。航比鷗輕，磯共鵠小。花氣醉魚，沙痕篆鳥。雨白荷秋，烟黄竹曉。縮圆嶠于座中，拓仇池于塵表。塘圍錦砌，橋匝芳堤。星填漢淺，虹卧秋低。花垂雲曲，柳搭烟齊。闌扶黑醉，柱試紅題。響來木屐，影隔花梯。吟绿波兮天上，餞紅日兮亭西。爲竹添山，缘花布石。岫雲吐青，峰月窥白。蕉額纔方，松身只尺。翠點盆秋，香生瓶夕。鏡前之湘草春紅，壺畔之石蓮夜碧。安排春事，調護芳時。花連蝶徙，樹帶禽移。竹量笛料，桐酌琴規。藤長于格，菊瘦似籬。買猿守果，呼鶴種芝。紅飛蕉鼠，绿放荷龜。圖《離騷》之麗句，搜花才之新辭。故當紅影初晨，绿光正午。蜂拈碧香，蟲墜青縷。選荔應圖，寫蘭入譜。池容鷺漁，林借鶯乳。蝴蝶黄兮春風，蜻蜓绿兮秋雨。吟芳草則兩字鹧鴣，恨落花則一聲杜宇。更選佳客，共此秋光。園吟蟋蟀，谷寫篔簹。評琴似穎，説劍如莊。黄花四屋，紅葉一牀。槐青雨冷，藕白風凉。鸳影秋而人憶苕霅，雁聲夕而客夢瀟湘。坐久移時，重來憶昔。碑記舊摹，榜看新畫。鴨绿添鑪，鳧青留舄。帖試鈎雙，韻探珠百。橘露千頭，茶風兩腋。畫憐顧癡，香愛荀癖。喜舊友之同岑，愛主人之如客。懷瀛洲之池亭，共天台之仙藉。又何殊乎瑯琊海岱之間，蘿月松風之宅。